Romans

- గగ గట్టరాంలా గలా యాలాల . , అధ్వాషణయము. 1-7 ఎవడు దావీదు సంతానమందు శళరీరియై పుట్టి, పరికుద్ధి గల ఆత్త స్వభావుడై మృతుల పునరుత్థానమువల్ల చని క్క కడి బలముతో* నిణ౯యించబ జానూ, చేవ్రడు తన కుమారుడైన ఆ యేసుక్రీ స్తే మన ప్రభువును గూర్చి తన ప్రవక్తల నా పరిశుద్ల లేఖనములలో పూర్వమందు నాస్ష శ్రము చేసిన ఆయన సువార్త కొరకు ఏర్పరచబడి అవబాస్తలవుటకు పిలువబడిన వాడును, యేసుక్రీస్తు సేవకుడు నైన పౌలు। రో చేలో "దేవుని ప్ర్రియులై పరిశుద్ధులవుటకు పిలువబడియున్న వారంచరః (వ్రాయునది యేమనగ్రా, మన తండ్రి, యైన చేవునివలన, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నలన మీకు కృపయు సమాధానము కలుగు గాక, ఆ యేసుక్రీస్తు నామము కొరక్కు సమస్త రాష్ట్ర ములలో, ల। విశ్వాసమునకు వికీయత కలిగ నిమిత్తము, ఆయనవలనమ కృపను అపొస్తలుతనమును పొౌందితిమి. వారిలో మీరును యేసుక్ర్కీస్తువలన పిలువబడినవారై యున్నారు. . .

8"మొదట, మి విశ్వాసము సర్వలోకమందు ప్రచురము చేయబడెనని మియందరి నిమిత్తము యేసు క్రీస్తు ద్వారా నా వుని స్తుతించుచున్నాను; ।

9ఒక 'చేళ "సీను ఏలాగ్లైనను 'దేవునిడేవుని చిత్తమువల్ల మా యొద్దికి వచ్చుటకు మంచి సమయము పొండే నిమిత్తము, ।

10నా ప్రా థకానలయందు నిత్యము ేడుకొనుచు, మిమ్మను ఎడతెగక' జ్ఞాసకము చేసుకొను దున్నాననుటక్కు నీను ఎవని కుమారుని సువాతణ విషయము నా ఆత్తతో ఎవని కొలుచుచున్నా మో, ఆ దేవుడు నాకు సాక్షీయై యున్నాడు; ।

11మారు స్థిరపరచబ'డే నినిత్తము, అనగామిది నాదిరయైన మన విశ్వాసమువల్ల మి మధ్యను మితో కూడా నాకు సుఖలాభము కలి నిమిగ్తము, ।

12మికు ఆత్తసంబంధ నర మే డైనను ఇచ్చుటకు, మిమ్మును చూడ వతెనని అ పేడీంచుచున్నాను. *లేక్క, దృఢముగా.

అలలా గంలలాంలంలో ఇక

183అయినను, సహోదరులారా! ఇతర రా పష ములలో

1ఏలాగో, ఆలాగున మిీలోను నాకు కొంత ఫలము కలి "గే నిమిత్తము, మ్ యొద్దికి వచ్చుటకు, అశోక పర్యాయములు యోచనచేసి, షెవ రకు ఆతంకపరచబడీిన సంగతి మీకు తెలియబడకుండ కూడదని కోరుచునా న్నాను. । "చేను హోల్లీ నీయులకు బర్బ్చరస్థులకును, జ్ఞ జానులకు అవి

15వేకులకును బుణస్థుడైనై యున్నాను; క నా వల్ల నైనంత మట్టుకు రో మేలో ఉన్నఊన్న మీకును పుకారు ప్రకట్ంచుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాను.

18ఎందుకనగా నేను సువాతళాను గూర్చి సిగ్టుపడేది లేదు; అది, నమ్మే ప్రతివానికి, మొదట యూదునికి అమ "కూడా, రక్షణ కొరకు వుని శక్తిరూప మైయున్న ది; । ఏలా గనగా నీతిమంతుడు విశ్వాసమువల్ల మ (బ్రాయబడిన ప్రకారము, విశ్వాసము నిమిత్తము నిశ్వాసమాలమైన 'శవుని నీతి ఆసుటో క్ట వాతకాలో చైలుపరచబడియున్న ది, ఎందుకనగా సత్యమును అక్రమము చేత అడ్డగించే మనుష్యులయొక్క సమస్త భక్తిహీనతకును అక్ర, మముసకును విరోధముగా దేవుని కోపము ఆకాళమునుంచి శైలుపరచబడియున్నది. । ఎందుకనగా, వుని ] 7 క్షం గూర్చి ఏమి తెలియబడ వచ్చునో అది వారిలా. విశ దమైయున్నది; 'దేవుడుడేవుడు అది వారికి విశదపరిచెను. । ఆయనయొక్క. అదృశ్య మైనవి, అనగా ఆయనయొక్క అనంతమైన శక్తియు డేవత్వమును, జగదుత్ష త్తి మొదలుకొని, చేయబడిన వాటినల్ల "తెలియబడి అగపడుచు , న్నవి గనుక వారు నిరుత్తరులై యున్నారు; ।

92ఎందుకనగా, వారు దేవునిచేవుని ఎరిగియు, ఆయన చేవుడని? మహిమపరచలేదు, కృతజ్ఞత గలవాశై యుండలేదు; వారు

2తమ తర్క ములందు వ్యర్థు లైరి. 1 వారి అవిచేక' హృదయము ఆ౭భ కారలయుక్షమా యను, శౌము జ్ఞానులమనుకొని బుద్ధిహీనురైరి. । అప్పుడు వారు అక్షయ లేక, జేవునివలె,

దేవుని మహిమను శ్మ్షయమయే మనుష్యునియొక్క యు పక్యలయొక్కయు, నాలుగు "కాళ జంతువుల । యొక్కయు, పురుగులయొక్క యు 'పప్ర్రతిమాస్వరూ పమునకు మార్చిరి,

24మరియు ఆ హేతువుచేతన్క, తమలో తాము తమ శరీరములను అవమానపరుచుకొనుటక్క, తమ హృదయముల దురాళల యందుండగా దేవుడుజేవుడు వారిని అపవిత్ర, తకు అప్పగించెను. ।

25అట్టివారు దేవునిజేవుని సత్యమును అబద్ధమునకః మార్చిచేసి, సృష్టికర్తకు ప్రతిగా సృష్టి యందు భక్తి కలిగి ఆరాధించేవారైరి. ఆయననే నిరంతరము స్తో త్రా, హుకాడై యున్నాడు; ఆమేన్.

26అందుచేతను దేవుడు వారిని కచ్చితాభిలాషలకు అప్పగించెను; వారి శ్రీ లు కూడా స్వాభావికమైన ప్రయోజనమును స్టృగవమునకు విరోధ మైన చానికి మార్చిరి, ।

27ఆ ప్రకారము పురుషులు కూడా స్తీ స్వా । డుభావికమైన (ప్రయోజనము విడిచి ఒకనియందు ఒక మోహము చేతను తభుడై, 'పురుషులతో పురుషుల అవాచ్య మైనది చేసీ తమ తప్పితమునకు తగిన ప్రతి ఫలము తమలోతౌాము పొందిరి.

28మరియు వారు దేవుని జ్ఞాపకము ఊంచుకొనుటకు ఎంచుకొనలేదు గనుక్క తగని కార్యనులం 'చేయుటక్కు దేవుడు వారిని ఎన్నికలేని మనస్సుకు అప్పగించెను. ।

29అట్టివారు సమస్తమైన అక్రమము, జారత్వము, దుష్ట । త్వము, లోభిత్వము, దుర్బుద్ధి అనే వాటిచేత నింపబడీ, మత్సరమ్యు నరహత్య, జగడము కపటము, వెరము అనే వాటితో నిండుకొని, ।

30కొండెగాండ్లు, అపవాద । ' క్రల్కు చేవచ్వేషులు, హీంసకులం, గర్విష్టులు, బింకెములా జీవారు, చెడ్డ వాటిని కల్పించేవార్కు తలిదండ్రులకు అవి శేయులు, బుద్ధిహీనులు, "।

31మాట తప్పేవారు, శ్రి వాత్సల్యరహితులు, అసంధభితులు, నిర్ణయులుై, । అటువంటి కార్యములను "చేసే వారు మరణమునకు తగినవారన్న 'జేవ్రుని న్యాయపు తీర్పు తెలిసియుండియు, వీరు వాటిని చేయాట మాత్రమే "కాకుండా, వాటినిచేసే వారితో సంతోషముగా సహవాసము చేయుచున్నారు. ।

2అధాన్చియము. కాబటి, ఓ మనుష్యుడా! లతీపులా చేసే నీవు ఎవ - డవైనప్పటికి నిరుత్తరుడ వై యున్నావు; నీవు జేని విష! యము పరునికి తీర్చు చేయుచున్నా వూ, దాని విష *లేక, అవివేకులు.

। యము నీకు నీవే తీర్పు చేసుకొనుచున్నావు; తీర్పు చేసే నీవును వాటిసే చేయుచున్నావు.

2మరియు అట్టి పనులు చేసే వారి యిడల, దేవుని 'తీర్ప, సత్య ప్రకారము గానే ఉన్నదని యెరుగుదుము. । అట్టి వాటిని జరిగించే వారికి తీపుణా చేయుచు, వాటి "నే చేయుచున్న ఓ మనుష్యుడా! నీవు దేవుని తీపుణ౯ తప్పించుకొందువని తలంచుకొనుచున్నా వా! ।

4మరియు డజేవుని ఉపకారము నీవు పశ్చాత్తాపపడుటకు శ్రేపించుచున్నదని యెంచుకొనక్క సహనము దీఘణాశాంత్రియు గల ఆయన అనుగృహ సంపద అలక్ష్యము 'చేయుచున్నావా! । అయితే పళ్చాత్తాపపడని నీ కఠినల్ హృదయ ప్రకారముగా, దేవుని న్యాయఫు తీపు౯ శైలు పరచబడే దండన? దినమందలి దండన నీకు నీచే కూడబెట్టుకొనుచున్నావు. ।

6ఆయన ప్రతివానికి, వానివాని క్రియల చొప్పున ప్రతిఫలమిచ్చును. ।

7స్ట్రియలు ఓపికగా చేయుచు, మహిమ, ఘనత, అమరత్వమును కోరు వారికి నిత్యజీవము యిచ్చును, । గాని స్వా8 భజల౯ాపరులై సత్యమునకు వి ఢేయులుకాక, అక్రమమునకు విశఢేయులైన వారికి, ।

9దండన, కోపమును; దుష్ప్రార్యము చేసే ప్రతి మనుష్యుని ఆత్తకునుు ముదట యూదునికి -హోల్లేనీయునికి కూడా, శ్రమయాు, చేదనయు కలంగును; ।

10సతి య చేసే ప్రతివానికిని, మొదనను. "మును ౧౧౧౦. . . గ ట యూదునికి "హెల్లేనీయునికి కూడ్కా మహిమ, ఘనత, సమాధానమును కలుగును; ।

11దేవునికి పత్యపాతము లేదు.

12బోధన ప్రమాణము లేనప్పుడు, పొపము చేసిన వా । రందరు బోధన ప్రమాణము లేకుండా నశింతురు; మరియా బోధనప్రమాణము కింద, పౌొపము "చేసిన వారందరు బోభన, ప్రమాణమువల్ల తీపుణా పొందుదురు; । । బోధన ప్రమాణము వి" నేనారు దేవునిచేవుని దృష్టికి నీతిమం । తలు కారు, గాని బోధన్మప్తమాణము చొప్పన జరి గించేవాశే నీతిమంతులని యెంచబడుదురు. ।

14బోధన ప్రమాణము లేని అన్యజనులు ఒకవేళ స్వభావము చేతను బోధన్మప్రమాణమందడలి క్రియలం చేసేటప్పుడు, విరు బోధన్మప్రమాణము లేనివా 2, తమకు తామే ' బోధన ప్రమాణమై యున్నారు. ।

15అట్టివారు తమ హృదయములలో వ్రాయబడిన బోధనప్రమాణమంచలికి ను చూపించుచున్నారు. వారి తలంపులు మధ్యయ క్మ్ మధ్యను నిందించుచు లేక ఒప్పుకొనుచునుండగాా, అం 1లేక్య ఉగ్రత.

