మేడగది (కొనసాగింపు)

మేడగది (కొనసాగింపు)

యౌవనస్థులారా, వీలైతే ఈ దుఃఖమంతటి నుండి మిమ్మల్ని తప్పించాలని నేను కోరుచున్నాను. నరకమనేది ఆలస్యముగా తెలిసికొనబడిన సత్యమే. సమయము ఉండగానే జ్ఞానులై యుండుడి. యౌవనము విత్తినదానిని వృద్ధాప్యము కోయవలసి వచ్చును. మీ జీవితములో అతి విలువైన కాలమును, మీ అంత్యదినములలో మీకు ఆదరణ ఇవ్వని దానికి ఇయ్యకుడి. అంతకంటె నీతిలో విత్తుకొనుడి; బీడుభూమిని దున్నుడి, ముళ్లపొదల మధ్య విత్తకుడి.

పాపము ఇప్పుడు మీ చేతినుండి తేలికగా జారిపోవచ్చును, మీ నాలుకమీద నుండి సులభముగా దొర్లిపోవచ్చును; అయితే నమ్ముడి, ఇష్టము లేకపోయినను పాపమును మీరును కొంతకాలమునకు తిరిగి కలిసికొందురు. పాత గాయములు మానిపోయి మచ్చ మాత్రమే మిగిలిన తరువాత కూడ చాలా కాలము వరకు నొప్పి పెట్టుచుండును; మీ పాపముల విషయములో కూడ మీకు అలాగే జరుగవచ్చును. ఒకప్పుడు తడి యిసుకగా ఉండి తరువాత రాళ్లుగా మారిన ఉపరితలములపై, వేల సంవత్సరముల తరువాత కూడ, వాటిని వేసిన జంతువు నశించిపోయిన పిమ్మటను, ఆ జంతువుల అడుగుజాడలు కనబడినవి; [24] మీ పాపముల విషయములో కూడ అలాగే ఉండవచ్చును.

"అనుభవము ఖరీదైన బడి నడుపును, అయితే మూర్ఖులు మరి ఏ బడిలోను నేర్చుకొనరు" అని సామెత చెప్పుచున్నది. ఆ బడిలో నేర్చుకొను దుస్థితి నుండి మీరందరు తప్పించుకొనవలెనని నేను కోరుచున్నాను. యౌవనపు పాపములు తప్పక తెచ్చిపెట్టు దుర్దశను మీరు తప్పించుకొనవలెనని కోరుచున్నాను. మిమ్మల్ని హెచ్చరించుటకు ఇది చివరి కారణము.

II. యౌవనస్థులకు గల ప్రమాదములు.

2. రెండవదిగా, యౌవనస్థులు జాగ్రత్తపడవలసిన కొన్ని ప్రత్యేక ప్రమాదములు ఉన్నవి.

(1) యౌవనస్థులకు ఒక ప్రమాదము గర్వము.

అన్ని ఆత్మలు భయంకరమైన ప్రమాదములో ఉన్నవని నేను బాగుగా ఎరుగుదును. ముసలివారైనను యౌవనులైనను తేడా లేదు; అందరికి పరుగెత్తవలసిన పందెము, పోరాడవలసిన యుద్ధము, అణచవలసిన హృదయము, జయించవలసిన లోకము, అదుపులో ఉంచవలసిన శరీరము, ఎదిరించవలసిన సాతాను ఉన్నారు; ఈ సంగతులకు ఎవడు చాలినవాడు అని మనము అనవచ్చును. అయినను ప్రతి వయస్సునకును ప్రతి స్థితికిని తనవైన ప్రత్యేకమైన ఉరులును శోధనలును ఉన్నవి; వాటిని తెలిసికొనుట మంచిది. ముందుగా హెచ్చరింపబడినవాడు ముందుగానే ఆయుధము ధరించినవాడు. నేను చెప్పబోవు ప్రమాదముల విషయమై మీరు జాగ్రత్తగా ఉండునట్లు మిమ్మల్ని ఒప్పించగలిగినయెడల, మీ ఆత్మలకు అత్యవసరమైన మేలు చేసినవాడనగుదునని నాకు నిశ్చయము.

గర్వము లోకమందలి అతి పురాతనమైన పాపము. నిజమునకు అది లోకమునకు ముందే ఉన్నది. సాతానును అతని దూతలును గర్వముచేతనే పడిపోయిరి. వారు తమ మొదటి స్థితితో తృప్తిపడలేదు. ఆ విధముగా గర్వము నరకమును దాని మొదటి నివాసులతో నింపెను.

గర్వము ఆదామును పరదైసునుండి వెళ్లగొట్టెను. దేవుడు అతనికి నియమించిన స్థలముతో అతడు తృప్తిపడలేదు. తనను తాను హెచ్చించుకొనుటకు ప్రయత్నించి పడిపోయెను. ఆ విధముగా పాపమును దుఃఖమును మరణమును గర్వము ద్వారా ప్రవేశించెను.

గర్వము స్వభావసిద్ధముగా మన హృదయములన్నిటిలో కూర్చుండియున్నది. మనము గర్విష్ఠులముగా పుట్టుచున్నాము. గర్వము మనలను మన విషయమై తృప్తిపరచును,-మనము ఉన్నట్లే సరిపోవునంత మంచివారమని తలంపజేయును,-సలహాకు చెవులు మూసికొనజేయును,-క్రీస్తు సువార్తను తిరస్కరింపజేయును,-ప్రతివాడు తన తన మార్గమునకు తిరుగునట్లు చేయును. అయితే గర్వము యౌవనస్థుని హృదయములో ఉన్నంత బలముగా మరి ఎక్కడను ఏలదు.

యౌవనస్థులు మొండివారై, అహంకారులై, ఉపదేశమును సహింపలేనివారై యుండుట ఎంత సాధారణము! తాము ఎంతమాత్రము విలువయు గౌరవమును పొందవలసినవారో అంతగా పొందుటలేదని తలంచి, తమ చుట్టునున్న వారందరి యెడల ఎంత తరచుగా మొరటుగాను అమర్యాదగాను ఉందురు! పెద్దవారి నుండి ఒక సూచనను వినుటకు ఎంత తరచుగా ఆగరు! తమకు అంతయు తెలియునని వారు తలంతురు. తమ జ్ఞానమును గూర్చిన అహంకారముతో నిండియుందురు. పెద్దవారిని, విశేషముగా తమ బంధువులను, మందబుద్ధులని, మొద్దులని, నెమ్మదిగా ఉండువారని ఎంచుదురు. తమకు బోధయు ఉపదేశమును అక్కరలేదని భావింతురు; తాము అన్నిటిని గ్రహించియున్నామని అనుకొందురు. వారితో మాటలాడుటయే వారికి దాదాపు కోపము కలిగించును. లేగ గుఱ్ఱముల వలె వారు ఏ కొంచెమైన అదుపును భరింపలేరు. స్వతంత్రులుగా ఉండి తమ ఇష్టప్రకారము చేయవలెనని కోరుదురు. "మీరే ఆ ప్రజలు, మీతో కూడ జ్ఞానము అంతరించును" అని యోబు చెప్పినవారివలె వారు తలంచునట్లున్నది (యోబు 12:2). ఇదంతయు గర్వమే.

