మేడగది (కొనసాగింపు)

మేడగది (కొనసాగింపు)

భక్తిహీనుడైన మనుష్యునితో సహవాసము చేసినయెడల, చివరకు మీరు కూడా వాని వంటివారగుదురనుట ఎంతో సంభవమే. అట్టి స్నేహములన్నిటి సాధారణ ఫలితమదే. మంచివారు చెడ్డవారి స్థాయికి దిగజారుదురు గాని, చెడ్డవారు మంచివారి స్థాయికి ఎదుగరు. ఎడతెగక పడు నీటిబిందువుల ముందు రాయి సహితము లొంగును. లోకమునందలి సామెత మిక్కిలి నిజమే: "వస్త్రములును సహవాసమును స్వభావమును గూర్చి నిజము చెప్పును." "ఒక మనుష్యుడు ఎవరితో కాపురముండునో నాకు చెప్పుము, వాడెట్టివాడో నేను చెప్పెదను" అని స్పానియార్డులు అందురు.

ఈ విషయమును నేను ఎక్కువగా నొక్కి చెప్పుటకు కారణమేమనగా, ఇది మీ జీవిత భవిష్యత్తుతో మొదట కనబడునంతకంటె ఎక్కువ సంబంధము కలిగియున్నది. మీరు ఎప్పుడైనా వివాహము చేసికొనినయెడల, మీ స్నేహితుల బంధువర్గములోనుండియే భార్యను ఎన్నుకొనుట ఎంతో సంభవమే. యెహోషాపాతు కుమారుడైన యెహోరాము అహాబు కుటుంబముతో స్నేహము చేయకపోయినయెడల, అహాబు కుమార్తెను వివాహము చేసికొనకపోవుటకే ఎక్కువ అవకాశముండెడిది. వివాహమునందు సరియైన ఎన్నిక యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎవడు అంచనా వేయగలడు? పాత సామెత చెప్పినట్లు, అది "మనుష్యుని నిలబెట్టును లేదా చెడగొట్టును." ఈ జీవితమునందును రాబోవు జీవితమునందును మీ సంతోషము దానిపై ఆధారపడియుండవచ్చును. మీ భార్య మీ ఆత్మకు సహాయపడును లేదా హాని చేయును; మధ్యమార్గము లేదు. ఆమె మీ హృదయమునందలి భక్తి జ్వాలను రగిల్చును, లేదా దానిపై చన్నీరు చల్లి దానిని మందముగా మండునట్లు చేయును. ఆమె స్వభావమునుబట్టి ఆమె మీ క్రైస్తవ జీవితమునకు రెక్కలుగా లేదా సంకెళ్లుగా, కళ్లెముగా లేదా ములుకోలగా ఉండును. మంచి భార్యను పొందువాడు నిజముగా "మేలు పొందును"; అయితే ఒకతెను పొందవలెనను కొంచెమైన కోరిక మీకున్నయెడల, మీ స్నేహితులను ఎన్నుకొనుటలో మిక్కిలి జాగ్రత్తగా ఉండుడి.

ఎట్టి స్నేహితులను ఎన్నుకొనవలెనని నన్ను అడుగుచున్నారా? మీ ఆత్మకు మేలు చేయు స్నేహితులను ఎన్నుకొనుడి; మీరు నిజముగా గౌరవింపగల స్నేహితులను, మీ మరణశయ్యమీద మీ దగ్గర ఉండవలెనని మీరు కోరు స్నేహితులను, బైబిలును ప్రేమించు స్నేహితులను, దానిని గూర్చి మీతో మాటలాడుటకు భయపడని స్నేహితులను, క్రీస్తు రాకడయందును తీర్పు దినమునందును మీరు వారిని ఒప్పుకొనుటకు సిగ్గుపడని స్నేహితులను ఎన్నుకొనుడి. దావీదు మీకు ఉంచిన మాదిరిని అనుసరింపుడి: ఆయన, "నీయందు భయభక్తులు గలవారికందరికిని నీ కట్టడలను అనుసరించువారికిని నేను చెలికాడను" (కీర్తనలు 119:63) అనెను. సొలొమోను మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "జ్ఞానులతో సహవాసము చేయువాడు జ్ఞాని యగును; బుద్ధిహీనులతో సహవాసము చేయువాడు నాశనమగును" (సామెతలు 13:20). అయితే నమ్ముడి, ఇప్పటి జీవితమునందు చెడ్డ సహవాసము, రాబోవు జీవితమునందు మరి చెడ్డ సహవాసమును సంపాదించుకొను నిశ్చయమైన మార్గము.

IV. యువకులకు ప్రత్యేక నియమములు.

4. చివరిగా, నేను కొన్ని ప్రత్యేక ప్రవర్తన నియమములను వ్రాయుచున్నాను;

యువకులందరును వాటిని అనుసరింపవలెనని నేను గట్టిగా సలహా ఇచ్చుచున్నాను.

(1) మొదటిది, ఎంత చిన్నదైనను, తెలిసిన ప్రతి పాపమును దేవుని సహాయముచేత వెంటనే విడిచిపెట్టుటకు నిశ్చయించుకొనుడి.

మీలో ప్రతివాడును లోపలికి చూచుకొనుడి. మీ హృదయములను పరిశీలించుకొనుడి. దేవుని దృష్టియందు తప్పని మీకు తెలిసిన ఏదైనా అలవాటు లేదా ఆచారము అక్కడ కనబడుచున్నదా? కనబడినయెడల, దానిపై దాడి చేయుటలో ఒక్క క్షణమైనను ఆలస్యము చేయకుడి. దానిని వెంటనే విడిచిపెట్టుటకు నిశ్చయించుకొనుడి.

అనుమతింపబడిన పాపమువలె మనస్సు యొక్క కన్నులను అంతగా చీకటిమయము చేయునదియు, మనస్సాక్షిని అంత నిశ్చయముగా మొద్దుబార్చునదియు మరేదియు లేదు. అది చిన్నదైయుండవచ్చును, కాని అందువలన అది తక్కువ ప్రమాదకరము కాదు. చిన్న రంధ్రము గొప్ప ఓడను ముంచును, చిన్న నిప్పురవ్వ గొప్ప అగ్నిని రేపును, అనుమతింపబడిన చిన్న పాపము ఆ ప్రకారమే అమర్త్యమైన ఆత్మను నాశనము చేయును. నా సలహా విని, ఎప్పుడును చిన్న పాపమునైనను విడిచిపెట్టకుడి. పెద్దవారైనను చిన్నవారైనను ప్రతి కనానీయుని చంపవలెనని ఇశ్రాయేలుకు ఆజ్ఞాపింపబడెను. అదే సూత్రమును అనుసరించి, చిన్న పాపములయందు ఏ కనికరమును చూపకుడి. పరమగీతములోని మాట సరిగా చెప్పుచున్నది: "ద్రాక్షతోటలను పాడుచేయు నక్కలను, చిన్న నక్కలను మా కొరకు పట్టుడి" (పరమగీతము 2:15).

ఏ దుష్టుడును తన ఆరంభమునందే అంత దుష్టుడగుటకు ఉద్దేశించలేదని నిశ్చయముగా ఎరుగుడి. కాని వాడు ఏదో చిన్న అతిక్రమమును తనకు అనుమతించుకొనుటతో ప్రారంభించెను; అది ఇంకొకటి గొప్పదానికి దారితీసెను, అది కాలక్రమమున ఇంకా గొప్పదానిని పుట్టించెను, ఆ విధముగా వాడు ఇప్పుడున్న దౌర్భాగ్యుడాయెను. తాను ఒకనాడు చేయబోవు భయంకర కార్యములను గూర్చి ఎలీషావలన హజాయేలు విన్నప్పుడు, ఆశ్చర్యముతో, "ఇంత గొప్ప కార్యము చేయుటకు కుక్కవంటి నీ దాసుడెంతటివాడు?" (2 రాజులు 8:13) అనెను. అయితే వాడు పాపము తన హృదయమునందు వేరుపారుటకు అనుమతించెను, చివరకు వాటినన్నిటిని చేసెను.

