ऊपरी कोठरी

यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जिस पर अध्याय 58 — यह निश्चय ही आवश्यक नहीं है, क्योंकि इस प्रथा की न तो आज्ञा दी गई है है, जहाँ पूरा पाठ आगे चलता है।

ऊपरी कोठरी

23. क्या उपवास की अवस्था में प्रभु-भोज में सहभागी होना आवश्यक, लाभदायक और वांछनीय है?

यह निश्चय ही आवश्यक नहीं है, क्योंकि पवित्रशास्त्र में इस प्रथा की न तो आज्ञा दी गई है और न ही इसकी सिफ़ारिश की गई है। इसके अतिरिक्त यह बिलकुल स्पष्ट है कि संस्कार की पहली स्थापना के समय प्रेरित उपवास की अवस्था में तत्वों को ग्रहण नहीं कर सकते थे, क्योंकि वे अभी-अभी फसह खा चुके थे। इसलिए इस बात में कुछ अधिक महत्त्व की बात हो ही नहीं सकती, और हर विश्वासी अपनी स्वतंत्रता का उपयोग करके वही कर सकता है जो उसे अपने लिए उन्नति का कारण जान पड़े, और दूसरों को दोषी न ठहराए। परन्तु यह आशंका की जा सकती है कि जो लोग उपवास की अवस्था में प्रभु-भोज को बहुत अधिक मूल्य देते हैं, उनके मन में कहीं यह धुँधला-सा विश्वास छिपा है कि जो पवित्र किए हुए रोटी और दाखरस हम ग्रहण करते हैं वे किसी रहस्यमय रीति से वास्तविक रोटी और दाखरस नहीं हैं, और इसलिए उन्हें हमारे शरीर में अन्य भोजन के साथ मिलाया नहीं जाना चाहिए! ऐसे विश्वास की प्रशंसा नहीं की जा सकती। जो लोग यह सिखाते हैं कि उपवास की अवस्था में प्रभु-भोज सब पर लागू होनेवाला अनिवार्य नियम है, वे ऐसी स्थिति अपनाते हैं जो न केवल पवित्रशास्त्र के विरुद्ध है, परन्तु निर्दय भी है। भोर के प्रभु-भोज में उपवास की अवस्था में जाना दुर्बल लोगों की मृत्यु का कारण बन सकता है।

24. क्या सहभागियों के लिए यह आवश्यक, वांछनीय या लाभदायक है कि वे प्रभु-भोज में आने से पहले किसी सेवक के सामने निजी रूप से अपने पाप मानें और पापमोचन पाएँ?

यह आवश्यक तो हो ही नहीं सकता। नए नियम में एक भी पद ऐसा नहीं जो दिखाए कि प्रेरितों ने ऐसे अंगीकार की सिफ़ारिश की, या कि आरम्भिक मसीही इसका पालन करते थे। वांछनीय या लाभदायक भी यह निश्चय ही नहीं है। किसी भी परिस्थिति में किसी सेवक के सामने निजी या कान में किया गया अंगीकार करने की आदत रोम की भ्रष्ट कलीसिया की सबसे हानिकारक और खतरनाक उपजों में से एक है, और यह भारी अनैतिकता और दुष्टता का कारण रही है। इसके अतिरिक्त "मन फिराव पर उपदेश" में इसकी इतनी स्पष्ट निन्दा की गई है कि इंग्लैंड की कलीसिया का कोई भी सेवक, यदि वह ईमानदार है और अपनी अभिषेक की प्रतिज्ञाओं के प्रति विश्वासयोग्य है, इसकी सिफ़ारिश करने, इसे बढ़ावा देने या इसकी अनुमति देने का कोई अधिकार नहीं रखता।

25. परन्तु क्या प्रभु-भोज से पहले निजी अंगीकार को हमारी प्रार्थना-पुस्तक की प्रभु-भोज की विधि के उस अंश से अनुमोदन नहीं मिलता, जिसमें सेवक कहता है, "यदि तुम में से कोई अपने विवेक को शान्त न कर सके, परन्तु और अधिक सांत्वना या सम्मति चाहे, तो वह मेरे पास या परमेश्वर के पवित्र वचन के किसी और विवेकी और विद्वान सेवक के पास आए, और अपना दुःख खोलकर कहे,

↑ ऊपर जाएँ