ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఈ శీర్షిక అధ్యాయము 21 — మేడగది (కొనసాగింపు) ఉన్న పేజీలోనే ప్రారంభమగును; పూర్తి పాఠ్యము అక్కడ కొనసాగును.
మేడగది
ఇట్టి మాటకు బైబిలులో స్పష్టమైన ఆధారమేమియు లేదు. "మీరు క్షయబీజమునుండి కాక, అక్షయబీజమునుండి మరల జన్మించినవారు" అని పేతురు స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు (1 పేతు.1:23). మన సంఘము యొక్క పదునేడవ ప్రకరణము కృపను పోగొట్టుకొనజాలని వస్తువుగా చెప్పుచున్నది: "దేవునియొద్దనుండి ఇంత శ్రేష్ఠమైన మేలును పొందినవారు సత్క్రియలలో భక్తితో నడచుకొందురు, -- చివరకు నిత్యానందమును పొందుదురు." పరిశుద్ధాత్మ చేయు ఆ మహత్తరమైన అంతరంగ కార్యము ఇట్లు ఎల్లప్పుడును పోగొట్టబడి కాలిక్రింద త్రొక్కబడగలదని తలంచుట దానిని ఎంతో అవమానపరచుటయే. అంతేకాక, ప్రథమ బాల్యమునుండియే బాప్తిస్మము పొందిన వేలాది మంది, తమకు పోగొట్టుకొనదగిన కృప ఉన్నదనుటకు కొంచెమైనను సూచన చూపరు; బాలబాలికలుగా వారు క్వేకర్ల మరియు బాప్తిస్టుల బాప్తిస్మము పొందని పిల్లలకంటె ఏమాత్రమును మంచివారు కారు. 1615లో సాలిస్బరీ అధ్యక్షుడైన రాబర్ట్ అబ్బాట్ "బాప్తిస్మము పొందినవారిలో వారు చెప్పు ఆ నివారణ నిజముగా ఉన్నయెడల, దాని ఫలితముగాని సూచనగాని ఇంత తక్కువగా ఉండుట ఎట్లు?" అని ప్రశ్నించుట ఆశ్చర్యము కాదు.
15. అయితే బాప్తిస్మము పొందినవారందరును బాప్తిస్మములో పునర్జన్మ కృపను పొందుదురనియు, అది ప్రస్తుతము ఫలమేమియు ఫలింపకున్నను, నిద్రావస్థలోనున్న జీవముగల బీజమువలె వారిలో నిలిచియుండుననియు చెప్పుట సత్యము కాకూడదా?
ఎంతమాత్రమును కాదు. నిద్రావస్థలోనున్న లేక నిద్రించుచున్న కృప అనునదియు ఉండగలదని తలంచుటను అపొస్తలుడైన యోహాను స్పష్టముగా నిషేధించుచున్నాడు. అతడు ఇట్లనెను: "దేవునివలన పుట్టినవాడు పాపము చేయడు; ఏలయనగా దేవుని బీజము వానిలో నిలిచియుండును; వాడు దేవునివలన పుట్టినవాడు గనుక పాపము చేయజాలడు" (1 యోహా.3:9). ఈ సాక్ష్యము సత్యము. కనబడని వెలుగును, వేడిలేని అగ్నియు ఉండగలిగినప్పుడే, అంతకుముందు కాదు, నిద్రావస్థలోనున్న నిష్క్రియమైన కృప ఉండగలదు. "నీయందున్న దేవుని కృపావరమును రగిలింపుము" అను ప్రసిద్ధమైన మాటలు బాప్తిస్మము పొందినవారితో చాలా తరచుగా చెప్పబడుచున్నవి. అయినను ఈ మాటలు బాప్తిస్మము యొక్క ఫలితములనుగూర్చి ఎంతమాత్రమును వాడబడలేదనియు, పరిచారకుల వరములనుగూర్చియే వాడబడెననియు తన బైబిలును చూచు ఎవనికైనను సామాన్య జ్ఞానమే తెలియజేయును (2 తిమో.1:6).
16. అయితే బాప్తిస్మము పొందినవారందరును బాప్తిస్మములో అవశ్యముగా పునర్జన్మ పొందుదురని ప్రాచీన సంఘ పితరులు అభిప్రాయపడలేదా? ప్రతి యుగమునందును అనేకమంది గొప్ప పండితులైన వేదాంతులు ఇదే అభిప్రాయమును సమర్థించలేదా?
ఆ పితరులు రెండు సంస్కారములనుగూర్చియు అతిశయోక్తులతో కూడిన భాషను వాడిరి; ఈ విషయములో వారు సురక్షితమైన మార్గదర్శకులు కారు. అంతేకాక, వారు తరచుగా తమకును ఒకరికొకరికిని విరుద్ధముగా మాట్లాడిరి. పునర్జన్మ బాప్తిస్మముతో ఎల్లప్పుడును కూడి ఉండదని చెప్పు వేదాంతులు కూడ శ్రద్ధకు తగినవారే, వారును అంతే పండితులు.