కీర్తన 113

కీర్తన 113

కీర్తన 113

ఈ కీర్తనలో దేవుని సంరక్షణ ఆయనను స్తుతించుటకు విషయమును సమకూర్చుచున్నది; ఏలయనగా ఆయన మహోన్నతత్వము ఆకాశములకు మించి యున్నను, ఆయన మనుష్యులను లక్ష్యపెట్టుటకై భూమివైపు తన దృష్టిని త్రిప్పుటకు దయతో తగ్గించుకొనుచున్నాడు. మరియు లోకములో జరుగుచుండుట తాము చూచు మార్పులచేత అనేకులు కలవరపడుచున్నారు గనుక, అకస్మాత్తుగాను అనుకోకుండను కలుగు ఈ మార్పులను ఆధారముగా చేసికొని, సమస్తమును ఆయన చిత్తమును సంకల్పమును అనుసరించియే పరిపాలింపబడుచున్నవని మనము ఏమాత్రము సందేహింపకుండునట్లు, దేవుని సంరక్షణను శ్రద్ధగా గమనింపవలెనని ప్రవక్త మనలను హెచ్చరించుచున్నాడు.

కీర్తన 113:1-4

1. యెహోవాను స్తుతించుడి. యెహోవా సేవకులారా, స్తుతించుడి! యెహోవా నామమును స్తుతించుడి. 2. ఇది మొదలుకొని నిరంతరము యెహోవా నామము సన్నుతింపబడును గాక. 3. సూర్యోదయము మొదలుకొని సూర్యుడు అస్తమించువరకు యెహోవా నామము స్తుతింపదగినది. 4. యెహోవా అన్యజనులందరికంటె మహోన్నతుడు, ఆయన మహిమ ఆకాశములకంటె ఉన్నతమైనది.

తన నిర్మాణములో సొగసైనదియు, తన భావములో భక్తిపూర్ణమైనదియునైన ఈ మనోహరమైన చిన్న గీతము, యెహోవా శక్తిని మహిమను కనికరమును కీర్తించుటయే దీని విషయము; హెబ్రీయులు మహా హల్లేలు లేక కీర్తనలు అని పిలిచినవాటికి, అనగా అమావాస్యలయందును ఇతర పండుగలయందును, విశేషముగా పస్కా రాత్రియందు గొఱ్ఱెపిల్లను తినిన పిమ్మట, తమ భోజనపు బల్లలయొద్ద వారు పఠించినవాటికి, ఇది ఆరంభమని బిషప్ ప్యాట్రిక్ భావించుచున్నాడు. మహా హల్లేలులో ఈ కీర్తనయు దీని తరువాతి ఐదు కీర్తనలును చేరియున్నవని అతడు ఊహించుచున్నాడు. 310వ పుట చూడుము. "ఈ కీర్తన రచయిత ఎవరో మిక్కిలి అనిశ్చితము; అయితే 7వ 8వ వచనములు స్పష్టముగా 1 సమూయేలు 2:8 నుండి తీసికొనబడినవి, 9వ వచనము బహుశా హన్నా చరిత్రను సూచించుచున్నది గనుక, ఆమెకు అనుగ్రహింపబడిన విశేషమైన కనికరములయందు అంత సన్నిహితముగా ఆసక్తి కలిగియుండిన సమూయేలు గాని దావీదు గాని దీనిని రచించియుండవచ్చును." — డిమక్.