యువకులారా, పాపమును దాని ఆరంభములలోనే ఎదిరించుడి. అవి చిన్నవిగాను అల్పమైనవిగాను కనబడవచ్చును, కాని నేను చెప్పుమాటను గమనింపుడి, వాటిని ఎదిరించుడి; ఏ రాజీ చేసికొనకుడి, ఏ పాపమును మీ హృదయమునందు నెమ్మదిగాను కలతలేకయు నివసింపనీయకుడి. పాత సామెత చెప్పునట్లు, "కీడునకు తల్లి దోమ రెక్కంత కంటె పెద్దది కాదు." సూది మొన కంటె సూక్ష్మమైనది లేదు, కాని అది రంధ్రము చేసినప్పుడు, దాని వెంట దారమంతయు లాగుకొనిపోవును. అపొస్తలుని మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "కొంచెము పులిసినపిండి ముద్దంతటిని పులియజేయును" (1 కొరింథీయులకు 5:6).

అనేకమంది యువకులు దుఃఖముతోను సిగ్గుతోను మీకు చెప్పగలరు, తమ లౌకిక భవిష్యత్తు అంతయు నాశనమగుటకు మూలము నేను చెప్పుచున్న ఈ విషయమే అని, అనగా పాపమునకు దాని ఆరంభములలోనే లొంగిపోవుటయే అని. వాడు చిన్న విషయములలో అబద్ధమును అపనమ్మకమును అలవాటు చేసికొనుట ప్రారంభించెను, అవి వానిపై పెరిగెను. అడుగడుగునా చెడునుండి మరి చెడ్డదానికి సాగిపోయెను; ఒకప్పుడు అసాధ్యమని తలంచిన పనులను చేయు వరకు; చివరికి తన స్థానమును పోగొట్టుకొనెను, తన పేరును పోగొట్టుకొనెను, తన సుఖమును పోగొట్టుకొనెను, తన ఆత్మను కూడ దాదాపు పోగొట్టుకొనెను. అది చిన్నదిగా కనబడినందున తన మనస్సాక్షి గోడయందు ఒక సందును అనుమతించెను, అనుమతింపబడిన ఆ సందు ప్రతిదినము పెద్దదగుచు, చివరకు గోడ అంతయు కూలిపోవునట్లు అయ్యెను.

సత్యమునకును నిజాయితీకిని సంబంధించిన విషయములలో దీనిని ప్రత్యేకముగా జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. సూదులనుగూర్చియు అక్షరములనుగూర్చియు మనస్సాక్షి కలిగియుండుడి. "మిక్కిలి కొంచెమైన దానియందు నమ్మకముగా ఉండువాడు ఎక్కువైన దానియందును నమ్మకముగా ఉండును" (లూకా 16:10). లోకము ఏమి చెప్పినను, చిన్న పాపములు లేవు. గొప్ప కట్టడములన్నియు చిన్న భాగములతో తయారగును; మొదటి రాయి ఇతరమైన దానివలెనే ప్రాముఖ్యమైనది. అలవాట్లన్నియు చిన్న క్రియల పరంపరచేత ఏర్పడును, మొదటి చిన్న క్రియ గొప్ప ప్రాముఖ్యత కలది. కథలోని గొడ్డలి, పిడి చేయుటకు ఒక చిన్న కర్ర ముక్క ఇమ్మని మాత్రమే చెట్లను వేడుకొనెను, ఇకమీదట వాటికి ఎన్నడును శ్రమ కలిగింపనని చెప్పెను. అది దానిని పొందెను, తరువాత వెంటనే వాటినన్నిటిని నరికివేసెను. అనుమతింపబడిన చిన్న పాపమను మేకును మీ హృదయమునందు ప్రవేశపెట్టుట మాత్రమే సాతాను కోరునది, అప్పుడు మీరు వెంటనే పూర్తిగా వాని వారగుదురు. పాతకాలపు విలియం బ్రిడ్జి చెప్పిన మాట జ్ఞానయుక్తమైనది: "మనకును దేవునికిని మధ్య చిన్నది ఏదియు లేదు, ఏలయనగా దేవుడు అనంతుడైన దేవుడు."

ఒక సంఘ గోపురము శిఖరము నుండి క్రిందికి దిగడానికి రెండు మార్గములు ఉన్నవి; ఒకటి క్రిందికి దూకడము, మరొకటి మెట్లమీద దిగడము; కానీ రెండును నిన్ను అడుగుభాగమునకే చేర్చును. అలాగే నరకమునకు వెళ్లడానికి కూడ రెండు మార్గములు ఉన్నవి; ఒకటి కళ్లు తెరచుకొని దానిలోనికి నడచిపోవడము — ఇలా చేయువారు కొద్దిమందే; రెండవది చిన్న పాపముల మెట్ల మీదుగా క్రిందికి దిగిపోవడము — ఈ మార్గము మాత్రము చాలా సాధారణమైనదని నేను భయపడుచున్నాను. కొన్ని చిన్న పాపములను సహించినయెడల, త్వరలోనే మరికొన్నిటిని కోరుకొందువు. ఒక అన్యుడు సైతము [29] "కేవలము ఒక్క పాపముతో తృప్తిపడినవాడు ఎవడు?" అని అనగలిగెను. అప్పుడు నీ నడక ప్రతి సంవత్సరము క్రమముగా మరింత చెడిపోవుచుండును. ఒక మనుష్యునిలో పాపము ఎట్లు ముందుకు సాగునో జెరెమీ టేలర్ చక్కగా వర్ణించెను: "మొదట అది అతనిని బెదరించును, తరువాత ఇంపుగా తోచును, తరువాత సులభమగును, తరువాత ఆనందకరమగును, తరువాత తరచుగా జరుగును, తరువాత అలవాటగును, తరువాత స్థిరపడును, అప్పుడు ఆ మనుష్యుడు మారుమనస్సు లేనివాడగును, తరువాత మొండివాడగును, తరువాత ఎన్నడును మారుమనస్సు పొందకూడదని నిశ్చయించుకొనును, చివరకు శిక్షకు గురియగును."

యౌవనులారా, మీరు ఇంతవరకు రాకూడదనుకొనిన యెడల, నేడు నేను మీకు ఇచ్చు నియమమును జ్ఞాపకముంచుకొనుడి — తెలిసిన ప్రతి పాపమును వెంటనే విడిచిపెట్టుటకు నిశ్చయించుకొనుడి.

(2) మరొక విషయము, పాపమునకు కారణము కాగల ప్రతిదానిని దేవుని సహాయముతో విడిచిపెట్టుటకు నిశ్చయించుకొనుడి.

మంచి అధ్యక్షుడైన హాల్ చెప్పిన మాట ఎంతో శ్రేష్ఠమైనది: "చెడు క్రియలనుండి సురక్షితముగా ఉండగోరువాడు వాటికి కారణములైన సందర్భములను దూరముగా విడిచిపెట్టవలెను." [30] మనము ఏ పాపమును చేయకూడదని నిర్ణయించుకొనుట చాలదు, దానికి చేరువయ్యే అన్ని మార్గములనుండి జాగ్రత్తగా దూరముగా ఉండవలెను. ఈ పరీక్షతో మన కాలము గడుపు విధానములను పరిశీలించుకొనవలెను — మనము చదువు పుస్తకములను, సందర్శించు కుటుంబములను, చేరు సహవాసమును. "ఇక్కడ స్పష్టముగా తప్పేమియు లేదు" అని చెప్పి తృప్తిపడకూడదు; ఇంకను ముందుకు వెళ్లి, "ఇక్కడ నాకు పాపమునకు కారణము కాగలది ఏదైనా ఉన్నదా?" అని అడుగవలెను.

సోమరితనమును ఎంతో విసర్జింపవలెను అనుటకు ఇదియే ఒక గొప్ప కారణమని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. ఏమియు చేయకుండుట అనుట అది స్వతహాగా అంత స్పష్టముగా చెడ్డదని కాదు; అది చెడు తలంపులకును వ్యర్థమైన ఊహలకును అవకాశమిచ్చును; చెడ్డ విషయముల విత్తనములను సాతాను విసరుటకు అది విశాలమైన ద్వారము తెరచును; ముఖ్యముగా భయపడవలసినది ఇదియే. దావీదు యెరూషలేములో తన మిద్దెమీద సోమరిగా ఉండి అపవాదికి అవకాశమియ్యకపోయినయెడల, అతడు బత్షెబను చూచి యుండడు, ఊరియాను చంపి యుండడు.