రెహబాము అటువంటివాడు; అతడు తన తండ్రి యెదుట నిలిచిన అనుభవజ్ఞులైన వృద్ధుల ఆలోచనను తృణీకరించి, తన తరమునకు చెందిన యౌవనస్థుల సలహాకు చెవియొగ్గెను. తన మూర్ఖత్వపు ఫలితములను అతడు కోయవలసి వచ్చెను. అతనివంటివారు అనేకులున్నారు.

ఉపమానములోని తప్పిపోయిన కుమారుడు అటువంటివాడు; తనకు రావలసిన ఆస్తి భాగమును తీసికొని, స్వతంత్రముగా ఉండవలెనని అతడు పట్టుబట్టెను. తన తండ్రి యింట ప్రశాంతముగా జీవించుటకు అతడు సమ్మతింపక, దూరదేశమునకు వెళ్లి తనకు తానే యజమానుడు కావలెనని కోరెను. తల్లి చేయి విడిచి ఒంటరిగా నడువ పోవు చిన్న బిడ్డవలె, అతడు త్వరలోనే తన మూర్ఖత్వమువలన బాధపడెను. పందులతో కూడ పొట్టు తినవలసి వచ్చినప్పుడు అతడు జ్ఞానవంతుడాయెను. అతనివంటివారు అనేకులున్నారు.

యౌవనస్థులారా, గర్వము విషయమై జాగ్రత్తగా ఉండుడని మిమ్మల్ని మనఃపూర్వకముగా వేడుకొనుచున్నాను. లోకములో రెండు దృశ్యములు అతి అరుదైనవని చెప్పబడుచున్నది; ఒకటి దీనుడైన యౌవనుడు, మరొకటి తృప్తిపడిన వృద్ధుడు. ఈ మాట చాలావరకు నిజమేనని నేను భయపడుచున్నాను.

మీ స్వంత సామర్థ్యములను బట్టియు, మీ స్వంత బలమును బట్టియు,-మీ స్వంత జ్ఞానమును బట్టియు,-మీ స్వంత రూపమును బట్టియు, మీ స్వంత తెలివిని బట్టియు గర్వపడకుడి. మిమ్మును గూర్చియు, మీకున్న ఏ విధమైన వరములను గూర్చియు గర్వపడకుడి. ఇదంతయు మిమ్మును లోకమును ఎరుగకపోవుట వలననే కలుగును. మీరు ఎంత వయస్సు మీరి ఎంత ఎక్కువగా చూచెదరో, గర్వపడుటకు అంత తక్కువ కారణము మీకు కనబడును. అజ్ఞానమును అనుభవరాహిత్యమును గర్వమునకు పీఠము; ఒకసారి ఆ పీఠము తొలగింపబడినయెడల గర్వము త్వరగా కూలిపోవును.

దీనమైన ఆత్మ యొక్క శ్రేష్ఠతను లేఖనము ఎంత తరచుగా మన యెదుట ఉంచుచున్నదో జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. "తాను తలంచుకొనవలసినదానికంటె ఎక్కువగా తలంచుకొనకూడదు" అని మనకు ఎంత బలముగా హెచ్చరింపబడియున్నది! (రోమా. 12:3). "ఎవడైనను తాను ఏదైనను ఎరిగియున్నానని తలంచినయెడల, తాను తెలిసికొనవలసిన విధముగా ఇంకను ఏమియు తెలిసికొనలేదు" అని మనకు ఎంత స్పష్టముగా చెప్పబడియున్నది! (1 కొరింథీ. 8:2). "వినయమైన మనస్సును ధరించుకొనుడి" అనునది ఎంత కఠినమైన ఆజ్ఞ! (కొలొ. 3:12). మరియు, "వినయమును ధరించుకొనుడి" (1 పేతు. 5:5). అయ్యో, ఇది అనేకులకు ఒక చిరుగుబట్ట అయినను లేనట్లున్న వస్త్రము.

ఈ విషయములో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనకు విడిచిన గొప్ప మాదిరిని తలంచుకొనుడి. ఆయన తన శిష్యుల పాదములు కడిగి, "నేను మీకు చేసినట్లు మీరును చేయవలెను" అని చెప్పెను (యోహాను 13:15). "ఆయన ధనవంతుడై యుండియు మీ నిమిత్తము దరిద్రుడాయెను" అని వ్రాయబడియున్నది (2 కొరింథీ. 8:9). మరియు, "ఆయన తన్నుతాను శూన్యునిగా చేసికొని, దాసుని స్వరూపమును ధరించుకొని, మనుష్యుల పోలికగా పుట్టెను; మనుష్యరూపములో కనబడి తన్నుతాను తగ్గించుకొనెను" (ఫిలిప్పీ. 2:7-8). గర్వపడుట క్రీస్తును పోలియుండుటకంటె సాతానును పతనమైన ఆదామును పోలియుండుటయే అని నిశ్చయము. ఆయనను పోలియుండుట ఎన్నడును నీచమును దీనస్థితియు కాజాలదని నిశ్చయము.

ఇంతవరకు జీవించినవారిలో అత్యంత జ్ఞానవంతుడైన మనుష్యుని గూర్చి ఆలోచించండి — నా ఉద్దేశ్యము సొలొమోనును గూర్చి. అతడు తన్ను తాను "చిన్నపిల్లవాడనని" — బయటికి ఎలా వెళ్లవలెనో లోపలికి ఎలా రావలెనో, తన్ను తాను ఎలా నడుపుకొనవలెనో "ఎరుగనివాడనని" చెప్పుకొనుట చూడుము (1 రాజులు 3:7-8). అది అతని సహోదరుడైన అబ్షాలోము ఆత్మకు ఎంతో భిన్నమైనది; అతడు తాను దేనికైనా సరిపోయినవాడనని తలంచెను: "ఆహా, నేను దేశములో న్యాయాధిపతిగా నియమింపబడినయెడల, వ్యాజ్యమైనను వివాదమైనను గలవారందరు నా యొద్దకు వచ్చినయెడల నేను వారికి న్యాయము తీర్చుదునే" (2 సమూయేలు 15:4). అది అతని సహోదరుడైన అదోనీయా ఆత్మకును ఎంతో భిన్నమైనది; అతడు "నేను రాజునగుదునని చెప్పి తన్ను తాను హెచ్చించుకొనెను" (1 రాజులు 1:5). దీనత్వమే సొలొమోను జ్ఞానమునకు ఆరంభము. అతడు దానిని తన స్వానుభవముగా వ్రాసెను: "తన దృష్టికి తాను జ్ఞానిగా ఉన్న మనుష్యుని చూచితివా? వానికంటె బుద్ధిహీనుని గూర్చి ఎక్కువ నిరీక్షణ కలదు" (సామెతలు 26:12).

