विश्वासियों में पाप

विश्वासियों में पाप

जब वह सिंहासन पर होता है। यहाँ व्यवस्था पापियों के साथ बात को घुमाती नहीं, जैसा कि हम आपस में प्रायः किया करते हैं, बल्कि उससे साफ़ कह देती है, "'तू' ही वह 'मनुष्य' है जिसमें यह अत्यन्त पापमय पाप बसता है, और तुझे इसके दोष का उत्तर देना होगा।" और मैं समझता हूँ कि यदि कोई बात मनुष्य को इसका विरोध करने और इसे जड़ से नष्ट करने के लिए जगा सकती है, तो वह यही होगी। व्यवस्था उसे जता देती है कि इस पाप के कारण वह परमेश्वर के श्राप और क्रोध के अधीन है; वह इसके लिए उस पर अनन्त दण्ड की आज्ञा सुना देती है। "इसी दशा में रह और नष्ट हो जा," यही उसकी भाषा है। वह आत्मा को इस जगत में यह चेतावनी देती है, और आनेवाले जगत में उसे निरुत्तर छोड़ देगी।

4. व्यवस्था अपने दण्ड की आज्ञा के पीछे इस प्रकार पड़ी रहती है कि वह आत्मा को चौंका देती है, और उसे अपने पापमय निवासी को आश्रय देते हुए किसी प्रकार की शान्ति का आनन्द नहीं लेने देती। जब कभी आत्मा ने पाप की आज्ञाओं का पालन किया है, व्यवस्था तुरन्त प्रभु के क्रोध के साथ उस पर टूट पड़ती है और उसे थरथरा देती है। उसे चैन नहीं मिलता, वह उस बेचारे पशु के समान है जिसकी पसलियों में घातक तीर धँसा हुआ है, जो चाहे कहीं भी हो और कुछ भी करे, उसे बेचैन रखता है।

5. व्यवस्था यहीं नहीं रुकती; वह आत्मा को घात भी करती है, रोमियों 7:9; अर्थात् इस भीतर बसनेवाले पाप के स्वभाव, सामर्थ्य और योग्य दण्ड का कायल करके, जिसमें यह है उसके पास से वह सारी आत्मधार्मिकता और आशा छीन लेती है जिसके सहारे वह अपने को सँभाले रहता था, - वह उसे एक दीन, मृत, असहाय और निराश प्राणी बनाकर छोड़ देती है; और यह सब इसलिए कि वह इस पाप का विरोध करती है। क्या अब हम यह आशा न करें कि इसकी शक्ति टूट जाएगी, - कि परमेश्वर की व्यवस्था के इन प्रहारों के सामने यह मर जाएगा? परन्तु सच्चाई यह है कि इसकी शक्ति और बल ऐसा है कि बात बिलकुल इसके विपरीत होती है। क्योंकि हर पतन से यह नया बल पाता है; भीतर बसे पाप पर व्यवस्था के द्वारा दिए गए सभी आघातों का यही हाल है: क्योंकि, -

(1.) यह पराजित नहीं होता। पराजय में पराजित के विषय में दो बातें निहित हैं, - पहली, प्रभुत्व की हानि; और दूसरी, बल की हानि। जब कभी कोई पराजित होता है तो वह इन दोनों से वंचित हो जाता है; वह अपना अधिकार और अपनी शक्ति दोनों खो देता है। इसी प्रकार जब बलवन्त पुरुष जीत लिया जाता है, तो वह बाँध दिया जाता है और उसका माल छीन लिया जाता है। परन्तु व्यवस्था के आक्रमणों से भीतर बसे पाप पर इन दोनों में से कोई बात नहीं बीतती। उस पर पड़ने वाले सभी प्रहारों से वह न अपना प्रभुत्व खोता है, न बल। व्यवस्था यह नहीं कर सकती, रोमियों 8:3; वह पाप को उसकी शक्ति और प्रभुत्व से वंचित नहीं कर सकती, क्योंकि जो "व्यवस्था के अधीन है वह पाप के भी अधीन है;" - अर्थात् मनुष्य के विवेक पर व्यवस्था चाहे जितना अधिकार जमा ले, यहाँ तक कि वह पाप करने से डरे, कि कहीं उसका दण्ड और श्राप उस पर न आ पड़े, तो भी पाप उसके हृदय में राज्य और शासन करता ही रहता है। इसलिए प्रेरित रोमियों 6:14 में कहता है,

