కీర్తన 133

కీర్తన 133

కీర్తన 133

జనములో నెలకొనియుండిన పరిశుద్ధమైన ఐక్యత నిమిత్తము చెల్లింపబడిన కృతజ్ఞతాస్తుతి కీర్తన; ఆ ఐక్యతను కాపాడుకొనవలెనని ప్రభువు ప్రజలు ఇందులో శ్రద్ధగా హెచ్చరింపబడుచున్నారు.

దావీదు రచించిన యాత్రకీర్తన.

కీర్తన 133:1-3

1. ఇదిగో! సహోదరులు కలిసి నివసించుట సహితము ఎంత మేలు, ఎంత యుక్తము! 2. అది తలమీది ప్రశస్తమైన తైలమువలె నున్నది; అది గడ్డముమీదికి, అహరోను గడ్డముమీదికి దిగుచున్నది; అది అతని వస్త్రముల అంచుమీదికి దిగుచున్నది. 3. అది హెర్మోను మంచువలె నున్నది; అది సీయోను పర్వతములమీదికి దిగుచున్నది; ఏలయనగా అక్కడనే యెహోవా ఆశీర్వాదమును, నిరంతరము జీవమును ఆజ్ఞాపించెను. (గమనిక: సహోదరులు అను పదము ఒకే తల్లిదండ్రులనుండి పుట్టినవారికి మాత్రమే పరిమితము కాదు; అది ఒకే సమాజమునకు సభ్యులైనవారిని, ఒకే పరిశుద్ధ మతమును ఒప్పుకొనువారిని, ఒకే విధులచేత పరిపాలింపబడువారిని సూచించుచున్నది. ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరును ఇక్కడ మొదట సంబోధింపబడుచున్నారు.)

కిమ్హీ, జార్కీ మరియు ఇతరులు "అంచుమీదికి" అనుటకు బదులుగా "అతని వస్త్రము యొక్క మెడపట్టీమీదికి" అని అనువదించుచున్నారు. ఇది మూలపాఠము యొక్క నిజమైన భావమును ఇచ్చుచున్నట్లు కనబడుచున్నది; ఏలయనగా అహరోను యొక్క తలయు గడ్డమును మాత్రమే అభిషేకింపబడెననియు, తద్వారా విలువైన యాజక వస్త్రములు, వాటిని తప్పక చెరుపగల అభిషేకమునుండి కాపాడబడెననియు అది సూచించుచున్నది. ఈ తైలమును గూర్చియు, అది అహరోను మీదను అతని కుమారులమీదను ప్రోక్షింపబడుటను గూర్చియు వివరము కొరకు నిర్గమకాండము 30:23-25, 30; లేవీయకాండము 8:12 చూడుడి. అహరోను ప్రధానయాజకునిగా ప్రతిష్ఠింపబడినప్పుడు తైలము అతనిమీద పోయబడెను; ఇతర యాజకులమీదనైతే అది ప్రోక్షింపబడెను మాత్రమే.

