यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
4. नया जन्म के चिन्ह और प्रमाण क्या हैं? वे बताए गए हैं (आगे जारी)
हमारे लिये संत यूहन्ना की पहली पत्री में इतने स्पष्ट और सरल रूप से कि दौड़ता हुआ भी उन्हें पढ़ सके। वहाँ लिखा है, "जो कोई परमेश्वर से जन्मा है वह पाप नहीं करता;" "जो कोई विश्वास करता है कि यीशु ही मसीह है, वह परमेश्वर से जन्मा है;" "जो कोई धार्मिकता का काम करता है वह उससे जन्मा है;" "जो कोई प्रेम करता है वह परमेश्वर से जन्मा है;" "जो कुछ परमेश्वर से जन्मा है वह संसार पर जय प्राप्त करता है;" "जो परमेश्वर से जन्मा है वह अपनी रक्षा करता है" (1 यूहन्ना 3:9, 5:1, 2:29, 4:7, 5:4, 5:18)। यदि सीधे-सादे शब्दों का कोई अर्थ है, तो इन वचनों का अर्थ यह है कि जिसमें ये चिन्ह हैं वह "नया जन्म पाया हुआ" है, और जिसमें ये नहीं हैं उसने नया जन्म नहीं पाया।
5. क्या सब नया जन्म पाए हुए लोगों में नया जन्म के ये चिन्ह गहराई, बल, स्पष्टता और विशिष्टता की एक ही मात्रा में होते हैं?
निश्चय ही नहीं। जिन्होंने "नया जन्म" पाया है, उनमें अनुग्रह की सबसे ऊँची और सबसे नीची मात्रा के बीच बड़ा अन्तर है। कुछ सच्चे मसीही आत्मिक उन्नति में केवल "बालक" ही हैं, और कुछ दूसरे "बलवन्त" हैं, तेजस्वी हैं, और मसीह के लिये बड़े-बड़े काम करने में समर्थ हैं (1 यूहन्ना 2:12-14)। पवित्रशास्त्र थोड़े विश्वास और बड़े विश्वास की, थोड़े बल और बड़े बल की चर्चा करता है। केवल एक बात निश्चित है, कि हर नया जन्म पाए हुए व्यक्ति में नया जन्म के चिन्ह कम या अधिक अवश्य होते हैं, और जिसमें इनमें से कोई भी नहीं है उसने नया जन्म नहीं पाया (मत्ती 14:31, 15:28; प्रकाशितवाक्य 3:8; रोमियों 15:1)।
6. परन्तु क्या सब बपतिस्मा पाए हुए लोग नया जन्म पाए हुए नहीं हैं, और क्या नया जन्म सदा बपतिस्मा के साथ नहीं होता?
निश्चय ही नहीं। बपतिस्मा पाए हुए असंख्य लोगों में नया जन्म का पवित्रशास्त्रीय एक भी चिन्ह नहीं है, और उनके जीवन में कभी था भी नहीं। वे "पाप के लिये मरने और धार्मिकता के लिये नए जन्म" के विषय में कुछ भी नहीं जानते। इसके विपरीत वे प्रायः पाप में जीते हैं और सब धार्मिकता के शत्रु हैं। ऐसे लोगों के बारे में यह कहना कि वे अपने बपतिस्मा के कारण "नया जन्म पाए हुए" हैं, वही कहना है जो संत यूहन्ना की पहली पत्री के सीधे विपरीत प्रतीत होता है। कलीसिया की प्रश्नोत्तरी कहती है कि बपतिस्मा के दो भाग हैं, बाहरी और दिखाई देनेवाला चिन्ह, और भीतरी और आत्मिक अनुग्रह। परन्तु प्रश्नोत्तरी कहीं यह नहीं कहती कि चिन्ह और अनुग्रह सदा साथ-साथ चलते हैं।
7. परन्तु क्या कलीसिया की प्रार्थना-पुस्तक की बपतिस्मा-विधि में यह नहीं कहा गया है कि