ఉపరి గది (కొనసాగింపు)

ఉపరి గది (కొనసాగింపు)

ఆత్మ. ఆయన ఎక్కడ ఉంటాడో అక్కడ దేవుని ఆశీర్వాదము ఉంటుంది. ఆయన ఎక్కడ ఉంటాడో అక్కడ క్రీస్తు శరీరమునకును రక్తమునకును నిజమైన గౌరవము ఇవ్వబడుతుంది. క్రీస్తు సంఘమునకు ప్రతిచోటా కావలసినది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నిజమైన సన్నిధియే. పరిశుద్ధాత్మ లేని యెడల, ప్రభు భోజనములో ప్రతిష్ఠించబడిన రొట్టె ద్రాక్షారసముల పట్ల చూపు అత్యున్నతమైన భక్తిప్రదర్శన కూడా వ్యర్థమైన ఆచారమే; దేవుని దృష్టిలో అది ఏ మాత్రమూ విలువలేనిది.

1 థెస్స. 2:1-2. "రాజుల నిమిత్తము."

"కాబట్టి మొట్టమొదట, విన్నపములును ప్రార్థనలును విజ్ఞాపనములును కృతజ్ఞతాస్తుతులును సమస్త మనుష్యులకొరకు చేయవలెనని బుద్ధి చెప్పుచున్నాను;

"రాజులకొరకును అధికారముగల ప్రతివారికొరకును చేయవలెను." -- 1 థెస్స. 2:1-2.

ఈ పేజీ శిరస్సున ఉన్న మాటలు, మనలను ఈ గంభీరమైన సందర్భమునకు, అనగా మన దయగల చక్రవర్తిని విక్టోరియా మహారాణి పరిపాలన యొక్క జూబిలీకి, కూర్చిన సమావేశమునకు ఎంతో తగిన లేఖన భాగమునుండి తీసికొనబడినవి. రాజరిక జూబిలీ చరిత్రలో అతి అరుదైన సంఘటన; మానవపరంగా చూచినప్పుడు, ఇంగ్లాండులో మనలో ఎవరైనను తమ జీవితకాలములో చూడగల ఏకైక జూబిలీ ఇదియే. నేటి ప్రార్థనా స్తుతి ఆరాధనలో దీనిని గంభీరముగా హృదయమున ఉంచుకొందము!

ఈ వాక్యములు, పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణచేత పౌలు తన యౌవన స్నేహితుడైన తిమోతికి బహిరంగ ఆరాధన నడపవలసిన విధానమును గూర్చి ఇచ్చిన మొట్టమొదటి సూచనలో కనబడుచున్నవి. "మొట్టమొదట" అని ఆయన గట్టిగా చెప్పుచున్నాడు -- "మొట్టమొదట, విన్నపములును ప్రార్థనలును విజ్ఞాపనములును కృతజ్ఞతాస్తుతులును సమస్త మనుష్యులకొరకును, రాజులకొరకును అధికారముగల ప్రతివారికొరకును చేయవలెనని బుద్ధి చెప్పుచున్నాను; అప్పుడు మనము సంపూర్ణ భక్తియు గౌరవమును కలిగి నెమ్మదిగల నిమ్మళమైన జీవితము చేయగలము."

పాత నిబంధన కాలపు సంఘము ఆచరించిన విస్తృతమైన, సూక్ష్మమైన ఆచారవిధానమునకును, పాత

1. పాఠకుని చేతిలో ఉన్న ఈ పత్రిక, 1887 జూన్ 20వ తేదీన విక్టోరియా మహారాణి జూబిలీ సందర్భమున లివర్‌పూల్ మేయరు గారి సమక్షములోను, లివర్‌పూల్ ప్రముఖ నివాసుల సమక్షములోను లివర్‌పూల్ కేథడ్రల్‌లో చేసిన ప్రసంగము యొక్క సారాంశమును కలిగియున్నది.