1. ఇదిగో ఎంత మేలు మొదలైనవి. రాజ్యములో దీర్ఘకాలము కొనసాగిన దుఃఖకరమైన కలవరము విభేదముల స్థితి తరువాత కలిగిన సమాధానము ఐకమత్యము నిమిత్తము దావీదు ఈ కీర్తనలో దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాడనియు, సమాధానమును కాపాడుటకు ప్రతివాడును ప్రయాసపడవలెనని అందరిని హెచ్చరింపగోరుచున్నాడనియు నాకు ఏ సందేహమును లేదు. కీర్తన యొక్క సంక్షిప్తత అనుమతించినంతమట్టుకు, ఇందులో విస్తరింపబడిన విషయము ఇదియే. అంత దుర్దశగా విభజింపబడియుండిన ప్రజను ఏకముగా కూర్చినందుకు దేవుని మంచితనమును అత్యున్నతమైన మాటలతో స్తుతించుటకు సమృద్ధియైన హేతువుండెను. అతడు మొదట రాజ్యమునకు వచ్చినప్పుడు జనములో అధిక భాగము అతనిని ప్రజాహితమునకు శత్రువుగా ఎంచి, అతనికి దూరమైయుండెను. నిజముగా అప్పుడున్న వైరము ఎంత ప్రాణాంతకమైనదనగా, ప్రతిపక్షము నాశనమగుట తప్ప మరేదియు సమాధానము కలుగు నిరీక్షణను చూపునట్లు కనబడలేదు. అత్యంత తీవ్రమైన విరోధభావముచేత మండుచుండినవారు హృదయపూర్వకముగా ఏకమైనప్పుడు, వారి మధ్య కలిగిన ఐక్యతయందు దేవుని హస్తము ఆశ్చర్యకరముగాను మిక్కిలి అనూహ్యముగాను కనబడెను. ఈ కీర్తనను పుట్టించిన పరిస్థితులలోని ఈ ప్రత్యేకత వ్యాఖ్యాతలచేత దురదృష్టవశాత్తు విస్మరింపబడినది; దావీదు ఏ ప్రత్యేక సందర్భమును లక్ష్యపెట్టకుండ సహోదర ఐక్యతను సామాన్యముగా మాత్రమే మెచ్చుకొనుచున్నాడని వారు తలంచిరి. (గమనిక: "Les expositeurs laissent passer cette cireonstanee, et mal, comme si David louoit generalement, et sans son propre regard, le consentement fraternel, etc." — ఫ్రెంచి. ("వ్యాఖ్యాతలు ఈ సంగతిని విడిచిపెట్టుచున్నారు, అది తప్పు; దావీదు తన స్వంత సందర్భమును లక్ష్యపెట్టకుండ సహోదర ఏకాభిప్రాయమును సామాన్యముగా మెచ్చుకొనుచున్నట్లు వారు తలంచుచున్నారు, మొదలైనవి.")) కీర్తన ఆరంభించు ఇదిగో! అను ఆశ్చర్యార్థక పదము మిక్కిలి భావగర్భితమైనది; అది విషయముల స్థితిని మన కన్నుల యెదుట ప్రత్యక్షముగా నిలుపుట మాత్రమే గాక, సమాధానము యొక్క మనోహరత్వమునకును, రాజ్యమును దాదాపు చీల్చివేసిన అంతఃకలహములకును మధ్యనున్న వ్యత్యాసమును మౌనముగా సూచించుచున్నది. జనమును దాదాపు నాశనము చేసిన అంతర్గత వైరములను యూదులు దీర్ఘకాలము అనుభవించుటచేత ఐక్యత యొక్క అమూల్యమైన విలువను నేర్చుకొనిరి గనుక, అతడు దేవుని మంచితనమును ఉన్నతమైన మాటలతో ప్రకటించుచున్నాడు. వచనాంతమందున్న גם gam అను అవ్యయమునుబట్టి ఈ వాక్యభాగము యొక్క భావము ఇదియే అని ఇంకను స్పష్టమగుచున్నది. కీర్తనకారుని భావమును అపార్థము చేసికొనిన కొందరు తలంచునట్లు, అది కేవలము సంయోజక అవ్యయముగా గ్రహింపబడరాదు; అది సందర్భమునకు బలమును చేర్చుచున్నది. అతడు ఇట్లు చెప్పినట్లున్నది: స్వభావముచేత సహోదరులమైన మనము, ఏ విదేశీయ శత్రువుకంటెను మరి కఠినమైన ద్వేషముతో ఒకరినొకరు చూచుకొనునంతగా విభజింపబడితిమి; కాని ఇప్పుడు సహోదర ఐక్యతా భావమును మనము పెంపొందించుకొనుట ఎంత మేలు!

