కీర్తన 123

కీర్తన 123

కీర్తన 123

ఈ కీర్తనయందు తమ శత్రువుల క్రూరమైన నిరంకుశత్వముచేత బాధింపబడిన విశ్వాసులు, ఆయన సంరక్షణయందు తప్ప వేరొక నిరీక్షణాధారము తమకు మిగిలియుండలేదు గనుక, తమ్మును విడిపింపవలెనని దేవుని బతిమాలుచున్నారు.

యాత్రల కీర్తన.

కీర్తన 123:1-4

1. ఆకాశమందు నివసించువాడా, నీ తట్టు నా కన్నులెత్తుచున్నాను. 2. ఇదిగో! దాసుల కన్నులు తమ యజమానుల చేతితట్టు చూచునట్లును, దాసి కన్నులు తన యజమానురాలి చేతితట్టు చూచునట్లును, మా దేవుడైన యెహోవా మమ్మును కరుణించువరకు మా కన్నులు ఆయనతట్టు చూచుచున్నవి. 3. యెహోవా, మమ్మును కరుణింపుము, మమ్మును కరుణింపుము; నిందచేత మేము బహుగా విసికిపోయియున్నాము. 4. ధనవంతులైన మనుష్యుల అపహాస్యముచేతను గర్విష్ఠుల తిరస్కారముచేతను మా ప్రాణము తనలో తాను బహుగా విసికిపోయియున్నది.

1. ఆకాశమందు నివసించువాడా, నీ తట్టు నా కన్నులెత్తుచున్నాను. ఈ కీర్తన ఏ కాలమందు, లేక ఏ ప్రవక్తచేతనైనను రచింపబడినదో నిశ్చయముగా తెలియదు. దావీదు దీని రచయిత యని నేను సంభావ్యముగా తలంచుటలేదు; ఏలయనగా సౌలు కాలమందు తాను అనుభవించిన హింసలను గూర్చి అతడు విలపించునప్పుడు, తనను గూర్చిన కొన్ని ప్రత్యేకమైన సూచనలను మధ్యలో చేర్చుట అతనికి వాడుక. కావున యూదులు బబులోనులో చెరపట్టబడియున్నప్పుడైనను, అంతియొకస్ ఎపిఫానేస్ వారియెడల మిక్కిలి కనికరములేని క్రూరత్వమును చూపినప్పుడైనను, భక్తులందరి నిమిత్తము ఏదో ఒక ప్రవక్త ఈ ప్రార్థనా రూపమును రచించెనని నా అభిప్రాయము. అది ఎట్లున్నను, ఏ పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణచేత ప్రవక్త దీనిని ప్రజలకు అందించెనో ఆ పరిశుద్ధాత్ముడు, దుష్టులు విశ్వాసులలో ఒకరిద్దరిని మాత్రమే కాక సంఘము యొక్క సమస్త శరీరమును అన్యాయముగాను గర్వముగాను హింసించునప్పుడెల్లను దేవుని ఆశ్రయించుటకు మనలను పిలుచుచున్నాడు. ("చూచునట్లు" అను మాట ఫ్రెంచి అనువాదమునుండి తీసికొనబడిన పూరకపదము.) మరియు దేవుడు ఇక్కడ ఆకాశమందు నివసించు దేవుడని స్పష్టముగా పిలువబడుచున్నాడు; తన ప్రజలు దైవశక్తిని దానికి తగినట్లు ఎంచుకొనవలెనని వారికి నేర్పుటకు మాత్రమే కాదు, భూమిమీద వారికి సహాయము యొక్క నిరీక్షణ యేదియు మిగిలియుండనప్పుడు, అంతేకాదు, వారు సమాధిలో పెట్టబడినట్టుగాను, చిక్కుదారులలో తప్పిపోయినట్టుగాను వారి స్థితి నిరాశాజనకమైనప్పుడు, దేవుని శక్తి తగ్గిపోని అనంతమైన పరిపూర్ణతతో పరలోకమందు నిలిచియున్నదని వారు అప్పుడు జ్ఞాపకము చేసికొనవలెననియు ఆలాగు పిలువబడుచున్నాడు. కావున ఈ మాటలు ఈ లోకము యొక్క కలతచెందిన గందరగోళమైన స్థితికిని దేవుని పరలోక రాజ్యమునకును మధ్య మౌనముగా ఒక వ్యత్యాసమును చూపుచున్నట్టు కనబడుచున్నవి; ఆ రాజ్యమునుండి ఆయన సమస్తమును ఎట్లు నిర్వహించి పరిపాలించుచున్నాడనగా, తనకు ఇష్టమైనప్పుడెల్లను లోకము యొక్క సమస్త కల్లోలములను ఆయన శాంతపరచును, నిరాశచెందినవారికిని నిస్పృహులకును సహాయము చేయుటకు వచ్చును, అంధకారమును పారద్రోలి వెలుగును తిరిగి అనుగ్రహించును, పడద్రోయబడి నేలమీద సాష్టాంగపడియున్నవారిని లేవనెత్తును. ఎత్తుచున్నాను అను క్రియాపదముచేత ప్రవక్త దీనిని ధ్రువపరచుచున్నాడు; లోకసంబంధమైన ఆధారములన్నియు మనకు విఫలమైనను, ఇక్కడ క్రిందనున్న సమస్తమును తలక్రిందులు చేయుటయందు మనుష్యుల వెఱ్ఱి ఉద్రేకము ఎంతయున్నను దేవుడు మార్పులేకుండ ఒక్కటేరీతిగా నిలిచియుండు పరలోకమువైపు మన కన్నులను పైకెత్తవలెనని అది సూచించుచున్నది.