దుకు వారి మనస్సాగి, వారితో కూడా సౌత్యుమిచ్చ పుచుండును. ।

16నా సువాత౯ (ప్రకారము దేవుడుడేవుడు యేసు క్రీస్తు దానా మనుష్యుల రహస్యములను గూర్చి తీర్పు చేసే దినమందు (కలుగును. )

17ఇదుగో! నీవు యూదుడనే "పేరు పెట్టుకొని, బో ధనప్రమాణమును ఆశ్రయించి, చేవునిగూర్చి అతిళయపడి, ।

18ఆయన చిత్తము ఎరిగి బోధనప్రమాణమువల్ల బోధ పరచబడి, శ్రేష్టమైన వాటిని పళకేంచ గలవాల।

19మరియు బోధన ప్రమాణములో జ్ఞా నముయొక్కయు సత్యము యొక్కయు క్రమము * కలిగి - సేనే గుడ్డివారికి తోవ చూపించేవాడను, ।

20చీకటిలో కాండే వారికి వెలుగును, అవిచేకులకు ఉపడేశకుడను, బాలురకు బోధకడను అని నిశ్చయించుకొనుచున్నావు. ।

21కాబట్టి పరునికి బోధపరిచే నీవు నీకు నీజే బోధపరు చుకొనవా? దొంగతనము చేయ వద్దని ప్రకటించే నీవు, ధొంగతనము 'చేయుచున్నావా? ।

22వ్యభిచరించ వద్దనిప్ప నీవు వ్యభిచరించుచున్నావా? విక్ర్మహముల యందు అసహ్య పడే నీవు గుడిలో ఉన్నవ అపలి త్రి రించుచున్నాచా? ।

23బోధన, ప్రమాణమును గూర్చి ఆ శయపతే నీవు బోధనప్రమాణము మిీరుటవల్ల దేవునిడేవుని అవమానపరుచుచున్నా వ! । వ్రాయబడిన ప్రకారము, మీ ద్వారా దేవునిచేవుని నామము రా ష్ట్ర ముల మధ్యను దూషించబడుచున్న ది.1

25నీవ్రు బోధన ప్రమాణము హైకొనుచుంట్కే ఛేదనసం స్థారము ప్రయోజనమవును, గాని నీవు బో ధసృప్రమాణము అతిక్ర, మించువాడవైతే, నీ ఛేదనసంస్కా రము అశేదనసంస్కా ర మైనది, ।

26కాబట్టీ ఫీదనసంస్కారము లేనివాడు, బోధన ప్రమాణముయొక్క న్యాయవిధులు కొనిన పక్షమందు, అతని అశేదనస ౦స్కా రము "శేదనసంస్కా రమని యెంచబడదా? ।

27మరియు స్వా భావికమైయుండే, ఛేదనసంస్కా రము లేనివాడు బో భనప్రమాణము కొనినయెడల, "లేఖనము శేదనసంస్కారము కలిగియు, బోధన ప్రమాణమును మీ నీకు తీర్పు "చేయడా! ।

29బాహ్యముగా యూదు డైనవాడు యూదుడు కాడు; శరీరమందు బాహ్య మైన ఛేదనము ఫేదనసంస్కా రము "కాదు, । గాని అంతరంగమందు యూాదుడైన వాడు యూదుడు; ఆత్తలో హృదయ ఛేదనసంస్కా రమే గాని మీఖనమురాగది చేదనసంస్కారము కాదు. అతనికి స్తోత్రము మనుష్యుల "చేత కలుగదు, గాని చడేవునిచేత కలుగును. *లేక్య, స్వరూపము, 1యెపయ. కరన, 51: 4. శ్రకీర్షన 14; 1-38.

ఆలాైశే, యూదుని అతిశయము ఏమిటి? శేడ! సంస్కార లాభము ఏమిటి? । ప్రతి విషయమందు? అది అధికము. మొదటిది యేదనగా, వారికేగడా చేవ్రాకవ్తలు అప్పగించబడెను।

3కొందరు అవిశ్వాసు లైనశేమి? వారి అవిశ్వాసము 'డేవ్రుని విశ్వాస్యతను వ్యర్థము "చేసునా? ।

4అది దూరమవుగాక. , దానికంటే నీవు నీ నాక్యములయందు నీతిమంతుడవని తీర్కబడుటకును, నీవు విమళ౭౯౦చబశేటప్పుడు గలాచుటకును అని వ్రాయబడిన ప్ర కారముగా? 'ప్రతిమనుష్యుడును అబద్ధికుడైనప్పటికి దేవుడుజేవుడు సత్యవంతుడనుకొన వలెను.

5సక; అయినను మన దుజీ౭తి దేవునిచేవుని నీతిని చెల్ల డిపర8ిచితే, ఏమందుము1। దండన చేయు వుడు దు ణీ౯ాతిమంతుడా? మనుష్యుని వలె పలుకుచున్నాను; ఆ ఊహ దూరమవుగాక, ఆ పత్షమందు వుడు లోకమునకు ఏలాగు తీర్పు చేయ గలడు? ।

7దేవునిడేవుని సత్యము నా అబద్దమువల్ల ఆయన మహిమ నిమిత్తము మరి ప్రనిస్థిగానుండిన పక్షమందు, "చేను ఇంకా పాపినని తీచ౯ బడల? । - మేలు వచ్చుటకు కీడు జా "చేము పలుకుచున్నావాని కొందరు మమ్మును దూపషించి చే స్పే (ప్రకారముగా చేము ఎందుకనకొన శాదు? వారి శిశూవిధి "న్యాయ మైయున్న ది, ఆలా తే ఏమి? మేము అతి శ్రే ష్టులమా? ఎంత మా$9 త్మ్మమును కాము. యూదుళేమి, "హెల్లేనీయులేమి, వారందరును పాపమునకు లోబడి యున్నా రనుటక్కు ముందుగా -పీాతువు చెప్పి యున్నాము. ।

10ఆ కారము (వ్రాయబడి యున్న ది: । నీతిమంతుడు ఒక్కడైనను లేడు. గ్రహించే వా]1 "జవడును లేడు. దేవుని వెతికేవాడెవడును లేదు; అందరు తోవ తప్పి యున్నారు; । ఏకముగా పని కిమాలిన వానైరి. మేలు చేసే వాడు లేడు; ఒక్కడైనను లేడు. వారి గొంతుక తెరచిన సమాధియైయున్న ది; తమ నాలుకల చేత మో'సము చేసి సియు న్నారు; పాముల వివము వారి "పెదవ్రులకింద ఉన్నది.

14వారి నోరు శాపముతోను, చేదుతోను, నిండి యున్న ది.

15వారి పాదములు రక్తము చిందించుటకు త్వరపడుచున్నవి. ।

16నాకము ఊఉహపద్ర, వమును వారి మాగళ౯ా

205౨2: 5; యేహజెకేలు. 36: త్. 9; 140. 8. ₹క్తీర్తన, 10. ॥ కీర్తన,

ములలో ఉన్నఊన్న వి; ।

17శాంతి మార్గము వారు తెలుసు ॥ కొనలేదు. *।

18వారి దృష్టికి చేవ్రని భయము లేదు. ?

19మరియా ప్రతి మారును మాయబడుటకును, సర్వ లోకమును క శిమావిధికి లోబడియుండుటకును, బోధన ప్రమాణము చేటిని ఇప్పుచున్న దో వాటిన ఆ జోధనప్ర, మాణమునకు లోబడిన వారితో పలుకుచున్న [20 దని యెరుగుదుము; । ఎందుకనగా బోధన ప్రమాణ క, । యల భవాలముగాు వీ మనుష్యుడును ఆయన దృష్టిః నీతిమంతుడని తీర్పు పొందలేడు; బోభనప్రమాణమువల్ల పాపము "తెలియపరచబడుచున్న ది.

21అయినను ఇప్పుడు బోధన ప్రమాణమునకు చేరగా దేవునిడేవుని నీత, అనగా బోధనమ్రమాణము వల్లను, ప్రవకల వల్లను సాక్ష్యము పొందుచు, ।

22అందరికిని, నమ్మే । తం మీదికిని, యేసు క్రీ స్తు విశ్వాసమాల మైన దేవుని నీతి శేటపరచబడి 4 జనల? ఏ శదకూను లేదు; అందరు పొపము చేసి దేవునిజేవుని 'మెప్పు$ పొం దకపోవ్రచున్నారు. ।

24క్రీస్తు యేసువల్ల నైన వ్రిముక్షిము : లమగ్మా ఆయనయొక్క కృపచేతను ఉచితముగా నీతిమంతులని తీర్చబడుదురు. ।

25దేవుని ఓరిమినల్ల, పూర్వ । మందు కలిగిన పొపములు శ్రమించబడినందున, ఆయాన తన నీతిని అగపరిచే నిమిత్తము, । అనగా తానుశాను నీతి ( = మంతుడును, యేసు విశ్వాసము గలవాని నీతిమంతుడని తీళ్చేవాడునై యుండుటక్క, ఇప్పటి కాలమందు తన నీతిని అగపరిచే నిమ్తిత్తమ్ము, ఆయన ర్శక్తమందు నిశ్వాసముంచుటవల్ల ప్ర్రాయశ్చిత్రార్ధమైనదిగా ఆయనను జైలుపరిచెను. కాబట్టి ఆత్తస్తుతి।

27యెక్కడ! అది పోగొట్టబడె , ఏ బోధన్మప్రమాణమువల్ల? క్రియల బోధనవల్లనా! కాదు; విశ్వాస విషయమైన బోధన ప్రమాణమువల్లనే. ।

28బోధన ప్రమాణ క్రియలకు వేరుగా మనుష్యుడు వికం నీతిమంతుడని తీర్చబడును అని యెంచు । 29 చున్నాము. ।! ఆయన యూదులకు మాత్ర, మే జేవుడా! స" మ ప్రమ లతను దేవుడుజేవుడు కాడా? । రార మలత్యు చేవుడే అవును. ।

80విశ్వాస మాలముగా, శేదనసంస్కా రము గలవారిని, విశ్వాసము ద్వారా ఛేదనసంస్కా. రము లేనివారిని నీతిమంతులని తీచేణా బేవుడు ఒక్కడే గదా. । కాబట్టి విశ్వాసమునల్ల మనము బోధన్మప్ర్రమాణము వ్యర్థము జేయాచున్నా మా! అది దూరమవుగాక, ' బోధనృప్రమాణము స్థిరపరుచుచున్నాము. *యెషయా, 59. ₹, 8. 1 కీర్తన, 86. 1. లేక కంటే (లేక అన్యజనులకును. ఆదికాండము.

1(క బట్టి మన తండ్రియైన అశ్ర్రాహాముకు శరీరవిష క్ట "ఈం అం (యము ఏమి దొరికెనన గలము? ।

2అ, హోము క్రియ లమాలముగా నీతిమంతుడని తీచల౯బడినయెడల, అతనికి అతిశయాస్పదము కలుగును, । గాని 'దేవునిడేవుని యె3 ల రా గ ఇ గ చుట లేదు లేఖనము. ఏమి చెప్పుచున్న దిశ అతా, హాము దేవునిచేవుని నమ్మెను, అది ఆతనికి నీతి అని యమెంచబ ।

42ను. *గ।మరియు పని చేసే వానికి జీతము బుణ మే, అది కృ పాగా ఎంచబడదు, । గాని పనిచేయక, భక్తి హీ నునిర్ నీతిమంతుడని తీశ్చేబానియందు విశ్వాసముంచే వానికి, వాని విశ్వాసము నీతి అని యెంచబడును.

6క ప్రకారమే, దేవుడు క్రియలకు వేరుగా, ఎవని నీతిగలవాడని యెంచుమో, ఆ మనుష్యుని ధన్యతను దావీదు కూడా చెప్పచున్నాడు, ।

7వీలాగనగా. . . ఎవరి అహరాధములు శమించబడెనమో, ఎవరి పాపములు కమి కేయటల మా వారు. ధన్యులు! ।

8ప్రభువు ఎవనియందు పొసము ఎంచడో ఆ మనుష్యుడు ధన్యుడు.

9కాబట్టి ఈ శుభవచనము ఇదనసంస్కా రము గల । వారిని గూర్చినదా? లేక శేదనసంస్కారము లేని వా (రిని గూర్చినదియునైనదా? విశ్వాసము అబ్రాహాముకు , నీతి అని యెంచబ డెననుచున్నాము. ।

10వుంచిన; అది ఏలాగు ఎంచబడెను? అతనికి భేదనసంస్కారము కలిగినప్పు డా! లేక ఆ సంస్కారము । శ్రనప్వడా? శేదనసంస్కా రము కలిగినప్పుడు "కాదు,

11ఆ సంస్కారము లేనప్పుడే. మరియు, ఛేదనసంస్కా. రము లేకనే నమ్మే వారందరికిని నీతియెంచబడే నిమిత్తమ, అతడు వారికి తండ్రీయు, ₹$దనసంస్కా రము పొందుట మాత్రమే కాకుండా।

192మా తండ్రియైన అశ్ర్కాహాముకు ఛేదనసంస్కారము లేనప్పుడు అల్నికి కలిగిన విశ్వాసముయొక్క. అడుగులయందు నడీచే చా 8కిని భేదనసంస్కా రము గలవారికి తండ్రియునై యుండే నిమిత్తము, అతనికి దనసంస్కా రము లేనప్పుడు కలిగిన విశ్వాసమువల్లనైన నీతికి ముద్రగా ఛేదన సంస్కారమ"నే గురుతు బాంచెను. అశ్ర్రాహాము లోకబాధ్యుడవుననే వాగ్ద త్తము విశ్వాసమువలని నీతినాలముగాసే గాని అఠనికైనన్ను అతని సంళౌనమునశైనను బోధనప్రమాణ మూలము । గా చేయబడలేదు. హం సంబంధులు 'చా చేశేలాగున, లేక, మహిమ. । లేక, అతిళశయానస్పదము,

1అ. 15, వ. 6. 11కీర్షన, 892:

ధ్యులైతే విశ్వాసము వ్యథక౯మవును, ఆ వాగ్స ళ్తము రొట్టి వేయబడును; ।

15ఎందుకనగా బోధన్మప్రమాణము కోపము కలుగ చేసును; బోధన ప్రమాణము ఎక్కడ '16 ఉండదో అక్కడ అతిక్ర్యమనును లేదు. । ఈ హేతువుచేతను ఆ యావత్సంతతికి అనగా బోధన ప్రమాణముగల వారెకి మాత్రమే కాకుండా, అ, జబ్రౌ, హాముయొక్క విశ్వాసముగల వారికిని ఆ వాస్ష త్తేము దృఢమయే నిమిత్తము, కృప చొప్పున కలుగుటకు విశ్వాసమూాల । 17 మైనది. । . - నిన్ను అ నేక దేళస్థులకు తండ్రిగా నియ మించితినని వ్రాయబడిన (ప్రకారము చనిపోయిన వారిని బ్రతికించే వాడును, లేని వాటిని ఉన్న వాటిదలె పిలిచే వాడును, అబ్రాహాము నమ్బినవాడునెన డేవ్రుని దృష్టికి అతడు మనకందరికిని తండ్రియై యున్నాడు. నీ సంతానము ఈలాగు ఉండునని? వాప్పబడిన (య్రకారము, తానుతౌను అనేక రా ప్ర ములకు తండ్రి, యై యుండే నిమిత్తము అతడు నిరీక్షణకు విరోధ మైన నిరీ కణ కలిగి విశ్వసించాను. ।

19మరియు విశ్వాస విషయము బలహినుడు'కాక్క అతడు కొంచెము ఎక్కువ తక్కు వ నూరు సంవత్సరముల వయస్సు కలిగియు, అప్పటికి మృ తమైయున్న తన డేహము]నైనను, శారాయొక్క నిర్దీవ గభల౯ ము నైనను లక్ష్య పెట్టలేదు. ।

20అవిశ్వాసమువల్ల దేవునిడేవుని వాగ్ష త్తమును గూర్చి సందేహించక'।

21దేవుని మ హీమపరిచ్చ, ఆయన ఏమి వాగ్ష త్తము చేసెనో దాని నెరవేర్చుటకును శక్తిమంతుడని రూఢిగా విశ్వసించి, విశ్వాసము వల్ల బలపరచబ డెను. ।

22అందుచేతను అది. అతనికి నీతి అని యెంచబడెను.

