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ऊपरी कोठरी (जारी)
उस वाक्य-शैली का प्रयोग उसने तब किया था जब उसने कहा, "खेत संसार है; अच्छा बीज राज्य के सन्तान हैं" (मत्ती 13:38)।
9. प्रभु-भोज का संस्कार किसलिए ठहराया गया?
कलीसिया की प्रश्नोत्तरी का उत्तर ही सबसे उत्तम है जो दिया जा सकता है। यह "मसीह की मृत्यु के बलिदान की, और उससे हमें मिलनेवाले लाभों की निरन्तर स्मृति के लिये" ठहराया गया। तोड़ी गई, दी गई और खाई गई रोटी का उद्देश्य मसीहियों को यह स्मरण दिलाना था कि मसीह की देह क्रूस पर हमारे पापों के लिये दी गई। उँडेली गई और पी गई दाखमधु का उद्देश्य मसीहियों को यह स्मरण दिलाना था कि मसीह का लहू हमारे पापों के लिये बहाया गया। सारे विधान का उद्देश्य कलीसिया को मसीह की मृत्यु, हमारे स्थान पर उसके खड़े होने और हमारे पापों के लिये उसके प्रायश्चित की निरन्तर याद में बनाए रखना था। प्रार्थना-पुस्तक के सहभागिता-विधान में "स्मृति" और "स्मरण" शब्द पाँच बार स्पष्ट रूप से प्रयुक्त हुए हैं, जो प्रभु-भोज के मुख्य उद्देश्य का वर्णन करते हैं।
10. प्रभु-भोज में कौन आए?
केवल वे जिनमें वे चिह्न और योग्यताएँ हैं जो कलीसिया की प्रश्नोत्तरी के अन्तिम उत्तर में बताई गई हैं। जो लोग "अपने पिछले पापों से सच्चा मन फिराते हैं, और नया जीवन बिताने का दृढ़ संकल्प रखते हैं," -- जिनमें "मसीह के द्वारा परमेश्वर की दया पर जीवित विश्वास, और उसकी मृत्यु का धन्यवादपूर्ण स्मरण" है, -- जो "सब मनुष्यों के साथ प्रेम में" हैं, -- केवल ये ही सहभागी होने के योग्य हैं।
11. योग्य सहभागियों को प्रभु-भोज से क्या लाभ मिलता है?
प्रश्नोत्तरी के कथनानुसार उनकी आत्माएँ मसीह की देह और लहू के साथ भीतरी आत्मिक सहभागिता से "दृढ़ और तरोताज़ा" की जाती हैं, ठीक वैसे ही जैसे भौतिक देह रोटी और दाखमधु से बलवन्त होती है। उनका मन फिराव गहरा होता है, उनका विश्वास बढ़ता है, उनकी आशा उज्ज्वल होती है, उनका ज्ञान विस्तृत होता है, और पवित्र जीवन की उनकी आदतें दृढ़ होती हैं।
12. प्रभु-भोज में कौन न आए? वे जो खुले पाप में जी रहे हैं, जो सच्चे धर्म से प्रकट रूप से अनजान हैं, जो विचारहीन, लापरवाह, अपरिवर्तित और मसीह की आत्मा से रहित हैं। ऐसे लोगों से यह कहना