యౌవనులారా, ఇక్కడ ఉదహరింపబడిన లేఖనములను మీ హృదయములో ఉంచుకొనుడి. మీ స్వంత తీర్పుపై మరీ నమ్మకము పెట్టుకొనకుడి. మీరు ఎల్లప్పుడు సరియైనవారని ఇతరులు తప్పువారని నిశ్చయించుకొనుట మానుడి. మీకంటె పెద్దవారి అభిప్రాయమునకును, విశేషముగా మీ స్వంత తల్లిదండ్రుల అభిప్రాయమునకును విరుద్ధముగా మీ అభిప్రాయము ఉన్నప్పుడు దానిని సందేహించుడి. వయస్సు అనుభవమును ఇచ్చును, కనుక అది గౌరవమునకు తగినది. యోబు గ్రంథములో ఎలీహు జ్ఞానమునకు ఇది ఒక గుర్తు: "వారు తనకంటె పెద్దవారగుటచేత అతడు యోబుతో మాటలాడుటకు ఆగియుండెను" (యోబు 32:4). తరువాత అతడు ఇట్లనెను: "నేను పిన్నవయస్సు గలవాడను, మీరు చాలా ముసలివారు; అందుచేత నేను భయపడి నా అభిప్రాయమును మీకు తెలియజేయుటకు తెగింపలేదు. దినములు మాటలాడవలెననియు, సంవత్సరముల సమూహము జ్ఞానము బోధింపవలెననియు నేననుకొంటిని" (యోబు 32:6-7). వినయమును మౌనమును యౌవనస్థులకు అందమైన సద్గుణములు. నేర్చుకొనువాడవుగా ఉండుటకు ఎన్నడును సిగ్గుపడకుము: యేసు పండ్రెండు సంవత్సరముల వయస్సున నేర్చుకొనువాడుగా ఉండెను; ఆయన దేవాలయములో కనబడినప్పుడు "బోధకులమధ్య కూర్చుండి, వారి మాటలు వినుచును వారిని ప్రశ్నలడుగుచును" ఉండెను (లూకా 2:46). అత్యంత జ్ఞానులైనవారు తాము ఎల్లప్పుడు నేర్చుకొనువారమని చెప్పుదురు; తుదకు తాము ఎంత కొంచెమే ఎరిగియున్నారో తెలిసికొని దీనులగుదురు. గొప్పవాడైన సర్ ఐసాక్ న్యూటన్ జ్ఞానసముద్ర తీరమున కొన్ని విలువైన రాళ్లను ఏరుకొనిన చిన్నపిల్లవాని కంటె తాను ఏమాత్రమును మెరుగైనవాడను కానని భావించెదనని చెప్పుచుండెను.

యౌవనులారా, మీరు జ్ఞానులగుటకును సంతోషముగా ఉండుటకును ఇష్టపడినయెడల, నేను మీకిచ్చు హెచ్చరికను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: గర్వమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి.

(2) యౌవనులకు మరియొక ప్రమాదము సుఖభోగములపై ప్రేమ.

యౌవనము మన కోరికలు అత్యంత బలముగా ఉండు కాలము — అవి అదుపులేని పిల్లలవలె తమ తృప్తికొరకు గొప్పగా కేకలువేయును. యౌవనము సాధారణముగా మనకు ఎక్కువ ఆరోగ్యమును బలమును ఉండు కాలము: మరణము దూరముగా కనబడును, ఈ జీవితములో సంతోషించుటయే సర్వస్వమని తోచును. యౌవనము చాలామందికి తమ దృష్టిని ఆకర్షించు లౌకికమైన చింతలు ఆందోళనలు తక్కువగా ఉండు కాలము. ఇవన్నియు యౌవనులు సుఖభోగమునకంటె మరి దేనినీ ఎక్కువగా తలంపకుండునట్లు చేయును. "నేను కామములకును సుఖభోగములకును సేవ చేయుచున్నాను:" "నీవు ఎవని సేవకుడవు?" అని అడిగినయెడల అనేకమంది యౌవనులు ఇవ్వవలసిన నిజమైన జవాబు ఇదే.

యౌవనులారా, ఈ సుఖభోగ ప్రేమ కలుగజేయు సమస్త ఫలములను, అది మీకు హాని చేయగల సమస్త విధములను నేను చెప్పబూనినయెడల సమయము చాలదు. విందులు, ఉత్సవములు, త్రాగుడు, జూదము, నాటకశాలలకు వెళ్లుట, నాట్యము మొదలగువాటిని గూర్చి నేనెందుకు చెప్పవలెను? చేదు అనుభవముచేత వీటిని గూర్చి కొంతైనను ఎరుగని వారు అరుదుగా కనబడుదురు. ఇవి కేవలము ఉదాహరణలు మాత్రమే. ఆ సమయమునకు ఉద్రేకమును కలిగించు సమస్తమును — ఆలోచనను ముంచివేసి మనస్సును నిరంతరము గిరగిర తిప్పుచుండు సమస్తమును — ఇంద్రియములకు ఇంపైనదియు శరీరమును తృప్తిపరచునదియునైన సమస్తమును — మీ వయస్సులో బలమైన శక్తిగలవి ఇట్టివే; వాటి శక్తి సుఖభోగ ప్రేమ నుండియే కలుగును. జాగ్రత్తగా ఉండుడి. పౌలు చెప్పినవారివలె ఉండకుడి: "దేవునికంటె సుఖభోగములను ఎక్కువగా ప్రేమించువారు" (2 తిమోతి 3:4).

