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ऊपर का कमरा
आन्तरिक रूप से नहीं, पर सचमुच और वास्तव में, अर्थात् प्रभावशाली रूप से।" — वाटरलैण्ड की रचनाएँ, खण्ड 4, पृ. 42।
16. जब सेवक प्रभु-भोज में रोटी और दाखरस को पवित्र ठहराता है, तो क्या उनमें कोई परिवर्तन होता है?
निश्चय ही नहीं। रोटी रोटी ही बनी रहती है, जैसी वह पहले थी, और दाखरस दाखरस ही बना रहता है — रंग, स्वाद और बनावट में वही। इंग्लैण्ड की कलीसिया के अट्ठाईसवें अनुच्छेद में घोषणा की गई है, "प्रभु-भोज में रोटी और दाखरस के तत्व का बदल जाना, अर्थात् ट्रान्सब्स्टैन्शिएशन, पवित्र लिखित वचन से प्रमाणित नहीं किया जा सकता; वरन् वह पवित्रशास्त्र के स्पष्ट शब्दों के विरुद्ध है, संस्कार के स्वभाव को उलट देता है, और अनेक अन्धविश्वासों का कारण बना है।"
17. क्या पवित्र ठहराए जाने के बाद रोटी और दाखरस में मसीह की स्वाभाविक देह और लहू की कोई वास्तविक उपस्थिति होती है?
निश्चय ही नहीं, यदि "वास्तविक" से शारीरिक और भौतिक उपस्थिति का अर्थ लिया जाए। प्रार्थना-पुस्तक की प्रभु-भोज की विधि के अन्त में दिया गया निर्देश स्पष्ट कहता है, "हमारे उद्धारकर्ता मसीह की स्वाभाविक देह और लहू स्वर्ग में हैं, यहाँ नहीं; क्योंकि मसीह की स्वाभाविक देह का एक ही समय में एक से अधिक स्थानों में होना सत्य के विरुद्ध है।" यदि कुँवारी मरियम से जन्मे उस पुरुष की देह प्रभु की मेज़ पर रोटी और दाखरस में उपस्थित हो सकती है, तो वह सच्ची मानवीय देह नहीं हो सकती, और यह सान्त्वनादायक सत्य उलट जाएगा कि हमारा उद्धारकर्ता सिद्ध मनुष्य है। जो हमसे कहते हैं कि जैसे ही पवित्र ठहराने के शब्द कहे जाते हैं, तुरन्त मसीह की देह और लहू रोटी और दाखरस में उतर आते हैं, वे बड़े भ्रम में हैं, और ऐसी बात कहते हैं जिसे वे प्रमाणित नहीं कर सकते।
18. क्या प्रभु-भोज की पवित्र ठहराई गई रोटी और दाखरस को ऊँचा उठाया जाना, उनकी उपासना और आराधना की जानी चाहिए?
निश्चय ही नहीं। रोटी अब भी सचमुच और वास्तव में रोटी है, और दाखरस सचमुच और वास्तव में दाखरस। पवित्र ठहराए जाने के बाद उन्हें अत्यन्त पवित्र बातों के चिह्नों और प्रतीकों के रूप में श्रद्धा और सावधानी से संभालना चाहिए। परन्तु परिवर्तन उनके उपयोग में होता है, उनके तत्व में नहीं; और उनकी आराधना करना दूसरी आज्ञा को तोड़ना है। प्रार्थना-पुस्तक का निर्देश स्पष्ट कहता है, "संस्कार की रोटी और दाखरस अब भी अपने स्वाभाविक