కీర్తన 148

కీర్తన 148

కీర్తన 148

దేవుడు తన క్రియలయందు స్తుతింపబడుటకు ఎంత యోగ్యుడో మరింత బలముగా వ్యక్తపరచుటకై, పైనున్నవియు క్రిందనున్నవియునైన సమస్త సృష్టములను ఆయన స్తోత్రములను పాడవలెనని కీర్తనకారుడు పిలుచుచున్నాడు. అతడు దేవదూతలతో ఆరంభించుచున్నాడు, అయితే వెంటనే మూగజంతువులను మూగ భూతములను సంబోధించుటకు సాగిపోవుచున్నాడు; దేవుడు ప్రతిచోట తన శక్తికిని మంచితనమునకును జ్ఞానమునకును రుజువులను చూపుచున్నాడు గనుక, దేవుని స్తోత్రములు వినబడని భాగమేదియు లోకమునందు లేదని అతడు దీనిచేత సూచించుచున్నాడు. పిమ్మట అతడు మనుష్యులను గూర్చి మాటలాడుటకు వచ్చుచున్నాడు; ఈ లోకమునందు తన స్తోత్రములను ప్రకటించుటకు దేవుడు నియమించిన యథార్థమైన ప్రకటనకర్తలు వారే. అయితే వారిలో అవిశ్వాసులైన భాగము దేవుని క్రియలను తలపోయుటయందు గ్రుడ్డిదియు ఆయన స్తోత్రముల విషయమై మూగదియునై యున్నది గనుక, కీర్తనకారుడు ముగింపులో, దేవుని ప్రత్యేకమైన ప్రత్యక్షతను పొందు భాగ్యము కలిగిన ఇశ్రాయేలీయులను ముఖ్య సాక్షులనుగా పిలుచుచున్నాడు.

హల్లెలూయా.

కీర్తన 148:1-6

1. ఆకాశమునుండి యెహోవాను స్తుతించుడి, ఉన్నతస్థలములలో ఆయనను స్తుతించుడి. 2. ఆయన దూతలారా, మీరందరు ఆయనను స్తుతించుడి; ఆయన సైన్యములారా, మీరందరు ఆయనను స్తుతించుడి. 3. సూర్యచంద్రులారా, ఆయనను స్తుతించుడి; ప్రకాశించు నక్షత్రములారా, ఆయనను స్తుతించుడి. 4. పరమాకాశములారా, ఆకాశముల పైనున్న జలములారా, ఆయనను స్తుతించుడి. 5. అవి యెహోవా నామమును స్తుతించును గాక; ఆయన ఆజ్ఞ ఇయ్యగా అవి సృజింపబడెను. 6. మరియు ఆయన వాటిని నిత్యము స్థిరపరచెను; ఆయన వాటికి నిత్యమైన కట్టడ నియమించెను, అది మీరబడదు.

మిల్టన్ తన పారడైజ్ లాస్ట్ (Lib. 5. పంక్తి 53, మొదలైనవి) అను గ్రంథములో ఈ కీర్తనను సొగసుగా అనుకరించి, నిర్దోషస్థితిలో నున్న ఆదాము హవ్వలు పాడిన ఉదయకాల స్తుతిగీతముగా దానిని వారి నోట పెట్టెను.