హెర్మోను అను పేరుగల ఒక పర్వతము కలదు; అది ఎదురు-లెబానోను అని పిలువబడు పర్వతశ్రేణిలో అత్యున్నతమైనది; అది యొర్దాను అవతలి దేశము యొక్క ఉత్తర సరిహద్దులో నున్నది. అయితే ఇక్కడ ఉద్దేశింపబడినదని తలంచబడు పర్వతము ఇది కాదు; యొర్దాను నదికి పశ్చిమమున కనాను దేశములోనే ఉన్న అదే పేరుగల మరియొక పర్వతమే. బకింగ్‌హామ్ దానిని తూర్పు పడమరలుగా అనేక మైళ్ల దూరము వ్యాపించియుండి, ఎస్డ్రెలోను మైదానమునకు దక్షిణ సరిహద్దుగా నున్న కొండల వరుసగా వర్ణించుచున్నాడు; ఆ మైదానమును పైనుండి చూచుచు తాబోరు పర్వతము నిలిచియున్నది. అలెప్పోనుండి యెరూషలేమునకు తాను చేసిన ప్రయాణములో తూర్పున సుమారు ఆరు ఏడు గంటల దూరములో తాబోరును హెర్మోనును సంపూర్ణముగా చూచిన మాండ్రెల్, దేశములోని ఆ భాగములో విస్తారముగా పడు మంచును గూర్చి మాటలాడుచు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "హెర్మోను మంచు అని కీర్తనకారుడు దేనిని ఉద్దేశించుచున్నాడో అనుభవముచేత మేము తగినంతగా నేర్చుకొంటిమి; రాత్రియంతయు వర్షము కురిసినట్లు మా గుడారములు దానిచేత అంతగా తడిసియుండెను." — ప్రయాణవృత్తాంతము.

కాల్విను ఈ మాటల వాక్యనిర్మాణమును హెబ్రీ పాఠములో ఉన్నట్లే ఇచ్చుచున్నాడు. కాని వాటిని బోధపడునట్లు చేయుటకు ఏదో ఒకటి చేర్చవలసియున్నది. హెర్మోనును సీయోనును ఒకదానికొకటి అనేక మైళ్ల దూరములో ఉన్నవి గనుక, ఒక పర్వతము యొక్క మంచు మరియొక పర్వతముమీద ఎట్లు దిగగలదో గ్రహించుటలోని కష్టమును ప్రస్తావింపకపోయినను, మొదటిదాని మంచు రెండవదానిమీద పడుచున్నదని చెప్పుట అసంగతమగును. మన ఆంగ్ల బైబిలు అనువాదకులు ఇంతకుముందు వచ్చిన మంచువలె అను మాటలను మరల చేర్చుచున్నారు; ఈ పూరకమును చేర్చుట సంపూర్ణముగా సమర్థనీయమే, ఏలయనగా బోధపడు అర్థమును వెలికి తెచ్చుటకు అది అత్యంత సహజమైన మార్గము.

"שם כי అను అవ్యయములు సీయోనును సూచింపవు; కీర్తన 133:1లో చెప్పబడిన మేలునకు కారణమును ప్రవేశపెట్టుచున్నట్లుగా అవి ఉంచబడినవి — חיים." — ఫిలిప్స్. లౌత్ వంటి ఇతరులు שם సీయోనునే సూచింపవలెననియు, ఆశీర్వాదము కూడ దానినే సూచింపవలెననియు వాదించుచున్నారు. "సహోదరులు ఐక్యతతో కలిసి నివసించు ఏ స్థలమునైనను שם సూచింపదా?" — ఆర్చిబిషప్ సెక్కర్.