లౌకిక వినోదములను విసర్జింపవలెను అనుటకు ఇదియే మరొక గొప్ప కారణము. అవి స్వతహాగా లేఖనవిరుద్ధములనియు తప్పులనియు కొన్ని సందర్భములలో చూపుట కష్టము కావచ్చును. కానీ వాటిలో దాదాపు అన్నిటి యొక్క ప్రవృత్తి ఆత్మకు అత్యంత హానికరమని చూపుటలో పెద్ద కష్టమేమియు లేదు. అవి లౌకికమైన శారీరకమైన మనస్థితి యొక్క విత్తనములను నాటును. అవి విశ్వాస జీవితమునకు విరోధముగా పోరాడును. ఉద్రేకము కొరకు అనారోగ్యకరమైన అస్వాభావికమైన ఆశను పెంచును. శరీరాశకును నేత్రాశకును జీవపుడంబమునకును అవి సేవ చేయును. పరలోకమును నిత్యత్వమును గూర్చిన చూపును మసకబరచి, కాలసంబంధమైన వాటికి అబద్ధపు రంగు పూయును. అవి ఏకాంత ప్రార్థనకును లేఖన పఠనమునకును దేవునితో శాంతమైన సహవాసమునకును హృదయమును అనుకూలము కాకుండ చేయును. వాటిలో కలిసిపోవువాడు సాతానునకు మంచి స్థావరము ఇచ్చువానివలె ఉన్నాడు. అతడు యుద్ధము చేయవలసియుండగా తన శత్రువునకు సూర్యుని, గాలిని, కొండను సహాయముగా ఇచ్చుచున్నాడు. అతడు నిరంతరము ఓడిపోవుచుండకపోవుట ఆశ్చర్యమే.

యౌవనులారా, మీ ఆత్మకు హానికరము కాగల ప్రతిదానినుండి వీలైనంత వరకు దూరముగా ఉండుటకు ప్రయత్నించుడి. అపవాదికి ఎన్నడును దీపము పట్టకుడి. మీరు మరీ అతిగా సంకోచించుచున్నారనియు, మరీ సూక్ష్మముగా చూచుచున్నారనియు, ఇట్టివాటిలో అంత పెద్ద హాని ఏమున్నదనియు ప్రజలు అనవచ్చును. కానీ వారి మాటలు లక్ష్యపెట్టకుడి. పదునైన పనిముట్లతో ఆటలాడుట ప్రమాదకరము; మీ అమరమైన ఆత్మతో చనువు తీసికొనుట అంతకంటె ఎంతో ప్రమాదకరము. సురక్షితముగా ఉండగోరువాడు ప్రమాదపు అంచునకు దగ్గరగా రాకూడదు. అతడు తన హృదయమును తుపాకిమందు గిడ్డంగిగా భావించి, తప్పించుకొనగలిగినంత వరకు శోధన యొక్క ఒక్క నిప్పురవ్వను కూడ ముట్టకుండ జాగ్రత్తగా ఉండవలెను.

"మమ్మును శోధనలోనికి తేకుము" అని మీరు ప్రార్థించుచు, మీరే దానిలోనికి పరుగెత్తకుండ జాగ్రత్తపడకపోయినయెడల, "కీడునుండి మమ్మును తప్పింపుము" అని ప్రార్థించుచు, దాని దారికి దూరముగా ఉండగోరకపోయినయెడల, మీ ప్రార్థనవలన ప్రయోజనమేమి? యోసేపును ఆదర్శముగా తీసికొనుడి — తన యజమానురాలు పాపమునకు పిలిచినప్పుడు అతడు నిరాకరించుటయే కాదు, ఆమెతో "ఉండుటకు" కూడ నిరాకరించి తన వివేకమును చూపెను (ఆది 39:10). సొలొమోను యొక్క ఉపదేశమును హృదయమున పెట్టుకొనుడి: "భక్తిహీనుల మార్గమున ప్రవేశింపకుము" అనుటయే కాదు, "దానిని విసర్జింపుము, దాని మార్గమున నడువకుము, దాని విడిచి తొలగిపొమ్ము" (సామె 4:15); మత్తుగా ఉండకుము అనుటయే కాదు, "ద్రాక్షారసము ఎర్రగా ఉన్నప్పుడు దాని చూడకుము" (సామె 23:31). ఇశ్రాయేలులో నాజీరు మ్రొక్కుబడి చేసికొనినవాడు ద్రాక్షారసము త్రాగకుండుటయే కాదు, ఏ రూపములోనైనను ద్రాక్షపండ్లను కూడ ముట్టకుండెను. "చెడ్డదానిని అసహ్యించుకొనుడి" అని పౌలు రోమీయులకు చెప్పుచున్నాడు (రోమా 12:9); దానిని చేయకుండుట మాత్రమే కాదు; "౹యౌవన దురాశలను విడిచి పారిపొమ్ము" అని తిమోతికి వ్రాయుచున్నాడు; వాటినుండి వీలైనంత దూరముగా తొలగిపొమ్మని చెప్పుచున్నాడు (2 తిమో 2:22). అయ్యో, ఇట్టి హెచ్చరికలు ఎంత అవసరము! దీనా దుష్టులైన షెకెమీయుల మధ్యకు వారి విధానములు చూచుటకు వెళ్లి, తన పేరును పోగొట్టుకొనెను. లోతు పాపిష్ఠి సొదొమ దగ్గర తన గుడారము వేసి, ప్రాణము తప్ప సమస్తమును పోగొట్టుకొనెను.

యౌవనులారా, సమయమునకు ముందే జ్ఞానులై యుండుడి. ఆత్మల శత్రువును ఎంత దగ్గరగా రానిచ్చి తప్పించుకొనగలమో ప్రయత్నించుచు ఎల్లప్పుడును ఉండకుడి. అతనిని చేతి పొడవు దూరములో ఉంచుడి. వీలైనంత వరకు శోధనకు దూరముగా ఉండుటకు ప్రయత్నించుడి; పాపమునకు దూరముగా ఉండుటకు ఇది ఒక గొప్ప సహాయమగును.

(3) మరొక విషయము, దేవుని నేత్రమును ఎన్నడును మరువకూడదని నిశ్చయించుకొనుడి.

దేవుని నేత్రము! దానిని ఆలోచింపుడి. ప్రతి చోటను, ప్రతి యింటిలోను, ప్రతి పొలములోను, ప్రతి గదిలోను, ప్రతి సంఘములోను, ఒంటరిగా ఉన్నను జనసమూహములో ఉన్నను, దేవుని నేత్రము ఎల్లప్పుడును మీ మీద ఉన్నది. "యెహోవా కనుదృష్టి ప్రతి స్థలమునందును ఉండి చెడ్డవారిని మంచివారిని చూచుచున్నది" (సామె 15:3), అవి క్రియలనే కాదు హృదయములను కూడ చదువు నేత్రములు.

ఈ సంగతిని గ్రహించుటకు ప్రయత్నించుడని మీ అందరిని బతిమాలుచున్నాను. మీరు సమస్తమును చూచు దేవునితో వ్యవహరించుచున్నారని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి; ఆయన ఎన్నడును display నిద్రపోవువాడు కాడు, కునుకువాడు కాడు; ఆయన దూరమునుండియే మీ తలంపులను గ్రహించువాడు; ఆయనకు రాత్రి పగలువలె ప్రకాశించును. తప్పిపోయిన కుమారునివలె మీరు మీ తండ్రి యింటిని విడిచి దూరదేశమునకు వెళ్లవచ్చును; మీ నడవడిని ఎవడును గమనించడని తలంచవచ్చును; అయితే దేవుని కన్నును చెవియును మీకు ముందుగానే అక్కడ ఉన్నవి. మీరు మీ తలిదండ్రులను లేక యజమానులను మోసపుచ్చవచ్చును, వారితో అబద్ధములు చెప్పవచ్చును, వారి ముందు ఒకవిధముగాను వారి వెనుక మరియొకవిధముగాను ఉండవచ్చును; కాని దేవుని మోసపుచ్చలేరు. ఆయన మిమ్మును సంపూర్ణముగా ఎరిగియున్నాడు. మీరు నేడు ఇక్కడికి వచ్చునప్పుడు మీరు పలికినదానిని ఆయన వినెను. ఈ క్షణమున మీరు దేనిని గూర్చి ఆలోచించుచున్నారో ఆయన ఎరుగును. మీ అత్యంత రహస్యమైన పాపములను ఆయన తన ముఖకాంతిలో ఉంచియున్నాడు; మీరు జాగ్రత్తపడని యెడల అవి ఒకనాడు లోకము ఎదుట బయటపడి మీకు అవమానము కలుగజేయును.