2. ఇదిగో, దాసుల కన్నులు తమ యజమానుల చేతితట్టు చూచునట్లు. ఈ ఉపమానము ప్రస్తుత సందర్భమునకు మిక్కిలి తగియున్నది. దేవుని సంరక్షణ లేకుండ నిజవిశ్వాసులకు ఆదరణ యేదియు లేదనియు, వారు పూర్తిగా నిరాయుధులై సకలవిధములైన అన్యాయములకు గురియైయున్నారనియు, ఎదిరించుటకు వారికి బలమైనను ధైర్యమైనను లేదనియు, సంక్షేపముగా, వారి క్షేమము పూర్తిగా ఇతరునినుండి పొందు సహాయముమీదనే ఆధారపడియున్నదనియు ఇది సూచించుచున్నది. పూర్వకాలమందు దాసులు ఎంత అవమానకరముగా చూడబడిరో, వారిమీద ఎట్టి నిందలు మోపబడవచ్చునో మనకు తెలియును; అయినను ఆ దౌర్జన్యమును త్రిప్పికొట్టుటకు వారు ఒక వ్రేలైనను కదల్చుటకు సాహసింపలేదు. కావున తమ్మును తాము కాపాడుకొను సాధనములన్నియు లేనివారైయుండగా, ఇక్కడ చెప్పబడినట్లు, తమ యజమానుల సంరక్షణను వేడుకొనుట ఒక్కటే వారు చేయవలసినదిగా మిగిలియుండెను. ఇదే వివరణ దాసీల విషయమునకును సమానముగా వర్తించును. వారి స్థితి నిజముగా అవమానకరమైనదియు హీనమైనదియునై యుండెను; అయినను దేవుడు మనకు కాపుదలయై మన ప్రాణమును తన సంరక్షణక్రింద చేర్చుకొనినయెడల, దాసులతో పోల్చబడుటనుబట్టి మనము సిగ్గుపడుటకైనను అభ్యంతరపడుటకైనను కారణము లేదు; నేను చెప్పుచున్నాను, మనము ఆయన కృపను ఆనుకొనుటయు దానితో మాత్రమే తృప్తిపొందుటయు నేర్చుకొనునట్లు ఉద్దేశపూర్వకముగా మనలను నిరాయుధులనుగా చేసి లోకసంబంధమైన సమస్త సహాయమును మననుండి తీసివేయు దేవుడే. పూర్వకాలమందు దాసులు ఖడ్గమునైనను వేరే ఆయుధమునైనను తమవద్ద ధరించుట మరణశిక్షకు తగిన నేరమైయుండెను గనుక, వారు సకలవిధములైన గాయములకు గురియైయుండిరి గనుక, ఎవడైనను నిర్హేతుకముగా వారికి బలాత్కారము చేసినప్పుడు వారి యజమానులు మరింత ఉత్సాహముతో వారిని కాపాడువారు. అట్లే, మనము ఆయన సంరక్షణమీదనే పూర్తిగా ఆధారపడి, మన స్వంత ఆధారములయందలి సమస్త నమ్మికను విడిచిపెట్టుట దేవుడు చూచినప్పుడు, ఆయన మనకు కాపుదలయై మనకు కలుగజేయబడు సమస్త బాధను ఎదుర్కొని దానినుండి మనలను కాపాడునని సందేహింపవలసిన పనిలేదు. అయినను దేవుని ప్రజలు మిక్కిలి కటిక అవసరస్థితికి తేబడి నిరాశ యొక్క అంచువరకు తీసికొనిరాబడిన కాలము యొక్క వర్ణనయే ఇక్కడ మనకు సరిగా ఉన్నదని నిశ్చయము. చేయి అను మాట విషయమైతే, అది సహాయమునకు బదులుగా వాడబడుచున్నదని అందరికిని బాగుగా తెలియును.

