ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఉప్పరగది
క్రీస్తుతో కూడ బాప్తిస్మములో పాతిపెట్టబడుట, లేదా తిరిగి జన్మించుట, లేదా పునర్జన్మ పొందుట అనునది. కానన్ మోజ్లీ చెప్పినట్లు, "బాప్తిస్మములో శిశువులకు పునర్జన్మ కలుగునని లేఖనము ఎక్కడను స్పష్టముగాను అంతర్లీనముగాను చెప్పలేదు" (మోజ్లీ రచించిన బాప్తిస్మ వివాదము, పు.34). దీనికి తోడు, మాంత్రికుడైన సీమోను బాప్తిస్మము పొందిన తరువాత కూడ క్రీస్తులో "పాలును భాగమును" లేనివాడైనాడనియు, అతని "హృదయము దేవుని యెదుట యథార్థముగా లేదనియు" స్పష్టముగా మనకు తెలియజేయబడినది. కాబట్టి సీమోను బాప్తిస్మములో పునర్జన్మ పొందినవాడు, లేదా తిరిగి జన్మించినవాడు కాజాలడు (అపొస్తలుల కార్యములు 8:21).
12. అయితే "బాప్తిస్మము ఇప్పుడు మనలను కూడ రక్షించుచున్నది" అని పేతురు చెప్పలేదా? అది మనలను రక్షించునట్లయితే, మనకు పునర్జన్మను కూడ కలుగజేయవలసినది కాదా? (1 పేతురు 3:21).
పేతురు అట్లు చెప్పెననుటలో సందేహము లేదు. అయితే ఈ వాక్యమును ఉదాహరించువారు "మనలను రక్షించును" అను మాటల వద్ద ఆగిపోక, వాక్యము ముగిసేవరకు జాగ్రత్తగా చదువవలెను. అప్పుడు పేతురు తన మాటను స్పష్టముగా కాపాడుచు, "రక్షించు" బాప్తిస్మము శరీరమునకు నీటిని పూయుట మాత్రమే కాదనియు, "దేవుని విషయమై మంచి మనస్సాక్షి యిచ్చు ప్రత్యుత్తరము" తో కూడిన బాప్తిస్మమే అనియు చెప్పుచున్నాడని వారు చూతురు. అంతేకాక, "బాప్తిస్మము రక్షించును" అను మాట వాడిన పేతురే, బాప్తిస్మము తరువాత సీమోనుతో అతడు "దుష్టత్వపు బంధకములో" ఉన్నాడనియు, అతని "హృదయము దేవుని యెదుట యథార్థముగా లేదనియు" చెప్పిన అపొస్తలుడే అనుట ఒక విచిత్రమైన విషయము (అపొస్తలుల కార్యములు 8:21).
13. అయితే మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నీకొదేముతో "ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మించితేనే తప్ప దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడు" అని చెప్పలేదా? (యోహాను 3:3). నీటితో బాప్తిస్మము పొందిన వారందరు పునర్జన్మ పొందినవారని ఇది రుజువు చేయదా?
కాదు, ఎంతమాత్రము కాదు. ఇది అట్టిదేమియు రుజువు చేయదు. తరచుగా ఉదాహరింపబడు ఈ ప్రసిద్ధ వాక్యమునుండి గరిష్ఠముగా చెప్పగలిగినది ఏమనగా, మనము రక్షణ పొందవలెనంటే "నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మించుట" అవసరమని ఇది చూపుచున్నది. కాని బాప్తిస్మము పొందినవారు, లేక "నీటిమూలముగా జన్మించినవారు" అందరును అదే సమయమున "ఆత్మమూలముగా జన్మించినవారు" అని అది చెప్పుటలేదు. బాప్తిస్మమునకును పునర్జన్మకును కొన్నిసార్లు సంబంధము ఉండవచ్చునని ఇది రుజువు చేయవచ్చును, కాని ఆ సంబంధము ఎల్లప్పుడును తప్పక ఉండునని చెప్పుటకు ఇది ఏమాత్రమును ఆధారము చూపదు.
14. అయితే బాప్తిస్మము పొందిన వారందరు బాప్తిస్మములో ఆత్మసంబంధమైన పునర్జన్మ కృపను పొందుదురనియు, వారిలో అనేకులు తరువాత దానిని పోగొట్టుకొందురనియు చెప్పుట సత్యము కాకూడదా?