ఇది నిజముగా ఎంత తక్కువగా అనుభవములోనికి వచ్చుచున్నది! తమను ఎవరో చూచుచున్నారని తలంచినయెడల మనుష్యులు ఎన్నడును చేయని ఎన్నో కార్యములు నిరంతరము చేయబడుచున్నవి! పగటి వెలుగును భరింపజాలని ఎన్నో విషయములు ఊహల గదులలో జరుగుచున్నవి! అవును; మనుష్యులు రహస్యమున తలంపులను పోషించుదురు, మాటలు పలుకుదురు, క్రియలు చేయుదురు; అవి లోకము ఎదుట బయటపడినయెడల వారు సిగ్గుపడి ముఖము ఎరుపెక్కునట్లుండును. అడుగుల శబ్దము వినబడగానే అనేకమైన దుష్కార్యములు ఆగిపోయినవి. తలుపు తట్టగానే అనేక చెడు క్రియలు హడావుడిగా నిలిపివేయబడి ప్రక్కకు నెట్టబడినవి. అయితే ఇదంతయు ఎంత దౌర్భాగ్యమైన వెర్రితనము! మనము ఎక్కడికి వెళ్లినను సమస్తమును చూచు ఒక సాక్షి మనతో ఉన్నాడు. తలుపు వేయుడి, తెర దించుడి, కిటికీలు మూయుడి, దీపము ఆర్పుడి; అది ఏమియు ఫలింపదు, ఏ భేదమును కలుగదు; దేవుడు సర్వత్ర ఉన్నాడు, ఆయనను బయట ఉంచలేరు, ఆయన చూడకుండ ఆపలేరు. "సమస్తమును ఆయన కన్నులయెదుట తేటగా కనబడుచున్నది; ఆయనతోనే మనకు పని" (హెబ్రీయులకు 4:13). యౌవనుడైన యోసేపు యజమానురాలు అతనిని శోధించినప్పుడు అతడు దీనిని బాగుగా గ్రహించెను. ఇంటిలో వారిని చూచువాడెవడును లేడు, అతనికి విరోధముగా సాక్ష్యము చెప్పు మానవ నేత్రమును లేదు; కాని యోసేపు అదృశ్యుడైనవానిని చూచుచున్నట్లు జీవించువాడు: "నేనెట్లు ఇంత గొప్ప దుష్కార్యము చేసి దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదును?" అని అతడు అనెను (ఆదికాండము 39:9).

యౌవనులారా, మీరందరు కీర్తన 139 చదువుడని మిమ్మును అడుగుచున్నాను. దానిని కంఠపాఠము చేయుడని మీ అందరికి సలహా ఇచ్చుచున్నాను. ఈ లోక వ్యవహారములన్నిటిలో దానిని మీ పరీక్షగా చేసికొనుడి: "దేవుడు నన్ను చూచుచున్నాడని నేను జ్ఞాపకముంచుకొనుచున్నానా?" అని మీకు మీరే తరచుగా చెప్పుకొనుడి.

దేవుని దృష్టిలో ఉన్నవారివలె జీవించుడి. అబ్రాహాము చేసినది ఇదే — అతడు ఆయన సన్నిధిని నడిచెను.

హనోకు చేసినది ఇదే — అతడు ఆయనతో కూడా నడిచెను. పరలోకమే ఇది అగును — దేవుని నిత్య సన్నిధి. దేవుడు చూచుట మీకు ఇష్టము లేని దేనిని చేయకుడి. దేవుడు వినుట మీకు ఇష్టము లేని దేనిని పలుకకుడి. దేవుడు చదువుట మీకు ఇష్టము లేని దేనిని వ్రాయకుడి. దేవుడు మిమ్మును కనుగొనుట మీకు ఇష్టము లేని స్థలమునకు వెళ్లకుడి. "దానిని నాకు చూపుము" అని దేవుడు అనుట మీకు ఇష్టము లేని ఏ గ్రంథమును చదువకుడి. "నీవేమి చేయుచున్నావు?" అని దేవుడు అనుట మీకు ఇష్టము లేని విధమున మీ కాలమును ఎన్నడును గడుపకుడి.

(4) మరియొకటి, కృపా సాధనములన్నిటిని బహిరంగముగా ఉపయోగించుటలో శ్రద్ధగలవారై యుండుడి.

ప్రార్థనకును ప్రకటనకును దేవుని మందిరము తెరచియున్నప్పుడెల్ల, హాజరగుట మీ వశములో ఉన్నప్పుడు, క్రమముగా అక్కడికి వెళ్లుడి. ప్రభువు దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటలో క్రమము కలిగియుండుడి; ఏడు దినములలో దేవుని దినము ఇకమీదట ఎల్లప్పుడును దాని నిజమైన యజమానునికే ఇవ్వబడవలెనని నిశ్చయించుకొనుడి.

మీ మనస్సులలో ఏ తప్పుడు అభిప్రాయమును నేను వదలిపెట్టదలచుకొనలేదు. మీ సంఘమునకు వెళ్లుటయే సంపూర్ణ మతమని నేను మీకు చెప్పితినని అనుకొనుచు వెళ్లకుడి. అటువంటిదేదియు నేను చెప్పుటలేదు. మీరు కపటులుగాను పరిసయ్యులుగాను పెరుగుటను నేను కోరను. ఒక వారములో ఒక దినమున నిర్ణీత సమయములలో ఒక నిర్ణీత యింటికి మీ శరీరమును తీసికొనిపోవుటయే మిమ్మును క్రైస్తవులనుగా చేసి దేవుని కలిసికొనుటకు సిద్ధపరచునని మీరు తలంచినయెడల, మీరు దౌర్భాగ్యముగా మోసపోయియున్నారని నేను మీకు నిష్కర్షగా చెప్పుచున్నాను. హృదయపూర్వకమైన సేవ లేని సేవలన్నియు నిష్ప్రయోజనమును వ్యర్థమునై యున్నవి. "దేవుడు ఆత్మయై యున్నాడు గనుక ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెను... తండ్రి అట్టి ఆరాధకులను వెదకుచున్నాడు" (యోహాను 4:23) — వారే నిజమైన ఆరాధకులు.

అయితే కృపా సాధనములు రక్షకులు కావని వాటిని తృణీకరింపకూడదు. బంగారము ఆహారము కాదు — దానిని మీరు తినలేరు; అయినను అది నిష్ప్రయోజనమని చెప్పి దానిని పారవేయరు. మీ ఆత్మ యొక్క నిత్య క్షేమము కృపా సాధనములపై ఆధారపడదనుట నిశ్చయమే; అయితే సాధారణముగా అవి లేనిదే మీ ఆత్మ క్షేమముగా ఉండదనుటయు అంతే నిశ్చయము. ఏలీయాను తీసికొనిపోయినట్లు రక్షింపబడినవారందరిని దేవుడు అగ్నిరథములో పరలోకమునకు తీసికొనిపోగలడు, కాని ఆయన ఆలాగు చేయడు. వారు తమంతట తాము చదువుటయు ఆలోచించుటయు అక్కరలేకుండ దర్శనములవలనను కలలవలనను అద్భుతమైన జోక్యములవలనను ఆయన వారికందరికి బోధింపగలడు, కాని ఆయన ఆలాగు చేయడు. ఎందుకు చేయడు? ఆయన సాధనముల ద్వారా పనిచేయు దేవుడు గనుక, మనుష్యుని విషయములన్నిటిలో సాధనములు వినియోగింపబడవలెననుటయే ఆయన నియమమును చిత్తమునై యున్నది. నిచ్చెనలును పరంజాలును లేకుండ ఇల్లు కట్టుటకు తలంచువాడు మూర్ఖుడైనను లేక ఉన్మాదియైనను అయి ఉండును; అలాగే ఏ జ్ఞానియు సాధనములను తృణీకరింపడు.

ఈ విషయమును నేను ఇంకా ఎక్కువగా నొక్కి చెప్పుచున్నాను, ఏలయనగా సాధనములకు విరోధమైన వాదములతో మీ మనస్సులను నింపుటకు సాతాను గట్టిగా ప్రయత్నించును.