నేను చెప్పునది జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: మీరు లౌకిక సుఖభోగములను అంటిపెట్టుకొనిన యెడల, ఇవే ఆత్మలను హతమార్చునవి. శరీరము యొక్కయు మనస్సు యొక్కయు కోరికలకు లొంగుటకంటె కాలిన మనస్సాక్షిని, కఠినమైన పశ్చాత్తాపములేని హృదయమును పొందుటకు నిశ్చయమైన మార్గము మరొకటి లేదు. మొదట అది ఏమియు కానట్లు కనబడును, కాని కాలక్రమమున దాని ఫలితము కనబడును.

పేతురు చెప్పునది ఆలోచించుడి: "ఆత్మకు విరోధముగా పోరాడు శారీరక దురాశలకు దూరముగా ఉండుడి" (1 పేతురు 2:11). అవి ఆత్మ యొక్క సమాధానమును నాశనము చేయును, దాని బలమును విరుచును, దానిని కఠినమైన చెరలోనికి నడిపించును, దానిని బానిసగా చేయును.

పౌలు చెప్పునది ఆలోచించుడి: "భూసంబంధమైన మీ అవయవములను చంపివేయుడి" (కొలొస్సయులకు 3:5). "క్రీస్తుయేసునకు చెందినవారు శరీరమును దాని రాగద్వేషములతోను దురాశలతోను సిలువవేసియున్నారు" (గలతీయులకు 5:24). "నా శరీరమును నలుగగొట్టి లోబరచుకొనుచున్నాను" (1 కొరింథీయులకు 9:27). ఒకప్పుడు శరీరము ఆత్మకు సంపూర్ణమైన నివాసముగా ఉండెను; ఇప్పుడు అది అంతయు చెడిపోయి అస్తవ్యస్తమై ఎల్లప్పుడు కనిపెట్టుకొని ఉండవలసినదిగా ఉన్నది. అది ఆత్మకు భారము, సహాయకారి కాదు; అడ్డంకి, ఆదరువు కాదు. అది ఉపయోగకరమైన సేవకుడు కావచ్చును, కాని అది ఎల్లప్పుడు చెడ్డ యజమానుడు.

మరల పౌలు మాటలను ఆలోచించుడి: "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ధరించుకొనుడి; శరీర సంబంధమైన దురాశలను తీర్చుకొనుటకు ఏర్పాటు చేసికొనకుడి" (రోమీయులకు 13:14). లైటన్ ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "ఇవి ఆగస్టీనుపై ఎంతగా పనిచేసిన మాటలనగా, వీటిని చదువుటవలననే అతడు విచ్ఛలవిడి యౌవనుడైన స్థితినుండి యేసుక్రీస్తు యొక్క నమ్మకమైన సేవకుడుగా మారెను." యౌవనులారా, మీ అందరి విషయములో ఇట్లే జరుగవలెనని నేను కోరుచున్నాను.

మరల జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, మీరు లౌకిక సుఖభోగములను అంటిపెట్టుకొనినయెడల, అవన్నియు తృప్తినివ్వనివి, శూన్యమైనవి, వ్యర్థమైనవి. ప్రకటన గ్రంథపు దర్శనములోని మిడతలవలె వాటి తలలపై కిరీటములు ఉన్నట్లు కనబడును; కాని ఆ మిడతలవలెనే వాటి తోకలలో కుట్టునవి — నిజమైన కుట్టునవి — ఉన్నవని మీరు కనుగొందురు. మెరుచునదంతయు బంగారము కాదు. తీపిగా రుచించునదంతయు మంచిది కాదు. కొంతకాలము సంతోషము కలిగించునదంతయు నిజమైన సుఖము కాదు.

మీరు కోరినయెడల వెళ్లి లౌకిక సుఖభోగములను తనివితీర అనుభవించుడి, వాటితో మీ హృదయము తృప్తిపొందుట మీరు ఎన్నడును కనుగొనరు. సామెతలలోని జలగవలె "ఇమ్ము, ఇమ్ము" అని కేకలు వేయు స్వరము లోపల ఎల్లప్పుడు ఉండును. అక్కడ ఒక ఖాళీ స్థలము ఉన్నది; దేవుడు తప్ప మరి ఏదియు దానిని నింపజాలదు. సొలొమోను అనుభవమువలన కనుగొనినట్లు, లౌకిక సుఖభోగములు వ్యర్థమైన ప్రదర్శన మాత్రమేనని — వ్యర్థమును ఆత్మకు వేదనయునైనవని — బయటికి అందముగా కనబడి లోపల బూడిదతోను కుళ్లుతోను నిండియున్న సున్నము కొట్టిన సమాధులని మీరు కనుగొందురు. సమయములోనే జ్ఞానులగుట మేలు. లౌకిక సుఖభోగములన్నిటిపై "విషము" అని వ్రాయుట మేలు. వాటిలో అత్యంత న్యాయమైనవాటిని కూడ మితముగానే ఉపయోగించవలెను. మీరు వాటికి మీ హృదయము నిచ్చినయెడల అవన్నియు ఆత్మను నాశనము చేయునవే. [25]

ఇక్కడ యువకులందరికీ ఏడవ ఆజ్ఞను జ్ఞాపకముంచుకొనవలెనని, వ్యభిచారమునకును జారత్వమునకును ప్రతి విధమైన అపవిత్రతకును దూరముగా ఉండవలెనని హెచ్చరించుటకు నేను వెనుకంజ వేయను. దేవుని ధర్మశాస్త్రములోని ఈ భాగము విషయమై స్పష్టముగా మాట్లాడుట తరచుగా లోపించుచున్నదని నేను భయపడుచున్నాను. అయితే ప్రవక్తలును అపొస్తలులును ఈ విషయమును ఎలా వ్యవహరించిరో చూచినప్పుడు, మన స్వంత సంఘములోని సంస్కర్తలు దీనిని ఎంత బహిరంగముగా ఖండించిరో గమనించినప్పుడు, రూబేను, హొఫ్నీ, ఫీనెహాసు, అమ్నోనుల అడుగుజాడలలో నడుచు యువకుల సంఖ్యను చూచినప్పుడు, నేను మాత్రము మంచి మనస్సాక్షితో మౌనముగా ఉండలేను. ఈ ఆజ్ఞ విషయమై నెలకొనియున్న అధిక మౌనమువలన లోకమునకు ఏదైనా మేలు కలిగెనో లేదో నాకు సందేహమే. నా విషయమైతే, యువకులను ఉద్దేశించి మాట్లాడుచు, విశేషముగా "యువకుని పాపము" అయినదానిని గూర్చి పలుకకపోవుట తప్పైన, లేఖనవిరుద్ధమైన సంకోచమగునని నాకు తోచుచున్నది.