23మరియు అది ఆతనికి ఎంచబడనని అతని నిమిత్తము మాత్రమే కాదు, మననిమిత్తమును వ్ర్రాయబ'డెను; । ' ఏలాగనగా మన ప్రభువైన యేసుని చచ్చినవారిలో । నుంచి లేపిన వానియందు విశ్వా సముంచినయెడల అది మనకును యెంచబడును; ।

25ఆయన మన అపరాధముల నిమిత్తము అప్పగించబడి, మనకు నీతి కలుగుటకు లేపబడెను. అధ్యాయము. న్

1కాబటి విశ్వాసమాలము-గా మనము నీతిమంతుల మాని ఎంచబడి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా డేవ్రనియెడల సమాధానము పొంది యున్నాము. ।

2ఆయన ద్వారా విశ్వాసమువల్ల ఈ కృపయందు ప్రవే శోొము కూడా మనకు కలిగియున్న ది. అందులో మనము *+ఆదికాండము, అ. 17, ప. ర. 1ఆదికాండము,

నిలిచి, దేవునిడేవుని మహిమను] గూర్చిన నిరీక్షణ కలిగి, ఉత్సహించుచున్నాము. అంతేకాదు, శ్రమ ఓర్పును, ఓర్పు పరీక్షను, పరీత్య నిరీక్షణను కలుగచేసునని యెకిగి, । శ్ర మల యందును ఉత్సహించుచున్నాము. । ఆ నిరీక్షణ సిగ్గుపరచద్యు ర్ మవనకు ఇయ్యబడిన పరిశుద్ధాల్మే వల్ల, తుని ట్రే మన హృదయములలో పోయబడియున్న ది. । మనము ఇం€ 'కా బలహానులమై యున్నప్పుడు, నిణణలాయకాలమందు క్రీస్తు భక్తిహీనుల కొరకు చనిపోయెను. ।

7నీతిమంతుని కొరకు ఎవడైనను చనిపోవుట అరుదు; అయినప్పటికి, మంచివాని కొరకు ఒకా నమెకడు ఒకచేళ చనిపోవుటకైనను సాహసీంచును. ।

8అయితే దేవుడుడేవుడు తన శ్రమను మనకు వల్లడీ చేయుచున్నాడు; ఏలాగనగా, మనము ఇంకా పాపులమైనప్పుడు, క్రీస్తు మన కొరకు చనిపోయెను. । కాబట్టి మరి యెక్కువగా ఆయన రక్తము నల్ల ఇప్పుడు నీతిమంతులమని యెంచబడి, మనము , ఆయన ద్వారా కోపమునుంచిక్త రత్కీంచబడుదుము; ।

10మనము శత్రువుల మైయున్న ప్వుడు, దేవునితో ఆయన కుమారుని మరణమువల్ల సమాధానపరచబడితే, మనము సమాధానపరచబడి మరి ఎక్కువగా ఆయనయొక్క జీవమువల్ల రక్కించబడుదుము.

11అంతేకాదు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా, । మనము దేవునిచేవుని యందును ఉత్సహించుచున్నాము; ఆయన ద్వారా మనము ఇచ్పుడు ఆ సమాధానస్థితి । పొందియున్నాము. । కాబట్టి ఒక్క మనుష్యునిసల్ల పా'పము, ఆ పాపమువళ్ల మరణమును లోకమందు ఏలాగు (ప్రవేశించెమో, -ఈ విధముగా సమస్త మనుష్యులు పాపము 'చేసినందున, మరణము అందరి మీదను వీలాగు వ్యాపించె "మో(ఆలా* ఉన్నది. )। ఎందుకనగా బోధన ప్రమాణము వరక్క, పాపము లోకమందు ఉండెను గాని బోభన ప్రమాణము లేనప్పుడు, పాపము ఎంచబడదు. ।

14అయినప్పటికి రాగల వానికి సురుతైయున్న ఆదాము యొక్క అతిక్ర్యమమువలె పాపము "చేయని వారి "పెనిని మరణముయొక్క యేలుబడి ఆదాము మొదలు కూని మోపే పర్యంతము జరుగుచుం డెను.

15అయినను ఆ అపరాధము ఎట్టిదో ఈకృ పావరము అట్టిది కాదు; ఏలాగనగా ఒకని అపరాభమువల్ల అ ేకులు చనిసోయికిగచా మరె యెక్ట్రువగా దేవుని కృపయు, యేసుక్రీస్తు అనే ఒక్క మనుష్యుని కృపచేత 15: 5. లేక మెప్పును. లేక, దండననుంచి.

। 16 వైన వనమును అనేకులకు విస్తరించి యున్నవి. । మరియు ఆ వరము పొపమూ చేసిన ఒక నివల్ల వచ్చిన దానివంటిది కాదు; ఏలాగనగా, ఆ తీర్చ ఒక దాని మా లనుగాం శితావిధికైనది, గాని ఆ కృపావరము అనేకస 17 మైన అపరాధములనుంచి నీతివిధికైనది. । ఒకని అప । శాభమువల్లే మరణము ఆ ఒకని ద్వారా యేలితే, విస్తారమైన కృపను నీతి వరమును పొండే వారు మరి । విశేషముగా, యేసుక్రీస్తు అనే ఒకని ద్వారా జీవకేమందు నఏలికోలవుదురు.

19కాబట్ట 2 ఒక్కో అపరాధము సమస్త మనుష్యుల । శిషావిధిక్ వీలాగు మాలమైనదో, ఆలా అక్కయ నీతిక్రియ 1 'సమస్త మనుష్యులకు జీవసంబంధ మైన ఏలాగనగా, నీతి విధింంబడుటకు మూలమైనది; । ఒక్క మనుష్యుని అవి భేయతీవల్ల అనేకులు ఏలాగు పాపులుగా చేయబడిరో, ఆలా ఒకని విభేయల్ వల్ల అనేకులు నీతి మంతులుగా "చేయబడుదురు. 20,21 అయితే ఆ అపరాధము విస్తరించే నిమిత్తము, బోధనప్రమాణము కూడా ప్రవేశించెను. అయినను చేసెనో, పాపము మరణమందు నీలాగు రాజ్యము ఆలా కృపయు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా నీతివల్ల నిత్య జీవార్థముగా రాజ్యము చేసే నిమిత్తము, పంపే ప విస్తరించస, అక్కడ ఆ కృప వే

0అధా్య్ట్రయము.

1కాబట్టి వీమనగలము? కృప విస్తరించే నిమిత్తము పాపమందు నిలువ వచ్చునా? ।

2అది దాారమవుగాక, పాపము మట్టుకు మృతిబొందిన మనము దానిలో ఇకమిదట ఏలాగు జీవింతుము! ।

3యేసుక్రీస్తులో నుండుటక్కు చాల్స్తి సము పొందిన మనమందరము ఆయన మర ణములోనుండుటకుర్పి చాప్తి సము పొందినామని మిరు శ్రీ ఎరుగరా? కాబట్టి, తండ్రి, మహిమవల్ల క్కీస్తు ఏలాగు । మృతిబొందిన వారిలోనుంచి లశేపబడమో, ఆలాగు మనము కూడా జీవనముమొక్క నూతన స్థితిలో నడు చుకొ"నే నిమిత్తము, ఆయనయొక్క మరణములోనుం డుటకుర్సి బాల్సి స్థము పొందుటవల్ల, ఆయనతో కూడా ర్రపాతి పెట్టబడితిమి. । కాగా, మనము ఇకమిదట పాపమునకు చాసులము కాకుండుటక్క, పాప శరీరము నివారించబడే నిమిత్తము, మన ప్రానీన నరస్వభావము ,6 ఆయనతో కూడా శిలువ కా "డెనని యెరిగి, । మనము ఆయన మరణముయొక్క పోలికతో సంయుకృల । *లేక, ఒకని. 1లేక, నీతి విధించబడుట. $అనగా, మరణమందు ఐక్యమునకు, లేక, (దాతగా గాకా నాాగాకానాానాగాాం?

మైయుంే, ఆయన పునరుస్థానముయొక్క పోలికతో సంయుకృలమై యుందుము; ।

7మృతిపొందినవాడు పాపమునుంచి విముక్తి పొందియున్నాడు. । మరి8 యు, శ్కీస్తు మృతిపొందిన వారిలో నుంచి లేపబడి, ఇకమీదట బావడనియ్యు। ఇకమీదట ఆయన మైని9 మరణమునకు అధికారము లేదనియు తెలుసుకొని, మనము ఆయనతో మృతి పొందియుంే ఆయనతో జీవించుదుమని నమ్ముచున్నాము. ।

10ఎందుకనగా, ఆయన మరణము చూస్తే, పొపము నిమిత్తము ఒక్క మారే మృతిబొంచెను; ఆయన జీవము చూస్తే, దేవుని నిమిత్తము జీవించుచున్నాడు. ।

11అటువలె మీరును పాపము మట్టుకు మృతులమనియు, యేసు క్రీస్మయందు దేవునిడేవుని మట్టుకు జీవితులమనియు మికు మిీ₹ ఎంచుకొనుడి. , కాబట్టి దాని ఆశలకు విశోయులవ్రుటకు, చావగల మీ శరీరమందు పాపము రాజ్యము చేయ నియ్య కుడి. । మరియు మి అవయవములను దుణీ౯తి ఆయుధములగా పాపమునకు అప్పగించక్క, మృతిబొందిన వారిలోనుంచి జీవించినామనుకొని, మిమ్మును మి"శే దేవునికిడేవునికి, నీతి ఆయుధములాగా మి అవయవములను చేవునిే అప్ప గించుడి. ।

14మిరు కృప గాని, బోధన, ప్ర మాణమునకు లోబడరు గనుక పాపమునకు మ్ మిద ప్రభుత్వ ము కలగదు. ఆలా తే, మనము కృపగాని బోధన ప్రమాణ15 మునకు లోబడుట లేదని పాపము చేయుదమా? అది దూరమవుగాక', ।

16మిరు వి భేయతకొరకు మిమ్తును మిరు డేనికి చాసులగా అచ్చగించుకొందులో, మరణార్థముగా పాపమునశే గాని, నీతి నిమిత్తను విభేయతశే, గాని, దేనికి విశేయులై యుందురో, దానికి దాసులై యున్నారని మిరు ఎరుగరా? ।

17అయినను మిరు పాపమునకు దాసులై యుంటిరి గాని మిరు ఏ ఉఊపడేళ (క్రమమునకు అప్పగించబడితిరో॥ దానికి హృదయముతో విశేయాలైతిరని 'దేవుడుజేవుడు స్తుతించబడుగాక, । ।

18మరియు పాపమునుంచి విమోచించబడి నీతికి చాసులుగా చేయబడితిరి. ।

19మ్ శరీర బలహీనత వల్ల మను ప్యునివలె నన ను మీరు మీ అవయవములను అపవిత్ర్రతకును, అన్యాయము కొరకు అన్యాయమునకును దాసులుగా ఏలాగు అప్పగించితిరో, ఆలాగు ఇప్పుడు మి అవయవములను పరిశుద్దత కొరకు నీతికి దాసులుగా అప్పగించుడి; ।

20ఎంబసీ మిరు పాపమునకు చాసులె లై నప్పుడు నీతివిముకృలై యుంటిరి. 1అనగా, యేసు క్రీస్తుయందు ఐక్యమునకు, మికు ఏ ఉపడేళశక్రమము అప్పగించబడె మో.