3. యెహోవా, మమ్మును కరుణింపుము, మొదలైనవి. కీర్తనకారుడు పైని చెప్పిన బోధను కొనసాగించి ధ్రువపరచుచున్నాడు. భక్తులు తాము ఆత్మయందు పూర్తిగా నలిగి క్రుంగిపోయియున్నట్టు గ్రహించి, తమ కన్నులను దేవుని చేతితట్టు ఏకాగ్రతతో త్రిప్పిరని అతడు చెప్పియుండెను; ఇప్పుడు వారు నిందతో నిండియున్నారని అతడు చేర్చుచున్నాడు. దీనినిబట్టి దుష్టులు తమ మనస్సులకు తోచిన బలాత్కార మార్గములచేత వారిమీద దాడిచేయుట మాత్రమే కాక, తమ అపహాస్యముచేత దేవుని పిల్లలను కాళ్లక్రింద త్రొక్కినట్టు త్రొక్కిరని మనము నేర్చుకొనుచున్నాము. తీవ్రమైనదియు ఆసక్తిగలదియునైన కోరికకు గుర్తుగానున్న మమ్మును కరుణింపుము అను ప్రార్థన యొక్క పునరుక్తి, వారు దుర్దశ యొక్క కడపటి స్థితికి తేబడిరని సూచించుచున్నది. అన్యాయములకు అవమానము చేర్చబడినప్పుడు, సక్రమముగా నిర్మింపబడిన మనస్సులకు దానికంటె లోతైన గాయమును కలుగజేయునది మరేదియు లేదు. కావున అది సమస్త విపత్తుల పరాకాష్ఠయైనట్టు ప్రవక్త ముఖ్యముగా దానిని గూర్చియే మొఱ్ఱపెట్టుచున్నాడు. ధనవంతులును గర్విష్ఠులునైన మనుష్యులు సంఘమును అహంకారపూరితమైన విజయగర్వముతో చూచిరని అతడు చెప్పుచున్నాడు; ఏలయనగా లోకమందు హెచ్చింపబడినవారు దేవుని ప్రజలను తిరస్కారముతో చిన్నచూపు చూచుట సాధారణముగా జరుగును. వారి ఘనత యొక్కయు అధికారము యొక్కయు ప్రకాశము వారి కన్నులకు మిరుమిట్లు గొలుపుచున్నందున, దేవుని ఆత్మీయ రాజ్యమును వారు లెక్కలోనికి తీసికొనరు; అంతేకాదు, దుష్టులు ఎంత ఎక్కువగా వర్ధిల్లి అదృష్టముచేత ఆదరింపబడుదురో, అంత ఎక్కువగా వారి గర్వము ఉబ్బును, అంత తీవ్రముగా అది తన నురుగును వెళ్లగ్రక్కును. ఐశ్వర్యమందు సమృద్ధిగలిగిన ఈ లోకపు పిల్లలచేత సంఘము తిరస్కరింపబడుట క్రొత్త సంగతి కాదని ఈ వాక్యభాగము మనకు బోధించుచున్నది. ధనవంతులని వర్ణింపబడినవారికే గర్విష్ఠులు అను విశేషణము న్యాయముగా అన్వయింపబడుచున్నది; ఏలయనగా ఐశ్వర్యము హృదయగర్వమును పుట్టించును. మరియు పూర్వకాలమందు దేవుని సంఘము నిందలతో కప్పబడి అపహాస్యపు వ్రేలితో చూపబడుట మనము చూచుచున్నాము గనుక, లోకము మనలను తిరస్కరించినయెడల మనము అధైర్యపడకూడదు; దుష్టులు తమ ఎగతాళులతో మనమీద దాడిచేయునప్పుడు, అంతేకాదు, తమ హానికరమైన అవమానకరమైన మాటలతో మనలను దూషించునప్పుడు సహితము, మన విశ్వాసము కదలింపబడుటకు మనము అనుమతింపకూడదు. ఒక్క మనుష్యుని హృదయము మాత్రమే కాదు, కొద్దిమంది హృదయము మాత్రమే కాదు, సంఘమంతటి హృదయము దుష్టుల బలాత్కారము, క్రూరత్వము, కపటము మరియు ఇతర దుష్క్రియలతో మాత్రమే కాక, నిందలతోను అపహాస్యముతోను కూడ నిండియుండెనని ఇక్కడ వ్రాయబడినదానిని మనము ఎల్లప్పుడును జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. మరియు లోకమందున్న సమస్త ఔన్నత్యమును గర్వమును