ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఈ శీర్షిక అధ్యాయము 18 — మేడగది అనే పేజీలోనే ప్రారంభమగును; అక్కడే పూర్తి పాఠము కొనసాగును.
మేడగది (కొనసాగింపు)
క్రొత్తగా జన్మించెననియు, లేక పునర్జన్మ పొందెననియు, లేక బాప్తిస్మములో క్రీస్తుతో కూడ పాతిపెట్టబడెననియు చెప్పలేము. కానన్ మోజ్లీ చెప్పినట్లు, "బాప్తిస్మములో శిశువులకు పునర్జన్మ కలుగునని లేఖనము స్పష్టముగాను గానీ పరోక్షముగాను గానీ ఎక్కడను చెప్పదు" (మోజ్లీ బాప్తిస్మ వివాదము, పు.34). దీనికి తోడు, మంత్రగాడైన సీమోనుకు బాప్తిస్మము అయిన తరువాత క్రీస్తులో "పాలుపంపులు లేవు" అనియు, అతని "హృదయము దేవుని ఎదుట సరియైనది కాదు" అనియు స్పష్టముగా మనకు చెప్పబడియున్నది. కాబట్టి సీమోను బాప్తిస్మములో పునర్జన్మ పొందియుండలేడు, క్రొత్తగా జన్మించియుండలేడు (అపొస్తలుల కార్యములు 8:21).
12. అయితే, "బాప్తిస్మము మనలను రక్షించును" అని పేతురు చెప్పలేదా? అది మనలను రక్షించినయెడల, మనకు పునర్జన్మను కూడ కలిగింపవలెను కదా? (1 పేతురు 3:21).
పేతురు అలా చెప్పినది నిజమే. కాని ఈ వచనమును ఉదాహరించువారు "మనలను రక్షించును" అను మాటల వద్ద ఆగిపోక, వాక్యము చివరివరకు జాగ్రత్తగా చదువవలెను. అప్పుడు పేతురు తన మాటకు స్పష్టముగా కంచె వేసి కాపాడెనని వారు చూతురు; ఏలయనగా "రక్షించు" బాప్తిస్మము శరీరమునకు నీటిని పూయుట అను బాహ్యక్రియ మాత్రము కాదు, "దేవుని యెదుట మంచి మనస్సాక్షి యొక్క ప్రత్యుత్తరము"తో కూడిన బాప్తిస్మమే అని అతడు చెప్పుచున్నాడు. అంతేకాక, "బాప్తిస్మము రక్షించును" అను మాట ఉపయోగించిన పేతురే, బాప్తిస్మము తరువాత సీమోను "దుర్నీతి బంధములో" ఉన్నాడనియు, అతని "హృదయము దేవుని యెదుట సరియైనది కాదు" అనియు చెప్పిన అపొస్తలుడు కావడము ఒక విచిత్రమైన సంగతి (అపొస్తలుల కార్యములు 8:21).
13. అయితే, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నీకొదేముతో, "ఒకడు నీళ్లవలనను ఆత్మవలనను పుట్టితేనే గాని దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడు" అని చెప్పలేదా? (యోహాను 3:3). నీటి బాప్తిస్మము పొందినవారందరును పునర్జన్మ పొందినవారని ఇది రుజువు చేయదా?
ఖచ్చితముగా చేయదు. అటువంటిదేమియు ఇది రుజువు చేయదు. తరచుగా ఉదాహరింపబడు ఈ ప్రసిద్ధ వచనమునుండి ఎక్కువలో ఎక్కువ తెలియునది ఏమనగా, రక్షణ పొందవలెనంటే "నీళ్లవలనను ఆత్మవలనను పుట్టుట" అవసరము అని మాత్రమే. కాని బాప్తిస్మము పొందినవారందరును, అనగా "నీళ్లవలన పుట్టినవారందరును", అదే సమయములో "ఆత్మవలన పుట్టినవారు" అని అది చెప్పదు. బాప్తిస్మమునకును పునర్జన్మకును ఒక్కొక్కప్పుడు సంబంధము ఉండవచ్చునని ఇది చూపవచ్చును గాని, ఆ సంబంధము ఎల్లప్పుడును తప్పక ఉండునని చూపు అతి స్వల్ప రుజువును కూడ ఇది ఇవ్వదు.
14. అయితే, బాప్తిస్మము పొందినవారందరును బాప్తిస్మములో ఆత్మీయ పునర్జన్మ కృపను పొందుదురనియు, వారిలో అనేకులు తరువాత దానిని పోగొట్టుకొందురనియు చెప్పుట నిజము కాకూడదా?