కాగా, అప్పుడు మి'శేమి ఫలముకలిగాను? మిరు

21ఇప్పుడు సిగ్గుస డేవిగదా! వాటియొక్క అంతము మరణమే. ।

22లయునని ఇప్పుడు పాొపమునుంచి విముకృలు గాను చే, వునికి దాసులుగాను చేయబడిన మికు పరిశుద్ధి నిమిత్త మైన ఫలమును, తుదకు నిత్యజీవమును కలాగుచున్నవి; ।

28ఎందుకనగా పాపమునకు జీతము మరణము, గాని దేవుని కృపాదానము మన ప్రభువైన యేసు, క్రీస్తు యందు నిత్యజీవము. + అధ్యాయము. సహోదరులారా! బోధన ప్రమాణము ఎరిగిన వారి త్రో పలుకుచు న్నాను; మనుష్యుడు (బ్రతికినంత "కాలమే బోధనప్రమాణమునకు అతని మిద ప్రభుత్వము కలదని మీకు తెలియదా! ।

92ఎందుకనగా, నిమిటిగల 'బ్రతికియున్న ఆ పెనిమిటికి బోధన ప్రమాణమువల్ల బడు రా లైయాుస్పుడి గాని ఆమె సెనిమితటి మృతిబొందిన యెడల, పెనిమిటి బోభన ప్రమాణము నుంచి విడువబడి యుండును. । కాబట్టీ పెనిమిటి బ్రతికి యున్న ప్పుడు, ఆమె 'వేరొకచేరొక "పురుషునికి కలిగితే, వ్యభిచారిణి అనబడును గాని, ఆమె శెనిమిటి మృ తిబొందినస్వ్వుడు ఆ బోధన ప్రమాణమునుంచి విడుదల పొందును గనుక వేరొకచేరొక' 'ఛ్రరుషునికి కలిగినచ్పటికి. వ్యభిచారిణి కాకపోవును, "కాగా నా సహోదరులారా! మనము దేవునిచేవుని నిమిత్తము ఫలము ఫలించుటకు మిరు, మృతిపొౌందిన వారిలోనుంచి లేపబడిన వేరొకనికి కలుగుటకు, మారును క్రీస్తయొక్క శరీరము ద్వారా బోధనృప్రమాణర్ము మట్టుకు మృతులు గా చేయబడీతిర8, । ఏలాగనాగా, మనము శారీరస్థితిలో ఉన్నప్పుడు బోధన్యపృమాణము ' వల్ల నెన సా (ప్రో, త్సౌహములు మరణమునకు ఫలము పుట్టించే నిమిత్తము, మన అవయనవములలో "కా 6ర్యసాభకములై యుండెను. । అయినను ఇప్పుడు మనము డేనియందు కట్టబడిలిమో దాని మట్టుకు మృతులమై ఆ బోధన పృమాణమునుంచి విడువబడితిమి గను కృ మనము లేఖన ప్రకారమైన పురాతన స్థితిలో కాకుండా ఆర్త నూతన సి తిలాలే పే "చేయుచున్నాము. కాబట్టి మనము మ బోధన ప్ర, మాణము పాపమా అది దూరమవుగాక; అయినను బోధన ప్రమాణము వల్లనే గాని పాపము నాకు తెలియబడ . వద్దని బోధన ప్ర ప, మాణము ప్పకపోతే, 8దురాళ నాకు "తెలియదు, ; గాని పాపము ఆజ్ఞను * తేక, "నేను ఇచ్చయించనిది, 1లేక,

హీతువు చేసుకొన్న, సమస్త విధమైన దురాశలను నా యందు కలుగ చేసెను బోధనప్య, మాణము ేనప ప్పడు, పాపము మృత మై యుండెను, । ఒకప డు పేను 'బోభనప్ర మాణము లేకుండా గా. . . ఆజ్ఞ వచ్చినప్పుడు, పాపము పా 'బ్రతికెను గాని "నేను మృతి , బొందితిని. ।

10అప్పుడు జీవార్థ వైన ఆజ్ఞ నాకు మరణా 'ర్థముగా కనబడెను; ।

11బఏలాగనగణా, పాపము ఆజనువు చేసుకొని, నన్ను మోసపుచ్చి దానివల్ల నన్ను చంపెను. ।

12కాబట్టి బోధన, ప్రమాణము పరిశుద్ధ మైనది; లా కూరా పరిశుద్ధముగాను న్యాయముగాను మంచిది గానున్నది.

13కాబట్టి, ఏది మంచిదో అది నాకు ణకరమైనదా? ఆది దూరమవు గాక; అయినను పాపము ఆజవల అత్యధిక పాపమై యుండేనిమిత్తము, పాపము మం చిదానివల్ల నాకు మరణము కలుగచేయుచు, పాపమని అగ పడే నిమిత్తము (మరణమునకు కారణమాయెను); ।

14బోధన (ప్రమాణము ఆల్త్ సంబంధ మైనదని యెరుగుదుము గాని నేను పాొపమేనకు లోబడుటకు అమ్మబడిన శరీరమయుడైై యున్నాను. ।

15ఏలాగనగా, ను ఏమి చేయుచున్నా మో, చాని ఎరుగను; "ను ప్రద్బయిలికే దాని జరిగించక, నాకు అస సహ్య మైన దాని చేయుచున్నాను. ।

16కావున, "నేను ఏమి యిచ్చయించమో దాని ఫేన చేసితే, బోధన ప్రమాణము శ్రే శ్రేష్టమని దానికి సమతించుచున్నాను. । కాగా నాయం ట్రీ వసించే పా17 పే గాని ఇకను అది జరిగించేవాడను "నేను "కాను. ।

18ఎందుకనగా, నాయందు అనగా నా శారీర శ్లితిలో మంచిది యేదియు వసించదని యెరుగుదును; ఇచ్చ నాకు తటస్థ మై యున్నది గాని మేలు చేయాట నాకు కనబడదు; । "నేను ఇచ్చయించే మేలు చేయక, నాకుచా ఇస్ట్రము కాని* కీడు చేయుచున్నాను. ।

20"నేను నాకు ఇస్టము కానిది? చేసితే, నాయందు వసించే పాపమే, గాని చాని ఇరిగించేవాడను ఇకను నేను కాను. లంట కాబట్టి మేలు చేయ వలెనని ఇచ్చయించుకొ నే నాకు కీడు తటస్థ మై యున్నద"నే ఒక బోధనప్రమాణము నాకు కనబడుచున్నది. ।

29ఏలాగనగా అంతర్యా + మి? (ప కారము "చేను దేవుని బోధన (త్యమాణమందు ఆనందించుచున్నా ను. । అయినను నా మన నస్సుయొక్క బోధన, ప్రమాణముతో కలహించి, నా అవయానములలో ఉన్నఊన్న పాపమయొక్క బోధనప్ర ప, మాణమునకు నన్ను ర పత్రి, లోపరుచుకొ"నే మరియొక ప్రమాణము నా ఆీియవములలో నాకు అట ఇచ్చయించనిది. 1లేక, అంతరంగ పురుషుని.

ఆహో! "నేను ప్ర్రయాసముగల మనుప్యుడను; ఈ ' మరణ కశరీరమునుంచి నన్ను ఎవడు విడిపించును! । శి5 మన, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా, దేవునిచేవుని స్తుతించుచున్నాను. కావున, నేను మనస్సుతో దేవుని బోధ నప్రమాణమునక్కు శరీరముతో పాపముయొక్క బోధ నప్రమాణమునకును దాసుడనై యున్నాను. అధ్యాయము.

1కాబట్టి క్రీస్తు యేసు యందు ఉండే వారికి ఏ శిక్షూవిధి లేద్య (వారు ఆత్త ప్రకారమేగాని శరీర ప్రకారము నడవరు. ] క్రీస్తు రేసులో జీవముగల ఆల్త । ల్లియొక్క బోధన ప్రమాణము, పప మరణములయొక్క ,4 బోధన ప్రమాణమునుంచి నన్ను విడిపించెను; । ఏీలాగనగా ఆత్త ప్రశారమేగాని శరీర ప్రకారము నడదని మనయందు, బోధన, ప్రమాణనముమొక్క. నీతి నెరవేర్చబడే నిమిత్తము, దేవుడు పాపళరీరముయొక్క పోలిక యందును, పాపము కొరకును తన కుమారుని పంపి, శరీరములో పొపమునకు విరోధముగా తీర్పు చేసెను ; బోధభనప్రమాణము శరీరమువల్ల బలహీన మైనందున, అది దానికి అసాధ్య మైనది. ఎందుకన గా, శరీరానుసారులు శ రీరవిషయములను, ర్ ఆత్యానుసారులు ఆత్త విషయములను మనస్కరింతురు. ।

6మరియు శరీరమును మనస్కరించుట మరణము, "గాని ఆలత్తను మనస్కరించుట జీవము సమాధానమునై యున్నది. । ఏలాగనగా శరీరము మనస్క రిం చేది దేవునికిడేవునికి విరోధ మైయున్న ది; అది దేవునిజేవుని బోధన ప్రమాణమునకు "శె ఏమాత్రమును అద శరడ। శారీరస్పితి గలవారు చేవునికి ఇష్టులు కా నేరరు. । ఆయినను జబేవుని 'ఆక్త మీలో వసించియుంే, మ్ "9 ' 01 ఆత్తీయ సితిగలవాశ సాని కాదరీరసితిగలవారు కారు. మరియే, ఎవడైనను క్రీస్తు ఆర్త లేనివాడైతే ఆయన

10వాడు కాడు. క్రీస్తు మీలో " ఉండినయెడల, పాపమునల్ల శరీరము మృతమశవునుగాని, నీతివల్ల ఆర్త జీవమవును. ।

11మరియు మృతిబొందిన వారిలోనుంచి యేసుని లేపిన వానియొక్క ఆర్త ఆత మిలో వనసించినయెడల, । మృతిబొందిన బాకీటోన్వంటే క్రీ స్తుని లేవీన చాడు, మీలో వసించే ఆయనయొోక్క న కలంగుటవల్ల, మి మృత మైన శరీరములను జీవింపచేసును. కాబట్టి, సహోదరులారా! (ఆత్తశే గాని), శరీరా నుసారము-గా జీవించుటక్కు, శరీరమునకు బుణస్తులముథికాము; ।

18మిరు శరీరానుసారముగా జీవించితే, చావ వైయుందురు గాని, మీరు ఆత్తచేత శారీర క్రియలను *ల్రేక,

బవావచేసి తే, జీవింతురు; ।

14ఎందుకనగా దేవునిజేవుని ఆర్తచేత ఎందరు నడిపించబడుదురో, వా దేవునిజేవుని కుమా రులైయుందురు; ।

15మీరు తిరిగి భయపడుటకు చాసుల ఆర్త పొందలేదు గాని, పుత్రులకు లీగిన ఆల్తేను పొం దిలిరి. అది కలిగి అబ్బా! తండ్రీ! అని మొరబెట్టుచున్నాము. । మనము దేవునిచేవుని విల్లల మై. యున్నామని, ఆ యాత్త లానే మన ఆత్తతో కూడ సాక్ష్యము చెప్పుచున్నది. । మరియు, పిల్లల మైతే చబాధ్యులము, అఆన-గా దేవునిజేవుని బాధ్యులము, క్క న సుతో 'శ్ర, మపడుచుంటే, శ్ర ఆయనతో క 'తయనతో తూడ బా.

18ఇప్పటి కాల్కక్యమలు, మనయెడల ప్రఈత్యవము కాబోయే మహిమ యెదుట ఎన్నతగినవి కావని యెంచుకొనుచున్నాను. ।

19సృష్ట తేం పారచూచుచ్చు, దేవునిడేవుని కుమారుల 'ప్రత్యవత కొరకు కనిపెట్టుచున్నది. ।

20ఎందుకనగా, ఆ సృష్టియా క్షయాధీన దాొస్యమునుంచి విడిపించబడి, ।

21దేవునిడేవుని పిల్లలయొక్క. మహిమగల స్వాతం, త్ర్య్థము పొందునని నిరీక్షణతో, సృప్రీ న్వేచ్చవల్ల కాక, దాని లోపరిచిన ఆయన నిమిత్తేమే మాయకు లోపరచబడెను. । సృష్ట్రియా వత్తు ఇదివరకు ఏక £2 ముగా మాలుగుచ్చు ప్రసవచేదనపడుచుస్నృదని యెరుగుదుము, । అంతేకాదు, మనము, ఆల్తయొక్క. ప్రథమ 2౩ ఫలములు పౌందిన మనము కూడ, దళ్తేపుత్ర తత్వము కొరక్క. మన డేహమునకు విముక్తి కొరకు కని"పెట్టుచ్చు, మనలో మనము మూాలుగుచున్నాము. । ఎందుకనగా మన£2క్ష ము నిరీక్షణతో రక్షించబడితిమి; కనబడే నిరీక్షణ నిరీక్షణ కాదుగదా ఎవడైనను చూచుచున్న దాని నిమిత్రము ఇకను ఏల నిరీక్షించును! ।

95కావున మనకు కనబడని దానికొరకు నిరీక్షించి తే, దాని నిమిత్తము ఓపికతో కనిశపెట్టుదుము. ఆ ప్రకారము ఆత్తయు మన బలహీనతలో సహోయము చేయుచున్న ది; ఏలాగనగా మనము తగిన ప్రకారము చేని నిమిత్తము ప్రార్ధించ వలెనో ఎరుగము, ఆయినను తాచ్చరించబడని మూలుగులతో ఆ ఆత్త తానే మన కొరకు విజ్ఞాపనము చేయుచున్నది. । మరి27 యు హృదయములను పరికోధించే ఆయన, ఆత్తయొక్క మనస్సు ఏమిటో అది యెరుగును; ఎందుకనగా; దేవుని (2త్త) (ప్రకారము పరిశుద్ధుల కొరకు విజ్ఞుపనము చేసు

928మరియు మ స్నేహించే వారికి, అనగా, ఆయన సంకల్పము చొప్పున పిలునభడిన వారికి మేలు నిమి లోకము,

సం. . . అలాగ. . . 17/2 'శ్తము సమస్తమును సమకూడి జరుగునని యెరుగుదుము; ।

9ఎందుకనగా ఆయన ఎవరిని ముందుగా ఎరిగి యుండెమో, తన కుమారుడు అనేక సహోదరులలో జ్యేష్ణుడయే నిమిత్తము, వారిని ఆయన పోలికతో సారూప్యము గల వారవుటక్క, ముందుగా నిణ౯ శి0యించుకొ నెను. । మరియు ఆయన ఎవరిని ముందుగా నిణ౯యించుకొ నెమో, వారిని పిలిచెను; ఎవరిని పిలి =ఇనమో వారిని నీతిమంతులని తీచెల౯ను; ఎవరిని నీతిమంతులని లీ"చెణ నమో; వారిని మహిమపరిచెను.