హోషేయ చెప్పినట్లు, ఏడవ ఆజ్ఞను మీరుట అన్ని పాపములకంటె ఎక్కువగా "హృదయమును పట్టుకొనిపోవు" పాపము (హోషేయ 4:11). మనుష్యుడు చేయగల ఏ పాపముకంటెను ఇది ఆత్మపై లోతైన మచ్చలను విడిచిపెట్టును. ప్రతి యుగమునందును ఇది వేలమందిని సంహరించుచున్నది; గతకాలమున దేవుని పరిశుద్ధులలో కొందరిని కూడ పడద్రోసెను. లోతు, సమ్సోను, దావీదు దీనికి భయంకరమైన నిదర్శనములు. మనుష్యులు దీనిని చూచి నవ్వుదురు; ఉల్లాసము, అస్థిరత, విచ్చలవిడితనము, క్రమరాహిత్యము అను పేర్లతో దీనిని మరుగుపరచుదురు. కాని సాతాను ఈ పాపమునందు విశేషముగా ఆనందించును, ఏలయనగా వాడు "అపవిత్రాత్మ"; దేవుడు కూడ ఈ పాపమును విశేషముగా అసహ్యించుకొని, తాను దీనికి "తీర్పు తీర్చును" అని ప్రకటించుచున్నాడు (హెబ్రీ 13:4).

యువకులారా, మీరు జీవమును ప్రేమించినయెడల "జారత్వమునకు దూరముగా పారిపోవుడి" (1 కొరింథీ 6:18). "ఎవడును వ్యర్థమైన మాటలచేత మిమ్ములను మోసపరచకుండునట్లు చూచుకొనుడి; ఇట్టి క్రియలవలన అవిధేయులైనవారిపై దేవుని ఉగ్రత వచ్చును" (ఎఫెసీ 5:6). దానికి కారణములైన సందర్భములనుండి పారిపోవుడి; మిమ్ములను దానిలోనికి లాగగల సహవాసమునుండియు, మీరు శోధింపబడగల స్థలములనుండియు పారిపోవుడి. దీనిని గూర్చి మన ప్రభువు మత్తయి 5:28లో చెప్పినది చదువుడి. పరిశుద్ధుడైన యోబువలె ఉండుడి: "నా కన్నులతో నిబంధన చేసికొంటిని" (యోబు 31:1). దీనిని గూర్చి మాటలాడుటనుండి పారిపోవుడి; ఇది పేరైనను ఎత్తకూడని విషయములలో ఒకటి. కీలును ముట్టుకొనిన మలినపడకుండ ఉండలేరు. దీనిని గూర్చిన తలంపులనుండి పారిపోవుడి; వాటిని ఎదిరించుడి, అణచివేయుడి, వాటికి విరుద్ధముగా ప్రార్థించుడి; లొంగిపోవుటకంటె ఎట్టి త్యాగమైనను చేయుడి. ఈ పాపము అనేకసార్లు పొదగబడు వేడిచోటు కల్పనయే. మీ తలంపులను కాపాడుకొనుడి, అప్పుడు మీ క్రియలను గూర్చి భయము ఉండదు.

నేను ఇచ్చుచున్న ఈ హెచ్చరికను ఆలోచింపుడి. మిగిలినదంతయు మరచినను, దీనిని మాత్రము మరువకుడి.

(3) యువకులకు ఉన్న మరియొక ప్రమాదము ఆలోచనారాహిత్యము, విచక్షణ లేకపోవుట.

ఆలోచన లేకపోవుటయే వేలాది ఆత్మలు శాశ్వతముగా నాశనమగుటకు ఒక సామాన్యమైన కారణము. మనుష్యులు ఆలోచింపరు, ముందుకు చూడరు, చుట్టు చూడరు; తమ ప్రస్తుత మార్గము యొక్క అంతమును గూర్చియు, తమ ప్రస్తుత ప్రవర్తన యొక్క నిశ్చయమైన ఫలితములను గూర్చియు ఆలోచింపరు; చివరకు ఆలోచించకపోవుటవలననే తాము నాశనమైతిమని తెలిసికొందురు.

యువకులారా, ఈ ప్రమాదము మీకంటె ఎక్కువగా ఎవరికిని లేదు. మీ చుట్టునున్న అపాయములను గూర్చి మీకు కొంచెమే తెలియును, కాబట్టి ఎలా నడచుచున్నారో పట్టించుకొనరు. గంభీరముగా, నిశ్శబ్దముగా ఆలోచించు శ్రమను మీరు అసహ్యించుకొందురు, కాబట్టి తప్పు నిర్ణయములు చేసి దుఃఖములో చిక్కుకొందురు. యువకుడైన ఏశావు తన సహోదరుని పప్పు కూరను కోరి జ్యేష్ఠత్వమును అమ్మివేసెను; అది ఒకనాడు తనకు ఎంత అవసరమగునో అతడు ఎన్నడును ఆలోచింపలేదు. యువకులైన షిమ్యోను లేవీలు తమ సహోదరియైన దీనాకొరకు పగతీర్చుకొనవలెనని షెకెము వారిని చంపిరి; అది తమ తండ్రియైన యాకోబునకును అతని ఇంటివారికిని ఎంత బాధను, ఆందోళనను తెచ్చునో వారు ఎన్నడును ఆలోచింపలేదు. యోబు తన పిల్లలలో ఈ ఆలోచనారాహిత్యమును గూర్చి విశేషముగా భయపడినట్లు కనబడుచున్నది; వారు విందు చేసికొనినప్పుడు, "విందు దినములు గడచిపోయిన తరువాత యోబు వారిని పిలువనంపి పరిశుద్ధపరచి, ప్రతివేకువను లేచి వారందరి లెక్కచొప్పున దహనబలులు అర్పించెను; ఏలయనగా, ఒకవేళ నా కుమారులు పాపము చేసి తమ హృదయములలో దేవుని దూషించియుందురేమో అని యోబు అనుకొనెను. యోబు ఎల్లప్పుడును ఈలాగు చేయుచుండెను" అని వ్రాయబడియున్నది (యోబు 1:5).