1. ఆకాశమునుండి యెహోవాను స్తుతించుడి. ఇక్కడ అతడు దేవదూతలతో పాటు నక్షత్రములను, అందుచేత ఆకాశమునే, వాయుమండలమును, దానియందు పుట్టునదంతయు చేర్చుచున్నట్లు కనబడుచున్నది; ఏలయనగా తరువాత అతడు మొదట దేవదూతలను, పిమ్మట నక్షత్రములను, ఆకాశవిశాలమందలి జలములను పిలుచునప్పుడు విభాగము చేయబడుచున్నది. దేవదూతల విషయమైతే, వారు ఈ భక్తిసేవయందు నిరంతరము నిమగ్నులై యుండవలెనను ఈ ఉద్దేశము నిమిత్తమే సృజింపబడిరి గనుక, దేవుని స్తోత్రములను గూర్చి మాటలాడబడునప్పుడు వారు క్రమములో మొదట ఉంచబడుట ఆశ్చర్యము కాదు. ఆ ప్రకారమే, యెషయా వర్ణించు ఆ విశిష్టమైన దర్శనములో (యెషయా 6:3), కెరూబులు — "సైన్యములకధిపతియగు దేవుడైన ప్రభువు పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు" అని బిగ్గరగా పలుకుచున్నారు. మరియు లేఖనములోని అనేక ఇతర స్థలములలో దేవదూతలు అట్టి ఆరోపణలతో దేవుని స్తుతించుచున్నట్లు చూపబడుచున్నారు. అట్లయితే, వారివంటి ఆసక్తికి హెచ్చరికల అవసరము ఎట్లుండగలదు? లేక, వారిని ప్రేరేపింపవలసియున్నయెడల, ఆ సేవయందు ఇంత మందముగా నున్న మనము వారి విధిని గూర్చి వారిని హెచ్చరించు పాత్రను వహించుటకంటె అనుచితమైనది ఏమి కాగలదు? కావున ఆసక్తియందు దేవదూతలకు సమానుడు కాక వారికి చాల వెనుకబడియున్న దావీదు వారిని హెచ్చరించుటకు అర్హుడు కాడు. అయితే ఇది అతని ఉద్దేశములో లేనేలేదు; దేవుని స్తుతించుటయందు ఏర్పరచబడిన దేవదూతలతో కలిసి పరిశుద్ధమైన మేళముగా పాడుటయే తన సంతోషము యొక్కయు కోరిక యొక్కయు పరాకాష్ఠ అని అతడు కేవలము సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు. మరియు దేవదూతలు ఆ సేవయందు స్వయముగా పరుగెత్తుచు, దారి చూపుటకు మరి యోగ్యులై యున్నను, దేవుని స్తోత్రములయందు తన్ను తాను ప్రేరేపించుకొనుటకై అతడు వారిని సహచరులనుగా పిలుచుటలో అసంగతమైనదేమియు లేదు. వచనము యొక్క రెండవ భాగములో అతడు వారిని దేవుని సైన్యములని పిలుచుచున్నాడు; ఏలయనగా ఆయన ఆజ్ఞలను అందుకొనుటకు వారు ఎల్లప్పుడును సిద్ధముగా నిలిచియున్నారు. దానియేలు చెప్పినట్లు, "పదివేలమార్లు పదివేలమంది ఆయన సింహాసనము చుట్టు నిలిచియుండిరి" (దానియేలు 7:10). ఇదే పేరు నక్షత్రములకును అన్వయింపబడుచున్నది; వాటి మధ్య నిలిచియుండు క్రమముచేత అవి విశిష్టమైనవి గనుకను, అవి ఊహింపరాని వేగముతో దేవుని ఆజ్ఞలను నెరవేర్చుచున్నవి గనుకను అట్లు పిలువబడుచున్నవి. అయితే దేవుడు దేవదూతల హస్తముల ద్వారా తన శక్తిని ప్రయోగించుచున్నాడు గనుక, ఇతర స్థలములలో వారు ప్రధానులనియు అధికారులనియు పిలువబడు కారణముచేతనే ఇక్కడ సైన్యములని పిలువబడుచున్నారు.