ఇక్కడ సంఘమునకు విరోధముగా ఉన్నట్టు వర్ణింపబడుచున్నవని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను; అందువలన అపొస్తలుడైన పౌలు 1 కొరింథీయులకు 4:13లో చెప్పుచున్నట్లు, సంఘము "లోకమునకు మురికిగాను అన్నిటికి పెంటగాను" తప్ప మరి శ్రేష్ఠమైనదిగా ఎంచబడుటలేదు. ("వారి యజమానుల చేతితట్టు — చేయి అను మాటను మనము నిలుపుకొనినయెడల, అది కొన్నిసార్లు కలిగియుండు ప్రక్క లేక వైపు అను సుప్రసిద్ధమైన అర్థములో గ్రహింపవలెను; మూలపదము (నిర్గమకాండము 2:5) అదే అర్థములో వాడబడినది. అప్పుడు ఆ పదబంధము కేవలము దాసుల కన్నులు తమ యజమానులవైపు చూచుచున్నవని అర్థమిచ్చును, మరియు ఇది — ఆలాగే మా కన్నులు ప్రభువుకొరకు కనిపెట్టుచున్నవి అను దానితో సరిపోవుచున్నది. అయితే హెబ్రీ పదము శక్తి అని కూడ అర్థమిచ్చును (ద్వితీయోపదేశకాండము 32:36లో వలె); ఈ స్థలమందు చేయి అను మాటకు బదులుగా దానిని చక్కగా ఉంచవచ్చును; దాసులు అపాయములోనైనను శ్రమలోనైనను ఉన్నప్పుడు సహాయము నిమిత్తము తమ యజమానుల శక్తివైపు చూచుదురనియు, సాధారణముగా వారినుండి జీవనాధారమును సంరక్షణను నిరీక్షింతురనియు భావము." — క్రెస్‌వెల్.) ఈ దినమందు అదే సంగతి మనకు సంభవించినప్పుడు, దుష్టులు పగిలిపోవువరకు తమ గర్వముతో ఉబ్బుచుండునట్లు వారిని విడిచిపెట్టుదము; అయినను మనము దేవుని దృష్టికి ప్రశస్తమైనవారమని తెలిసికొనుట మనకు చాలును. విసికిపోవుట అను క్రియాపదముచేత, విశేషముగా అది నొక్కిచెప్పబడుటకై పునరుక్తి చేయబడినందున, భక్తుల హృదయములను విసుగుతోను దుఃఖముతోను నింపిన దీర్ఘకాలము కొనసాగిన బాధను వ్యక్తపరచవలెనని ప్రవక్త ఉద్దేశించెను. ఈ వచనములో బోధింపబడిన పాఠము మన దినములలో ఎంత అవసరమైనదో నిరూపించుటకు దీర్ఘమైన చర్చ అక్కరలేదు. లోకసంబంధమైన సమస్త సంరక్షణ లేనిదై, ఐశ్వర్యమందు సమృద్ధిగలిగి భయంకరమైన అధికారముతో ఆయుధధారులైయున్న తన శత్రువుల పాదములక్రింద పడియున్న సంఘమును మనము చూచుచున్నాము. పోపు మతస్థులు ధైర్యముగా లేచి, తమ శక్తి యంతటితో మనమీదను దేవుని సమస్త సేవమీదను తమ అపహాస్యములను కుమ్మరించుట మనము చూచుచున్నాము. మరొకవైపు, మన సరళతను ఎగతాళి చేయు ఎపికూరీయులు మన మధ్య కలిసియుండి ప్రతిచోట సంచరించుచున్నారు. నిందలతో మనలను ముంచివేయు రాక్షసులును అనేకులున్నారు; సువార్త పోపుమతము యొక్క భ్రష్టత్వములనుండి బయలుదేరుట ఆరంభించిన కాలమునుండి నేటివరకును ఈ నీచత్వము కొనసాగుచున్నది. కావున అన్నివైపుల అంధకారముచేత చుట్టబడియున్నట్టు మనలను మనము కనుగొనుచు, పరలోకమందు జీవపు వెలుగును వెదకుటయు, మన ప్రాణము సకలవిధములైన నిందలతో తృప్తియగునంతగా నిండియున్నను, ఆకలిగొనినవారి పట్టుదలతో విమోచన నిమిత్తము దేవునికి ప్రార్థనలను వెలిబుచ్చుటయు తప్ప మనము చేయవలసినది మరేమి మిగిలియున్నది?