నన్ను నమ్ముడి, ఈ లోకము ఆలోచించకుండ క్షేమముగా సాగగల లోకము కాదు; మన ఆత్మల విషయములో అయితే అసలే కాదు. "ఆలోచింపకుము" అని సాతాను గుసగుసలాడును; మారుమనస్సు పొందని హృదయము నిజాయితీ లేని వర్తకుని లెక్కల పుస్తకములవంటిదని, అది నిశితమైన పరిశీలనను తట్టుకొనదని వానికి తెలియును. "మీ మార్గములను ఆలోచించుకొనుడి" అని దేవుని వాక్యము చెప్పుచున్నది; ఆగి ఆలోచింపుడి, గ్రహించి జ్ఞానులగుడి. "తొందర అపవాది నుండి వచ్చును" అని స్పానిష్ సామెత సరిగా చెప్పుచున్నది. మనుష్యులు తొందరగా వివాహము చేసికొని తీరికగా పశ్చాత్తాపపడునట్లే, తమ ఆత్మల విషయమై ఒక్క నిమిషములో తప్పులు చేసి, సంవత్సరములపాటు దాని ఫలమును అనుభవింతురు. చెడ్డ సేవకుడు తప్పు చేసి, "నేను దాని గూర్చి ఆలోచింపలేదు" అనునట్లే, యువకులు పాపములో పడి, "నేను దాని గూర్చి ఆలోచింపలేదు; అది పాపమువలె కనబడలేదు" అందురు. పాపమువలె కనబడలేదా! మీకు ఇంకేమి కావలెను? పాపము మీ వద్దకు వచ్చి, "నేను పాపమును" అని చెప్పదు; చెప్పినయెడల అది అంతగా హాని చేయదు. పాపము చేయు సమయమున అది ఎల్లప్పుడును "మంచిదిగాను, ఆనందకరముగాను, కోరదగినదిగాను" కనబడును. ఓహ్, జ్ఞానమును సంపాదించుకొనుడి, విచక్షణను సంపాదించుకొనుడి! సొలొమోను మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "నీ పాదముల మార్గమును ఆలోచించుకొనుము, నీ మార్గములన్నియు స్థిరపరచబడును" (సామెతలు 4:26). "ఏ పనియు తొందరపడి చేయకుము. కొంచెము ఆగుము, అప్పుడు నీవు త్వరగా ముగించెదవు" అని లార్డ్ బేకన్ చెప్పిన మాట జ్ఞానయుక్తమైనది.

నేను అసమంజసమైనదాన్ని అడుగుతున్నానని కొందరు అభ్యంతరం చెబుతారని నేను ధైర్యంగా చెప్పగలను; యౌవనము ప్రజలు గంభీరముగా, ఆలోచనాత్మకముగా ఉండవలసిన కాలము కాదని వారు అంటారు. దానికి నా సమాధానమేమనగా, నేటి కాలమందు వారు అంతగా అలా ఉండే ప్రమాదము చాలా తక్కువ. వ్యర్థమైన మాటలు, పరిహాసములు, వేళాకోళములు, అతిగా ఉల్లాసపడుటయే ఎక్కువగా కనబడుచున్నవి. సమస్తమునకు ఒక సమయము కలదనుటలో సందేహము లేదు; కాని ఎల్లప్పుడును తేలికగా, వ్యర్థముగా ఉండుట జ్ఞానమునకు పూర్తిగా విరుద్ధము. జ్ఞానులందరిలో జ్ఞాని యేమి చెప్పుచున్నాడు? "విందు జరుగు ఇంటికి పోవుటకంటె దుఃఖము కలిగిన ఇంటికి పోవుట మేలు; ఏలయనగా అది మనుష్యులందరికి అంతము; బ్రదికియున్నవారు దానిని మనస్సునందు ఉంచుకొందురు. నవ్వుటకంటె దుఃఖపడుట మేలు; ముఖము చిన్నబోవుటచేత హృదయము చక్కబడును. జ్ఞానుల మనస్సు దుఃఖము కలిగిన ఇంటియందు ఉండును; బుద్ధిహీనుల మనస్సు సంతోషము కలిగిన ఇంటియందు ఉండును" (ప్రసంగి 7:2-4). మాథ్యూ హెన్రీ ఎలిజబెత్ రాణి కాలమునాటి ఒక గొప్ప రాజనీతిజ్ఞుని గూర్చిన కథను చెప్పుచున్నాడు [26]; అతడు తన వృద్ధాప్యములో ప్రజా జీవితమునుండి విరమించి, గంభీరమైన ఆలోచనకు తనను అప్పగించుకొనెను. అతని పూర్వపు ఉల్లాస స్నేహితులు అతనిని చూడవచ్చి, అతడు విచారగ్రస్తుడగుచున్నాడని చెప్పిరి. అందుకు అతడు, "కాదు, నేను గంభీరముగా ఉన్నాను; ఏలయనగా నా చుట్టునున్న సమస్తమును గంభీరముగా ఉన్నది. మనలను గమనించుటలో దేవుడు గంభీరముగా ఉన్నాడు, మన కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటలో క్రీస్తు గంభీరముగా ఉన్నాడు, మనతో పోరాడుటలో పరిశుద్ధాత్మ గంభీరముగా ఉన్నాడు, దేవుని సత్యములు గంభీరమైనవి, మనలను నాశనము చేయుటకు చేయు ప్రయత్నములలో మన ఆత్మీయ శత్రువులు గంభీరముగా ఉన్నారు, నరకములో నష్టపోయిన పాపులు గంభీరముగా ఉన్నారు; అయినయెడల మీరును నేనును గంభీరముగా ఉండకపోవుట ఎందుకు?" అని ఉత్తరమిచ్చెను.

ఓ యౌవనస్థులారా, ఆలోచనాపరులుగా ఉండుట నేర్చుకొనుడి! మీరు ఏమి చేయుచున్నారో, ఎక్కడికి పోవుచున్నారో విచారించుట నేర్చుకొనుడి. ప్రశాంతమైన ఆలోచనకు సమయము కేటాయించుడి. మీ స్వంత హృదయముతో ముచ్చటించి, మౌనముగా ఉండుడి. నా హెచ్చరికను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: కేవలము ఆలోచన లేకపోవుట వలన నశించిపోకుడి.

(4) యౌవనస్థులకు మరియొక ప్రమాదము మతమును తృణీకరించుట.