నిబంధన సంఘమునకు కర్మకాండ ధర్మశాస్త్రము క్రింద నియమింపబడిన ఆచారవిధానమునకును, కొత్త ఏర్పాటు సంఘమునకు ఇవ్వబడిన ఆచారవిధానము యొక్క అద్భుతమైన సరళతకును సంక్షిప్తతకును ఉన్న ఆ గొప్ప తేడాను గూర్చి నేను కొంత చెప్పవచ్చును. ఈ తేడాను వివరించుట సులభమే. పాత నిబంధన ఆరాధన యూదులకు మాత్రమే, ఆచరణలో తక్కిన మానవజాతినుండి వేరుచేయబడిన ఒకే ఒక జనమునకు, ఉద్దేశింపబడినది; అది రాబోవు మంచి సంగతులకు సూచనలతోను చిహ్నములతోను నిండియుండెను. కొత్త నిబంధన ఆరాధన సర్వలోకమునకు ఉద్దేశింపబడినది; మన సంఘము యొక్క ముప్పది నాలుగవ అధికారము జ్ఞానముగా చెప్పినట్లు -- "ఆచారములు దేశములు కాలములు మనుష్యుల ఆచారవ్యవహారముల వైవిధ్యములను బట్టి మార్చబడవచ్చును."

అయినను ఒక సంగతి మాత్రము ఖచ్చితము. ఎఫెసులో తిమోతికి మార్గదర్శకముగా పౌలు ఇచ్చిన నియమము లేక ఆచార సూత్రము, లోకము నిలిచియున్నంతకాలమును ప్రభువు వచ్చువరకును శాశ్వతముగా బంధించు నియమముగా ఉద్దేశింపబడినది. క్రైస్తవులు బహిరంగ ఆరాధనకై కలిసికొనునప్పుడెల్లను "సమస్త మనుష్యులకొరకు ప్రార్థనలును విజ్ఞాపనములును" ఉండవలెను, ప్రత్యేకముగా "రాజులకొరకు", అలాగే పొందిన కనికరములకొరకు కృతజ్ఞతాస్తుతులును ఉండవలెను. ఈ ముఖ్య నియమమును ఈ దినమున పాటించుటకు మీరు ఆహ్వానింపబడుచున్నారు.

I. ఇతరులకొరకు ప్రార్థించవలసిన సాధారణ కర్తవ్యమును గూర్చి కొంత చెప్పుట ఉపయోగకరమని నేను భావించుచున్నాను. అయితే నా మాటలు కొద్దిగానే ఉండును.

కొందరి మనస్సులలో ఈ ఆలోచన వచ్చుచున్నదని నాకు అనుమానము -- "నా విజ్ఞాపనవలన ఏమి ప్రయోజనము? క్రీస్తు కనికరమునకును కృపకును నేను ఋణగ్రస్తుడను తప్ప మరేమి? అటువంటి దీనపాపి ప్రార్థన ఇతరులకు ఏ విధముగా ఉపయోగపడగలదు? నాకొరకు నేను ప్రార్థించుట అర్థము చేసికొనగలను, కాని మరొకరికొరకు ప్రార్థించుట కాదు."

ఇట్టి ఆలోచనలన్నిటికి జవాబు చిన్నదియు సరళమైనదియు. అది దేవుని ఆజ్ఞ, దానికి లోబడుట స్పష్టమైన కర్తవ్యము. ఇందులోను అనేక ఇతర విషయములలోవలెనే, చివరి దినపు వెలుగు అంతయు స్పష్టము చేయునని నమ్ముట మర్త్యునికి తగినది. ఈ లోపల "ఎలా", "ఎందుకు", "దేనికి" అనువాటిని విడిచిపెట్టుటయే మేలు. ఇప్పుడు మనకు తెలియనిది తరువాత తెలియును. బైబిలులో గూర్చి విస్తారముగా వ్రాయబడిన దాదాపు ప్రతి పరిశుద్ధుని ఆచరణ ఆక్షేపణలన్నిటిని నిశ్శబ్దము చేయవలెను. పితరులు, ప్రవక్తలు, రాజులు, అపొస్తలులు మనకు విజ్ఞాపనకు మాదిరులను విడిచిపోయిరి. వారికంటె మనకు ఎక్కువ తెలియునా? ఇతరుల పేరులను దేవుని యెదుట ఎత్తినప్పుడు వారు తమ సమయమును వ్యర్థము చేసిరని మనము తలంచుచున్నామా? మనము వారికంటె జ్ఞానులమా?

