ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఈ శీర్షిక అధ్యాయము 40 — ఇది యేసుక్రీస్తు ఆ రాత్రి నియమించిన విధి లేక సంస్కారము (కొనసాగింపు) అనే పేజీలోనే ప్రారంభమవుతుంది; అక్కడ పూర్తి పాఠ్యము కొనసాగుతుంది.
మేడగది (కొనసాగింపు)
సంస్కారము బాప్తిస్మము. రోమ్ సంఘము ధృవీకరణ, పశ్చాత్తాప విధి (లేక పాపసంకీర్తనము మరియు విమోచన ప్రకటన), యాజక దీక్ష అనేవి కూడా సంస్కారములని బోధిస్తుంది.
వివాహము, అంత్యాభిషేకము కూడా సువార్త సంస్కారములని రోమ్ సంఘము చెప్పుచున్నది. ఇంగ్లండు సంఘము తన ఇరువది అయిదవ ప్రకరణములో అవి సంస్కారములు కావని స్పష్టముగా చెప్పుచున్నది.
5. ప్రభు రాత్రి భోజనములో ఎన్ని భాగములు ఉన్నవి? ఇంగ్లండు సంఘ ప్రశ్నోత్తర బోధ రెండు భాగములు ఉన్నవని సరిగ్గా తెలియజేయుచున్నది. ఒకటి బాహ్యమైన, కంటికి కనబడు భాగము; ఇది మంచివారు చెడ్డవారు అనే భేదము లేకుండా, ఏ ఒక్కరిని మినహాయించక, సహవాసములో పాల్గొనువారందరు పొందుదురు. రెండవది అంతరంగికమైన, కంటికి కనబడని భాగము; ఇది బాహ్య భాగము సూచించు విషయము, దీనిని విశ్వాసులు మాత్రమే పొందుదురు; ఇరువది ఎనిమిదవ ప్రకరణము చెప్పునట్లు వారు దీనిని “పరలోక సంబంధమైన, ఆత్మ సంబంధమైన రీతిలో” పొందుదురు.
6. ప్రభు రాత్రి భోజనములో బాహ్యమైన, కంటికి కనబడు భాగము లేక గుర్తు ఏది?
ఈ సంస్కారము యొక్క బాహ్యమైన, కంటికి కనబడు భాగము రొట్టె, ద్రాక్షారసములతో కూడియున్నది; అవి ప్రభువు బల్లపై ఉంచబడి, పరిచారకుడు వాటిని ప్రతిష్ఠించి ప్రత్యేకపరచగా, సహవాసములో పాల్గొనువారు వాటిని చూచి, ముట్టి, స్వీకరించి, తిని, త్రాగుదురు.
7. ప్రభు రాత్రి భోజనములో అంతరంగిక భాగము లేక సూచితమైన విషయము ఏది? అంతరంగికమైన, కంటికి కనబడని భాగము మన పాపముల కొరకు సిలువపై అర్పింపబడిన క్రీస్తు శరీరము, రక్తము. అది చూడబడదు, ముట్టబడదు, రుచి చూడబడదు, సహవాసములో పాల్గొనువారి నోటిలోనికి తీసికొనబడదు. అది ముట్టదగిన భౌతిక వస్తువు కాదు; దానిని హృదయముతో, విశ్వాసము చేత, ఆత్మ సంబంధముగా మాత్రమే తినగలము, త్రాగగలము.
8. ప్రభు రాత్రి భోజనము మొదట స్థాపింపబడినప్పుడు మన ప్రభువు రొట్టెను గూర్చి “ఇది నా శరీరము” అనియు, ద్రాక్షారసమును గూర్చి “ఇది నా రక్తము” అనియు చెప్పినప్పుడు ఆయన భావమేమి?
“ఈ రొట్టె అక్షరార్థముగా, భౌతికముగా నా శరీరము, ఈ ద్రాక్షారసము అక్షరార్థముగా నా రక్తము” అని ఆయన భావము కానేకాదు. అపొస్తలులు ఆయన మాటలను ఆ విధముగా గ్రహింపలేదని స్పష్టము. భక్తిపరులును బాగుగా బోధింపబడినవారునైన యూదులుగా, అక్షరార్థమైన రక్తమును త్రాగుట అను ఆలోచనకు వారు దిగ్భ్రాంతి చెంది, భీతిల్లియుందురు. మన ప్రభువు భావము కేవలము: “ఈ రొట్టెయు ఈ ద్రాక్షారసమును నా శరీరమునకును నా రక్తమునకును ప్రతిరూపములు, సూచనలు.” అది సరిగ్గా