1 యెహోవా సేవకులారా, స్తుతించుడి! మినహాయింపు లేకుండ మనుష్యులందరును దేవుని స్తుతించుటకు ఈ కీర్తనలో సమృద్ధియైన హేతువులు కలవు. దేవుని హస్తమును గుర్తించుటకు విశ్వాసులు మాత్రమే ఆత్మీయ వివేచన కలిగియున్నారు గనుక, ప్రవక్త విశేషముగా వారినే సంబోధించుచున్నాడు. మరియు ఈ భక్తి అభ్యాసమునందు మనుష్యులు ఎంత చల్లగాను మొద్దుబారినవారుగాను ఉన్నారో మనము ఆలోచించినయెడల, దేవుని స్తుతించుమను పిలుపు మరల మరల చెప్పబడుట అనవసరమని మనము ఎంచము. దేవుని నామమును స్తుతించుటకే మనము సృజింపబడితిమని మనమందరము ఒప్పుకొనుచున్నాము; అయినను అదే సమయమందు ఆయన మహిమను మనము లక్ష్యపెట్టకున్నాము. దేవుని స్తుతించుటయందు అలసటలేని ఆసక్తికి మనలను పురికొల్పు ఉద్దేశముతో, ఇట్టి దోషపూరితమైన ఉదాసీనతను ప్రవక్త న్యాయముగా ఖండించుచున్నాడు. కాబట్టి ఆయనను స్తుతించుమను హెచ్చరిక మరల మరల చెప్పబడుట ఈ సేవయందు పట్టుదలను ఉత్సాహమును రెండింటిని సూచించునదిగా ఎంచవలెను. దేవుని సేవకులు అను మాటచేత, ధర్మశాస్త్రము క్రింద ఆయన స్తోత్రములను కీర్తించు బాధ్యత అప్పగింపబడిన లేవీయులను గ్రహింపవలెనని కొందరు కోరినయెడల, నేను దానిని పెద్దగా వ్యతిరేకింపను; అయితే వారు మిగిలిన విశ్వాసులను మినహాయింపకూడదు, ఏలయనగా తన ప్రజలందరిచేత మినహాయింపు లేకుండ తాను స్తుతింపబడవలెనని, పూర్వము దేవుడు వారిపైన లేవీయులను నాయకులుగాను ప్రధానగాయకులుగాను నియమించెను. దేవుని స్తోత్రముల విషయమై పరిశుద్ధాత్మ లేవీయులను ప్రత్యేకముగా సంబోధించునప్పుడు, వారు తమ మాదిరిచేత ఇతరులకు మార్గము చూపవలెననియు, సంఘమంతయు ఒకే పరిశుద్ధ గాయకబృందముగా ప్రతిధ్వనింపవలెననియు ఉద్దేశపూర్వకముగానే అట్లు చేయుచున్నాడు. ఇప్పుడు మనమందరము "రాజులైన యాజకసమూహముగా" ఉన్నాము (1 పేతురు 2:9); మరియు క్రీస్తు పరిపాలనలో ప్రజలలో అత్యల్పులు సహితము లేవీయులగుదురని జెకర్యా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు (జెకర్యా 14:21) గనుక, మూగవారైన అవిశ్వాసులు తప్ప, దేవునికి ఈ సేవను చెల్లించుటకు ప్రవక్త మనలనందరిని సమానముగా ఆహ్వానించుచున్నాడనుటలో సందేహము లేదు.

2 యెహోవా నామము సన్నుతింపబడును గాక. దేవుని స్తోత్రములు మన జీవితకాలమంతయు కొనసాగవలెనని నేను పైన చెప్పినదానిని ప్రవక్త స్థిరపరచుచున్నాడు. ఆయన నామము నిరంతరము స్తుతింపబడవలసినదైతే, మనము చనిపోయిన తరువాతను దాని జ్ఞాపకము వర్ధిల్లునట్లు, ఇక్కడ మన అల్పకాల యాత్రలో కనీసము మనము హృదయపూర్వకముగా ప్రయత్నింపవలెను. తరువాతి వచనములో అతడు దేవుని నామ మహిమను భూమి యొక్క సకల ప్రాంతములకు విస్తరింపజేయుచున్నాడు; కాబట్టి మనము మనమధ్య దాని స్తోత్రములను ప్రతిధ్వనింపజేయనియెడల మన ఉదాసీనత ఏమాత్రము క్షమింపరానిదగును. ధర్మశాస్త్రము క్రింద, ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానము పరిమితమైయుండిన యూదయలో ఆయన స్వంత ప్రజలచేత తప్ప, దేవుడు సరిగా స్తుతింపబడలేకపోయెను. అయినను సకల జనములకు కనబడు ఆయన కార్యములు సర్వలోకము యొక్క ఆశ్చర్యమునకు పాత్రములైయున్నవి. దేవుని మహిమ యొక్క ఔన్నత్యమును గూర్చిన తరువాతి వాక్యభాగమును అదే భావము కలదు; ఏలయనగా ఆ మహిమ పరవశము కలిగించు ఆశ్చర్యముతో మన తలంపులను నింపవలసియుండగా, మనము దానిని అరుదుగాను ఆలస్యముగాను మాత్రమే ఘనపరచుటకంటె నీచమైనది మరేదైన ఉండునా? దేవుని నామమును అంత ఉన్నతముగా హెచ్చించుటలో, ఉదాసీనతకు ఎట్టి ఆస్కారమును లేదనియు, మన హృదయాభిలాషలు ఒక విధముగా ఆకాశములకంటె పైకి లేచునట్లు, ఆయన స్తోత్రములను కీర్తించుటకు మన శక్తి కొలది మనము ప్రయాసపడనియెడల మౌనము భక్తిహీనతను సూచించుననియు ప్రవక్త మనకు చూపదలచుచున్నాడు. దేవుడు అన్యజనులందరికంటె మహోన్నతుడని అతడు చేర్చునప్పుడు, అందులో ఒక గూఢమైన నింద కలదు; దానిచేత స్తుతి అభ్యాసమునందు ఉదాసీనత అను నేరమును అతడు ఏర్పరచబడిన ప్రజలమీద మోపుచున్నాడు. ఏలయనగా గ్రుడ్డివారి మధ్యనైనను ప్రకాశించు దేవుని మహిమను కన్నులార చూచువారే దానిని తమ స్తోత్రముల విషయముగా చేయుటకు వెనుకంజవేయుటకంటె విపరీతమైనది మరేదైన ఉండునా? తన పరలోక బోధను గూర్చిన జ్ఞానమునకు నిక్షేపస్థానముగా ఉండు ప్రత్యేకమైన ఘనతను దేవుడు యూదులకు అనుగ్రహించిన ఆ సమయమందే, పౌలు చెప్పినట్లు, ఆయన సాక్ష్యములేనివానిగా ఉండలేదు (అపొస్తలుల కార్యములు 14:17; రోమీయులకు 1:20). సువార్త ప్రకటింపబడిన తరువాత, అన్యజనులకంటె ఆయన ఔన్నత్యము మరింత స్పష్టమాయెను, ఏలయనగా అప్పుడు సర్వలోకము ఆయన ఏలుబడి క్రింద ఉంచబడెను.