ఈ విషయములో దేవుడు మన విశ్వాసమును మన ప్రేమను పరీక్షించునని నాకు దృఢ నమ్మకము. నిత్యుడైన దేవుడు ఏ పొరపాటు చేయలేనంత జ్ఞానవంతుడని మనము నమ్ముచున్నామా? అట్లయితే ఆయన "ఇతరులకొరకు ప్రార్థించుడి" అని చెప్పినప్పుడు, తర్కించుచు వాదించుచు నిలిచిపోక, ఆయన చెప్పినట్లు చేయుదము. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, ప్రేమ యొక్క ఉన్నత ప్రమాణమునకు ఉత్తమ రుజువు "మిమ్మును ద్వేషించి హింసించువారికొరకు ప్రార్థించుడి" (మత్త. 5:44) అని చెప్పినప్పుడు, నమ్మి లోబడుదము. మన పూర్వకాలపు ప్రార్థనా గ్రంథములో లిటనీ వంటి విజ్ఞాపనకు గొప్ప మాదిరి ఉన్నందుకు నేను ఎల్లప్పుడును దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించుదును. దేవుని ఏర్పరచబడినవారి ప్రార్థనలు ఈ లోక చరిత్రను ఎట్లు ప్రభావితము చేసినవో, జనముల ఉన్నతి పతనములను ఎట్లు ప్రభావితము చేసినవో చివరి దినము మాత్రమే చూపునని నేను నమ్ముచున్నాను. దురదృష్టవంతురాలైన స్కాట్లాండు రాణి మేరీ చెప్పిన మాటలో లోతైన సత్యము ఉండెను -- "ఇరువది వేల మంది సైన్యముకంటె జాన్ నాక్స్ ప్రార్థనలకు నేను ఎక్కువ భయపడుచున్నాను." కాబట్టి మనము మనకొరకు ప్రార్థించుటకు మోకరించునప్పుడు, ఇతరులకొరకు ప్రార్థించుట ఎన్నడును మరువకుందము.

II. రాజులకొరకును అధికారముగల ప్రతివారికొరకును ప్రార్థించవలసిన ప్రత్యేక కర్తవ్యమును గూర్చి కొంత చెప్పక విడువకూడదు. అయితే మరల నా మాటలు కొద్దిగానే ఉండును.

"రాజులకొరకు ప్రార్థించుడి" అను పౌలు ఆజ్ఞ ఎంతో విశిష్టమైనదియు గమనార్హమైనదియు అని ఒక క్షణము ఆలోచించినను మనకు తెలియును. తిమోతికి పత్రిక వ్రాయబడిన కాలమున లోక పరిపాలన ఎవరి చేతులలో ఉండెనో ఆలోచించుడి. రోములో రాజవస్త్రమును ధరించిన దుష్టత్వపు రాక్షసుని, నీరోను, ఆలోచించుడి -- అతని పేరే సామెత అయినది. ఫేలిక్సు, ఫేస్తు, హేరోదు అగ్రిప్ప, గల్లియోను వంటి ప్రాంతాధిపతులను ఆలోచించుడి. యూదా సంఘపు ఆత్మీయ శిరస్సులైన అన్నయు కయప యు ను ఆలోచించుడి. అయినను ఈ మనుష్యులకొరకే క్రైస్తవులు ప్రార్థించవలెనని పౌలు చెప్పుచున్నాడు! వారి వ్యక్తిగత స్వభావములు చెడ్డవి కావచ్చును. అయినను పాపభారముతో నిండిన ఈ లోకములో కొంత బాహ్య క్రమమును కాపాడుటకు దేవునిచేత నియమింపబడిన వ్యక్తులు వారు. అట్టివారిగా, వారి పదవి నిమిత్తమే, వారికొరకు ప్రార్థించవలెను.

