ऊपरी कोठरी

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ऊपरी कोठरी

वह कथन-शैली जो उसने तब प्रयोग की थी जब उसने कहा, "खेत संसार है; अच्छा बीज राज्य के सन्तान हैं" (मत्ती 13:38)।

9. प्रभु-भोज का संस्कार क्यों ठहराया गया?

कलीसिया की प्रश्नोत्तरी का उत्तर सबसे उत्तम है जो दिया जा सकता है। यह "मसीह की मृत्यु के बलिदान और उससे हमें मिलनेवाले लाभों के निरन्तर स्मरण के लिये" ठहराया गया। तोड़ी गई, दी गई और खाई गई रोटी का उद्देश्य मसीहियों को मसीह की उस देह की स्मृति दिलाना था जो हमारे पापों के लिये क्रूस पर दी गई। उण्डेली गई और पी गई दाखमधु का उद्देश्य मसीहियों को मसीह के उस लहू की स्मृति दिलाना था जो हमारे पापों के लिये बहाया गया। पूरी विधि का उद्देश्य कलीसिया को मसीह की मृत्यु और हमारे स्थान पर उसके खड़े होने, तथा हमारे पापों के लिये उसके प्रायश्चित का निरन्तर स्मरण कराते रहना था। प्रार्थना-पुस्तक के सहभागिता-विधान में "स्मृति" और "स्मरण" शब्द पाँच बार स्पष्ट रूप से प्रयोग किये गये हैं, ताकि प्रभु-भोज का मुख्य उद्देश्य बताया जा सके।

10. प्रभु-भोज में कौन आये?

केवल वे जिनमें वे चिह्न और योग्यताएँ हैं जो कलीसिया की प्रश्नोत्तरी के अन्तिम उत्तर में बताई गई हैं। जो "अपने पिछले पापों से सच्चा मन फिराते हैं और नया जीवन बिताने का दृढ़ संकल्प रखते हैं" — जिनमें "मसीह के द्वारा परमेश्वर की दया पर जीवित विश्वास और उसकी मृत्यु का कृतज्ञ स्मरण" है — जो "सब मनुष्यों के साथ प्रेम में" हैं — ये, और केवल ये ही, सहभागी होने के योग्य हैं।

11. योग्य सहभागी प्रभु-भोज से क्या लाभ पाते हैं?

उनकी आत्माएँ, जैसा कि प्रश्नोत्तरी कहती है, मसीह की देह और लहू की आन्तरिक आत्मिक सहभागिता से "बलवन्त और तरोताज़ा" होती हैं, ठीक वैसे ही जैसे भौतिक देह रोटी और दाखमधु से बलवन्त होती है। उनका मन फिराव गहरा होता है, उनका विश्वास बढ़ता है, उनकी आशा उज्ज्वल होती है, उनका ज्ञान विस्तृत होता है, और पवित्र जीवन की उनकी आदतें दृढ़ होती हैं।

12. प्रभु-भोज में कौन न आये? वे जो खुले पाप में जी रहे हैं, जो सच्चे धर्म से स्पष्टतः अनजान हैं, विचारहीन, लापरवाह, अपरिवर्तित और मसीह की आत्मा से रहित हैं। ऐसों से कहना

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