ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఈ శీర్షిక 56వ అధ్యాయము — ప్రభు రాత్రి భోజనము యాజకత్వమా? (కొనసాగింపు) ఉన్న పుటలోనే మొదలవుతుంది; అక్కడ పూర్తి పాఠ్యము కొనసాగుతుంది.
మేడగది
బలులర్పించు యాజకులు కారు, కాజాలరు కూడా. వారు క్రీస్తు రాయబారులు, సందేశహరులు, సాక్షులు, కావలివారు, కాపరులు, దేవుని మర్మములకు గృహనిర్వాహకులు; అయితే వారు ఏ వస్త్రములు ధరించినను, ఏ బిరుదులు వహించినను, అంతకన్నా ఎక్కువ ఏమియు కారు. క్రైస్తవులకు ఉన్నది ఒక్క యాజకుడే; ఆయనే "ఆకాశమండలముల గుండా వెళ్లిన దేవుని కుమారుడైన యేసు" (హెబ్రీ.4:14).
21. ప్రభు రాత్రి భోజనములోని బల్లను బలిపీఠము అని పిలుచుట సరియేనా?
ఎంతమాత్రమూ కాదు. క్రొత్త నిబంధనలో అది ఒక్కసారైనను బలిపీఠము అని పిలువబడలేదు. (హెబ్రీయులకు 13:10)లోని "మనకు బలిపీఠము ఉన్నది" అను వాక్యమునకు ప్రభు రాత్రి భోజనముతో ఏ సంబంధమూ లేదు. పండితుడైన దైవశాస్త్రజ్ఞుడు డాక్టర్ వాటర్లాండ్ ఇట్లు చెప్పును: "ఆ బలిపీఠము మన ప్రభువైన క్రీస్తే; ఆయనే బలిపీఠము, యాజకుడు, బలి — ఈ మూడునూ ఒక్కటిగా ఉన్నవాడు" (Waterland's Works, vol. v. p.268, Oxford ed.). ఇంగ్లీషు ప్రార్థనాగ్రంథములో ప్రభు బల్ల ఒక్కసారైనను "బలిపీఠము" అని పిలువబడలేదు. మన సంఘ సంస్కర్తలు బలిపీఠములనన్నిటిని అన్నిచోట్ల కూల్చివేసి తొలగించవలెననియు, వాటి స్థానమున చెక్క బల్లలను నిలబెట్టవలెననియు ఆజ్ఞాపించిరి. ప్రభు బల్లను నిర్లక్ష్యముగా "బలిపీఠము" అని పిలుచుచు, "బలిపీఠ సేవలు" అని మాటలాడుచు, వివాహములలో వధువులను "బలిపీఠము వద్దకు నడిపించుట" అని చెప్పు సంఘసభ్యులు, రోమా సంఘము యొక్క భ్రష్టమైన భాషను తెలియకయే అరువు తెచ్చుకొని, హానికరమైన దోషమునకు వత్తాసు పలుకుచు అపారమైన హాని చేయుచున్నారు. పౌలు సమాధిలోనుండి లేచి వచ్చి, ఒక క్రైస్తవ సంఘములో "బలిపీఠము" చూపబడినచో, దాని అర్థము ఆయనకు బోధపడదు.
22. సాయంకాలమున ప్రభు రాత్రి భోజనము ఆచరించుటలో పాపమైనను తప్పైనను ఏమైనా ఉన్నదా? ఎంతమాత్రమూ లేదు. క్రీస్తు మరియు ఆయన అపొస్తలుల ఆదర్శమును అనుసరించుట పాపము కానేరదు. ప్రభు రాత్రి భోజనము స్థాపించబడినది సాయంకాలమున అని క్రొత్త నిబంధనను చదువు ప్రతి పాఠకునికి తెలిసియే ఉండును. అపొస్తలుల కార్యములలోగానీ పత్రికలలోగానీ ఏ ప్రత్యేక సమయమును మనకు సూచింపలేదనుట నిశ్చయము. ఈ విషయమును ప్రతి మతగురువు విచక్షణకు వదిలిపెట్టి, తన సంఘమునకు ఏది మేలో అది చేయుటకు ప్రార్థనాగ్రంథము అనుమతించుననియు, సమయమును గూర్చి కఠినమైన నిర్ణీత నియమమును జ్ఞానయుక్తముగా విధింపలేదనియు కూడా అంతే నిశ్చయము. సాయంకాల సహవాసమును నిషేధించినచో, పెద్ద పట్టణ సంఘములలోని అనేకులు ప్రభు బల్లనుండి పూర్తిగా వెలుపలనే ఉండిపోవుదురు. శ్రమజీవుల కుటుంబములలోని అనేకమంది తల్లులు ఉదయమున ఇల్లు విడిచి రాలేరు. "రాత్రి భోజనము" అను పేరే ఉదయమునకన్న దినపు సాయంకాలమును సూచించునట్లున్నది. ఈ వాస్తవములనన్నిటి దృష్ట్యా, సాయంకాల సహవాసమును అగౌరవమైనదిగా, అపవిత్రమైనదిగా ఖండించుట యుక్తమూ కాదు, జ్ఞానమూ కాదు.