వాటిని ఉపయోగించియు వాటివలన మేలు పొందని అనేకుల సంఖ్యవైపు అతడు మీ దృష్టిని త్రిప్పును. "అదిగో చూడుము, సంఘమునకు వెళ్లువారు వెళ్లనివారికంటె మంచివారు కారని నీవు గమనించుటలేదా?" అని అతడు గుసగుసలాడును. అయితే ఇది మిమ్మును కదల్చకుండునట్లు చూచుకొనుడి. ఒక వస్తువు తప్పుగా ఉపయోగింపబడుచున్నదని దానికి విరోధముగా వాదించుట ఎన్నడును న్యాయము కాదు. అనేకులు కృపా సాధనములకు హాజరై వాటివలన మేలు పొందనందున అవి ఏ మేలును చేయజాలవని కాదు. అనేకులు ఔషధము పుచ్చుకొనియు ఆరోగ్యము తిరిగి పొందనందున ఔషధమును తృణీకరింపకూడదు. ఇతరులు సరిగా తినక త్రాగక అనారోగ్యము తెచ్చుకొనుచున్నారని ఎవడును తినుటయు త్రాగుటయు మానుకొనుటకు తలంచడు. ఇతర విషయములవలె కృపా సాధనముల విలువయు, వాటిని మనము ఉపయోగించు విధానముపైనను ఆత్మపైనను గొప్ప మేరకు ఆధారపడియున్నది.

ప్రతి యువకుడును క్రమముగా క్రీస్తు సువార్త ప్రకటనను వినవలెనని నాకు గొప్ప ఆతురత ఉన్నందున ఈ విషయమును గూర్చి కూడ నేను ఎక్కువగా చెప్పుచున్నాను. ఇది ఎంత ప్రాముఖ్యమైనదని నేను తలంచుచున్నానో మీకు చెప్పలేను. దేవుని ఆశీర్వాదముచేత సువార్త పరిచర్య నీ ఆత్మను మార్చుటకు, క్రీస్తును గూర్చిన రక్షణకరమైన జ్ఞానమునకు నిన్ను నడిపించుటకు, నిన్ను నిజముగాను క్రియలోను దేవుని బిడ్డనుగా చేయుటకు సాధనము కావచ్చును. ఇది నిజముగా నిత్యమైన కృతజ్ఞతకు కారణమగును. ఇది దేవదూతలు ఆనందించు సంగతి అగును. అయితే ఇది జరుగకపోయినను, సువార్త పరిచర్యలో ఒక నిరోధక శక్తియు ప్రభావమును ఉన్నవి; ప్రతి యువకుడును దాని క్రిందికి తీసికొని రాబడవలెనని నేను ఎంతగానో కోరుచున్నాను. అది ఇంకను వేలాది మందిని దేవునివైపునకు త్రిప్పకపోయినను, వారిని చెడుతనమునుండి వెనుకకు ఆపుచున్నది; అది వారిని ఇంకను నిజమైన క్రైస్తవులుగా చేయకపోయినను, సమాజమునకు మిక్కిలి మంచి సభ్యులుగా చేసియున్నది. సువార్తను నమ్మకముగా ప్రకటించుటలో ఒక విధమైన మర్మమైన శక్తి కలదు; దానిని తమ హృదయములలో చేర్చుకొనకుండగనే వినువారిలో అనేకులపై అది తెలియకుండగా పనిచేయును. పాపము ఖండింపబడుటయు పరిశుద్ధత ప్రశంసింపబడుటయు వినుట, క్రీస్తు హెచ్చింపబడుటయు అపవాది క్రియలు గద్దింపబడుటయు వినుట, పరలోక రాజ్యమును దాని ధన్యతను వర్ణింపగా వినుట, లోకమును దాని వ్యర్థతను బయలుపరచగా వినుట — వారమువెంబడి వారము, ఆదివారమువెంబడి ఆదివారము ఇది వినుట ఆత్మకు మేలు కలిగింపకుండ ఉండుట అరుదు. అనంతరము ఏ విధమైన దుష్టవిలాసములోనైనను, దుర్వ్యసనములోనైనను పడిపోవుట అది మిక్కిలి కష్టతరము చేయును. అది మనుష్యుని హృదయముపై ఆరోగ్యకరమైన అడ్డుకట్టగా పనిచేయును. “నా వాక్యము వ్యర్థమై నా యొద్దకు మరలదు” (యెషయా 55:11) అను దేవుని వాగ్దానము నెరవేరు విధానములలో ఇదియొకటి అని నేను నమ్ముచున్నాను. విట్ఫీల్డ్ చెప్పిన ఆ బలమైన మాటలో ఎంతో సత్యమున్నది: “సువార్త ఒకనిని నరకమునుండి తప్పింపకపోయినను, ఎంతమందిని చెరసాలనుండియు ఉరికంబమునుండియు తప్పించుచున్నది.”

ఈ విషయముతో సన్నిహిత సంబంధమున్న మరియొక సంగతిని ఇక్కడ చెప్పనిమ్ము. ఏదియు నిన్ను విశ్రాంతిదినమును భంగపరచువానిగా చేయుటకు ఎప్పుడును శోధింపకుండునుగాక. దీనిని మీ దృష్టికి గట్టిగా తీసికొని వచ్చుచున్నాను. మీ విశ్రాంతిదినమంతయు దేవునికి ఇచ్చుట మీ మనస్సాక్షి విషయముగా చేసికొనుడి. ఈ పరిశుద్ధ దినమును గూర్చిన నిర్లక్ష్యభావము మన మధ్య భయంకరమైన వేగముతో పెరుగుచున్నది, యువకులలో అది తక్కువగా కాదు. రైలుమార్గములలోను ఆవిరి పడవలలోను ఆదివారము ప్రయాణములు, ఆదివారము సందర్శనములు, ఆదివారము విహారయాత్రలు ప్రతి సంవత్సరము మునుపటికంటె ఎక్కువగా సాధారణమగుచున్నవి, అవి ఆత్మలకు అపారమైన హాని చేయుచున్నవి.

యువకులారా, ఈ విషయమున ఆసక్తి గలవారై యుండుడి. మీరు పట్టణములో నివసించినను పల్లెలో నివసించినను, నిశ్చయమైన మార్గము పట్టుడి; మీ విశ్రాంతిదినమును అపవిత్రపరచకూడదని తీర్మానించుకొనుడి. “మీ శరీరమునకు అవసరమైన విశ్రాంతి” అను నమ్మదగినట్లు కనబడు వాదమైనను, మీ చుట్టునున్న వారందరి ఆదర్శమైనను, మీరు ఎవరితో కలిసియుండుదురో ఆ సహవాసుల ఆహ్వానమైనను — వీటిలో ఏదియు, దేవుని దినము దేవునికే ఇయ్యబడవలెనను ఈ స్థిరమైన నియమమునుండి మిమ్మును తొలగింపకుండునుగాక.

ఒకసారి విశ్రాంతిదినమును గూర్చి లక్ష్యపెట్టుట మానివేసినయెడల, చివరకు నీ ఆత్మను గూర్చి లక్ష్యపెట్టుట కూడ మానివేయుదువు. ఈ ముగింపునకు నడిపించు సోపానములు సులభమైనవి, క్రమమైనవి. దేవుని దినమును ఘనపరచకుండుటతో ఆరంభించినయెడల, త్వరలోనే దేవుని మందిరమును ఘనపరచకుందువు; దేవుని మందిరమును ఘనపరచుట మానినయెడల, త్వరలోనే దేవుని గ్రంథమును ఘనపరచుట మానివేయుదువు; దేవుని గ్రంథమును ఘనపరచుట మానినయెడల, కొంతకాలమునకు దేవుని ఏమాత్రమును ఘనపరచవు. ఒకడు విశ్రాంతిదినము లేకుండుటయను పునాది వేసినయెడల, అతడు దేవుడే లేడనుట అను శిఖరశిలతో ముగించినను నేను ఆశ్చర్యపడను. జడ్జి హేల్ చెప్పిన మాట విశేషమైనది: “తాను న్యాయపీఠముపై ఉన్నప్పుడు మరణదండనకు తగిన నేరములలో దోషులుగా తీర్పు పొందిన వారందరిలో, విచారణ చేయగా, తాము దుష్టత్వపు నడతను విశ్రాంతిదినమును నిర్లక్ష్యము చేయుటతో ఆరంభించితిమని ఒప్పుకొనని వారు కొద్దిమందిని మాత్రమే కనుగొంటిని.”

