ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఈ శీర్షిక అధ్యాయము 66 — మేడగది (కొనసాగింపు) ఉన్న పేజీలోనే ప్రారంభమవుతుంది; పూర్తి పాఠ్యము అక్కడే కొనసాగుతుంది.
మేడగది (కొనసాగింపు)
ఆచార నిర్దేశము: "యోగ్యులైన పాల్గొనువారందరికీ సంస్కారములో అనుగ్రహింపబడిన క్రీస్తు ఉపకారములను మేము వినయముతోను కృతజ్ఞతతోను అంగీకరించుచున్నామని సూచించుటకును, అపవిత్రతను అస్తవ్యస్తతను నివారించుటకును." రొట్టెను వ్రేళ్లతో తీసికొనవలెనా లేక అరచేతిని చాపి దానిపై స్వీకరించవలెనా అనునది తేలని ప్రశ్నగానే కనబడుచున్నది; దీనిని ప్రతి ఒక్కడు తానే నిర్ణయించుకొనవలెను. అయితే రొట్టెను చేతులతో ముట్టకుండ, దానిని నోటిలో పెట్టవలెనని కోరుట మూఢనమ్మకమువలె బలముగా కనబడునని మాత్రము జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. ఇక, బానిసలవలె నేలపై సాగిలపడునంతగా వంగుట క్రీస్తు స్వతంత్రులకు తగని భంగిమ; అది ప్రతిష్ఠింపబడిన పదార్థముల నిజమైన స్వభావమును గూర్చిన అజ్ఞానమునకు బాధాకరమైన అనుమానాస్పద లక్షణము.
31. ప్రభు రాత్రి భోజనమును ఈ క్రింది అనుబంధములతో జరిపించుట దాని విలువను ఉపయోగమును హెచ్చించునా, పాల్గొనువారి క్షేమాభివృద్ధికి తోడ్పడునా? అవేవనగా:
1. పట్టపగలు సహవాస బల్లపై దీపములు ఉంచుట;
2. ద్రాక్షారసములో నీళ్లు కలుపుట;
3. పరిచారకుడు చాసుబుల్ అనబడు విశేష వస్త్రమును ధరించుట;
4. ధూపము వేయుట?
వీటికి నిజమైన విలువ ఉన్నదని చూపజాలము. వీటిలో ఒక్కటియు క్రొత్త నిబంధనలో సిఫారసు చేయబడలేదు, కనీసము పేర్కొనబడనైనను లేదు. వీటిలో ఒక్కటియు ప్రార్థనా గ్రంథములో నిర్దేశింపబడలేదు, ఆజ్ఞాపింపబడలేదు; ఇంగ్లాండులోని ఉత్తమ న్యాయవాదులు వీటిని అక్రమములని తీర్మానించిరి. ఇవి భ్రష్టమైన రోమా సంఘమునుండి తెచ్చుకొనినవి; అనేకమంది మతగురువులు వీటిని వాడుటతో మొదలుపెట్టి, చివరకు మాస్ బలిని నమ్మి రోమా సహవాసములో చేరిరి. ఇట్టివి నిస్సందేహముగా "జ్ఞానమువలె కనబడును," "శరీరమును తృప్తిపరచును" (కొలొస్సయులకు 2:23). కేవలము బాహ్యమైన మతమును ఇష్టపడు అనేకమంది అజ్ఞానులకు ఇవి నచ్చును. కాని ఇవి దేవునికి ఇష్టమని తలంచుట వ్యర్థము. స్వభావరీత్యా ఇవి పాల్గొనువారి మనస్సులను ప్రభు రాత్రి భోజనమును గూర్చిన నిజమైన, లేఖనానుసారమైన, సరళమైన దృక్కోణమునుండి మళ్లించి చెదరగొట్టును. ఇవి సంస్కారము యొక్క చెల్లుబాటుకు అవసరమని చెప్పుటకు స్వస్థబుద్ధిగల ఎవడును సాహసింపజాలడు; మన ప్రభువుగాని ఆయన అపొస్తలులుగాని ఎప్పుడైనను వీటిని వాడిరని చెప్పుటకునూ సాహసింపజాలడు. ఇవి స్వకల్పిత ఆరాధన తప్ప మరేమియు కావు, మరియు