3. సూర్యచంద్రులారా, ఆయనను స్తుతించుడి. నక్షత్రములు జ్ఞానేంద్రియములయందును బుద్ధియందును శ్రేష్ఠమైనవను ప్లేటో కలకు ఈ వాక్యభాగము ఏ ఆధారమును ఇయ్యదు. కీర్తనకారుడు కొంచెము ముందు దేవదూతలకు ఇచ్చిన స్థానమునే వాటికి ఇయ్యడు; అవి వినబడు స్వరముతో ఆయన స్తోత్రములను పాడుచున్నట్లుగా దేవుని మహిమ ప్రతిచోట కనబడుచున్నదని మాత్రమే అతడు సూచించుచున్నాడు. మరియు ఇక్కడ అతడు మనుష్యుని కృతఘ్నతను మౌనముగా గద్దించుచున్నాడు; ఏలయనగా మనుష్యులందరు దేవుని క్రియలను తలపోయుటయందు కొంచెమైనను శ్రద్ధ నిలిపినయెడల ఈ మేళగానమును విందురు. సూర్యుడు తన వెలుగుచేతను వేడిమిచేతను ఇతర ఆశ్చర్యకరమైన ఫలితములచేతను తన సృష్టికర్తను స్తుతించుట లేదా? నక్షత్రములు తమ మార్గమున పరుగెత్తుచు, ఒకేసారి ఆకాశమును అలంకరించుచు భూమికి వెలుగిచ్చుచున్నప్పుడు, అవి దేవుని స్తోత్రములను ధ్వనింపజేయుట లేదా? అయితే మనము చెవిటివారమును స్పర్శలేనివారమునై యున్నాము గనుక, మన సోమరితనమును గద్దించుటకై కీర్తనకారుడు వాటిని సాక్షులనుగా పిలుచుచున్నాడు. పరమాకాశములు అని చెప్పుటచేత అతడు నిస్సందేహముగా గోళములను ఉద్దేశించుచున్నాడు. గ్రహణములును మనము గమనించు ఇతర సంగతులును, స్థిర నక్షత్రములు గ్రహములకు పైగా ఉన్నవనియు, గ్రహములు తామే వేర్వేరు కక్ష్యలలో ఉంచబడియున్నవనియు స్పష్టముగా చూపుచున్నవి. ఈ ఏర్పాటు యొక్క శ్రేష్ఠతను కీర్తనకారుడు న్యాయముగా ప్రశంసించుచు, పరమాకాశములను గూర్చి స్పష్టముగా మాటలాడుచున్నాడు; నిజముగా ఆకాశములు ఒకటికంటె ఎక్కువ యున్నవని కాదు, ఆకాశములను సృజించుటయందు దేవుడు కనుపరచిన సాటిలేని జ్ఞానమును ఘనపరచుటకే అట్లు చెప్పుచున్నాడు; ఏలయనగా సూర్యచంద్ర నక్షత్రములు అస్తవ్యస్తముగా కలిసిపోయి యుండక, ప్రతిదానికి దాని స్వంత స్థానమును స్థలమును నియమింపబడియున్నది, మరియు వాటి నానావిధమైన గమనములన్నియు క్రమపరచబడియున్నవి. ఆకాశములు అను పేరుక్రింద అతడు వాయుమండలమును, కనీసము వాయుమండలము యొక్క మధ్యప్రాంతమునుండి పైకి ఉన్న సమస్త విశాలమును చేర్చుచున్నాడు గనుక, వర్షములను ఆకాశముల పైనున్న జలములు అని పిలుచుచున్నాడు. నాలుగు భూతములకు పైగా జలములు నిలువచేయబడియున్నవని కొందరు చేసిన ఊహకు ఏ ఆధారమును లేదు; మరియు కీర్తనకారుడు ఈ జలములను పైనున్నవని చెప్పునప్పుడు, అతడు స్పష్టముగా వర్షము కురియుటను సూచించుచున్నాడు. ఆకాశములో ఎక్కడో ఒక సముద్రము ఉన్నట్టును, అక్కడ జలములు శాశ్వతముగా నిలువచేయబడియున్నట్టును తలంచుట, వాడబడిన మాటల అక్షరమునకు మితిమీరి అంటిపెట్టుకొనుటయే; ఏలయనగా మోషేయు ప్రవక్తలును సాధారణముగా అత్యల్పమైన గ్రహణశక్తికి తగిన లోకసామాన్యమైన శైలిలో మాటలాడుదురని మనము ఎరుగుదుము. కావున వారు చెప్పుదానిని తత్వశాస్త్ర నియమములకు లోబరచుటకు ప్రయత్నించుట అసంగతము; ఉదాహరణకు, ఈ వాక్యభాగములో, దేవుడు జలములను వాయుమండలములో వ్రేలాడదీసి నిలుపుచున్నాడను ఆశ్చర్యకరమైన సంగతిని కీర్తనకారుడు గమనించుచున్నాడు; ఏలయనగా అవి పైకి ఎక్కుటయు, ద్రవములైనను శూన్యమైన విశాలములో వ్రేలాడుటయు స్వభావమునకు విరుద్ధముగా కనబడుచున్నది. ఆ ప్రకారమే అవి తిత్తులలో మూయబడినట్లు అక్కడ నిలుపబడియున్నవని మరియొకచోట చెప్పబడియున్నది (కీర్తన 33:7). కీర్తనకారుడు ఈ పలుకుబడిని మోషేనుండి గ్రహించెను; అతడు — "జలములనుండి జలములను వేరుపరచెను" అని చెప్పుచున్నాడు (ఆదికాండము 1:6).