యువకులారా, ప్రభువు దినము యొక్క ఘనతను మరచిపోవు సహవాసుల మధ్య మీరు పడవచ్చును; అయితే దేవుని సహాయముచేత దానిని ఎల్లప్పుడును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపకము చేసికొందుమని తీర్మానించుకొనుడి. సువార్త ప్రకటింపబడు ఏదో ఒక స్థలమునకు క్రమముగా హాజరగుటద్వారా దానిని ఘనపరచుడి. నమ్మకమైన పరిచర్య క్రింద స్థిరపడుడి; స్థిరపడిన తరువాత, సంఘములో మీ స్థలము ఎన్నడును ఖాళీగా ఉండకుండునుగాక. నన్ను నమ్ముడి, ప్రత్యేకమైన ఆశీర్వాదము మిమ్మును వెంబడించును: “విశ్రాంతిదినమును ఆనందకరమైనదిగాను, యెహోవా పరిశుద్ధదినమును ఘనమైనదిగాను ఎంచి, నీ ఇష్టమువచ్చినట్లు నడుచుకొనక, నీ సంతోషమును కోరకయు, నీ మాటలు పలుకకయు దానిని ఘనపరచినయెడల, యెహోవాయందు నీవు ఆనందించెదవు; భూమియొక్క ఉన్నతస్థలములమీద నిన్ను ఎక్కించెదను” (యెషయా 58:13-14). ఒక సంగతి మిక్కిలి నిశ్చయము — విశ్రాంతిదినమును గూర్చి నీ భావములు ఎల్లప్పుడును పరలోకమునకు నీ యోగ్యతను పరీక్షించు గుర్తుగా ఉండును. విశ్రాంతిదినములు పరలోకము యొక్క ముందురుచి, దానిలో ఒక భాగము. వాటిని భారముగా తలంచి భాగ్యముగా తలంచనివాడు, తన హృదయమునకు గొప్ప మార్పు అవసరమని నిశ్చయముగా ఎరుగవలెను.

(5) మరియొక విషయమై, నీవు ఎక్కడ ఉన్నను ప్రార్థన చేయుదునని తీర్మానించుకొనుము.

ప్రార్థన మనుష్యుని ఆత్మకు జీవశ్వాసము. అది లేకుండ, మనము బ్రదికియున్నామను పేరు కలిగి క్రైస్తవులుగా ఎంచబడవచ్చును; అయితే దేవుని దృష్టిలో మనము మృతులము. కనికరము కొరకును సమాధానము కొరకును మనము దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టవలెనను భావన కృపకు గుర్తు; మన ఆత్మ యొక్క అవసరములను ఆయన యెదుట ఉంచు అలవాటు మనకు దత్తపుత్రాత్మ కలదనుటకు సాక్ష్యము. మన ఆత్మీయ అవసరములకు ఉపశమనము పొందుటకు ఏర్పాటు చేయబడిన మార్గము ప్రార్థనయే. అది ధనాగారమును తెరచి ఊటను ప్రవహింపజేయును. మనకు లేకుండిన యెడల, మనము అడుగనందువలననే.

మన హృదయములపై ఆత్మ కుమ్మరింపబడునట్లు చేసికొను మార్గము ప్రార్థనయే. యేసు ఆదరణకర్తయైన పరిశుద్ధాత్మను వాగ్దానము చేసియున్నాడు. ఆయన తన అమూల్యమైన వరములన్నిటితో దిగివచ్చుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు — నూతనపరచుచు, పరిశుద్ధపరచుచు, శుద్ధిచేయుచు, బలపరచుచు, ఉత్సాహపరచుచు, ధైర్యపరచుచు, వెలిగించుచు, బోధించుచు, త్రోవ చూపుచు, సర్వసత్యములోనికి నడిపించుచు. అయినను ఆయన వేడుకొనబడుటకు వేచియున్నాడు.

And here it is, I say it with sorrow, here it is that men fall short so miserably. Few indeed are to be found who pray: many who go down on their knees, and say a form perhaps, but few who pray; few who cry unto God, few who call upon the Lord, few who seek as if they wanted to find, few who knock as if they hungered and thirsted, few who wrestle, few who strive with God earnestly for an answer, few who give Him no rest, few who continue in prayer, few who watch unto prayer, few who pray always without ceasing, and faint not. Yes: few pray! It is just one of the things assumed as a matter of course, but seldom practised; a thing which is everybody's business, but in fact hardly anybody performs.

Young men, believe me, if your soul is to be saved, you must pray. God has no dumb children. If you are to resist the world, the flesh, and the devil, you must pray: it is in vain to look for strength in the hour of trial, if it has not been sought for. You may be thrown with those who never do it, you may have to sleep in the same room with some one who never asks anything of God, -- still, mark my words, you must pray.

I can quite believe you find great difficulties about it, difficulties about opportunities, and seasons, and places. I dare not lay down too positive rules on such points as these. I leave them to your own conscience. You must be guided by circumstances. Our Lord Jesus Christ prayed on a mountain; Isaac prayed in the fields; Hezekiah turned his face to the wall as he lay upon his bed; Daniel prayed by the river-side; Peter, the Apostle, on the house-top. I have heard of young men praying in stables and haylofts. All that I contend for is this, you must know what it is to "enter into your closet" (Matt.6:6). There must be stated times when you must speak to God face to face, -- you must every day have your seasons for prayer. You must pray.

Without this, all advice and counsel is useless. This is that piece of spiritual armour which Paul names last in his catalogue, in Eph.6., but it is in truth first in value and importance. This is that meat which you must daily eat, if you would travel safely through the wilderness of this life. It is only in the strength of this that you will get onward towards the mount of God. I have heard it said that the needle-grinders of Sheffield sometimes wear a magnetic mouthpiece at their work, which catches all the fine dust that flies around them, prevents it entering their lungs, and so saves their lives. Prayer is the mouthpiece that you must wear continually, or else you will never work on uninjured by the unhealthy atmosphere of this sinful world. You must pray.

Young men, be sure no time is so well spent as that which a man spends upon his knees. Make time for this, whatever your employment may be. Think of David, king of Israel: what does he say? "Evening, and morning, and at noon will I pray and cry aloud, and He shall hear my voice" (Ps.55:17). Think of Daniel He had all the business of a kingdom on his hands; yet he prayed three times a day. See there the secret of his safety in wicked Babylon. Think of Solomon. He begins his reign with prayer for help and assistance, and hence his wonderful prosperity. Think of

Nehemiah. He could find time to pray to the God of heaven, even when standing in the presence of his master, Artaxerxes. Think of the example these godly men have left you, and go and do likewise.

ఆహా, ప్రభువు మీకందరికి కృపయు విజ్ఞాపనయునైన ఆత్మను అనుగ్రహించునుగాక! "ఇప్పటినుండి నీవు–నా తండ్రీ, నీవే నా బాల్యమునకు ఆధారమైనవాడవని నన్ను పిలువవా?" (యిర్మీయా 3:4). ప్రార్థన యొక్క ప్రాముఖ్యతను గూర్చిన ఈ సిద్ధాంతము మీ హృదయములలో నాటుకొనిపోయినయెడల, ఈ ప్రసంగమంతయు మరువబడుటకు నేను సంతోషముగా అంగీకరించుదును.

V. ముగింపు.

ఇక నేను ముగింపునకు త్వరపడుచున్నాను. చాలామందికి నచ్చని, వారు అంగీకరింపని మాటలను నేను చెప్పియుండవచ్చును; అయితే మీ మనస్సాక్షులకే నేను విజ్ఞప్తి చేయుచున్నాను—అవి సత్యములు కావా?

యువకులారా, మీ అందరికి మనస్సాక్షి ఉన్నది. పతనమువలన మనము భ్రష్టులమై నాశనమైనవారమైనను, మనలో ప్రతివానికి మనస్సాక్షి ఉన్నది. ప్రతి హృదయములోని ఒక మూలలో దేవుని పక్షమున ఒక సాక్షి కూర్చొనియున్నాడు—మనము తప్పు చేసినప్పుడు నిందించి, సరియైనది చేసినప్పుడు ఆమోదించు సాక్షి. నేను చెప్పుచున్న సంగతులు సత్యములు కావా అని ఈ దినమున ఆ సాక్షికే నేను విజ్ఞప్తి చేయుచున్నాను.

కాబట్టి యువకులారా, వెళ్లి, మీ యౌవన దినములలో మీ సృష్టికర్తను జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు ఈ దినమే తీర్మానించుకొనుడి. కృప యొక్క దినము గడచిపోకముందు,—మీ మనస్సాక్షి వయస్సువలన కఠినమై, మాటిమాటికి కాలి క్రింద త్రొక్కబడుటవలన మొద్దుబారిపోకముందు,—మీకు బలమును, కాలమును, అవకాశములును ఉండగానే, వెళ్లి మరువబడని నిత్య నిబంధనలో ప్రభువుతో మిమ్మును చేర్చుకొనుడి. ఆత్మ ఎల్లప్పుడును ప్రయాసపడడు. మీరు ఎదిరించుచుండు ప్రతి సంవత్సరము మనస్సాక్షి స్వరము బలహీనమై మందముగా మారును. ఏథెన్సువారు పౌలుతో–దీనిని గూర్చి నీవు చెప్పుట మరల వినెదమని చెప్పిరి, కాని వారు అతనిని వినుట అదే కడపటిసారి (అపొస్తలుల కార్యములు 17:32). త్వరపడుడి, ఆలస్యము చేయకుడి. ఇక జాగుచేయకుడి, తటపటాయింపకుడి.