ఇంతకూ, ఈ లోకపు రాజులంత నిజంగా జాలికి పాత్రులైనవారు ఎవరును లేరనీ, అంత ఆత్మీయ ప్రమాదములో ఉన్నవారు ఎవరును లేరనీ, నిత్యత్వమంతటికి ఓడ బద్దలైపోవు అవకాశము అంత ఎక్కువగా ఉన్నవారు ఎవరును లేరనీ, మన ప్రార్థనలు అంతగా అవసరమైనవారు ఎవరును లేరనీ మనము ఎన్నడును మరువకూడదు. వారి నడవడిని విమర్శించు అనేకులలో వారి స్థితిలోని అపారమైన కష్టములను గూర్చి గంభీరముగా ఆలోచించువారు చాలా కొద్దిమందియే.

వారిని చుట్టుముట్టియున్న శోధనలను గూర్చి ఆలోచించుడి. వారికి సలహా ఇచ్చువారు అరుదు, వారిని ఎదిరించువారు అరుదు, వారిని హెచ్చరించువారు అరుదు; వారు మనవంటి శరీరములలోనే నివసించుచున్నారు, మనవంటి భావావేశములే వారికిని ఉన్నవి, ఇతర మనుష్యులవలెనే వారును లోకముచేతను శరీరముచేతను అపవాదిచేతను జయింపబడుటకు లోనైయున్నారు. యాకోబు మొదటివాని బోధకుడైన బుకానన్ మరణశయ్యపై ఉండగా, తన రాజశిష్యునికి, "రాజులును రాకుమారులును అరుదుగా చేరు స్థలమునకు తాను వెళ్లుచున్నానని" చివరి సందేశము పంపెనని చదువునప్పుడు నాకు ఆశ్చర్యము కలుగదు. అది సత్యమైనయెడల (మన ప్రభువు చెప్పెను గనుక అది తప్పక సత్యమే), ధనవంతుడు దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశించుట ఎంత దుర్లభము!" అయితే రాజు ప్రవేశించుట ఇంకెంత దుర్లభము!

రాజు విప్పవలసిన లెక్కలేనన్ని చిక్కుముడులను, తరచుగా ఆయన నిర్ణయించవలసిన క్లిష్టమైన ప్రశ్నలను గూర్చి ఆలోచించుడి. ఇతర దేశములతో భేదములను ఎట్లు సర్దుబాటు చేయవలెను, సమాజములోని అన్ని వర్గముల అభివృద్ధిని ఎట్లు పెంపొందించవలెను, ఎప్పుడు పరిపాలన పగ్గములను బిగించవలెను ఎప్పుడు సడలించవలెను, ఖాళీగా ఉన్న పదవులకు తగినవారిని ఎట్లు ఎన్నుకొనవలెను, అన్ని తరగతుల, అన్ని రకముల, అన్ని స్థితుల మనుష్యులతో న్యాయముగా నీతిగా ఎట్లు వ్యవహరించవలెను, అందరిని పక్షపాతము లేక గమనించి ఎవరిని ఉపేక్షింపక ఎట్లు ఉండవలెను అను ఇవన్నియు సింహాసనమునందున్న బలహీనుడైన మనుష్యుడు తన జీవితములోని ప్రతివారమున ఎదుర్కొనవలసిన కష్టములు. ఆయన పొరపాట్లు చేసినయెడల మనము ఆశ్చర్యపడగలమా? మన స్వకీయ కవి ఒకడు ఇట్లు చెప్పుట సముచితమే— "కిరీటము ధరించినవాని తల అశాంతితో నిద్రించును."