అయినను దేవుని పిల్లలందరి మధ్య ఉండవలసిన పరస్పర ఐక్యతను పరిశుద్ధాత్మ ఈ వాక్యభాగములో మెచ్చుకొనుచు, దానిని కాపాడుటకు సమస్త ప్రయత్నము చేయవలెనని మనలను హెచ్చరించుచున్నాడని గ్రహింపవలెననుటలో ఏ సందేహమును లేదు. వైరములు మనలను విభజించుచు, అసూయలు మన మధ్య ప్రబలుచున్నంతకాలము, దేవునితో మనకున్న సామాన్య సంబంధమునుబట్టి మనము ఇంకను సహోదరులమే అనుటలో సందేహము లేదు గాని, విరిగి ఛిన్నాభిన్నమైన శరీరము యొక్క రూపమును కనుపరచుచున్నంతకాలము మనము ఏకముగా నున్నామని ఎంచబడజాలము. తండ్రియైన దేవునియందును క్రీస్తునందును మనము ఏకమైయున్నాము గనుక, ఆ ఐక్యత పరస్పర సామరస్యముచేతను సహోదర ప్రేమచేతను మన మధ్య స్థిరపరచబడవలెను. దేవుని సంకల్పమువలన పోపు మతస్థులు తాము భ్రష్టులై విడిచిపోయిన ఆ పరిశుద్ధ ఐక్యతకు తిరిగి వచ్చుట సంభవించినయెడల, ఇటువంటి మాటలతోనే దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుటకు మనము పిలువబడుదుము; ఈలోగా ప్రభువునకు సంతోషముగా తమ్మును తాము లోపరచుకొను వారినందరిని మన సహోదర కౌగిలిలోనికి చేర్చుకొనుటకు మనము బద్ధులమైయున్నాము. సంఘములో అపవాది లేపుట ఎన్నడును మానని కలహప్రియులైన ఆత్మలను మనము ఎదిరింపవలెను; బోధకు లోబడు సాత్వికమైన స్వభావమును కనుపరచువారితో సహవాసమును నిలుపుకొనుటకు శ్రద్ధగా ప్రయత్నింపవలెను. అయితే మొండిగా దోషమునందు నిలిచియుండువారికి ఈ సహవాసమును మనము విస్తరింపజాలము; ఏలయనగా వారిని సహోదరులుగా చేర్చుకొను షరతు, అందరికిని తండ్రియైనవానిని, సమస్త ఆత్మీయ బాంధవ్యమునకు మూలమైనవానిని మనము విసర్జించుటయే అగును. దావీదు సిఫారసు చేయు సమాధానము నిజమైన శిరస్సునందు ఆరంభమగునట్టిది; పోపు మతస్థులు మామీద మోపిన భేదము విభజన అను నిరాధారమైన నిందను ఖండించుటకు ఇది చాలును; ఏలయనగా పరిశుద్ధ ఐక్యతకు ఏకైక బంధమైన దేవుని సత్యమునందు వారు మాతో ఏకమగుదురని మా కోరికను గూర్చి మేము సమృద్ధియైన సాక్ష్యమిచ్చియున్నాము.

