ऊपरी कोठरी

यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जिस पर अध्याय 44 — ऊपरी कोठरी (जारी) है, जहाँ पूरा पाठ आगे चलता है।

ऊपरी कोठरी

वह कथन-शैली जो उसने तब अपनाई थी जब कहा था, "खेत संसार है; अच्छा बीज राज्य के सन्तान हैं" (मत्ती 13:38)।

9. प्रभु-भोज का संस्कार क्यों ठहराया गया?

कलीसिया की प्रश्नोत्तरी का उत्तर सबसे उत्तम है जो दिया जा सकता है। यह "मसीह की मृत्यु के बलिदान की और उन लाभों की, जो हमें उसके द्वारा मिलते हैं, निरन्तर स्मृति के लिये" ठहराया गया था। तोड़ी गई, दी गई और खाई गई रोटी का उद्देश्य मसीहियों को यह स्मरण दिलाना था कि मसीह की देह क्रूस पर हमारे पापों के लिये दी गई। उँडेली गई और पी गई दाखरस का उद्देश्य मसीहियों को यह स्मरण दिलाना था कि मसीह का लहू हमारे पापों के लिये बहाया गया। पूरी विधि का उद्देश्य कलीसिया को मसीह की मृत्यु और हमारे स्थान पर उसके खड़े होने, और हमारे पापों के लिये उसके प्रायश्चित की सतत स्मृति में बनाए रखना था। प्रार्थना-पुस्तक की भोज-विधि में "स्मृति" और "स्मरण" शब्द पाँच बार स्पष्ट रूप से प्रयुक्त हुए हैं, ताकि प्रभु-भोज का मुख्य उद्देश्य बताया जा सके।

10. प्रभु-भोज में कौन आए?

केवल वे जिनमें वे चिन्ह और योग्यताएँ हैं जो कलीसिया की प्रश्नोत्तरी के अन्तिम उत्तर में वर्णित हैं। जो लोग "अपने पिछले पापों से सच्चा मन फिराव करते हैं, और नया जीवन बिताने का दृढ़ संकल्प रखते हैं," -- जो लोग "मसीह के द्वारा परमेश्वर की दया में जीवित विश्वास रखते हैं, और उसकी मृत्यु का कृतज्ञ स्मरण करते हैं," -- जो लोग "सब मनुष्यों के साथ प्रेम में हैं," -- केवल यही लोग भोज में सम्मिलित होने के योग्य हैं।

11. योग्य भोज-सहभागी प्रभु-भोज से क्या भलाई पाते हैं?

उनकी आत्माएँ, जैसा कि प्रश्नोत्तरी कहती है, मसीह की देह और लहू के साथ भीतरी आत्मिक सहभागिता से "सामर्थ्य पाती और ताज़ा होती हैं," ठीक वैसे ही जैसे भौतिक देह रोटी और दाखरस से बलवन्त होती है। उनका मन फिराव गहरा होता है, उनका विश्वास बढ़ता है, उनकी आशा उज्ज्वल होती है, उनका ज्ञान विस्तृत होता है, और पवित्र जीवन की उनकी आदतें दृढ़ होती हैं।

12. प्रभु-भोज में कौन न आए? वे जो खुले पाप में जी रहे हैं, वे जो सच्चे धर्म से प्रत्यक्ष अनजान हैं, विचारहीन, लापरवाह, अपरिवर्तित, और मसीह के आत्मा से रहित हैं। ऐसे लोगों से कहना

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