31కాబట్టి, వీటిని గూర్చి ఏమనగలము! దేవుడుడేవుడు మనకు శ్రి తో జైయుండగా, మనకు విరోధి యెవడు! । తన స్వకీయ మైన కుమారుడని 'వెనుకతియ్యక, మనయండరి కొరక ఆయనను అప్పగించినవాడ్కు ఆయనతో కూడ శతి సమస్తమును మనకెందుకు అనుగ్మహించడు! । దేవుని చేత ఏర్పరచబడిన వారిమ్ద "నేరము "మోపే

34వాడెవడు? నీతిమంతులని తీశ్చవాడు దేవుడే. ।? క విధించే వాడు ఎవడు? చనిపోయినవాడు క్రీ స్టే; అంతేకాదు ఆయన లేపబడి, దేవుని కుడిపొళశ్వలా మందు ఉఊండి, తి5 మనకొరకు విజ్ఞాపనము "చేయుచున్నాడు. । యేసుక్రీ, స్తు శ్రుమనుంచి మనలను ఎడబాపేవాడం ఎవడు! ।

36బ్ర్రాయబడిన (వా (ప్ర కారము*- మేము నీ నిమిత్తము దినమెల్ల చంపబడుచున్నాము; చేట గొ 3, లవలె ఎంచబడుచున్నాము, అయిశ'ే శ్ర్రమయైనను, బాధయైనను, హింసయైనను, కరవైనను, న ర్త పీ. నతయైనను, ఊప ద్రవ మైనను, ఖడ్డమైనను మనలను ఎడబాఫునా! ।

37అంతే కాదు; మనలను స్నేహించిన వాని ద్వారా మనము వీటి అన్నిటిలోను అర్యధిక విజయము పొందుచున్నాము. ।

38మరణ మైనను, జీవమైనను, దూతలైనను, ప్రథానులైనను, అధికారులైనను ఉన్న వైనను ఉండబోయేవైనను, ।

39ఎత్తయినను, లోతైనను మరి యే సృష్టియైనను మన (ప్రభు ( వైన యేసుగ్ర, స్తు యందలి దేవునిజేవుని (ప్రీమనుంచి మనలను ఎడబాప "నేరవని రూఢిగా నమృకొనుచున్నాను.

0అధ్యాయము. 1-3 క్రీస్తు యందు "నేను నిజము చెప్పుచున్నాను; అ బద్ధమాడను; పరిశుద్ధాత్తయందు నా మనస్సాక్నీ కూడ, క్షు బహు కో నా హృదయములో మానని బచాధయు ఉజాన్నవని నా కొరకు సాక్ష్యము చెప్పుచున్నది; ఏలాగనగా నాకు చేహబంధువులైన నా స * కీర్త, 44. వ. 292. ఒడంబడికలు, 1ఆదికాండము. । టర దము 95. అ. 9౩. న. 1మలాకి, 1. అ. 2. వ.

"హూదరుల కొరకు, "నేను కూడ క్రీస్తు యొద్దనుంచి 1 " శాపగ్యస్తుడనవుటకు కోరి యుందును. ।

4వీరు ఇశ్రా, యేలీయులు; దత్తపుత్ర్రత్వమా, మహిమ, నిబంధనలు,1 బోధన్మప్రమాణ దానము, అర్చనావారము, వాగ్ట త్తమ। లును వీరివై యున్నవి. । పిత్ఫలు విర వారు; క్రీస్తు వీరిలో 'డేహధారియై ఫుస్రైను. ఈయన నిరంతరము అన్నిటిమైని స్తుతింపతగిన దేవుడుడేవుడు. ఆమేన్

6అయినను దేవునిడేవుని మాట తప్పి పోయినట్టు కాదు; ఇశ్రాయేలు సంబంధులండరు ఇశ్రాయేలు శారు. । మరియు అభ్రా, హాము సంతానమైనందున, అందరు కు7 మారులు కారుగాని -- ఈసాకు వల్లనైనది నీ సంతానమనబడును; ? । అనగా శరీర కుమారులు వుని కుమారరులు కారు గాని, ఆ వాగ్దత్తపుత్రులు సంతానమని

9యెంచబడుదురు, ।! -రాగల -ఈ బూుతువున వచ్చేదను; అప్పుడు శారా కుమారుని కనుననిర్తి మాట ఇయ్యబ డెను. । అంతే కాదు, శబెక్క ఈసాకనే మన తండ్రి ] యైన ఒకనివల్ల గర్భము ధరించుకొనినప్పుడు, ఏర్పాటుళా (ప్రకారము 'దేవునిడేవుని సంకల్పము, , క్రీయలవల్లకాక పిలిచే వానివల్లనే నిలకడగా ఉండే నిమిత్తము, । అప్ప] టికి ఆ పిల్లలు పుట్టి 'మేలైనను క్రీడైనను చేయకమును "పే, అన్న తమ్ముని సేవించునని చెప్పబడెను. ।

1ఆ ప్ర, శా ను ాకోబును స్నే హించి, । ఏశావును డ్వేషించియున్నానని వ్రాయబడి యున్న ది. ? కాబట్టి మనము ఏమనగలము1 'దేవునియందు అన్యాయము కలదా? అది దూరమవునుగాక, . । ఎందుకనగా] ఆయన- "నేను ఎవనియందు కృప "చేయుచున్నా మో వానియందు కృపచేతును; "చేను ఎవని కరుణించుచున్నామో వాని కరుణింతునని** మోషేతో చెప్పుచున్నాడు. । కాబట్టి ఇచ్చయించే వానివల్ల నైనను పరు! త్తే వానివల్లవైనను కాదుగాని, కృప చేసే దేవునిచేవుని వల్లనవును. । మరియు లేఖనము పరోతో నేను నీ యందు నా బలము కనపరుచుటకునుు నా నామము భూమియందంతఠటను తెలియబడుటకున్ను ఇందు

11నిమిత్తము నిన్ను నిలువచెట్టి1! యున్నానని చెప్పుచున్నది. కాబట్టీ తేన ఇచ్చా ప్రకారము ఒకని కనికరించి, తన ఇచ్చాప్య కారము ఒకని దృఢపరుచును. శాబట్టి-ఆయన ఇంకా "నేరము ఎందుకు మోఫు]1! ను! ఏమి? కున చిత్తము ఎవడు ఎదిరించునని నాతోప్పుదువు. ।

2అవును గాని, ఓ మనుష్యుడా! దేవునికి విఠశోధముగా, ప్రత్యు 'త్రరమిచ్చే నీవు ఎవడవు- నన్ను 21. అ. 19. వ. ఆదికాండము. 19. అ. 10. వ. *"నిర్ణ. 38. అ. 19. ఐ. 11లేక, లేపి. ? నిర్ణమ, . 9. అ. 16. వ.

" క్రలాగు ఎందుకు 'చేసితివని నిమి౯త "మైనది నిమిణాంచిక నవాని అడుగునా? । ఒక్క ముద్దలోనుంచి ఒక ఘటము ఘనత నిమిత్తము, ఒకటి ఘనహీనత నిమిత్తము చేసుటకు, కుమరవానికి మంటిమిద అధికారము తేచా! । ల ఆలాగు చవుడు తన కోపము ఆగపరుచుటక్కు తన "బలము తెలుపుటకును ఇచ్చయించి, నాళమునకు సిద్ధపడిన, కోపకారణ భఘటములన్కు బహు దీఘణ౯ శాంతముచేత సహించి తే నేమి। ఆయన తాను మహిమ నిమిత్రము ముందు సిద్ధపరిచిన కృపా కారణ ఘటములయెడల తన మహిమ సంపూర్తి తెలియచేయ వలెనని యుం, జ్ర [మైనేని। అట్టి వారిలాశ మనలను, యూదులలోనుంచి । త్రమే అండా ర్వా ప్ర్రసపాలలోనుంచియు ఆయన పిలిచెను. ।

25ఆ ప్రకారమే. నా ప్రజలు కానివారిని నా ప్ర, జలనియ్యు ప్రియురాలు శానిదాని ప్రియురాట్ట "పేరు "పెట్టుదును. ।

26మరియు జిత్! యేమన ఇారామిీరు నా ప్రజలు కారని ఏచోటను వారితో : చెప్పబడెనో, అక్కడ జీవమగల దేవునిచేవుని కుమారులని వారికి "పేరు "పేయలోను "పెట్లబడుననిరో పలుకుచున్నాడు. *

27మరియు యెషయా కూ డా-- ఇశ్రాయేలు కుమా । రులు 'సనుద్ర, ముయొక్క ఇసుకవలె విస్తారముగా ఊ న్నప్పటికి శేషమే రక్షీంచబడును; ।

28ఎందుకనగా, తన మాట కొనసాగించి, నీతితో దాని క్లో ప్తపరుచును; ఎందుకనగా, ప్రభువు క్లుప్తపరచబడిన మాట దేళశముమిద జరిగించునని ఇశ్రాయేలును గూర్చి కంఠమెత్తి పలుకుచున్నాడు. ।

29మరియు, ఎపషయా ముందుగా చెప్పిన ప్రకారము సైన్యముల ప్రభువు మనకు "శేషము విత్తనముగా ఉండనియ్యక'పో తే, సొదమవలె యుందుము, గొ మొర్రను పోలియుందుము.1 కాబట్టి మనము ఏమనగలము? ఏమనగా నీతి వెతు '80 కోని "ఇం నీతి, అనగా, విశ్వాసమువల్ల నైన నీతి పొంచెను।

31గాని ఇశ్రాయేలు నీతి బోధన్మప్రమాణ । మును 'వెతుకుచ్చు నీతి బోధన ప్రమాణము సంగహిం చుకొనలేదు; ।

82ఎందుకనగా, వారు విశ్వాసమువల్ల కాక్క, బోధన ప్రమాణ (క్రైయలవల్ల ₹ైనట్టు చాని వెతుకుచు! - ఇదుగో! "నేను సీయోనులో అడ్డురాతిని, అడ్డు బండను చేయుచున్నాను; ఆయన యందు నమ్మిక పేవా డెవడును అవమానపరచబడడని, వ్రాయబడిన (ప్రకారము! వారు ఆ రాతిని తగిలించుకొనిరి, *త౦ి అ, 938. న్య 1. అ. 10. వ. 1యెపయా. 10. అ. అ. 16. వ. లేక, ఇశ్రాయేలు, ।అసేక *శద్వితీయోప దేశకాండము. 80. అ. 192. వ. $కియెషయా. 28. అ, 16. వ. ।. (౨:

10. అధ్యాయము. సహోదరులారా! వారికి కొరకు నా అంతఃక'] రణ, దేవునిజేవుని గూర్చిన నా ప్రాళ్ధన వారి రతణ నిమిత్తము ఉన్నవి; । వారు చేవునియందు ఆసక్తి గలవారని2 వారికి సామ్యము మ్య మున్నాను "గాన్కి అది జ్ఞాన (ప్రకారము "కాదు; । ఏలాగనగా వారు దేవుని నీతి8 ఎరుగక్క తమ స్వనీతి స్థాపించుటకు చూచుకొని, దేవునిడేవుని నీతికి లోబడి యుండలేదు; ।

4నమ్సే ప్రతివానికి క్రీస్తు 'నీతి నిమిత్తము బోధనప్ర, మాణమునకు అంతమైయున్నాడు.

5మో"షే-వీటిని 'చేసిన మనుష్యుడు వీటివల్ల! జీవించునని బోధన ప్రమాణము వల్లమైన నీతిని గూర్చి వ్ర, యుచున్నాడు? । అయితే విశ్వా సమువల్ల నైన నీతి ఈ6 లాగు "చెప్పుచున్నది - ఎవడు ఆకాళమునకు ఎక్కి చెల్లును అనగా క్రీస్తును కిందికి తెచ్చుటక్క! లేక. ఎవడు అగాధ స్థలములాగకి దిగి చెల్లును? అనగా క్రీస్తును మృతిపొందిన వారిలోనుంచి మీదికి తెచ్చుటక్కు అని నీ సృదయములో అనుకొనవద్దు. ।

8అయితే అది ఏమి "చెప్పుచున్న ది1- వాక్యము, అనగా "మేము ప్రకటించే విశ్వాస వాక్యము, నీకు సమిపమై నీ

9"మూటిలో, నీ హృదయములోనున్న ది. ।అచేమనాగా, యేసు ప్రభువని నీ సూటితో ఒప్పుకొని, దేవుడుజేవుడు ఆయనను మృతిబొందిన వారిలోనుంచి లేపినాడని నీ హృదయముతో నమ్మియుంటే, రకత్షీంచబడుదువు; ।

10నీతి నిమిత్తము హృదయముతో నమ్మబడును; రక్షణ నిమిత్రము నాటితో దస్వశూస దును।

11దానిగూర్చి ఆయనయందు నమ్హిక' ఉంచే వాడెవడును సిగ్టుపరచ బడడనిస్టిన్ట్ లేఖనము చెప్పుచున్న ది; ।యూాదునికి, "హె శ్లేనీయునికి భేదము లేదు; అందరికి ప్రభువైన ఒక్కడే తన్ను (ప్ర్రాఢిక౯ంచే వారందరి నిమిత్తము ఐళ్వర్యవంతుడై యున్నాడు; ।

18ఎందుకనగా -- ప్రభువుయొక్క. నామముపట్టి ప్ర్రాథి౯౦చే వాడెవడో వాడు రక్షించబడును. । । । "కాబట్టి వారుచారు నమనివాని ఏలాగు (ప్ర్రాక్సించగలరు? (ఫా 1శ్త వారు విననివాని ఏలాగు నమగలరు1 ప్ర, వాడు లేకుంటే, వఏీలాగు వినగలరు? ।। వారుచారు డక పోతే శ్ ఏలాగు, 'ప్రకటించగలరు! ఆ ప్రకారము--'సమాధాన వారట, ప; కటించుచు, మంచి వాటినిగూర్చి సువా ఒం, 22, 23. వ. 1. అ. 9. వ. యెషయా, 8. అ. 14. వ్య; (ప్రతులలో, దానివల్ల. (లై వికకాండము. 18. అ. 5. వ. అ. 18. వ. /ద్విలీ. 80. అ. 14. వ.