కీర్తన 113:5-9

5. ఉన్నతమందు తన నివాసము కలిగియున్న మన దేవుడైన యెహోవాను పోలినవాడెవడు? 6. ఆకాశమందును భూమియందును జరుగువాటిని చూచుటకు ఆయన తన్ను తాను తగ్గించుకొనుచున్నాడు! 7. ఆయన దరిద్రులను మంటిలోనుండి లేవనెత్తువాడు, బాధపడువారిని పెంటకుప్పమీదనుండి పైకెత్తువాడు; 8. అధిపతులతో, తన ప్రజల అధిపతులతో, వారిని కూర్చుండబెట్టుటకై ఆయన అట్లు చేయుచున్నాడు. 9. గొడ్రాలిని కుటుంబములో నివసింపజేసి, పిల్లలుగల సంతోషముగల తల్లిగా చేయువాడు ఆయనే. యెహోవాను స్తుతించుడి.

5 మన దేవుడైన యెహోవాను పోలినవాడెవడు? దేవుని మహిమ శక్తుల ఔన్నత్యమును ఆయన అపారమైన మంచితనముతో పోల్చుటచేత, దేవుని స్తోత్రములను కీర్తించుటకై తన వాదమును ప్రవక్త బలపరచుచున్నాడు. ఆయన మంచితనము ఆయన మహిమనుండి వేరుపరచబడగలదని కాదు; అయితే ఆయన దయతో తన్ను తాను తగ్గించుకొని, మృదువుగాను దయతోను మనలను తనవైపు ఆకర్షింపనియెడల ఆయన మహాత్మ్యమును సహింపలేని మనుష్యులను లక్ష్యపెట్టియే ఈ భేదము చూపబడుచున్నది. సారాంశమేమనగా, దేవుడు మనకు అంత దూరముగా ఆకాశములకు పైగా నివసించుట, ఆయన సమీపముగా ఉన్నవానిగా తన్ను కనుపరచుకొనుటకును, మన క్షేమము నిమిత్తము స్పష్టముగా సమకూర్చుటకును అడ్డు కాదు; మరియు దేవుడు ఆకాశములకు పైగా హెచ్చింపబడియున్నాడని చెప్పుటలో, నీచమును తృణీకరింపదగినదియునైన స్థితిగల మనుష్యులయెడల ఆయన కనికరమును అతడు ఘనపరచుచున్నాడు; మరియు తండ్రివంటి ఆదరణచేత ప్రేరేపింపబడి దూతలను తన సంరక్షణలోనికి తీసికొనుటకు ఆయన తగ్గించుకొననియెడల, ఆయన దూతలను సహితము న్యాయముగా తృణీకరింపవచ్చునని మనకు తెలియజేయుచున్నాడు. దూతల విషయములో ఆయన తన్ను తాను తగ్గించుకొనినయెడల, భూమిమీద ప్రాకులాడుచు పూర్తిగా అపవిత్రులైయున్న మనుష్యుల విషయములో ఏమి చెప్పవలెను? దేవుడు ఆకాశమును భూమిని నింపుచున్నాడా లేదా అని అడుగబడుచున్నదా? జవాబు స్పష్టమే. ప్రవక్త మాటల సాధారణ భావమేమనగా, దేవుడు తన సృష్టములలో శ్రేష్ఠమైనవాటిని సహితము తన పాదముల క్రింద త్రొక్కవచ్చును, లేక వాటికిని ఆయనకును మధ్యగల అనంతమైన దూరమునుబట్టి వాటిని ఆయన పూర్తిగా లక్ష్యపెట్టకుండవచ్చును. సంక్షేపముగా, మనలను తన ప్రత్యేక సంరక్షణకు పాత్రులనుగా చేయుటకు ఆయన తగ్గించుకొనుట మనము ఆయనకు సమీపముగా ఉండుటవలన కాదు, ఆయన స్వంత ఉచితమైన ఏర్పాటువలననే అని మనము నిర్ధారింపవలెను.