5. అవి యెహోవా నామమును స్తుతించును గాక, మొదలైనవి. అతడు బుద్ధిలేని వస్తువులను గూర్చి మాటలాడుచున్నాడు గనుక మధ్యమ పురుషమునుండి ప్రథమ పురుషమునకు మారుచున్నాడు; దీనినిబట్టి, ఇంతవరకు మధ్యమ పురుషములో మాటలాడుటకు అతని కారణము మనుష్యులపై మరింత లోతైన ముద్ర వేయుటయే అని మనము గ్రహించుచున్నాము. మరియు నక్షత్రములు తమ్మును తామే చేసికొనలేదనియు, వర్షములు యాదృచ్ఛికముగా పుట్టలేదనియు మనకు బోధించు స్తుతిని తప్ప మరి ఏ స్తుతిని అతడు అడుగుటలేదు; ఏలయనగా దైవశక్తి యొక్క విశిష్టమైన రుజువులు ఎల్లప్పుడును మన కన్నుల యెదుట ఉన్నను, మనము సిగ్గుకరమైన అజాగ్రత్తతో ఆ గొప్ప కర్తను నిర్లక్ష్యము చేయుచున్నాము. ఆయనయే సృజించెను అని అతడు నొక్కి చెప్పుచు, దుష్టులు ఊహించునట్లు లోకము నిత్యమైనది కాదనియు, అణువుల కలయికచేత చేయబడినది కాదనియు, మనము చూచు ఈ సుందరమైన వస్తుక్రమము దేవుని ఆజ్ఞచొప్పున అకస్మాత్తుగా ఉద్భవించెననియు సూచించుచున్నాడు. మరియు సృష్టిని గూర్చి మాటలాడుచు, అతడు మరింత గమనింపదగిన సంగతిని జతచేయుచున్నాడు; అదేమనగా, ఉల్లంఘింపబడక నిలిచియుండు నియమమును ఆయన వాటికి ఇచ్చెను. ఏలయనగా అనేకులు లోకము దేవునిచేత చేయబడెనని ఒప్పుకొనుచునే, ఇప్పుడు ప్రకృతి క్రమము తనంతట తానే నిలుచుచున్నదనియు, దేవుడు ఆకాశమందు ఊరకనే కూర్చుండియున్నాడనియు అను బుద్ధిహీనమైన తలంపులోనికి జారిపోవుదురు. కావున మనకు పైగా ఆకాశమందున్న దేవుని క్రియలు ఆయనచేత చేయబడుట మాత్రమే కాక, ఇప్పుడును ఆయన నిర్ణయముచొప్పున ముందుకు సాగుచున్నవనియు; ఆరంభమందు వాటికి ఒక రహస్యమైన శక్తి అనుగ్రహింపబడుట మాత్రమే కాక, అవి తమకు నియమింపబడిన పాత్రలను నిర్వర్తించుచుండగా, వాటి వివిధ ప్రయోజనముల నిమిత్తమైన వాటి క్రియయు పరిచర్యయు దేవునిపై ఆధారపడియున్నవనియు కీర్తనకారుడు చాల యుక్తముగా నొక్కి చెప్పుచున్నాడు. ("Que les estoilles sont plus haut que les planetes, et qu'icelles planetes sont situees en divers cercles ou spheres." — ఫ్రెంచి. "స్థిర నక్షత్రములు గ్రహములకంటె పైన ఉన్నవనియు, ఆ గ్రహములు వేర్వేరు వలయములలో లేక గోళములలో ఉంచబడియున్నవనియు.")

కీర్తన 148:7-10

7. భూమిమీదనుండి పుట్టిన సృష్టములారా, మహామత్స్యములారా, సమస్త అగాధజలములారా, యెహోవాను స్తుతించుడి. 8. అగ్నియు వడగండ్లును, హిమమును మంచుగడ్డయు, ఆయన మాట నెరవేర్చు తుపాను గాలియు, 9. పర్వతములును సమస్త కొండలును, ఫలవృక్షములును సమస్త దేవదారు వృక్షములును, 10. అడవిమృగములును సమస్త పశువులును, ప్రాకు జంతువులును రెక్కలుగల పక్షులును.