2. తలమీది ప్రశస్తమైన తైలమువలె. మనము ఇప్పుడే చెప్పినట్లు, సహోదరుల మధ్య ఉండు నిజమైన ఐక్యత అంతయు దేవునినుండి పుట్టుననియు, అందరును పవిత్రముగా దేవుని ఆరాధించుటకును ఏకమనస్సుతో ఆయన నామమునుబట్టి మొఱ్ఱపెట్టుటకును తీసికొనిరాబడుటయే దాని న్యాయమైన లక్ష్యమనియు దావీదు ఎంచుచున్నాడని ఇక్కడ మనకు స్పష్టమైన రుజువు కలదు. మతము ఎల్లప్పుడును మొదటి స్థానమును కలిగియుండవలెనని సూచించుటకే గాకపోయినయెడల, ఆ ఉపమానము పరిశుద్ధ తైలమునుండి తీసికొనబడియుండునా? దేవుని ఆరాధన యొక్క మధురమైన సువాసనచేత వ్యాపింపబడనియెడల, మనుష్యుల మధ్య ప్రబలు ఏ ఐక్యతయైనను రుచిలేనిదే అని ఈ విధముగా సూచింపబడుచున్నది. కావున మనుష్యులు దేవుని పరిపాలన క్రింద కలిసి ఉంచబడవలెనను గొప్ప లక్ష్యముతోనే పరస్పర ప్రేమయందు ఒకరితో ఒకరు ఏకము కావలెనని మనము స్థిరముగా చెప్పుచున్నాము. ఈ షరతులకు సమ్మతింపనివారెవరైన ఉన్నయెడల, దేవుని ఘనతను వెలగా చెల్లించి సమాధానమును కొనుటకంటె వారిని దృఢముగా ఎదిరించుటయే మనకు మేలు. యాజకుని గూర్చిన ప్రస్తావన చేయబడినప్పుడు, ఐక్యత దేవుని యొక్క నిజమైన పవిత్రమైన ఆరాధనయందు పుట్టునని సూచించుటకే అని మనము గ్రహింపవలెను; గడ్డముచేతను వస్త్రముల అంచులచేతను, శిరస్సైన క్రీస్తునుండి పుట్టు సమాధానము సంఘము యొక్క పొడవు వెడల్పులన్నిటియందును వ్యాపించునని గ్రహించుటకు మనము నడిపింపబడుచున్నాము. సీయోను పర్వతముమీదను హెర్మోనుమీదను పడు మంచు అను రెండవ ఉపమానము, పరిశుద్ధ ఐక్యత దేవుని యెదుట మధురమైన సువాసన కలిగియుండుట మాత్రమే గాక, మంచు భూమిని తడిపి దానికి సారమును తాజాదనమును అందించునట్లు మంచి ఫలములను కూడ పుట్టించునని సూచించుచున్నది. యూదయ దేశము తన నది పొంగుటచేత సారవంతమగు ఐగుప్తువంటిది కాదనియు, ఆకాశవర్షమును ప్రతిదినము త్రాగునట్టిదనియు మోషే దానిని గూర్చి చెప్పెనని మనకు తెలియును. (ద్వితీయోపదేశకాండము 11:11.) సహోదర ఐక్యతచేత ఆదరింపబడనియెడల మనుష్యుని జీవితము సారహీనమును నిష్ప్రయోజనమును దుర్భరమునై యుండునని దావీదు సూచించుచున్నాడు. హెర్మోను పర్వతము పచ్చిక బయళ్లకు ప్రసిద్ధిచెందిన స్థలములలో ఒకటి గనుక అది సమృద్ధియు ఫలవంతమునై యుండెనని స్పష్టము. పర్వతములు తమ సారము నిమిత్తము ముఖ్యముగా ఆకాశపు మంచుమీదనే ఆధారపడియున్నవి; సీయోను పర్వతము విషయములో ఇది కనబడెను. సమాధానము పెంపొందింపబడు చోట దేవుడు తన ఆశీర్వాదమును ఆజ్ఞాపించునని దావీదు ముగింపులో చేర్చుచున్నాడు; దీనిచేత, మనుష్యులమీద ఆశీర్వాదములను కుమ్మరించుటద్వారా వారి మధ్యనున్న ఐక్యతయందు తాను ఎంతగా సంతోషించుచున్నాడో ఆయన సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడని భావము. ఇదే తలంపును పౌలు వేరే మాటలలో వ్యక్తపరచుచున్నాడు, (2 కొరింథీయులకు 13:11; ఫిలిప్పీయులకు 4:9,) "సమాధానముగా జీవించుడి, అప్పుడు సమాధానకర్తయగు దేవుడు మీకు తోడైయుండును." కావున దైవాశీర్వాదమును పొందునట్లు, మనచేతనైనంతమట్టుకు సహోదర ప్రేమయందు నడుచుకొనుటకు ప్రయాసపడుదము. మనతో భేదించువారు విశ్వాసైక్యతకు తిరిగి వచ్చినయెడల వారిని స్వాగతింపగోరుచు, వారివైపు మన బాహువులను సహితము చాపుదము. వారు నిరాకరించుచున్నారా? అయితే వారిని పోనిండు. నేను ఇంతకుముందే చెప్పినట్లు, దేవుని పిల్లల మధ్య తప్ప మరి ఎక్కడను మనము సహోదరత్వమును అంగీకరింపము.

"Car a quel propos tireroit il ceste similitude de l'huile sacree, sinon a ceste fin clue la vraye religion tiene tousjours le premier lieu?" — ఫ్రెంచి. ("నిజమైన మతము ఎల్లప్పుడును మొదటి స్థానమును కలిగియుండవలెను అను ఉద్దేశముతో గాక, మరి ఏ ఉద్దేశముతో అతడు పరిశుద్ధ తైలమునుండి ఈ ఉపమానమును తీసికొనును?")