8011ద్విలీ. (। యోయేలు. 2. అ. 82. వ.

ర్తను ప్రకటించు చున్న వారి పాదములు ఎంత చక్కనివై యున్నవి అని వ్రాయబడి యున్నది. *

16అయినప్పటికి, అండరు ఆ సువార్తకు విభీయులు కాలేదు; యెషయా ప్రభువా! మా వతణ౯ామానము ఎవడు నమ్మెను అని పలుకుచున్నాడు? ।

17కాబట్టీ విశ్వా 'సము పతణామానమునల్లను, వత౯ామానము దేవునిచేవుని మాట మూాలముగా కలుగును.

18అయితే, "నేను చెప్పేది యేమనగా, వారు వినలేచా! విన్నారుగదా, --వారి శబ్దము భూమియందంతటను, వారి మాటలు భూదిగంతముల మట్టుకును బైలు వెళ్లైను. ?

19మరియు "నేను చెప్పేది యేమనగా, ఇది ఇశ్ర్యాయేలుకు తెలియలేదా మొదట మోషే నేను ర్త "కాని వారివల్ల మికు ఆసక్తి కలుగచేతును; అవిచేక' శా పష మువల్ల మికు ఆగ్రహము తతెప్పింతునని పలుకు ఆఅ ౧ 1 చున్నాడు. $।

20అయితే యెషయా ర్య పడి-నన్ను వెతుకని వారికి "నేను దొరికితిని, నన్ను గూర్చి విచా, రించని వారికి, ప్రత్యవ మైతినని పలుకుచున్నాడు! .

21అయితే అతడు ఇశ్రా యేలునుగూర్చి -- అవిభోయులై ఎదురాడే ప్రజలకు "నేను దినమంతయు నా చేతులు వాపితినని సలాకుచున్నాడు. ? అధ్యాయము.

1ఆలాహైతే నేను అడికేది యేమనగా, - దేవుడుజేవుడు తన ప్రజలను విసజిణంచెనాశ అది దూరమవుగాక; ఎందుకనగా "నేను కూడా అభథ్రాహాము సంతతిలోను, బెన్యామీను గో, త్ర, ములోను పుట్టిన ఇశ్రాయేలీయు 2డైనై యున్నాను. । దేవుడు తాను మునుపు ఎరిగిన తన ప్రజలను విసజి౯౦చలేదు. ఏలీయాలో*ేో లేఖనమేమి

3చెప్పుచున్నదో మిశిరుగరా! ప్రభువా! నీ ప్రవక్తలను చంపిరి, నీ 'చేదికలను విరగగొట్టిరి;1? "నేను ఒక్కడే మిగిలియున్నాను; వారు నాకు (ప్ర్రాణహత్య చేయ చూచుచున్నారని అతడు ఇశ్రాయేలుకు విరోధముగా జేవునితో విజ్ఞాపనము "చేయుచున్నాడు గదా! ।

4అయితే 'జేవోక్లి అతనితో ఏమి చెప్పుచున్న ది చాయలకు మోకాన్లు వంచనట్రి ఏడు చేల మనుష్యులను మిగిలించుకొని యున్నాననేది,౪।

5కాబట్టి ఆలాగు, ఇప్పటి కాలమందును కృప యేర్పాటు చొప్పున శేషము మిగిలియున్నది. ।

6మరియు అది కృపచేత నైతే, *యెప. 52. అ. 7. వ. యెషయా, 63. అ. 1. వ. కీర. 17యెపషయా, 65. అ. ౨. వ. **అనగా, ఆ "పేరుగల

111రాజులు, 19. అ. 18. న. $$అనగా, పనిజీతముకాదు. **రెషయా. 99. అ, 10. వ్య 6. అ, 9. న. 11కీర్షన, ।

ఇకను క్రియలవ్మకాదు, స్ధగ్థ్ అట్టి డై లే! కృప ఇకను కృప కాకపోవును, మరియు, క్రియలవల్లనై తే ఇకను కృపకాదు; అట్టి డై తే? ? శ్రీయ ఇకను శిత్య, యశాదు.

7ఆలా శే"సమి? ఇశ్రాయేలు చేని వెతుకుచున్నాడో, అది వానికి దొరకళేదు గాని, అది యేర్పరచబడిన వారికి దొరిశకాను; తక్కిన వారు కఠినపరచబడిరి. ।

8ఆ ప్రకారము నేటివరకు, దేవుడుడేవుడు వారికి గాఢ నిద్ర, గల ఆల్హను చూడని కన్నులను, వినని శావులను ఇచ్చియున్నా డని*గ వా యబడి యూన్న డి. । వారియ. దావీ$ దు--వారి భోజనపు బల్ల వారికి బోనుగాను, చిక్కువలగాను, ఆతంకముగాను, ప్రతి ఫలముగాను ఊండు గాక, ।

10వారు చూడలేనట్టు వారి కన్నులకు చీకటి "చేయబడు గాక; వారి వీపు నిత్యమును వంచుమని పలు

11కాబట్టి "నేను, అడిగేది యేమనగా, వారు పడే నిమిత్తము అడ్డము తగులుకొ నిరా అది దూరమవు గాక, అయితే వారికి ఆసక్తి పుట్టించ టకు, వారి తప్పితమువల్ల? రాష ములకు రక్షణ కలిగాను. । లయితే వారి]19 కుం. . . తప్పితము11; లోకమునకు భాగ్యమ, వారు తీణించుట రాష్ట్ర ములకు భాగ్యముై యుండగా, ఎంతో విశేషల ర. ము-గా నారి పరిపూణల౯త థభాగమవును! ।

18"నేను అన్య జనులైన మితో మాటలాడుచున్నాను. "నేను రాములకు అపౌస్తలుడైై యున్నాను, । గనుక, నీ విధము క చేతవైనను నా రక్తబంధూవ్రులకు ఆసక్షి కలుగచేసి చారిలో కొందరిని రక్షింతు నేమో అని నా ఉద్యోగము ఘనపరుచుచున్నాను. । వారిని విసర్జ్రించుట, లోకమునకు 'సమాధానమైతే, వారిని చేర్చుకొనుట ఏపాటిది! మృతిబొందిన వారిలోనుంచి జీవమవును గదా! మరియు మొదటి భాగము పరిశుద్ద వైన రైతే, దాని ముద్దయు, వేరు పరికుద్ధ మైతే కొమ్మలును అట్టే. । అయినను ఆ కొమలలో కొన్ని విరవబడిన ప్పుడు, అడవి ఒలీవ చెట్టుగా ఉన్న నీవు వాటిలో అంటుక ట్రబడి, వాటితో ఒలీవ జెట్టుయెొక్క "ేరులోను, రసములోను పాలు పొండించబడి యుంటే, । ఆ కొ మలకు ]8 విశతోధము-గా అతిళయించకుము. నీవు అతిశయించితే, నల నీవు వేరును శాదు గాని, చేరు నిన్ను భరించుచున్నది. ।

19కాబట్టి- "నేను అంటు కట్టబ'డే నిమిత్తము ఆ కొమలు ౦) ।

20విరవబడెననుకొందుచేమో. । మంచిది, అవి అవిశ్వా

119. అ. 4. వ. ర$ద్వితీ, 32. అ. 91. వ. యెషయా. 65. అధ్యాయములో. 1171 రాజులు, 19. అ, 10-14. వ. ॥॥అనగా, పనిజీత మైతే, కళఅనగా కృపాదానమైతే, ' 69. 22, 28. 1౪7లీక, వారు తప్పిపోవుట. "

'సమువల్ల విరువబడెన్కు నీవు నీ విశ్వాసమువల్ల నిలిచి॥

21యున్నావు. గర్వించక్య, భయపడుమ్యు! ఎందుకనగా దేవుడుచేవుడు సహజమైన కొమలను విడువకపోతే, ఒకతేళ నిన్ను కూడ విడువజే మాల కాబట్టి దేవుని దయా 'కాఠిన్యములను, అనగా పడిపోయిన వారి మిది 'కాఠిన్యమున్కు నీవు ఆ దయలో నిలిచియుంళుే, నీ మాది దయను చూడుము; లేకపోతే నీవు కూడా నరికి చేయబడుదువు. । వారును అవిశ్వాసములో నిలువకపోతే, అంటుకట్టబడుదురు; దేవుడుచేవుడు వారిని మళ్లి అంటుకట్టుటకు శకిగలవాడు, ః! ఏలాగనగా నీవు స్వభావము చొప్పున అడవి డైన ఒలీవచెట్టునుంచి కోయబడి, స్వభౌవ విరోధముగా ఆ మంచి ఒలీవచెట్టున అంటుకట్టబడి లే, స్వాభావికమైన వీరు మరి ఎరక నిశయను గా తమ స్వకీయ'మైన ఒలీవ చెట్టున అంటుకట్టబడుదురు. ।

25ఎందుకోనగా, 'సహోదరులారాసహూదరులారా! మ్ దృష్టికి మిీే బుద్ధిమంతులు "కాకుండ, ఈ మమణాము మీకు తెలియబడకుండుటకు "నాకు మనస్సు లేదు; అదేమనగా, ము పరిపూణ౯త చేశ పర్యంతము కాఠిన్యము ఇశ్రాయేలుకు కొంత మట్టుకు సంభవించెను. బ్రమ దు ్యారూర్ణారి కటకం సీ యోన్లోనుంచి వచ్చి, యాకోబు యొద్దనుంచి భక్షిహీనతను నివారణ చేసును. ।

27మరియు "నేను పారి పాపములను ప నాతో వారికి కలి నిబంధన ఇడే అని (వ్రాయబడి నే* పకారను ఇ, శాయేలనే జనమంతయు ఈలాగు రకించబడును. '

28సువాతల౯ విషయము, బారు మీ నిమిత్తము శత్రు శ్రులై యున్నారు అయితే ఏర్పాటు విషయము పితృేల నిమిత్తము ప్రియాులై యున్నారు।

29జీవుని కృపాదానముల విషయము, ఆయన పిలుపు విషయము పశ్చాతా పముండదు. ।

80మిరు ఒకప్పుడు దేవునికి అవిభేయులై, ఇప్పుడు విరి అవి ఢేయలవల్ల ఏలాగు కరుణించిబడితి ? అందరిని అవిభీయతలో మూసివేసి యున్నాడు. ॥ 885 ఓ కా! దేవునిజేవుని ఐశ్వర్య బుద్ధి జ్ఞానములయొక్క లోతు! ఆయన న్యాయవిధులు ఎంతో అగోచరము గానున్నవి! ఆయన మాగలణాములు తరుచుటకు అళక్య శ్రీశ ముగా నున్నవి; । ప, భువుయొక), మనసు, ఎరిగిన కమి ' టా క * యెపయా. 59. అ. 20,

జైవడు? ఆయనకు ఆలోచన కతల౯ ఎవడు? । ఆయనకు ముందుగా ఇచ్చి ప్రతిఫలమ పొంద గలవా డెవడు? । ఎందుకనగా ఆయన వల్ల, ఆయన ద్వారా, ఆయన నిమిత్రమును సమస్తము ఉన్నది; ఆయనకు నిరంతరము మహిమ కలుగుగాక, ఆమెన్. గ్ల అధ్యాయము. కాబట్టి సహోదరులారాసహూదరులారా! మ్ శరీరములను జీవ ముగలది-ాను, పరిశుద్ధ మైనది గాను, దేవునికిజేవునికి అనుకూల మైనదిగానున్న యాగపశువువలె 'సమర్పించుటక్కు మిమను బేవుని వాత్సల్యము ద్వారా బతిమాలుకొనుచున్నాను. అది విపేకముగల మీ సేవ. । మీరు ఈలోక మర్యాదను అనుసరించక్క మంచిదియు, అనుకూల మైనదియు పరిపూణకామైనదియు ఏదో ఆ దేవునిడేవుని ఇష్టముమును పరీక్షించే నిమిత్తము మ్ మనస్సు నూరనపడుటవల్ల, రూపాంతరము పొందుడి. ఏలాగనగా తన్ను ఎంచుకొన తగిన దాని కంటే8 ఎక్కువగా ఎంచుకొనక, దేవుడుజేవుడు ఒక్కొక్క నికి విశ్వాస భాగము విభౌగించిన ప్రకారము సస బుద్ధి కోలుగుటకు ఎంచుకొన వలెనని కి రర బడిన కృపవల్ల, మిలో ఆన్న ప్రతి మనుష్యునితో ను 'పలుకుచునాను; । ఒక్క శరీరములో మనకు అనేకఆనేక మైన అవయవములు ఉండియు, ఆ అవయవములన్నిటికి ఒక్క "శీ పని ఏీలాగు ఉండదో, ।

5ఆలా" అనేకుల మైన మనము క్ర్కీస్తలో ఏక శరీరముగా ఉండి, ఒకనికి ఒకడు అవయవముల మై యున్నాము. । అయినను మనకు6 ఇయ్యబడిన కృప చొప్పున, భేదముగా నున్న కృపా చానములు పొంది యున్నాము. ప్రవచన వరము పొందితే, విశ్వాస పరిమాణము చొప్పున, । సేవావరము గ పొందితే, నేవలోను, ఉపడేశకుడైతే ఉపడదేశములోను, ।

9బోధకుడైతే బోధలను, (ధథర్థము) పంచి పెటీ వాడైతే సరళతతోను, అధికారియైతే జాగర్త గ, త్రతోను కరుణించేవాడైలే సంతోపముతోను, ఉండ వలెను. (ప్రేమ నిష్క'పటము-గా ఉండనిమ్ము చెడ్డదాని యందు అస సహ్య పడి, మంచిదాని అత్తి ఇ) (

10సహోదర ప్రీమతో ఒకనియందు ఒకడు వాత్స ల్యము గలవాశై, ఒకని ఘనత ఒకడు మాూచ్చించుకొనుడి. ।

11మందులు కాక, కదలిక గలవానై, ఆత్త యందు తీవరపడి, ప్రభువును సేవించుడి. ।

12"నిరీక్షణయందు సంతోషించుచు, శ్రమయందు ఓర్పుగలవా 7) (ప్రా ర్ధనయందు నిలకడగా ఉండుడి. ।

18పకికుద్ధులకు అవసరముల యందు "సహాయము చేయుచు, ఆ 21. వ; 27%. అ. 9. వ.