7. యెహోవాను స్తుతించుడి, మొదలైనవి. అతడు ఇప్పుడు లోకము యొక్క క్రింది భాగములకు వచ్చుచున్నాడు; అయినను అదే సమయమున ఖచ్చితమైన క్రమమునుండి తొలగి, వాయుమండలములో పుట్టు మెరుపులు, హిమము, మంచుగడ్డ, తుపానులు మొదలగు వాటిని కలిపి చెప్పుచున్నాడు. వీటిని మునుపటి వర్గములోనే ఉంచవలసియుండెను, అయితే అతడు మనుష్యుల సామాన్య గ్రహింపును లక్ష్యపెట్టుచున్నాడు. దీని యంతటి సారాంశమేమనగా, మనము ఎటు కన్నులు త్రిప్పినను దేవుని శక్తికి నిదర్శనములను కనుగొందుము. అతడు మొదట మహామత్స్యములను గూర్చి మాటలాడుచున్నాడు; ఏలయనగా వెంటనే పిమ్మట అతడు అగాధములను లేక అగాధజలములను పేర్కొనుచున్నాడు గనుక, תנינים tanninim అను మాటచేత అతడు తిమింగిలములవంటి సముద్రపు చేపలను ఉద్దేశించుచున్నాడని నాకు సందేహము లేదు. ఇన్ని ఆశ్చర్యకార్యములతో నిండియున్న సముద్రమునుండి దేవుని స్తుతించుటకు విషయము తీసికొనవలెనని తలంచుట యుక్తమే. పిమ్మట అతడు వడగండ్లు, హిమములు, తుపానుల వరకు ఎక్కుచు, అవి దేవుని మాటను నెరవేర్చుచున్నవని చెప్పుచున్నాడు; ఏలయనగా ఆకాశము మేఘావృతమగుటయు, మేఘములనుండి ఒక్క వర్షబిందువు పడుటయు, ఉరుములు గర్జించుటయు యాదృచ్ఛికముగా జరుగుట లేదు; దేవుడు భూమిని తడుపుటచేత నరులయెడల తన మంచితనమును కనుపరచగోరినను, లేక తుపానుచేతను వడగండ్లచేతను ఇతర విపత్తులచేతను వారి పాపములను శిక్షింపగోరినను, ఈ మార్పులన్నియు ఆయన రహస్య చిత్తముపైనే ఆధారపడియున్నవి. ఈ వాక్యభాగము నానావిధమైన బోధను కలిగియున్నది; ఉదాహరణకు, కరవు సమీపించినప్పుడు, దీర్ఘకాలము కొనసాగిన వేడిమిచేత భూమి ఎంత ఎండిపోయినను, దేవుడు తన చిత్తప్రకారము అనావృష్టిని తొలగించు వర్షమును శీఘ్రముగా పంపగలడు. మరొకవైపు, ఎడతెగని వర్షములచేత విత్తనము నేలలో కుళ్ళిపోయినను, లేక పంటలు పక్వమునకు రాకపోయినను, మనము మంచి వాతావరణము కొరకు ప్రార్థింపవలెను. ఉరుములచేత మనము భయపడినయెడల, దేవునికి ప్రార్థించుటకు మనము బోధింపబడుచున్నాము; ఏలయనగా తన కోపములో దానిని పంపువాడు ఆయనే గనుక, కలవరపడిన సమస్త భూతములను ఆయన నిమ్మళపరచగలడు. మరియు ప్రకృతిలోని వస్తువులు ఆరంభమునుండి తమపై ముద్రింపబడిన నియమముల చొప్పున మాత్రమే కదలుచున్నవనియు, దేవుడు ఊరకనే ప్రక్కన నిలిచియున్నాడనియు భక్తిహీనులు సమర్థించు ఈ సత్యము యొక్క సంకుచితమైన దృష్టిని మనము అవలంబింపక, దేవుడు తన సృష్టములను కాపాడుచున్నాడనియు, ఆయన ప్రస్తుత నిర్ణయము లేకుండ ఏదియు జరుగజాలదనియు దృఢముగా పట్టుకొనవలెను; కీర్తన 104:4లో "వాయువులను తనకు దూతలుగాను, అగ్నిజ్వాలలను తనకు పరిచారకులుగాను ఆయన చేసికొనుచున్నాడు" అని మనము చూచియున్నాము.

"Laudate Iehovam e terra." — లాటిను. "Louez le Seigneur, vous creatures de la terre." — ఫ్రెంచి. ("భూమియొక్క సృష్టములారా, ప్రభువును స్తుతించుడి.")

"Ou, balenes." — ఫ్రెంచి అంచు. "లేదా, తిమింగిలములు."