మీరు నా ఆలోచన అంగీకరించినయెడల తల్లిదండ్రులకును బంధువులకును స్నేహితులకును ఎంతటి వర్ణింపజాలని ఆదరణ కలుగజేయుదురో తలంచుడి. మిమ్మును పెంచి, ఇప్పటి స్థితికి తెచ్చుటకు వారు కాలమును ధనమును ఆరోగ్యమును ఖర్చుపెట్టిరి. నిశ్చయముగా వారు మీ నుండి కొంత పరిగణనకు అర్హులు. యువకులు కలుగజేయగల ఆనందమును సంతోషమును ఎవరు లెక్కింపగలరు? ఏశావు, హొఫ్నీ, ఫీనెహాసు, అబ్షాలోము వంటి కుమారులు కలుగజేయు వ్యాకులమును దుఃఖమును ఎవరు చెప్పగలరు? "జ్ఞానముగల కుమారుడు తండ్రిని సంతోషపెట్టును; బుద్ధిహీనుడైన కుమారుడు తన తల్లికి దుఃఖకారకుడు" అని సొలొమోను నిజముగానే చెప్పుచున్నాడు (సామెతలు 10:1). ఆహా, ఈ సంగతులను ఆలోచించి, మీ హృదయమును దేవునికి ఇయ్యుడి! అనేకుల విషయమున చెప్పబడినట్లు, మీ "బాల్యము ఒక పొరపాటు, మీ ప్రౌఢ వయస్సు ఒక పోరాటము, మీ వృద్ధాప్యము ఒక పశ్చాత్తాపము" అని చివరకు మీ విషయమున చెప్పబడకుండును గాక.

లోకమునకు మీరు సాధనములగుట ద్వారా చేయగల మేలును ఆలోచించుడి. దేవుని పరిశుద్ధులలో అత్యంత ప్రసిద్ధులైన దాదాపు అందరును ప్రభువును ప్రారంభ దశలోనే వెదకిరి. మోషే, సమూయేలు, దావీదు, దానియేలు అందరును తమ యౌవనమునుండియే దేవునిని సేవించిరి. యౌవన సేవకులపై ప్రత్యేక గౌరవమును ఉంచుట దేవునికి ఆనందమని కనబడుచున్నది; మన స్వంత బాలరాజైన ఆరవ ఎడ్వర్డు మీద ఆయన ఉంచిన గౌరవమును జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. మన కాలపు యువకులు తమ జీవిత వసంతకాలమును దేవునికి సమర్పించినయెడల మనము ఎంత నిశ్చయముగా ఆశించవచ్చును! ఇప్పుడు దాదాపు ప్రతి గొప్ప, మంచి కార్యములోను పనివారు అవసరమై యున్నారు, కాని దొరకుటలేదు. సత్యమును వ్యాపింపజేయుటకు అన్ని రకముల యంత్రాంగము ఉన్నది, కాని దానిని నడిపించుటకు చేతులు లేవు.

మేలు చేయుటకు మనుష్యులకంటె ధనము సులభముగా దొరకును. క్రొత్త సంఘములకు పరిచారకులు కావలెను, క్రొత్త స్థలములకు మిషనరీలు కావలెను, విస్మరింపబడిన ప్రాంతములకు దర్శకులు కావలెను, క్రొత్త పాఠశాలలకు ఉపాధ్యాయులు కావలెను; పనివారు లేకపోవుటచేతనే అనేక మంచి కార్యములు నిలిచిపోయి యున్నవి. నేను పేర్కొనిన స్థానములకు భక్తిగల, నమ్మకమైన, నమ్మదగిన మనుష్యుల సరఫరా అవసరముకంటె ఎంతో తక్కువగా ఉన్నది.

ఈ కాలపు యువకులారా, దేవునికి మీరు అవసరము. ఇది విశేషముగా కార్యశీలతగల యుగము. మన గత స్వార్థపరత్వములో కొంత మనము విడిచిపెట్టుచున్నాము. మన పూర్వీకులవలె ఇతరులను గూర్చి ఉదాసీనతయను నిద్రలో మనుష్యులు ఇక నిద్రింపరు. "నా సహోదరుని కావలివాడనా?" అని కయీనువలె తలంచుటకు వారు సిగ్గుపడ నారంభించుచున్నారు. మీరు దానిలో ప్రవేశింప సమ్మతించినయెడల ఉపయోగకరమైన విశాల క్షేత్రము మీ యెదుట తెరవబడియున్నది. పంట గొప్పది, పనివారు కొద్దిమంది. సత్క్రియల విషయమై ఆసక్తిగలవారై యుండుడి. రండి, బలవంతులకు విరోధముగా ప్రభువునకు సహాయము చేయుటకు రండి. [31]

ఇది ఒక విధముగా దేవునివలె ఉండుటయే; ఆయన "మంచివాడు" మాత్రమే కాదు "మేలు చేయువాడు" కూడ (కీర్తన 119:68). మీ ప్రభువును రక్షకుని అడుగుజాడలను అనుసరించు మార్గము ఇదే: "ఆయన మేలు చేయుచు తిరిగెను" (అపొస్తలుల కార్యములు 10:38).

దావీదు జీవించినట్లు జీవించుట ఇదే; అతడు "తన తరమువారికి సేవచేసెను" (అపొస్తలుల కార్యములు 13:36).

అమర్త్యమైన ఆత్మకు ఈ మార్గమే మిక్కిలి తగినదని ఎవరు సందేహింపగలరు? యెహోరాము వలె "ఎవరికిని కోరిక లేకుండ" వెళ్లిపోవుటకంటె, యోషీయావలె అందరిచేత దుఃఖింపబడి ఈ లోకమును విడుచుటను ఎవరు కోరరు? (2 దినవృత్తాంతములు 21:20). సోమరియై, వ్యర్థుడై, నిరుపయోగుడై భూమికి భారముగా ఉండి, మీ శరీరమునకు, మీ స్వార్థమునకు, మీ ఆశలకు, మీ గర్వమునకు జీవించుట మంచిదా, లేక తోటి మనుష్యులకు ఉపయోగకరముగా ఉండుటయను మహిమగల కార్యమునందు ఖర్చు చేయుచు ఖర్చు చేయబడుచు ఉండుట మంచిదా; విల్బర్‌ఫోర్సు వలె లేక లార్డు షాఫ్ట్స్‌బరీ వలె మీ దేశమునకును లోకమునకును ఆశీర్వాదముగా ఉండుట, ఖైదీలకును బందీలకును స్నేహితుడైన హోవర్డు వలె ఉండుట, అన్యదేశములలో వందలాది అమర్త్య ఆత్మలకు ఆత్మీయ తండ్రియైన ష్వార్ట్సు వలె ఉండుట, ప్రజ్వలించుచు ప్రకాశించుచున్న దీపమై, అందరికి తెలియబడి చదువబడు క్రీస్తు పత్రికయై, మీ మార్గమున ఎదురగు ప్రతి క్రైస్తవ హృదయమును ఉజ్జీవింపజేయు ఆ దైవజనుడైన రాబర్టు మెక్‌చెయినివలె ఉండుట మంచిదా? ఓహో, ఎవరు సందేహింపగలరు? ఒక్క క్షణమైనను ఎవరు సందేహింపగలరు?

యువకులారా, మీ బాధ్యతలను ఆలోచించుడి. మేలు చేయుటయందలి విశేషాధికారమును సుఖమును తలంచుడి. నేడే ఉపయోగకరముగా ఉండుటకు నిశ్చయించుకొనుడి. వెంటనే మీ హృదయములను క్రీస్తునకు అర్పించుడి.