తిథస్టము తదా ఇచ్చుకొనుడి. ।

14మిమ్మ "హింసించే వారిని దీవించుడి; దివించుడి గాని శపించవద్దు. ॥

15సంతోషించే వారితో సంతోషించుడి; ఏడ్చే వారితో ఏడువుడి. ।

16ఒకని యెడల ఒకడు ఏకమనస్కు లై యుండుడి. గొప్పవారి* యందు మనస్కరించక, దీనులతో పొందు "చేయుడి. మిరే బుద్ధిమంతులమనుకొన వద్దు. ।

17కీడుకు ప్రతి కీడు ఎవనికిని చేయ వద్దు. మనుష్యులందరి దృష్టికి యోగ్య మైన వాతిని గూర్చి ముందుగా సిద్ధపడుడి. ।

18శక్య మైతే సమస్త మనుష్యులతో, మ్ వల్ల నైనంత మట్టుకు సమాధానముగా ఊండుడి. ।

19ప్రీయులారా! మికు మిశే న్యాయము తీర్చుకొనక, కోపమునకు స్థలమియ్యుడి; న్యాయము తీర్చుట నాచే; "సను ప్రతి ఫలము ఇత్రునని ప్రభువు

20చప్పుచున్నాడని? (వ్రాయబడి యున్నది. / కాబట్రి నీ శత్రువు ఆకలి గొనియుంటీ, అతనికి ఆహారము "పెట్టుము; అతడు దప్పిగొనియుంటే అతనికి చాహ మిమ్ము; ఈలాగు "చేయుచు అతని తలమిద నిప్పుల 2] కుప్ప పోతువు. $। కీడువల్ల జయించబడక మేలువల్ల కీడు జయించుము. అధ్యాయము.

1(ప్రతి ఆత్త తన పై అధికారులకు తన్ను లోపరుచుకొన వలెను; ఎందుకనగా, దేవుని వల్ల నేగాని యే అధికారము కలగదు. ఉన్నఊన్న అధికారములు దేవునిచేవుని చేత నియమించబడి యున్నవి. ।

2కాబట్టి ఆ అధికారమును ఎదిరించే వాడు, 'దేవునిచేవుని నియమమును చఎడదిరించుచున్నాడు; ఎదిరించే వారు తమకు శిక్షూవిధి తెచ్చుకొందురు; ।

3రాజ్యము చేసే వారు చాడ్డ శార్యములకే గాని మంచి కార్యములకు భయంకరులు కారు. నీవు ఈ అధికారమునకు భయ'పడకుండ కోరితివా మంచిదాని "చేయుము, అప్పుడు దానివల్ల మెప్పు పొందుదువు; ।

4నీ మేలు కొరకు అతడు దేవునిడేవుని సేవించుచున్నాడు. అయినను నీవు చడ్డదాని చేసితే భయపడుము, . ఎందు. కనగా అతడు ఖడక్షమును ఊరక నహించడు, ఎందుక , నగా అతడు ేవ్రేని "సేవకుడును, కీడు చేసే వానికి శిక్షూవిధి నిమిత్తము న్యాయము తీశ్చే వాడునై యున్నాడు. కాబట్టి ఆ కోపభయమువల్ల మాత్రమే కాకుండా, ర్ మనస్సా మీ వల్లను మీరు అగత్య స (అధికారమునకు) లోబడి యుండ వలెను; ।

6ఇందువల్ల మిరు పన్ను ' కలో, కొంచుపోబడండి. ద్వితీ, * లీక, వాటి, 1 ఈ్మేకులో, కు, కొన్ని (ప్రతులలో--అబద్ధపుసాఠ్య *అనిగణామకా, 20. అ. 18.17. వ. 11 లైవి. 19. అ. 18.

కూల ఇచ్చుచున్నారు; వారు దేవునిడేవుని సేవకులై, ఎల్ల ప్వడు దీని నిమిత్తమే పని "చేయుచున్నారు. ।

7కాబట్టి ఎవనికి పనమ్న్హో వానికి పన్ను ఎవనికి సుంకమో, వానికి సుంకమ్ము ఎవనికి భయమో, వానికి భయము, ఎవనికి సన్యానమో, వానికి 'సన్తానము ఇచ్చి, అండరికిని వారి వారి బుణములు తీర్చుడి. ఒకని ఒకడు శ్రేమించుటయే గాని, మరి ఏమి8 యు ఎనవనికిని అచ్చియుండ నద్దు; అన్యుని (శ్రమించే క్ జ్ వాడు బోధన ప్రమాణము "సెరవేర్చును; ।

9వఏలాగనగా -వ్యథిచరించ నద్దు, నరహత్య "చేయవద్దు, దొంగిల వద్దు, ? ఆశించ వద్దు" అ నేదియు, మరి యే ఆజ్ఞరైైనను ఉంటే అదియు. నీవలె నీపొరుగువాని (ట్రేమించ వలెనే? మాటలో సం తేపముగా ఇమిడియున్న వి. ।

10(శ్రమ పొరుగువానికి హాని చేయదు గనుక ట్రేమ బోభన ప్ర, మాణముయొక్క సంపూతి౯రై యున్నది.

11మరియు మనము నిద్ర, మేలుకొ"నే చేళ అయినదని, సమయము తెలుసుకొని ఆలాగు (చేయుడి); మనము నమినప్పటికంక్క, మన రక్షణ ఇప్పుడు సమిపముగా ఉన్నది. ।

12వాలా రాత్రి, గడిచ్చి, పగలు సమిపిం చెను. అందుచేతను మనము -వీకటి పనులు వదులుకొని, వెలుగుయొక్క ఆయుధములను ధరించుకొండము. । సండ]18 డిరైనను, మత్తయినను లేకయు, కామవిలాసములైనను, పోకిరితనములైనను లేకయ్యు, జగడ మైనను, మత్సరమైనను లేకయు, పగటియందు ఉన్నామని యుక్తము-గా నడుచుకొండము. ।

14మెట్టుకు మీరు ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును. ? ? ధరించుకొని, క్క గూర్చి, దాని ఆశల నిమిత్తము ముందు విచారించుకొన వ వద్దు. 14, అధ్యాయము.

1విశ్వాస బలము లేనివాని చేర్చుకొ నుడి; అయితే సంశయములు తీర్చుటకు కాదు। ఒకడు సమస్తముళ్తి తిన వచ్చునని నమ్హచున్నాడు; ఒకడు బలహీనుడై, కూకలే తినును. ।

3తినేవాడు తిననివాని కొద్దిపరచ కూడదు; తిననివాడు తి నేవానికి తీర్పు చేయర్ప్స్ట్ కూడదు;

4ఎందుకనగా, దేవుడుజేవుడు అతని చేర్చుకొ"నెను. 1 అన్యుని సేవకునికి తీర్పు "చేయుటకు నీవ్రు ఎవడవు? అతడు తన 'స్వకియ్య యజమానుని యెదుట నిలుచును, లేక ఇ + స పడును. అయితే అతడు నిలుచును; దేవుడు ఆతని + నిలువ బెట్టుటకు శక్తి గలవాడు. శ. అ. 85. వ. క$నీతిసామెతెలు. 25. అ, £1, 99. వ, మియ్యవడ్డు అనేవాక్యమును వ్ర్రాయబడెను. వ. $/అనగా, న త్రమవ సర$లేక, దోషియని యెంచ,

5ఒకడు ఒకదినము కంటు మరియొక దినము గొప్పదని యెంచును; మరియొకడు ప్రతిదినము (ఒక్క లా) ఎంచును. ప్రతివాడును తన స్వకియ్య మనస్సులో రూఢిపరుచుకొన వలెను. ।

6దినము లక్ష్య "పె పీవాడు, ప్రభువు యెదుట దాని లక్ష్య పెట్టును. దినము లక్ష్య "పెట్టని వాడు ప్రభువు యెదుట దాని నిర్లక్ష్య "పెట్టును. తినేవాడు ప్రభువు యెదుట తినును; అతడు కేవుని స్తుతించును; తిననివాడు ప్రభువు యెదుట తిన + కమాన్మి బేవుని స్తుతించునుు।

7మనలో ఎవడును తన ) నిమిత్తము జీవించడు, ఎవ్వడును తన నిమిత్తము బా । । 8వడ్యు। మనము జీవించినను ప్రభువు నిమిత్తమే జీవింతుము; చనిపోయినను ప్రభువు నిమిళ్ణమే చనిపోవుదుము, . "కాబట్టి మనము జీవించినను చనిపోయినను ప్రభువు వారమై యున్నాము. ।

9క్రీస్తు మృతిబొందిన వారికిని, జీవించిన వారికిని ప్రభువై యుండుటకు ఇందు నిమిత్తము మృతిపొంది తిరిగి జీవించెను. అయితే, నీవ్రు ఎందుకు నీ సహోదరునికి తీర్చ "10 చేయుచున్నావు? లేక నీవ్రు ఎందుకు నీ సహోదరుని కొద్దిపరుచుచున్నావు? మనమందరము దేవునిజేవుని న్యాయపీఠము యెదుట నిలువ వలెను. అందును గూ । 11 ర్చి! . ప్రతి మోకొెలు నాకు వంగున్న (ప్ర తి నాలుకయు 'ేవునికి ఒప్పుకొనున్క, నాజీవము తోడని ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు అని వ్రాయబడి యున్నది గనుక్క।

12మనలో (ప్రతివాడును తన్ను గూర్చి బేవునికి ఊత్తరమియ్య వలెను. కాబట్టి మనము ఇకమిదట ఒకనికి ఒకడు తీర్పు చేయకుందము; అయితే ముఖ్యముగా, సహూడరునికి అంతకమైనను అడ్డమైనను "చేసేది యేదియు చేయక్త మని నిజ యి కటి సా, । ఏదియు సహజసీతినల అపవిత్ర, ము కాదని ప్రభువైన ర గన "తెలుసుకొని రూఢిగా నమ్మచున్నాను. అయితే ఏ నను అపవిశ్ర్రమని యెంచుకొనే వానికి అది అపవిత్రమే. ।

15ఏలాగనగా నీ సహోదరుడు నీ భోజనమువల్ల దుఃఖపడితే, ఇప్పుడు నీవుత్రేమ చొప్పున నడు చుకొనుచున్నావు కావు. ఎవని కొరకు క్రీస్తు మృతి పొంచెనో, వాని నీ భోజనమువల్ల "చెరసవద్దు.

16కావున మీ మేలు దూషించబడనియ్యకుడి; ।

17దేవునిజేవుని రాజ్యము, భోజనము, పానము, కాదు గాని నీతి, సమాధానమ్సు పరిశుద్ధల్తేలోని సంత్ నోషముైనై

18యున్నది. ।! ఇందులో క్రీస్తుని నేవించేవాడు ేవునికి ఇష్టుశై, మనుష్యుల పరీక్షకు నిలుచును. *యెషయ. 45. అ, 29. వ. కీర. 69. 9. 1కొన్ని

19కాబట్టి సమాధానము, అన్యోన్యమైన తేవాలి వృద్దిని కలుగచేసే వాటిని చూచుకొని అను సరింతము. ।

20భోజనము నిమిత్తము దేవునిచేవుని "కార్యము విరగదియ్యకడి. అన్నియు శుద్ధి గానున్నవి, అయినను అభ్యంతరమాటకు భుజించేవానికి తప్పు. ।

21మాంసభోజనమే గాని 'బ్ర్రాఠ్షూరసపానమే గాని నీ సహోదరునికి అడ్డ'మై నను ఆతంకమైనను బలహీనతయైనను కలుగ చేసేది యేదో అది మాని వేయుట మంచిది. ।

22నీకు ఈ విశ్వాసము కలదు. సరి, అది 'దేవునిడేవుని యెదుట నీ నిమిత్తము కలుగనిమ్హు. తొౌను సమృతించినది దోషము కాదని తీర్పు చేసుకొ"నేనాడు ధన్యుడు. ।

28అయితే అనుమా నించేవాడు తింటే, అది విశ్వాసమాలమైనది "కాదు గనుక, అతడు దోషియని తీర్చబడును. మరియు విశ్వాసమాలము కానిది యెదో, అది పాపమై యున్నది. 15. అధ్యాయము.