ఇదియు మీ ప్రత్యేక ప్రమాదములలో ఒకటి. యౌవనస్థులవలె బాహ్యముగా మతమునకు ఇంత తక్కువ గౌరవము చూపువారు మరెవరును లేరని నేను ఎల్లప్పుడును గమనించుచున్నాను. కృపా సాధనములకు వారివలె అంత చెడుగా హాజరగువారు లేరు, మన ఆరాధనలలో వారు ఉన్నప్పుడు కూడా వారివలె అంత తక్కువగా పాల్గొనువారు లేరు — బైబిళ్లను, ప్రార్థన పుస్తకములను అంత తక్కువగా ఉపయోగించువారు, పాడుటలో అంత తక్కువగా పాల్గొనువారు, ప్రసంగము వినుటలో అంత తక్కువ శ్రద్ధ చూపువారు లేరు. ప్రార్థన కూటములకు, ఉపన్యాసములకు, ఆత్మకు సహాయకరమైన ఇట్టి వారపు దినపు సాధనములన్నిటికిని వారివలె అంత సాధారణముగా గైర్హాజరగువారు లేరు. యౌవనస్థులు ఈ సంగతులు తమకు అక్కరలేదని తలంచుచున్నట్లున్నారు — అవి స్త్రీలకును వృద్ధులకును మంచివి కావచ్చునుగాని తమకు కావని అనుకొనుచున్నారు. తమ ఆత్మలను గూర్చి శ్రద్ధ చూపుచున్నట్లు కనబడుటకు వారు సిగ్గుపడుచున్నట్లున్నారు: పరలోకమునకు వెళ్లుటయే అవమానమని వారు ఎంచుచున్నారని దాదాపు ఊహించవచ్చును. ఇదియే మతమును తృణీకరించుట; బేతేలు యువకులు ఎలీషాను అపహసించునట్లు చేసినది ఇదే మనస్తత్వము; ఈ మనస్తత్వమును గూర్చి యౌవనస్థులందరితో నేను చెప్పునదేమనగా, జాగ్రత్తపడుడి! మతము కలిగియుండుట విలువైనదైతే, దానిని గూర్చి ఆసక్తితో ఉండుటయు విలువైనదే.

పరిశుద్ధమైన సంగతులను తృణీకరించుట అవిశ్వాసమునకు రాజమార్గము. ఒక మనుష్యుడు క్రైస్తవత్వములోని ఏ భాగమునైనను పరిహాసముగా, వేళాకోళముగా చేయ మొదలుపెట్టిన తరువాత అతడు పూర్తిగా అవిశ్వాసిగా మారెనని వినినప్పుడు నేను ఎన్నడును ఆశ్చర్యపడను.

యౌవనస్థులారా, మీరు నిజముగా దీనిని గూర్చి మనస్సు నిర్ణయించుకొన్నారా? మీరు మతమును తృణీకరించుటలో కొనసాగినయెడల మీ ఎదుట ఉన్న అగాధమును మీరు నిజముగా చూచితిరా? దావీదు మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "దేవుడు లేడని బుద్ధిహీనుడు తన హృదయములో అనుకొనును" (కీర్తన 14:1). బుద్ధిహీనుడే, మరెవడును కాదు! అతడు అలా అనుకొనెను; కాని దానిని ఎన్నడును రుజువు చేయలేదు! గుర్తుంచుకొనుడి, ఆద్యంతములు అన్నిరకముల సాక్ష్యముల చేత సత్యమని రుజువైన గ్రంథము ఏదైనా ఉన్నయెడల, ఆ గ్రంథము బైబిలే. అది శత్రువులందరి దాడులను, తప్పులు పట్టువారందరిని ధిక్కరించి నిలిచెను. "యెహోవా వాక్యము నిజముగా పరిశోధింపబడినది" (కీర్తన 18:30). అది అన్ని విధములుగా పరీక్షింపబడినది, ఎంత ఎక్కువగా పరీక్షింపబడెనో అంత స్పష్టముగా అది స్వయముగా దేవుని హస్తకృతియే అని చూపబడినది. మీరు బైబిలును నమ్మనియెడల దేనిని నమ్ముదురు? ఏదో హాస్యాస్పదమైన, అసంబద్ధమైనదానిని నమ్ముట తప్ప వేరు మార్గము లేదు. [27] ఇది నమ్ముడి, బైబిలు దేవుని వాక్యమని ఖండించువాని వలె అంత అధికముగా తేలికగా నమ్మువాడు మరెవడును లేడు; అది దేవుని వాక్యమైనయెడల, మీరు దానిని తృణీకరించకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి.

బైబిలులో కష్టములు ఉన్నవని, గ్రహించుటకు కఠినమైన సంగతులు ఉన్నవని మనుష్యులు మీతో చెప్పవచ్చును. అవి లేకపోయినయెడల అది దేవుని గ్రంథము కాజాలదు. అవి ఉన్నను ఏమి? మీ వైద్యుడు ఇచ్చు మందులతో అతడు చేయు ప్రతిదానిని మీరు వివరింపలేనందున మీరు మందులను తృణీకరింపరు. మనుష్యులు ఏమి చెప్పినను, రక్షణకు అవసరమైన సంగతులు పగటి వెలుగువలె స్పష్టముగా ఉన్నవి. ఇది నిశ్చయముగా తెలిసికొనుడి — ప్రజలు బైబిలును అర్థము చేసికొనలేకపోవుటవలన దానిని తిరస్కరింపరు. వారు దానిని మిక్కిలి బాగుగానే అర్థము చేసికొనుచున్నారు; అది తమ స్వంత ప్రవర్తనను ఖండించునని, తమ స్వంత పాపములకు వ్యతిరేకముగా సాక్ష్యమిచ్చునని, తమను తీర్పునకు పిలుచునని వారు గ్రహించుచున్నారు. అది సత్యమని ఒప్పుకొనుట వారికి ఇష్టము లేనందున అది అబద్ధమని, నిష్ప్రయోజనమని నమ్మ ప్రయత్నించుచున్నారు. ప్రఖ్యాతి చెందిన లార్డ్ రోచెస్టర్ బైబిలుపై చేయి ఉంచి, "చెడ్డ జీవితమే ఈ గ్రంథమునకు వ్యతిరేకముగా ఉన్న ఏకైక ప్రధాన అభ్యంతరము" అని చెప్పెను. "మనుష్యులు క్రైస్తవత్వము యొక్క సత్యమును ప్రశ్నించుచున్నారు, ఏలయనగా వారు దాని ఆచరణను ద్వేషించుచున్నారు" అని సౌత్ చెప్పుచున్నాడు.

యౌవనస్థులారా, దేవుడు తన మాటను నిలబెట్టుకొనుటలో ఎప్పుడైనను విఫలమాయెనా? ఎన్నడును లేదు. ఆయన చెప్పినదానిని ఎల్లప్పుడును చేసెను; మాట్లాడినదానిని ఎల్లప్పుడును నెరవేర్చెను. జలప్రళయమందు ఆయన తన మాటను నిలబెట్టుకొనుటలో విఫలమాయెనా? లేదు. సొదొమ గొమొఱ్ఱాలతో విఫలమాయెనా? లేదు. అవిశ్వాసియైన యెరూషలేముతో విఫలమాయెనా? లేదు. ఈ గడియవరకును యూదులతో ఆయన విఫలమాయెనా? లేదు. ఆయన తన వాక్యమును నెరవేర్చుటలో ఎన్నడును విఫలము కాలేదు. దేవుని వాక్యమును తృణీకరించువారిలో మీరు కనబడకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి.