రాజు పదవిలోని అపారమైన బాధ్యతను, ఆయన నిర్ణయములపై ఆధారపడిన భయంకరమైన పరిణామములను గూర్చి ఆలోచించుడి. ఒక రాయబారాన్ని నడిపించుటలో తీర్పులో ఒక్క పొరపాటు, రాయబారితో వ్యవహరించుటలో సహనము లేకపోవుట, తప్పుడు సమాచారముపై తొందరపడి ఆధారపడుట—వీటిలో ఏ ఒక్కటియైనను ఆయన ప్రజలను భయంకరమైన రక్తపాతముతో కూడిన యుద్ధములోకి, విదేశములలో నష్టములలోకి, స్వదేశములో అసంతృప్తిలోకి, భారమైన పన్నులలోకి, చివరకు బహుశా విప్లవములోకి, సింహాసనము నుండి తొలగింపులోకి నడిపింపవచ్చును. ఇవన్నియు ఒక్క మనుష్యుని పొరపాటువలన కలుగవచ్చును.

అవును! "రాజుల కొరకు ప్రార్థన చేయుడి" అని మనము హెచ్చరింపబడుట సముచితమే. మనము నమ్మగలిగినయెడల, ఆదాము సంతానమంతటిలో వారే మన దినదిన విజ్ఞాపనలకు అత్యధికముగా అర్హులు. తమ స్థానమువలన తమ తోటివారికంటె పైకి ఎత్తబడి, మాటర్‌హార్న్ శిఖరమును ఎక్కు ఆల్ప్స్ యాత్రికునివలె వారు భయంకరముగా ఒంటరివారుగా ఉన్నారు. స్వభావరీత్యా హృదయములను సానుభూతులను పంచుకొనుటకు వారికి సమానులెవరును ఉండరు. వారు ముఖస్తుతి చేయువారితోను, రాజు చెవులకు ఇంపైనవి చెప్పి సంతోషపెట్టు ప్రయత్నము చేయువారితోను చుట్టబడియున్నారు. వారు పూర్తి సత్యమును అరుదుగా వినుదురు. వారు మనవంటి మనుష్యులే మాత్రమే, మనకు అవసరమైన అదే క్రీస్తు, అదే పరిశుద్ధాత్మ వారికిని అవసరము. అయినను వారు ఎన్నడును తప్పు చేయకూడదని ఆశింపబడుదురు, చేసినయెడల నిందింపబడుదురు.

అవును! మనము "రాజుల కొరకు ప్రార్థన చేయుట" సముచితమే. వారి నడవడిని విమర్శించుటయు తప్పులు ఎంచుటయు, వారికి వ్యతిరేకముగా వార్తాపత్రికలలో తీవ్రమైన వ్యాసములు వ్రాయుటయు, వేదికలపై వారిని గూర్చి ఉద్రేకముగా ప్రసంగించుటయు సులభమే. ఖరీదైన వస్త్రమును చింపివేయుట ఏ మూర్ఖునికైనను సాధ్యమే, కాని ఒక వస్త్రమును కత్తిరించి కుట్టుట ప్రతి మనుష్యునికి సాధ్యముకాదు. రాజులలోను ప్రధానమంత్రులలోను ఏ విధమైన పాలకులలోను పరిపూర్ణతను ఆశించుట అర్థరహితము, అసమంజసము. మనము వారికొరకు ఎక్కువగా ప్రార్థించి తక్కువగా విమర్శించినయెడల ఎక్కువ జ్ఞానము చూపినవారమగుదుము.

