ఈ తెలుగు ఎడిషన్ UECF.NET కొరకు AI-సహాయంతో చేసిన పూర్ణ అనువాదము మరియు సంపాదకీయ గుణ సమీక్ష ద్వారా సిద్ధం చేయబడింది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
కీర్తన 117
కీర్తన 117
కీర్తన 117:1-2
1. సమస్త జనములారా, యెహోవాను స్తుతించుడి; సమస్త ప్రజలారా, ఆయనను ఘనపరచుడి. 2. ఏలయనగా ఆయన కృప మనయెడల బలపరచబడియున్నది; యెహోవా సత్యము నిత్యము నిలుచును. యెహోవాను స్తుతించుడి.
1 సమస్త జనములారా, యెహోవాను స్తుతించుడి. పరిశుద్ధాత్మ ప్రవక్త నోటద్వారా దేవుని కృపను విశ్వాస్యతను గూర్చిన స్తుతులను కొనియాడవలెనని సమస్త జనములను హెచ్చరించెను గనుక, పౌలు రోమీయులకు వ్రాసిన తన పత్రికలో దీనిని సర్వలోకము యొక్క పిలుపును గూర్చిన ప్రవచనముగా మిక్కిలి న్యాయముగా ఎంచుచున్నాడు (రోమీయులకు 15:11). అవిశ్వాసులు ఆయన కృపను పూర్తిగా కోల్పోయినవారు కాకపోయినను, దానిని గ్రహింపనివారును ఆయన సత్యమును ఎరుగనివారునై యుండగా, దేవుని స్తుతించుటకు వారు ఎట్లు యోగ్యులు కాగలరు? (“ఇక్కడ సమస్త జనములు అనియు, తరువాతి మాటలో సమస్త ప్రజలు అనియు చెప్పబడినవి అత్యంత విస్తృతమైన అర్థములో అన్యజనలోకము యొక్క సమస్త జనములను, సమస్త ప్రజలను, అనగా πᾶσαν κτίσιν, ‘సర్వసృష్టిని,’ κόσμον ἅπαντα, ‘సర్వలోకమును’ (మార్కు 16:15) సూచించుచున్నవని, మత్తయి 28:19 వలన తేటపడుచున్నది; అక్కడ మార్కు వ్రాసిన ఆ పదబంధములకు సమాంతరముగా ఇక్కడవలెనే πάντα τὰἔθνη, ‘సమస్త జనములు’ అనునది మాత్రమే యున్నది; అయితే విశేషముగా రోమీయులకు 15వ అధ్యాయము వలన ఇది తేటపడుచున్నది; అక్కడ అన్యజనులు సంఘములోనికి చేర్చుకొనబడవలెననియు, విశ్వసించిన యూదులతో కలిసి క్రైస్తవ ప్రేమయందును విశ్వాసమందును ఏకీభావముగా ఉండి, ఒకే సమాజములో కలిసి దేవుని స్తుతింపవలెననియు దేవుడు సంకల్పించెనని చూపుటకు, అనేక ఇతర వచనములనుండివలెనే ఈ కీర్తనలోని ఈ మాటలనుండియు ఆధారము చూపబడుచున్నది. ఇది 11వ వచనములో ‘మరియు సమస్త జనులారా, ప్రభువును స్తుతించుడి, సమస్త ప్రజలారా, ఆయనను కొనియాడుడి’ అని స్పష్టముగా ఉదహరించుటచేత మాత్రమే గాక, ఆ సాక్ష్యముల ఆరంభములోనే 8వ వచనములో ‘దేవుని సత్యము నిమిత్తము,’ 9వ వచనములో ‘దేవుని కనికరము లేక కృప నిమిత్తము’ అను పదబంధములచేతను చూపబడుచున్నది; ఈ రెండును ఇక్కడ 2వ వచనములో ప్రస్తావింపబడినవి.” — హమ్మండ్.) కావున అన్యజనులు అబ్రాహాము సంతానముతో కలిసి విశ్వాసము యొక్క ఐక్యతలోనికి సమకూర్చబడవలసియుండనియెడల, ప్రవక్త అన్యజనములను సంబోధించుట నిష్ప్రయోజనమగును. దోషము పట్టువారు తమ కుతర్కములచేత పౌలు వాదమును ఖండింప ప్రయత్నించుటకు ఎట్టి ఆధారమును లేదు. సమస్త సృష్టియు తనను సృజించినవాడు ఆయనే అని మౌనముగా ప్రకటించుచున్నది