"హేర్‌ను అనుసరించి లౌత్ సరిగా ఇట్లు అనువదించుచున్నాడు: — 'మన దేవుడైన యెహోవాను పోలినవాడెవడు? ఉన్నతమందు నివసించువాడు, క్రిందికి చూచువాడు; ఆకాశమందును భూమియందును.' అతడు అదే నిర్మాణమును సూచించుచున్నాడు, పరమగీతము 1, 5. మొదటి భాగము నిమిత్తము యిర్మీయా 49:8 చూడుము; మొత్తము నిమిత్తము కీర్తన 138:6; యెషయా 57:15 చూడుము." — కీర్తనలపై మెరిక్ వ్యాఖ్యానములలో ఆర్చిబిషప్ సెకర్. చివరి భాగమును విభజించి, దాని రెండు విభాగములను ముందున్న రెండు భాగములకు అప్పగింపవలెనని లౌత్ గమనించుచున్నాడు; అది "ఆకాశమందు ఉన్నతముగా నివసించువాడు, భూమిమీద క్రిందికి చూచువాడు" అని ఉన్నట్లు.

కీర్తన చివరనున్న యెహోవాను స్తుతించుడి అను మాటలు సెప్టువజింట్, వల్గేట్, సిరియా, అరబీ, ఇథియోపియా అనువాదములలోను, మిక్కిలి ప్రాచీనమైన ఒక వ్రాతప్రతిలోను తరువాతి కీర్తన ఆరంభమున ఉంచబడియున్నవి; బహుశా అవి పూర్వము అక్కడ శీర్షికగా ఉండెనేమో.