III. ఇప్పుడు ఈ దినమున మనలను కూర్చుచున్న ప్రత్యేక విషయమునకు, అనగా ఇంగ్లాండు రాజ జూబిలీ ఉత్సవమునకు మీ దృష్టిని ఆహ్వానింతును. ఈ దినమునే మన దయగల రాణి విక్టోరియా తన పరిపాలనలో ఏబదియవ సంవత్సరమును పూర్తి చేయుచున్నది. ఇప్పుడే ముగిసిన ఆ అర్ధశతాబ్దమును వెనుకకు తిరిగి చూచుటకు నాతో కలిసి రండని మిమ్మును కోరుచున్నాను. ఈ దినమున మనము అత్యంత కృతజ్ఞతగల ప్రజలమై యుండవలసిన గొప్ప కారణములలో కొన్నిటిని వీలైనంత సంక్షిప్తముగా మీకు చూపుటయే నా ఉద్దేశ్యము. మనవంటి పడిపోయిన లోకములో సరిదిద్దబడని అనేక చెడులు ఎల్లప్పుడును ఉండును, సణుగువారును ఫిర్యాదు చేయువారును ప్రతి మూలలోను కనబడుదురు. నా విషయమై చెప్పవలెనన్న, గడచిన ఏబది సంవత్సరములను నెమ్మదిగా వెనుకకు తిరిగి చూచినప్పుడు జాతీయ కృతజ్ఞతకు ఎన్నో కారణములు కనబడుచున్నవి గనుక దేనిని ఎన్నుకొనవలెనో, ఎక్కడ ఆరంభింపవలెనో తెలియుట నాకు కష్టముగా ఉన్నది. అయినను వాటిలో కొన్నిటిని పేర్కొనుటకు ప్రయత్నింతును.

(a) కృతజ్ఞతకు గల కారణములలో మొట్టమొదటిదిగాను ప్రధానమైనదిగాను, మన దయగల సార్వభౌమురాలు తన సుదీర్ఘమైన ఏబది సంవత్సరముల పరిపాలనలో కలిగియున్న నిష్కళంకమైన నిందారహితమైన వ్యక్తిగత స్వభావమును పేర్కొనెదను. తల్లిగాను భార్యగాను జీవితములోని అన్ని సంబంధములలోను—తన రాజసభలోను గృహములోను ఆమె నిలుపుకొనిన ఉన్నతమైన నైతిక ప్రమాణములో—తన ఉన్నత పదవి తనపై మోపు లెక్కలేనన్ని దినకర్తవ్యములను నిష్ఠగాను శ్రద్ధగాను నెరవేర్చుటలో—తన అత్యంత దీనులైన ప్రజల దుఃఖములయెడల ఆమెకు గల అపార సానుభూతిలో—ఇంగ్లాండు సార్వభౌముల సుదీర్ఘ జాబితాలో మన మంచి రాణి విక్టోరియాతో పోల్చదగినవారు మీకు ఎక్కడ కనబడుదురు?

నేటి కాలంలో ఒక సార్వభౌమాధికారి వ్యక్తిగత శీలము ఎంత అపారమైన ప్రాముఖ్యత కలదో మనం తగినంతగా గ్రహించడం లేదని నా నమ్మకము. మన శరీరంలోని ప్రతి చదరపు అంగుళంపై గాలి చూపే కనిపించని ఒత్తిడివలె, పాలకుని శీలము కూడా ప్రజల నడవడికపై ఎల్లప్పుడూ నిశ్శబ్దమైన, మృదువైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. సార్వభౌములయొక్క జీవితాలు అందరూ చదవగలిగే తెరచిన గ్రంథము; కిరీటం ధరించిన శిరస్సు చూపే మాదిరి చాలాసార్లు చట్టాల కంటె ఎక్కువ పని చేస్తుంది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఫ్రెంచి రాజసభలోని అపరిమితమైన దుర్నీతియే మొదటి ఫ్రెంచి విప్లవానికీ, భీతి పాలనకూ నిజమైన కారణమని నిస్సందేహము. గడచిన అర్ధ శతాబ్దంలో లోకంలోని అనేక ప్రభుత్వాల పునాదులు కఠినంగా కదిలిపోయాయి, కొన్ని పూర్తిగా కూలిపోయాయి. బ్రిటిష్ సింహాసనాన్ని అధిష్ఠించిన రాజవనిత యొక్క ఉన్నతమైన శీలమంత గొప్పగా దాని స్థిరత్వానికి తోడ్పడినది మరేదీ లేదని నా అనుమానము. గడచిన యాభై సంవత్సరాలలో విప్లవ స్ఫూర్తి తరచుగా వాతావరణంలో ఉన్నదని మనందరికీ తెలుసు; స్థిరపడిన సంస్థలన్నిటినీ కూల్చి, వాటి స్థానంలో కొత్తపోకడ పాలనా పథకాలను నెలకొల్పే ధోరణి మాటిమాటికీ బయటపడింది. చార్టిజం, సోషలిజం యొక్క పుట్టుకా, పురోగతీ చాలామందిని తరచు భయపెట్టాయి. బ్రిటిష్ రాజ్యమనే నావను సమతుల్యంగా నిలిపినది మన ప్రియమైన రాణి యొక్క అంతరంగ జీవితమే అని నేను దృఢంగా నమ్ముతున్నాను. ఆ అంతరంగ జీవితము ప్లాంటాజెనెట్లు, ట్యూడర్లు, స్టువర్టులలో కొందరి జీవితాల వంటిదైతే, ఈ వారం విండ్సర్ కోటపై రాజపతాకం ఎగురుతూ ఉండేదో లేదో నాకు చాలా సందేహము.