కీర్తన 148:11-14

11. భూరాజులారా, సమస్త ప్రజలారా, అధిపతులారా, భూమిమీదనున్న సమస్త న్యాయాధిపతులారా, 12. యౌవనులారా, కన్యకలారా, వృద్ధులారా, బాలురారా, 13. అందరు యెహోవా నామమును స్తుతించుదురు గాక; ఆయన నామము మాత్రమే మహోన్నతమైనది, ఆయన స్తోత్రము భూమ్యాకాశములకు పైగా ఉన్నది. 14. మరియు ఆయన తన ప్రజలకు ఒక కొమ్మును హెచ్చించియున్నాడు; ఆయన కృపపొందిన వారందరికి, తనకు సమీపముగా నున్న ప్రజలైన ఇశ్రాయేలీయులకు, స్తోత్రము కలుగును. హల్లెలూయా.

11. భూరాజులారా, మొదలైనవి. అతడు ఇప్పుడు తన ప్రసంగమును మనుష్యులవైపు త్రిప్పుచున్నాడు; పైనుండియు క్రిందనుండియు సృష్టములు దేవుని స్తోత్రములను ప్రకటింపవలెనని అతడు కోరినది వారిని లక్ష్యపెట్టియే. రాజులును అధిపతులును తమ పదవి యొక్క మిరుమిట్లుగొలుపు ప్రభావముచేత గ్రుడ్డివారై, లోకము తమ నిమిత్తమే చేయబడెనని తలంచుచు, తమ హృదయగర్వములో దేవుని తృణీకరించుదురు గనుక, అతడు ప్రత్యేకముగా వారిని ఈ విధికి పిలుచుచున్నాడు; మరియు వారిని మొదట పేర్కొనుటచేత, ఇతరులకంటె వారు ఎక్కువ ఋణపడియుండియు తమ స్తుతికప్పమును చెల్లింపక నిలిపివేయు వారి కృతఘ్నతను గద్దించుచున్నాడు. మనుష్యులందరు మూలమున స్థితి విషయములో సమానముగా నిలుచుచున్నారు గనుక, ఎవరు ఎంత ఎత్తునకు లేచిరో, దేవునికి ఎంత సమీపముగా తేబడిరో, ఆయన మంచితనమును ప్రకటించుటకు అంత పవిత్రముగా వారు బద్ధులై యున్నారు. ఇతరులకు ఈ సామాన్య నియమమును బోధించి దారి చూపవలసియుండగా, దానినుండి మినహాయింపు కోరు రాజుల యొక్కయు అధిపతుల యొక్కయు దుష్టత్వము అంత సహింపరానిది. అతడు సంక్షేపముగా ఒకేసారి మనుష్యులందరికి తన హెచ్చరికను చేసియుండవచ్చును, నిజముగానే అతడు సామాన్యమైన మాటలలో ప్రజలను పేర్కొనుచున్నాడు; అయితే అధిపతులను మూడుమారులు ప్రత్యేకముగా పేర్కొనుటచేత, వారు ఈ విధిని నెరవేర్చుటయందు మందులనియు, దానిని చేయుటకు వారిని ప్రేరేపింపవలసియున్నదనియు అతడు సూచించుచున్నాడు. పిమ్మట వయస్సును లింగమును బట్టి ఒక విభాగము వచ్చుచున్నది; అందరు మినహాయింపు లేకుండ ఈ ఉద్దేశము నిమిత్తమే సృజింపబడిరనియు, ఏకముగా తమ శక్తులను దానికే సమర్పింపవలెననియు చూపుటకే అది. వృద్ధుల విషయమైతే, దేవుడు వారి ఆయుష్షును ఎంత దీర్ఘము చేసెనో అంత ఎక్కువగా వారు ఆయన స్తోత్రములను పాడుటయందు అభ్యాసము చేయవలెను; అయితే అతడు వారితో యౌవనులను జతచేయుచున్నాడు, ఏలయనగా దీర్ఘమైన అలవాటునుండి వచ్చు అనుభవము వారికి తక్కువైనను, తమ జీవితపు బలమునందు దేవుని గొప్ప కృపను వారు ఒప్పుకొననియెడల అది క్షమింపరానిదగును. బాలికలను లేక కన్యకలను గూర్చి మాటలాడుటలో, גם gam, కూడ, అను అవ్యయము కేవలము పూరణార్థకము కాదు, మాటలను మరింత బలమైనవిగా చేయుటకై చేర్చబడినది; గృహకార్యముల నిమిత్తమే పుట్టినవారుగా ఎంచబడి, పురుషులవలె విస్తారముగా విద్య నేర్పబడని యౌవన స్త్రీలు సహితము, దేవుని స్తుతించుటయందు సంఘములోని మిగిలినవారితో కలియనియెడల తమ విధిని విడిచిపెట్టినవారగుదురను సత్యమును అది తెలియజేయుచున్నది. కావున అల్పులు మొదలుకొని ఘనులవరకు అందరును ఈ సామాన్య నియమమునకు బద్ధులై యున్నారని దీనినుండి తేలుచున్నది.