మతమును చూచి ఎన్నడును నవ్వకుడి. పరిశుద్ధమైన సంగతులను ఎన్నడును పరిహాసముగా చేయకుడి. తమ ఆత్మలను గూర్చి గంభీరముగా, ఆసక్తితో ఉన్నవారిని ఎన్నడును అపహసింపకుడి. మీరు ఎవరిని చూచి నవ్వితిరో వారిని సంతోషులుగా ఎంచు కాలము రావచ్చును — మీ నవ్వు దుఃఖముగా, మీ అపహాస్యము భారముగా మారు కాలము రావచ్చును.

(5) యౌవనస్థులకు మరియొక ప్రమాదము మనుష్యుల అభిప్రాయమునకు భయపడుట.

"మనుష్యభయము ఉరిని తెచ్చును" (సామెతలు 29:25). అది చాలా మనస్సులపై, ముఖ్యముగా యౌవనుల మనస్సులపై చూపు ప్రభావమును గమనించుట భయంకరము. తమ సొంత అభిప్రాయములు గలవారు, తామే స్వయముగా ఆలోచించువారు కొద్దిమందియే. చచ్చిన చేపలవలె వారు ప్రవాహముతోను పోటుతోను కొట్టుకొనిపోవుదురు: ఇతరులు సరియని తలచినదానిని తామును సరియని తలతురు; ఇతరులు తప్పని చెప్పినదానిని తామును తప్పనిరి. లోకములో స్వతంత్రముగా ఆలోచించువారు అనేకులు లేరు. చాలామంది మనుష్యులు గొర్రెలవంటివారు, నాయకుని వెంట పోవుదురు. రోమను మతస్థులగుట ఆ కాలపు నాగరికత అయినయెడల వారు రోమను మతస్థులగుదురు; మహమ్మదీయులగుట అయినయెడల మహమ్మదీయులగుదురు. కాలపు ప్రవాహమునకు ఎదురుగా పోవు తలంపునకే వారు భయపడుదురు. ఒక్క మాటలో, ఆ దినపు అభిప్రాయమే వారి మతము, వారి విశ్వాసప్రమాణము, వారి బైబిలు, వారి దేవుడు అగును.

"నా స్నేహితులు నన్ను గూర్చి ఏమందురు, ఏమనుకొందురు?" అను తలంపు అనేక మంచి మనస్సు కలిగిన కోరికలను మొగ్గలోనే త్రుంచివేయును. తనను గమనించి నవ్వుదురేమో, అపహసింతురేమో అను భయము అనేక మంచి అలవాట్లను చేపట్టకుండ అడ్డగించును. ఈ దినమే చదువబడగల బైబిళ్లు ఉన్నవి, వాటి యజమానులు ధైర్యము చేసినయెడల. వాటిని చదువవలెనని వారికి తెలియును, అయినను భయపడుదురు: "ప్రజలు ఏమందురు?" ఈ రాత్రియే ప్రార్థనలో వంగగల మోకాళ్లు ఉన్నవి, కాని మనుష్యభయము అడ్డగించును: "నేను ప్రార్థించుట నా భార్యయు, నా సహోదరుడును, నా స్నేహితుడును, నా సహచరుడును చూచినయెడల ఏమందురు?" అయ్యో, ఇది ఎంత దౌర్భాగ్యమైన దాస్యము, అయినను ఎంత సామాన్యము! "నేను ప్రజలకు భయపడితిని" అని సౌలు సమూయేలుతో చెప్పెను; ఆ ప్రకారము అతడు ప్రభువు ఆజ్ఞను అతిక్రమించెను (1 సమూయేలు 15:24). "నేను యూదులకు భయపడుచున్నాను" అని యూదా దేశపు కృపలేని రాజైన సిద్కియా చెప్పెను; ఆ ప్రకారము యిర్మీయా తనకిచ్చిన సలహాను అతడు అనుసరింపకపోయెను (యిర్మీయా 38:19). తన అతిథులు తనను గూర్చి ఏమనుకొందురో అని హేరోదు భయపడెను; కావున అతనికి "మిక్కిలి విచారము" కలిగించిన పనిని చేసెను, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను తల నరికించెను. యూదులను నొప్పించుటకు పిలాతు భయపడెను; కావున అన్యాయమని తన మనస్సాక్షిలో ఎరిగిన పనిని చేసెను, యేసును సిలువవేయుటకు అప్పగించెను. ఇది దాస్యము కాకపోయినయెడల మరి ఏది?

యౌవనులారా, మీరందరు ఈ బంధకమునుండి విడుదల పొందవలెనని నేను కోరుచున్నాను. కర్తవ్యమార్గము స్పష్టముగా ఉన్నప్పుడు మీలో ప్రతివాడు మనుష్యుల అభిప్రాయమును లెక్కచేయకుండవలెనని నా కోరిక. "కాదు!" అని చెప్పగలుగుట గొప్ప విషయమని నమ్ముడి. మంచి రాజైన యెహోషాపాతు బలహీనత ఇదే — అహాబుతో వ్యవహరించుటలో అతడు మరీ సులభముగా లొంగిపోయెను, అందువలన అతనికి అనేక కష్టములు కలిగెను (1 రాజులు 22:4). "కాదు!" అని చెప్పుట నేర్చుకొనుడి. మంచి స్వభావము గలవారమని కనబడమేమో అను భయము దానిని చేయకుండ మిమ్మును అసమర్థులుగా చేయకూడదు. పాపులు మిమ్మును ప్రేరేపించినప్పుడు, "నేను సమ్మతింపను" అని స్థిరముగా చెప్పగలవారై యుండుడి (సామెతలు 1:10).

ఈ మనుష్యభయము ఎంత అన్యాయమైనదో మాత్రము ఆలోచింపుడి. మనుష్యుని శత్రుత్వము ఎంత స్వల్పకాలమైనది, అతడు మీకు చేయగల హాని ఎంత స్వల్పము! "చచ్చు మనుష్యునికిని గడ్డివలె అగు నరపుత్రునికిని నీవు భయపడుటకు నీవు ఎవడవు? ఆకాశములను విస్తరింపజేసి భూమి పునాదులు వేసిన నీ సృష్టికర్తయగు ప్రభువును మరచిపోవుచున్నావే?"

↑ పైకి వెళ్ళండి