(బి) రెండవదిగా, మన దయగల సార్వభౌములు తన పూర్వీకుల సింహాసనంపై కూర్చుని ఉండడానికి దేవుడు అనుమతించిన అసాధారణమైన సుదీర్ఘ కాలానికి మనం కృతజ్ఞులమై ఉందాము. యెరూషలేములో పరిపాలించిన యూదా రాజులందరిలో ఉజ్జియా, మనష్షే అనే ఇద్దరు మాత్రమే యాభై సంవత్సరాలకు మించి రాజదండము పట్టిరి; దావీదు, సొలొమోనుల పాలన కూడా నలభై సంవత్సరాలే. మన స్వంత రాజులలో మూడవ హెన్రీ, మూడవ ఎడ్వర్డ్, మూడవ జార్జి ఒక్కొక్కరు యాభై సంవత్సరాలకు పైగా పరిపాలించారు. అయితే లోకం పుట్టినది మొదలు, చరిత్ర కాలాలలో భూమిపై ఏ స్త్రీ సార్వభౌమురాలు కూడా మన మంచి రాణి విక్టోరియా అంతకాలం కిరీటం ధరించినట్లు మనకు తెలియదు. దీనికి మనం తగినంత కృతజ్ఞులము కాలేదని నిశ్చయము. ప్రతిదీ ఒక చక్రవర్తి ఇష్టాయిష్టాలపై ఆధారపడని మనవంటి రాజ్యాంగబద్ధ రాజరికంలో కూడా, సింహాసనంపై తరచు మార్పులు రావడం కలత కలిగించే ప్రభావాన్ని చూపుతుంది; కొత్త సార్వభౌముని అధికారం గురించీ బాధ్యతల గురించీ ఉన్న అభిప్రాయాలు అతని పూర్వికుని అభిప్రాయాలతో ఎల్లప్పుడూ ఏకీభవించకపోవచ్చు. సొలొమోను మాటలలో లోతైన అర్థము ఉంది: "దేశములో అపరాధము హెచ్చగా అధిపతులు అనేకులగుదురు" (సామెతలు 28:2). ఆరంభ ఇంగ్లీషు చరిత్రలో రక్తసిక్తమైన గులాబీల యుద్ధాలు మన ప్రభువర్గపు పుష్పాన్ని తుడిచివేసాయి; యార్క్, లాంకాస్టర్ అనే ప్రత్యర్థి వంశాల మధ్య పోరాటాలు తరచు సింహాసనాన్ని కుదిపి రాజ్యాన్ని పాడుచేశాయి. తరువాతి కాలంలో దురదృష్టకరమైన

కామన్వెల్త్ పోరాటము మన దీర్ఘకాలంగా స్థిరపడిన సంస్థలను కొంతకాలం తలకిందులు చేసింది. సింహాసనంపై మార్పులు తక్కువగా ఉండే దేశము ధన్యము. "మా సార్వభౌములకు దీర్ఘాయుష్షు ప్రసాదించుము," "దేవుడు రాణిని కాపాడును గాక" అనునవి ప్రతి బ్రిటిష్ దేశభక్తుని నిత్య ప్రార్థనలై ఉండాలి.