చివరిగా, మీరు దేవునిని సేవించినయెడల మీ ఆత్మకు కలుగు సంతోషమును ఆలోచించుడి; మీరు జీవిత ప్రయాణములో సాగునప్పుడు మార్గములోని సంతోషమును, ప్రయాణము ముగిసినప్పుడు అంతమందలి సంతోషమును. నన్ను నమ్ముడి, మీరెంత వ్యర్థ భావనలు విని యుండినను, ఈ లోకములో సహితము నీతిమంతులకు ప్రతిఫలము కలదు; నమ్ముడి. భక్తి ఇహమును గూర్చియు రాబోవు లోకమును గూర్చియు వాగ్దానము గలది. దేవుడు మీ స్నేహితుడని భావించుటలో స్థిరమైన సమాధానము కలదు. మీ అయోగ్యత ఎంత గొప్పదైనను మీరు క్రీస్తునందు సంపూర్ణులైయున్నారనియు, మీకు శాశ్వతమైన భాగము కలదనియు, మీ నుండి తీసివేయబడని ఆ మంచి భాగమును మీరు ఏర్పరచుకొనిరనియు తెలిసికొనుటలో నిజమైన తృప్తి కలదు.

హృదయములో వెనుకకు మళ్లినవాడు తన స్వంత ప్రవర్తనచేత నిండియుండవచ్చును, కాని "సజ్జనుడు తన క్రియలవలన తృప్తినొందును" (సామెతలు 14:14). లౌకికుని మార్గము అతడు జీవించు ప్రతి సంవత్సరము మరింత చీకటి కాగా, క్రైస్తవుని మార్గము ప్రకాశించు వెలుగువలె అంతమువరకు అంతకంతకు ప్రకాశించును. లౌకికుని సూర్యుడు శాశ్వతముగా అస్తమించుచుండగా అతని సూర్యుడు ఉదయించుచుండును; లౌకికుని వస్తువులన్నియు అతని చేతులనుండి జారి గతించిపోవుచుండగా, అతని శ్రేష్ఠమైన వస్తువులన్నియు శాశ్వతముగా పూయను వికసింపను ఆరంభించును.

యువకులారా, ఇవి సత్యములు. హెచ్చరిక వాక్యమును సహించుడి. ఒప్పుకొనుడి. సిలువను ఎత్తికొనుడి. క్రీస్తును వెంబడించుడి. మిమ్మును దేవునికి అప్పగించుకొనుడి. పాదవివరణలు:

[21] తీబ్సు పట్టణస్థుడైన ఆర్కియాస్.

[22] హన్నిబాల్.

[24] బక్లాండ్ రచించిన బ్రిడ్జివాటర్ గ్రంథము, 2వ సంపుటి, 26వ పటము చూడుడి.

[25] రెండవ పేతురు పై ఆడమ్సు ఇట్లనెను: "సుఖము మొదట పాపము లేనిదని అనుమతి పొందవలెను; అటుపిమ్మట అది మితిమీరనిదిగా ఉండవలెను."

[26] కార్యదర్శి వాల్సింగ్‌హామ్.

[27] ఈ విషయమై ఫేబర్ రచించిన "అవిశ్వాసపు కష్టములు" చూడుడి.

[28] సభవారి పెద్ద ప్రశ్నోత్తర బోధ ఈ శ్రేష్ఠమైన ప్రశ్నోత్తరముతో ఆరంభమగును: "మనుష్యుని ముఖ్యమును ఉన్నతమునైన లక్ష్యము ఏది?" "దేవునిని మహిమపరచుటయు, ఆయనయందు నిత్యము సంపూర్ణముగా ఆనందించుటయు."

[29] జువెనల్.

[30] ఒక పాత కల్పితకథ కలదు: ఒకప్పుడు సీతాకోకచిలుక తన రెక్కలను కాల్చిన అగ్నిని ఎట్లు ఎదుర్కొనవలెనని గుడ్లగూబను అడిగెనట; అప్పుడు గుడ్లగూబ దాని పొగను కూడ చూడవద్దని సలహా ఇచ్చెనట.

[31] స్వదేశమందును విదేశమందును మిషనులకు సహాయపడుటకై ఇంగ్లాండు సంఘ యువజన సంఘము, లండనులోని యువకుల క్రైస్తవ సంఘము నిజమైన క్రైస్తవులందరి మద్దతునకు అర్హమైనవి. చెడ్డ దినమున ఇట్టి సంస్థలు స్థాపింపబడుట ఆనందకరమైన కొద్ది సూచనలలో ఒకటి. ఇతర స్థలములలో అట్టి సంఘములు స్థాపింపబడినందుకు నేను సంతోషించుచున్నాను. దేవుడు వాటిని సమృద్ధిగా ఆశీర్వదించునని నమ్ముచున్నాను.

ప్రభు రాత్రి భోజనమును గూర్చిన ప్రశ్నలు

ఈ పుటనుండి ఆరంభమగు పత్రికకు కొన్ని పీఠికా వాక్యములు అవసరము. ఇది ప్రభు రాత్రి భోజనమును గూర్చిన యేబది యొక్క ప్రశ్నలను కలిగియున్నది; ప్రస్తుత దినమున విస్తృతమైన వివాదమునకు, చర్చకు కారణములగు విషయములను ప్రత్యేకముగా సూచించుచున్నది. ఈ ప్రశ్నలకు యేబది యొక్క సమాధానములను ఇచ్చుచున్నది; అవి ముఖ్యముగా క్రొత్త నిబంధననుండియు, ఇంగ్లాండు సంఘ ఆర్టికల్సు, సహవాస ఆరాధన క్రమము, ప్రశ్నోత్తర బోధనుండియు తీసికొనబడినవి. అదనముగా, ప్రామాణిక ఆంగ్ల వేదాంతుల రచనలనుండి కొన్ని విలువైన ఉద్ధరణలను కూడ ఇందులో చేర్చబడినవి.

ఇది బాధాకరమైన సంగతి, దీనిని ఎవరూ ఖండించలేరు; ఈ క్షణమున సంఘవాదుల మధ్య భేదములకు ముఖ్యకారణము ప్రభు రాత్రి భోజన సంస్కారమే. ఆ ధన్యకరమైన విధిని బలిగా పరిగణింపవలెనా లేదా, ప్రభువు బల్ల బలిపీఠమా కాదా, సంఘ కార్యములు నిర్వహించు మతగురువు బలి అర్పించు యాజకుడా కాదా, -- ప్రతిష్ఠింపబడిన రొట్టె ద్రాక్షారసములలో క్రీస్తు శరీర రక్తముల శారీరకమైన, భౌతికమైన సన్నిధి ఉన్నదా లేదా, -- క్రీస్తు శరీరరూపమున ఉన్నట్లుగానే ఈ ద్రవ్యములను ప్రభువు బల్లను అంతటి దీన భక్తితో గౌరవముతో చూడవలెనా లేదా, -- ఈ ప్రశ్నలన్నియు నిరంతరము ముందుకు వచ్చుచున్నవి. సూటిగా చెప్పవలెనంటే, ఇవి ఇంగ్లాండు మతగురువులను రెండు వేరువేరు పక్షములుగా చీల్చి, ఇంగ్లాండు సంఘమును నాశనము చేయునట్లు కనబడుచున్నవి!

ఇంతే కాదు. ఇంగ్లాండులోని సామాన్య సంఘవాదులలో అధికసంఖ్యాకులు, మతగురువులను విభజించుచున్న ప్రశ్నయొక్క అతి గంభీరమైన స్వభావమును, దానితో ముడిపడియున్న సిద్ధాంతపరమైన పర్యవసానములను ఏమాత్రమును గ్రహింపలేకుండుట మరియొక బాధాకరమైన, ప్రమాదకరమైన సంగతి. సామాన్య సంఘవాదులలో చాలామంది కొన్ని సంఘములలో ఆరాధన ఇతరములకంటె ఎక్కువ అలంకారముతోను సంగీతముతోను కూడియున్నదనియు, కొన్నిటిలో ప్రభువు బల్లకును, పుష్పములకును, అలంకరణలకును, అంగచేష్టలకును, వస్త్రధారణకును, నిలుచు విధానములకును ఇతరములకంటె ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇయ్యబడుచున్నదనియు మాత్రమే చూడగలరు. అంతకుమించి వారు చూడలేరు. ప్రభు రాత్రి భోజనమును జరుపునప్పుడు మతగురువులు విభేదించు ఆచార క్రియలు కొందరు తలంచునట్లు కేవలము అలంకార విషయములైన అల్పవిషయములు కావని వారు గ్రహింపలేరు, లేదా గ్రహింపనొల్లరు. అవి "అల్పవిషయములు" కావుట అటుండగా, ఒక అత్యంత హానికరమైన సిద్ధాంతముయొక్క బాహ్యమైన, కనబడు వ్యక్తీకరణలై యున్నవి; ఆ సిద్ధాంతము ఒకదానిని తాకి నాశనము చేయుచున్నది

↑ పైకి వెళ్ళండి