గనుక, పరిశుద్ధాత్మ ఇతర స్థలములలో పర్వతములను, నదులను, వృక్షములను, వర్షమును, గాలులను, ఉరుములను దేవుని స్తుతులను మారుమ్రోగింపవలెనని పిలుచుచున్నాడని నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను. ఆయన తన బుద్ధిగల సృష్టులచేత స్తుతింపబడుట వేరొక విధముగా జరుగును. ఇయ్యబడిన కారణమేమనగా, దేవుని కృపయు సత్యమును ఆయన స్తుతులను కొనియాడుటకు విషయమును సమకూర్చుచున్నవి. అంతేకాక, ఆయన స్వభావమును గూర్చిన జ్ఞానము యూదయ దేశము యొక్క చిన్న భాగమునకే పరిమితమై యుండినందున కాదు గాని, అది సర్వలోకమునకు వ్యాపింపవలసియుండినందుననే దేవుడు అన్యజనులచేత ప్రతిచోట స్తుతింపబడును అని ప్రవక్త భావము. మొదటిగా, దేవుని మంచితనము అధికమైనది, లేక బలపరచబడినది గనుక ఆయనను స్తుతింపవలెనని అతడు ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు; ఏలయనగా హెబ్రీ పదము ఈ రెండు అర్థములకును అవకాశమిచ్చుచున్నది. రెండవదిగా, ఆయన సత్యము నిత్యము స్థిరముగా నిలుచును గనుక. అట్లయితే, పశుప్రాయమైన మందబుద్ధితో ఆయన మంచితనమును లక్ష్యపెట్టక, ఆయన పరలోక సంబంధమైన బోధకు తమ చెవులను మూసికొనువారు ఆయన స్తుతులను కొనియాడుటకు ఎట్లు యోగ్యులు కాగలరు?
“Ou, multipliee.” — ఫ్రెంచి అంచు. “లేక, విస్తరింపబడినది.”
ఈ వాక్యభాగములో దేవుని సత్యము ఆయన కృపకు సాక్ష్యముగా సముచితముగా ప్రవేశపెట్టబడుచున్నది. ఏలయనగా ఆయన సర్వలోకమును నాశనముతోను వినాశనముతోను బెదరించునప్పుడు కూడ సత్యవంతుడై యుండగలడు. అయినను ఆయన విశ్వాస్యతయు సత్యమును, ఆయన తండ్రివంటి దయను గూర్చిన నిశ్చయతను కలిగియుండి, భక్తుల హృదయములను ధైర్యపరచునట్లు ప్రవక్త ఆయన కృపను మొదట ఉంచెను. ఆయన శక్తియు న్యాయమును సమానముగా స్తుతింపదగినవే; కాని ఆయన మంచితనము యొక్క ముందురుచిచేత ఆకర్షింపబడువరకు మనుష్యులు దేవుని ఎన్నడును హృదయపూర్వకముగా స్తుతింపరు గనుక, ప్రవక్త దేవుని కృపను సత్యమును మిక్కిలి న్యాయముగా ఎన్నుకొనుచున్నాడు; ఏలయనగా మూగవారైనవారి నోళ్లను ఈ కార్యమునందు నిమగ్నులగునట్లు తెరచునవి అవి మాత్రమే. ఆయన సత్యము నిత్యమైనదని చెప్పబడినప్పుడు, ఆయన కృప కొంతకాలము వర్ధిల్లిన పిమ్మట వెంటనే గతించిపోవునట్లుగా, అది ఆయన కృపకు విరుద్ధముగా ఉంచబడుట లేదు. అదే కారణము, విస్తారమైనదని చెప్పబడిన ఆయన కృపతో పోల్చినప్పుడు సత్యము అల్పమైనదని రుజువు చేయుటకును ఉపయోగపడును. దాని భావమేమనగా, దేవుని కృప ఆయన నిత్యసత్యముతో ఐక్యపరచబడియున్నది గనుక, అది ఎడతెగని ప్రవాహముగా ప్రవహించుచు మనయెడల సమృద్ధిగా ఉన్నది. ఆయన కృప స్థిరపరచబడియున్నది అని మనము చదివినయెడల, సమస్త కష్టము తొలగిపోవును; ఏలయనగా అప్పుడు నిలుకడయు స్థిరత్వమును ఆయన కృపను ఆయన సత్యమును సమానముగా అలంకరించును.