7 ఆయన దరిద్రులను మంటిలోనుండి లేవనెత్తువాడు. ఈ వాక్యభాగములో, మనుష్యులు యాదృచ్ఛికమైనవిగా ఎంచుటకు మొగ్గుచూపు ఆ వివిధమైన మార్పుల విషయములో దేవుని సంరక్షణను అతడు మెచ్చుకొను మాటలతో వర్ణించుచున్నాడు. మన అంచనాలను మించిన మార్పులు సంగతులకు కలుగుట కేవలము దేవుని నియామకమువలననే అని అతడు ప్రకటించుచున్నాడు. సంఘటనల క్రమము ఎల్లప్పుడును ఒకే రీతిగా ఉండినయెడల, మనుష్యులు దానిని కేవలము స్వాభావిక కారణములకే ఆపాదింతురు; అయితే జరుగు మార్పులు సమస్తమును దేవుని రహస్య సంకల్పము ప్రకారము క్రమపరచబడుచున్నవని మనకు బోధించుచున్నవి. మరొకవైపు, మన నిరీక్షణకు విరుద్ధముగా జరిగిన సంఘటనలను చూచి విస్మయమొంది, మనము వెంటనే వాటిని యాదృచ్ఛికమునకు ఆపాదించుచున్నాము. మరియు దేవుని పర్యవేక్షణను గుర్తించుటకు పూర్తిగా విరుద్ధమైన దృష్టికోణమునుండి సంగతులను చూచుటకు మనము అంత సిద్ధముగా ఉన్నాము గనుక, ఆశ్చర్యకరమైన లేక అసాధారణమైన సంఘటనలయందు ఆయన సంరక్షణను మెచ్చుకొనవలెనని ప్రవక్త మనకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు; ఏలయనగా పశువుల కాపరులును, అత్యంత నీచమైన హీనమైన స్థితిగల మనుష్యులును అధికారము యొక్క శిఖరమునకు హెచ్చింపబడియున్నారు గనుక, అంత అనుకోని మార్పుచేత మన గమనము ఆకర్షింపబడుట మిక్కిలి యుక్తము. ప్రవక్త ఉద్దేశమును ఇప్పుడు మనము గ్రహించుచున్నాము. ఇతర స్థలములలో వలెనే ఈ వాక్యభాగములోను అతడు ఆకాశము భూమి యొక్క నిర్మాణమును మన యెదుట ఉంచియుండవచ్చును; కాని సాధారణమైన సంగతుల క్రమముచేత మన మనస్సులు ప్రభావితము కావు గనుక, దేవుని హస్తము ఆయన ఆశ్చర్యకార్యములయందు అత్యంత స్పష్టముగా కనబడునని అతడు ప్రకటించుచున్నాడు. మరియు నీచమైన హీనమైన స్థితిగల మనుష్యులు ఏదో అల్పమైన ఆధిపత్యమునకు మాత్రమే హెచ్చింపబడక, దేవుని పరిశుద్ధ ప్రజలమీద అధికారమును ప్రభుత్వమును ధరింపజేయబడుదురని చెప్పుటలో, అతడు ఆ అద్భుతము యొక్క గొప్పతనమును అధికము చేయుచున్నాడు — భూమి యొక్క ఇతర భాగములలో ఏలుటకంటె అది ఎంతో ఎక్కువ ప్రాముఖ్యము గలది; ఏలయనగా సంఘము యొక్క స్థితి లేక రాజ్యము, దేవుడు తన ఆశ్చర్యకరమైన శక్తి జ్ఞానము నీతి యొక్క సూచనలను కనుపరచి ప్రదర్శించు ముఖ్యమును ఘనమునైన రంగస్థలమైయున్నది.

9 గొడ్రాలిని కుటుంబములో నివసింపజేయువాడు. దేవుని మరియొక కార్యమును అతడు వివరించుచున్నాడు; అది పైకి అంత ప్రసిద్ధమైనదిగా కనబడకపోయినను, ఆ కారణముచేత మన తలంపులను తక్కువగా ఆకర్షింపకూడదు. దేవుని సాధారణ కార్యములచేత మనము ప్రభావితులము కాకపోయినను, దీర్ఘకాలము గొడ్రాలిగా ఉండిన స్త్రీ అనుకోకుండ పెద్ద కుటుంబమునకు తల్లియగునప్పుడు మనము మన ఆశ్చర్యమును వ్యక్తపరచకుండ ఉండలేము. הבית habbayith అను హెబ్రీ పదము కేవలము ఇల్లు అని మాత్రమే కాక, గృహజనులు అనియు గ్రహింపవలెను, — అనగా లోపలనున్నదానికి బదులుగా దానిని కలిగియున్నది వాడబడినది, — గ్రీకులు οικος అను పదమును, లాటినులు domus అను పదమును గృహజనులకు అన్వయించునట్లే. భావమేమనగా, పూర్వము గొడ్రాలైయుండిన స్త్రీ ఫలవంతముతో ఆశీర్వదింపబడి ఇంటిని పిల్లలతో నింపును. అతడు తల్లులకు సంతోషమును ఆపాదించుచున్నాడు; ఏలయనగా అందరి హృదయములు ధనము, ఘనత, సుఖభోగములు, లేక మరి ఏ ఇతర ప్రయోజనముల కొరకైనను ఆశపడుటకు మొగ్గుచూపినను, సంతానమే అన్నిటికంటె శ్రేష్ఠమైనదిగా ఎంచబడుచున్నది. కాబట్టి దేవుడు ప్రకృతి యొక్క సాధారణ క్రమమును పర్యవేక్షించుచు, సంఘటనల గమనమును మార్చుచు, హీనస్థితిగలవారిని నీచవంశజులను హెచ్చించుచు, గొడ్రాలిని ఫలవంతురాలినిగా చేయుచున్నాడు గనుక, ఆయన హస్తకార్యములను మనము శ్రద్ధగా ధ్యానింపనియెడల మన మొద్దుతనము మిక్కిలి దోషపూరితమైనది.