14. మరియు ఒక కొమ్మును హెచ్చించియున్నాడు, మొదలైనవి. దేవుని పరిపూర్ణతలు లోకము యొక్క సామాన్య నిర్మాణములో కంటె సంఘములో మరింత స్పష్టముగా కనబడవలెనని మునుపటి కీర్తనలో మనము చూచినట్లు, సంఘము దైవహస్తముచేత కాపాడబడుచున్నదనియు, ప్రతి అపాయములో దాని క్షేమమును భద్రపరచు శక్తితో సమస్త శత్రువులకు విరోధముగా ఆయుధధారిణిగా చేయబడియున్నదనియు కీర్తనకారుడు ఈ వాక్యమును జతచేసియున్నాడు. కొమ్ము అనుటచేత బలము లేక ఘనత ఉద్దేశింపబడుచున్నదని అందరికి తెలిసినదే. ఆ ప్రకారమే, దేవుని సంఘము ఆయన బలముచేతనే వర్ధిల్లుచు శక్తిగలదై యున్నది గనుక, ఆయన ఆశీర్వాదము తన సంఘమునందును తాను ఏర్పరచుకొనిన ప్రజలమధ్యను కనబడుచున్నదని కీర్తనకారుడు భావించుచున్నాడు. దేవుని సంఘమునకును ఇతర విరోధ శక్తులకును మధ్య ఒక మౌనమైన పోలిక సూచింపబడుచున్నది; ఏలయనగా అది అన్నివైపులనుండి దాడికి గురియై యున్నది గనుక దానికి దైవసంరక్షణ అవసరము. అందుచేత దేవుని కృపపొందిన వారందరికి స్తోత్రము కలుగునని కీర్తనకారుడు నిర్ణయించుచున్నాడు; ఏలయనగా ఆయన దయాపూర్వకమైన తగ్గింపు యొక్క విశిష్టమైన మంచితనములో తమ్మును తాము అభినందించుకొనుటకును స్తుతించుటకును వారికి ఆధారము ఇయ్యబడియున్నది. ఇశ్రాయేలీయులను దేవునికి సమీపముగా నున్న ప్రజలని పిలుచుటలో, దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన కృపగల నిబంధనను అతడు వారికి జ్ఞాపకము చేయుచున్నాడు. ఏలయనగా దేవుడు తెలియబడని తృణీకరింపబడిన ఒక పరదేశిని సమస్త జనములకంటె ఎక్కువగా ఎంచుకొనుట ద్వారా గాక, ఆ సమీపత ఎట్లు కలిగెను? మరియు ఆ భేదము యొక్క కారణమును దేవుని కేవల ప్రేమయందు తప్ప మరియెక్కడను వెదకకూడదు. లోకమంతయు సమానముగా దేవునికి చెందియున్నను, ఆదాము సంతతి యంతటివలెనే దేవునికి పరదేశులై యుండిన ఇశ్రాయేలీయులకు ఆయన కృపతో తన్ను తాను ప్రత్యక్షపరచుకొని, వారిని తనకు సమీపముగా చేర్చుకొనెను. అందుచేతనే మోషే మాటలు — "మహోన్నతుడు జనములకు వారి స్వాస్థ్యములను పంచిపెట్టినప్పుడు, ప్రజలను విభజించినప్పుడు, ఆయన యాకోబుపై తన కొలనూలును చాచెను" (ద్వితీయోపదేశకాండము 32:8). కావున దేవుడు ఒక్క ప్రజలకు, అదియు దరిద్రులును తృణీకరింపబడినవారునైన ప్రజలకు, ఇంత విశిష్టమైన ఆశీర్వాదములను ఎందుకు విస్తరింపజేసెనో దాని కారణమును, అనగా వారిని తనకు దత్తత చేసికొనుటను, అతడు ఇక్కడ చూపుచున్నాడని గ్రహింపవలెను.