1మరియు బలవంతులమైన మనలను మనమే సంతో పషపరుచుకొనక, బలహీనుల చౌర్చల్యములం వహించుకొన తగును. ।

2మనమందరము మా భివృద్ధి నిమిత్తము "మేలు కలుగుటకు మన పొరుగువాని సంతోప పరుచుదము; ।

8క్రీస్తు తన్ను తానేశానే సంతోషపరుచుకొన ' లేదు. . . ఆ ప్రకారము నిన్ను నిందిచేవారి నిందలు నా మిద పడెనని (వ్రాయబడియున్న ది.1। ఆలాగునక్తీ ఏవి ఫ్రూర్వమందు వ్రాయబడెనమో అవి ఓర్పుపల్లను లేఖనముల సుబోధవల్లను మనకు నిరీక్షణ కలుగుటకు, మన బోధ నిమిత్తము (ప్ర్రాయబడెను. । మిరు ఏకర్క్6 మనస్కులై ఒక్క "మోటితో మన ప్రభువైన యేసు క్రీ, స్తుయుక్క. తండ్రియైన (మన) దేవుని మహిమపరిచే నిమిత్తము, క్రీస్తుయేసు చిత్తప్ర కారము మీరు ఒకనితో ఒకడు ఏకీభవించేటట్టు ఓర్కు, సుబోభయు కలిగించే దేవుడుజేవుడు మికు దయ చేసునుగాక. । అందుచే? తను, 'దేవునిజేవుని మహిమ నిమిత్తము క్రీస్తు కూడా మిమ్మను చేచుకాకోనిన ప్రకారము, మిరు ఒకని ఒకడు చేచు౯తొనుడి. "నేనుసేను చెప్పేజేమనగా పితృలకు "చేయ బడిన వాస

9'త్రములను స్టీరపరుచుటకు దేవునిచేవుని సత్యము నిమిత్తము యేసుక్రీ, స్తు ఛేదనసంస్కారము గలవారికి సేవకు డై యుండి న రా ప్ర్రములు, కృప నిమిత్తము వుని మహి్మపగరచుటకును (వచ్చెను). ఆ ప్ర, శాగమ్ము . రా న ములలో నిన్ను స్సుంతింతును, నీ నామకీర్ణన గానము చేతునన్ని

49ప్రతుల ప్రకారము మనలను. క్రకీర్షన, 18,

(వ్రాయబడియున్నది. ।

10మరియు, ఆయన రావషములారా! గా ఆయన ప్రజలతో సంతోషించుడి అని పలుకుచున్నా డు. "।

11మళ్లి, ఎఆసకల రా ప్ప ములారా? (ప్రభువును స్తుతించుడి; -సకల (ప్రజలారా! అయినను కొని యాడుడి. ?

12యెషయాకుకాడ, --యెసై ఎయొక్క వేరు, ర కము "నేలుటకు వచ్చెవాడు పుట్టును; ఆయనయందు రాప ములు నిరీకించునని? ల)

13కాగా నిరీక్షణా శయ దేవుడుచేవుడు పరిశుద్ధార్తే బలముచేత మికు విశేష నిరీక్షణ కలి నిమిత్తము, నమ్మటనల్ల సమస్త సంతోషముతో, సమాధానముతోను మిమ్తు నింపు గాక.

14అయితే, నా సహోదరులారా! మిరు ఇదివరకు మంచితనముతో నిండుకొని, 'సమస్థ విజ్ఞానము'చేత నింపబడి, ఒకనికి ఒకడు బుద్ధి జప్పుటకు తక్తిగలవారని "నేను కూడ మిమును గూర్చి నమ్తుకొనుచున్నాగ మ 15,16 ను. । అయినప్పటికి, సహోదరులారా! రాష్టము శ్రలనే కానుక పరిశు ద్ధాల్తే వల్ల పరిశుదపరచబడి, అనుకూలమయే నిమిత్తము, "నేను దేవుని సువాతలతో యాగము చేయుచు రాష్ట్రల నిమిల్హము యేసుక్రీస్తు సేవకడై యుండుటకు, దేవునిచేత "నాకు ఇయ్యబడిన కృపవల్ల మికు జ్ఞాపకముర్సి చేయ వళెనని, కొన్ని నోట్లను ఎక్కువగా తెగించి మికు వ్ర్రాసియున్నాను.

17కాబట్టి దేవ్రని సంబంధ మైన వాటి విషయము అతి శయపడుటకు, యేసుక్రీీస్తుయందు నాకు కారణము 18,19 కలదు! ఏలాగనగా, వాక్యమందు, క్రియయందునురాట ుల విభేయల్ నిమిత్తము, గురుతుల బలము భల్లను, అద్భులేముల బలము వల్లను, పరిశుద్ధార్త బలము వల్లను, క్రీస్తు నాచేత చేయించిన వాటినేగాని నాచేత చేయిం చకుండిన వాటిలో దేనిగూర్చి మాటలాడ 'తెగింపను. అది గనుక "నేను యెరూషలేము మొదలుకొని ఇల్లురిక పర్యంతము చుట్టునున్న (ప్ర్రాంతీములయందు 20,21 క్రీస్తు సువాతణ- ప్రకటన "నెరచేర్చితిని. । అయితే కీర్తన, *ద్వితీ, 39. అ. 43. వ. $శేక్క బోధ, యెషయా.

"నేను మరియొకని పునాది మిద కట్టకుండే నిమిత్తము, । (క్రీస్తు నామము తెలియబడిన చోట్లను కాదు, అయి. . . శే, ఆయనను గూర్చి ఎపరికి సమాచారము జెప్పబడ లేదో, వారు చూతురనియు, విననివారు గ్ర హించుకొందురనియూ॥ వ్రాయబడిన ప్రకారము, సువాతే౯ా ప్రకటించుటకు ఆసక్తితో ప్రయత్నముచేసి యున్నాను, ఈ "హీతువుచేతను "నేను మ్ యొద్దికి రాకుండా, అనేక' పర్యాయములు ఆతంకపరచబడితిని. । అయితే ల్ట్యి -ఈ ప్ర్రాంతములయందు ఇకమిడట నాకుస్థలము లేదు గనుక్క్వ అనేక సంవత్సరములనుంచి మ్ యొద్దికి రావలెనని మిక్కిలి అపేత కలిగినందున, । "నేను స్పానియలోకి వెళ్లేటప్పుడు, ప్రయాణములో మిమ్మును చూచు. . . టకును, ముదట మీ సహవాసము వల్ల కొంత మట్టుకు తృప్తిపొంది మీవల్ల అక్కడికి సాగనంపించబడుటకును నిరీతించుచున్నాను. అయితే ఇప్పుడు "నేను పరిశుద్ధుల కొరకు ఓక పని మిద యెరూషలేముకు చెల్లుచున్నాను; ।

26ఎందుకనగా యెరూషలేములో ఉన్న పరిశుద్ధులలో బీదలైన వారి నిమిత్తము మకెదొనియ, అఖాయియ డేళములవారికి, ఇన్టము వచ్చి ఒక చందా చేసియున్నారు. ।

27అవ్రను, వారికి ఇష్టమే; విరు వారికి బుణస్థులై యున్నారు; । ఏలాగనగా ఆత్త సంబంధమైన వాటిలో రాప ములు అల రా వారితో సాలుపొందిలే, శరీర సంబంధ మైన వాటి విషయము, వారికి సహాయము చేయ తగును. ।

28కాబట్టి, "నేను. ఈ పని నెరవేర్చి, ఈ ఫలము వారికి ముద్ర, చేసి, మా వైపుగా స్పానియకు ప్రయాణము చేతును. ।

99మరియు "నేను మీ యొద్దికి క్రీస్తు ఆశీర్వాద పరిపూ ణ౯తో నిశ్సయముగా వత్తునని ఎరుగుదును.

380మరియు, 'సహోదరులారా! నేను యూాడయలో అవిభేయులనుంచి తఠప్పించబడే నిమిత్తమును, యెరూషలేము కొరకైన నా సేవ ఆ పరిశుద్దులకు అను కూలమయే నిమిత్తమును, "నేను 'దేవునిడేవుని చిత్తమువల్ల సంగో గ్ గ తోషముతో మి యొద్దికి వచ్చి, మి మధ్యను విశ్ర, మించే నిమిత్తమును, మారు నా కొరకు దేవునిచేవుని గూర్చి (ప్రాథ౯నల యందు? నాతో కూడా ప్రయత్నము "చేయవళెనని, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా, ఆల్సయొక్క. క్రమ ద్వారా మిము బతిమాలుకొనుచున్నాను. । సమాధాన దేవుడుజేవుడు మి అంద8కి తోడై యుండుగాక, . ఆమెన్. మ. . . 117. 1. యెషయా. 11. అ. 10 వ. 592. ఆ. 15. వ. లేక వల్ల,

"కం క్రాయైలో ఉన్న సంఘపు పరిచారకురాలైన ఇచే అనే మన సోదరిని మిర్కు వరెకస్టులకి తగినట్టుగా, ప్ర్రభుసంబంధి అని చేర్చుకొని, ఏ పనిలోనైనను ఆ మెక మివల్ల సహాయము "కానలసియుం టే, ఆమెకు సహాయము చేసే నిమిత్తము, ఆమెను మీకు శిఫారసు చేయుచున్నాను; ఆమె కూడా అనేకులకు నాకును సహాయకురాలై యుండెను. క్రీస్తు యమేసుయందు నాతోటి పనివాగైన ప్రీ స్కి బ్లకు, ఆకులకు, వారి ఇంట్లో ఉన్న సంఘమునకు సలాములు చాప్పుడి. విరునా ప్రాణము కొరకు తమ "మెడలను వంచు కొనిరె. * "నేను మాత్రమే కాదు, రా ష్ట్రముల సంఘములన్నియు వీరిని స్తోత్రము చేయుచున్నవి. ।

5ఆశియలో (క్రీస్తుకు ప్రథమఫలమైయాన్న నా ప్రియుడైన ఎమై ' ( నెతుకు సలాములం. । మన కొరకు బహు ప్రయాసపడిన గ మరియకు సలాములు, । నా బంధువులును చాతోకూడా ఖయిదీలం నైన అం ద్రనీకుక్య యూానియకు సలాములం, వీరు అపౌస్తలులలో ప్రసిద్ధికెక్కి ర. వారు నాకంటే ముందుగా క్రీస్తుయందు ఉండిరి. ।

8ప్రభు వ్రయందు నా ప్రియుడైన ఆం ప్రియకు సలాములు,

9క్రీస్తుయందు నాతోటి పనివాడైన ఉబాలానుకు నా ప్రియుడైన 'స్పఖుకున్కు।

10క్రీస్ముయందు పరీక్షించబడిన అెల్లేకు సలాములు; అరిస్తాబూలు ఇంటివారికి సలాములు, ।

11నా బంధువైన హీరోదియానుకు సలాములు, నర్కి స్సు ఇంట్వారిలో, ప్రభువుయందున్న వారికి సలాములు, ।

12ప్రభువుయందు ప్ర్రయాసపడే శ్ర్రు ఫైసకు త్రుఫోసకు సలాములు, ప్రియురాలైన పెర్సికి 'సలాములు. ప్రభువఫుుయందు ఆమె బహు ప్రయాసపడను. । ఇది ట్ి. . . ఇటు

13ప్రభువుయందు ఏర్పరచబడిన రూఫపుక్కు నాకు తల్లియైన అతని తల్లికి సలాములు,

14అసు౦, క్రితుకు, "ప్లెగోనుతు, హెోమాకానుక, షత్రో, శాం. . . ఓ చా బక్కు మాకు, వారితో తన్న సహోదరులకు సలా।! [18 5 ములు, । ఫీలాలొగుక్కు యూలియక్కు "నశై క్కు ఇతని హోూదరికి, ఒలుంపక్కు వారితో డన్న 'ప8కుద్లులం

16"గ రన ముద్దుతో ఒకనికి ఒక *అనగా, చంపబడుటకు ఇక

డు సలాములు "చెప్పుడి; (తీ, స్తుయొక్క సంఘములన్ని యుమాిీకు సలాములు చెప్పుచున్నవి.

17మరియు 'సహూచదరులారా! మిరు "నేర్చుకొనిన బోధకు విరోధముగా భేదములను అడ్డములను కలుగ చేసే వారిని గుర్తరిగి వారిని విడిచి పెట్టుడి; ।

18అట్టివారు తమ కడుపు నే గాని మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును కొలువక్క ఇంగైన మాటలనల్లను ఇచ్చకములవల్లను, నిష్క'పటులయొ క్క మనస్సులను "మో'సపరుచుదురు, ; । మి విభేయత అందరికిని 'పప్రచుర మైనది. కాబట్టి "19 ను మిమ్తును గూర్చె సంతోషించుచున్నా ను. అయుతే మిరు కా విషయము బుద్ధిమంతు లై, కీడు విషయము నిష్కపటులై యుండ వలెనని కోరుచున్నాను. । సమాధాన 'దేవుడుచేవుడు శీఘ్రముగా సైతానును మ్ పాద20 ములకింద చితక త్రో. , క్కించును. న ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుయొక్క కృప మికు కలుగుగాక, ఆమేన్.

21నా తోటి పనివాడైన తీమొథెాయు, నాబంధువులైన లూకియు, యాసోను, సోసిపతర్కు అనే వారు మీకు సలాములు పంపుచున్నారు. ఈ ఉత్తరము (వ్రాసిన తెతిలాయు అనే "ేను99 (ప్రభువు యందు మికు సలాములు పంపుచున్నాను. । నాక, ఈ యావత్సంఘమునకును ఆతిథ్యమిచ్చే గా 2౩ యియూు మీకు సలాములు పంపుచున్నాడు. ఈ పట్టణమునకు గ్ర్రాంపువాడైన ఎరస్తు అతని సౌహూదరుడైన క్వర్తును మికు సలాములు పంపుచున్నారు. మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుయొక్క కృప మి£24 అందరికి తోడై యుండుగాక. , ఆమేన్.

25మరియు పూర్వ కాలములయందు దాచబడి,

27ఇప్పుడు థైలుపరచబడి, నిత్యుడైన 'దేవునిడేవుని నిర్ణయము చొప్పున, విశ్వాసవిభేయతనిమిత్తము ప్రవక్తల లేఖన ములకవల్ల 'సమస్త రా ష ములకు తెలుపబడిన మర్తముసై. ర రర లా మరొక్క ప్రశ్యకత్మప్రకారము, యేసుక్రీస్తు ప్రకటన అనగా నా సువాతణ ప్రకారము మిమ్మును సీిరపరుచుటక శక్తిమంతుడును అద్వితీయ జ్ఞానవంతుడు నైన చేవునికి, యేసుక్రీస్తు ద్వారా మహిమ నిరంతేరము కలి గియుండుగాక, ఆమేన్, సిద్ధపడిరి.