(సి) మూడవదిగా, రాణి విక్టోరియా పాలన యొక్క అర్ధ శతాబ్దాన్ని ప్రత్యేకపరచిన జాతీయ సంపదా, అభివృద్ధీ యొక్క అపారమైన వృద్ధికి దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లిద్దాము. ఇంగ్లీషు చరిత్రలోని ఏ పూర్వపు యాభై సంవత్సరాలలోనూ దీనికి సమానమైనది ఏదీ లేదన్నది కేవలం వాస్తవమైన విషయము. ప్రసిద్ధమైన నానుడిలో చెప్పాలంటే, దేశ మూలధనము లేదా ఆదాయము "గంతులతో, ఎగురుదలతో" ముందుకు సాగింది. అప్పుడప్పుడు వచ్చిన చెడుకాలపు చక్రాలూ, వ్యాపార మాంద్యమూ ఉన్నప్పటికీ, క్రిమియా యుద్ధం, భారత తిరుగుబాటు వంటి రక్తసిక్తమైన, ఖరీదైన యుద్ధాలు ఉన్నప్పటికీ, కలరా, ఐరిష్ బంగాళదుంపల కరవు వంటి దైవ సంకల్పపు దర్శనములు ఉన్నప్పటికీ, జాతి యొక్క పురోగతీ, సంపద వృద్ధీ ఆశ్చర్యకరంగా ఉన్నాయి. తీరంలోని అలలు వచ్చిపోతున్నట్లు, ముందుకు సాగి వెనక్కి తగ్గుతున్నట్లు కనిపించినా, మొత్తం మీద ఆటుపోటు ప్రతి సంవత్సరం స్థిరంగా పెరుగుతూనే ఉంది. 1837లో పొదుపు బ్యాంకులలో జమ చేసిన మొత్తాలు కేవలం 14 మిలియన్లు; ఇప్పుడు 90 మిలియన్లు. -- 1843లో ఆదాయపు పన్ను మొదట విధించినప్పుడు, పౌండుకు ప్రతి పెన్నీ జాతీయ ఖజానాకు £772,000 తెచ్చింది; 1885లో ప్రతి పెన్నీ £1,992,000 ఇచ్చింది. -- 1843లో భూములూ, ఇళ్ళ మదింపు విలువ కేవలం 95 మిలియన్లు; 1885లో 180 మిలియన్లు. వ్యాపారాలు, వృత్తుల మదింపు విలువ 1843లో కేవలం 71 మిలియన్లు; 1885లో 282 మిలియన్లు. -- యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ జనాభా 1837లో 25 మిలియన్లు; ఐరిష్ కరవు, నిరంతర వలసలు ఉన్నప్పటికీ ఇప్పుడు 37 మిలియన్లు. మన స్వంత లివర్‌పూల్ నగరంలో 1837లో జనాభా కేవలం 246,000; ఇప్పుడు శివారులతో కలిపి 700,000. -- మన ఓడరేవులో ఓడల టన్నేజి 1837లో కేవలం 1,953,894; ఇప్పుడు 7,546,623. -- ప్రవేశించిన ఓడల సంఖ్య 15,038; ఇప్పుడు 21,529. -- 1837లో లివర్‌పూల్‌కు నది వైపు రెండున్నర మైళ్ళ ముఖభాగంతో 9 డాక్‌లు ఉండేవి; ఇప్పుడు ఆరు మైళ్ళ ముఖభాగంతో యాభై డాక్‌లు, బేసిన్లు ఉన్నాయి. -- 1837లో లివర్‌పూల్ డాక్ సుంకాలు £173,853; ఇప్పుడు £694,316. -- నిజంగా మనం కృతజ్ఞులమై ఉండవలసినదే. ఇది దేవుని వ్రేలు. ఇది "ఐశ్వర్యమును కలుగజేయునది యెహోవా ఆశీర్వాదమే." -- "ఐశ్వర్యమును ఘనతయు నీ వలననే కలుగును" (సామెతలు 10:22; 1 దినవృత్తాంతములు 29:12). [32]

↑ పైకి వెళ్ళండి