"पाप तुम पर प्रभुता नहीं करेगा, क्योंकि तुम व्यवस्था के अधीन नहीं बल्कि अनुग्रह के अधीन हो;" इससे स्पष्ट संकेत मिलता है कि मनुष्य चाहे व्यवस्था के अधिकार के कितना ही अधीन हो, वह उसे पाप की प्रभुता से मुक्त नहीं करेगी। व्यवस्था अपने आत्मा पर किए गए सारे कार्य से उसे पाप के राज्य से छुड़ाने के बजाय उसके दुःख को बहुत बढ़ा देती है, जैसे न्यायासन पर बैठे न्यायी का अपराधी के विरुद्ध दण्ड-आदेश उसके दुःख को बढ़ाता है। आत्मा पाप की प्रभुता के अधीन है, और उस शोचनीय दशा में निश्चिन्त पड़ी रह सकती है, न पाप से डरती, न न्याय से। जब व्यवस्था उस पर चढ़ाई करती है तो उसे बड़े कष्ट और घबराहट में डाल देती है, पर उसे बिलकुल छुड़ाती नहीं। इस्राएलियों के साथ भी ऐसा ही हुआ जब मूसा फ़िरौन को अपना सन्देश दे चुका था; वे उससे स्वतंत्रता पाना तो दूर रहा, उनकी दासता और बढ़ गई, और "उन्होंने देखा कि वे बड़ी बुरी दशा में हैं," निर्गमन 5:19। हम देखेंगे कि पाप फ़िरौन की तरह काम करता है; अपने शासन को बिगड़ता देखकर वह और अधिक अत्याचारी हो जाता है, और उनके प्राणों की दासता को दुगुना कर देता है। तब व्यवस्था का यह काम नहीं है कि पाप को नष्ट करे, या उसे प्रभुता से वंचित करे। और न ही व्यवस्था के इन सब प्रहारों से वह अपनी शक्ति का कुछ खोता है; वह अपना अधिकार और बल दोनों बनाए रखता है; वह न नष्ट होता है, न निर्बल;

(2.) वह पराजित होना तो दूर, केवल क्रोधित हो जाता है। व्यवस्था का कार्य पाप को केवल भड़काता है, और उसे पहले से अधिक सामर्थ्य से अपना बल प्रकट करने को प्रेरित करता है। प्रेरित यह रोमियों 7:9-13 में दिखाता है।

परन्तु तुम कहोगे, "क्या हम अनुभव से नहीं देखते कि बहुत-से लोग व्यवस्था के प्रचार से प्रभावित होकर पापों को छोड़ देते हैं, अपना जीवन सुधारते हैं, और उन अन्य भ्रष्टताओं से जूझते हैं जिन्हें वे अभी मार नहीं पाते? और इससे इनकार नहीं किया जा सकता कि व्यवस्था, जब प्रचार की जाती और विवेक पर लागू की जाती है, तो उसमें बड़ा सामर्थ्य होता है।" मैं उत्तर देता हूँ, -

[1.] यह माना जाता है कि परमेश्वर की व्यवस्था का सामर्थ्य बहुत बड़ा है। वह निश्चय ही वह सब पूरा करेगी जो परमेश्वर का अभिप्राय है। परन्तु पाप को वश में करना उसका कार्य नहीं है, - परमेश्वर ने उसे इसके लिए नहीं ठहराया; इसलिए यदि वह वह नहीं कर सकती जो उसका उचित कार्य ही नहीं, तो इसमें उसका कोई अपमान नहीं, रोमियों 8:3।

[2.] कुछ लोगों पर इसके जो भी प्रभाव हों, अधिकतर लोगों पर यह कोई छाप नहीं छोड़ती, पाप का सामर्थ्य ऐसा ही है। लोग बहुत वर्षों तक ऐसी मंडलियों में रह सकते हैं जहाँ व्यवस्था का सामर्थ्य के साथ प्रचार होता है, और जिन सब उद्देश्यों के लिए प्रभु उसका उपयोग करना चाहता है उनके अनुसार वह विवेक पर लागू की जाती है, फिर भी वे उससे अप्रभावित रहते हैं। न वे उससे कायल होते हैं, न उनमें भय उपजता है, न शिक्षा मिलती है; वे बहरे, अज्ञानी और निश्चिन्त बने रहते हैं, मानो उन्हें पाप के दोष या प्रभु के भय के विषय में कभी बताया ही न गया हो। मंडलियाँ ऐसे लोगों से भरी हैं जो व्यवस्था के प्रबन्ध पर पाप की विजय की घोषणा करते हैं।

[3.] जब कायल होना, या भय, या अन्तर्दृष्टि उत्पन्न होती है, तो वह व्यवस्था के अक्षर के सामर्थ्य से नहीं, परन्तु परमेश्वर के आत्मा के सामर्थ्य से होती है जो उस उद्देश्य के लिए अपना गुण प्रकट करता है; और हम मानते हैं कि प्रभु का आत्मा जब चाहे वासना के सामर्थ्य को दबा सकता है। परन्तु, -

[4.] मनुष्यों के प्राणों पर व्यवस्था के सामर्थ्य के विषय में जो कुछ देखा जा सकता है, उस सबके होते हुए भी यह स्पष्ट है कि वासना उससे पराजित, वश में या मारी नहीं जाती; क्योंकि, -

पहला। यद्यपि पाप की धारा को व्यवस्था कुछ समय के लिए रोक दे, तो भी उसका सोता सूखता नहीं। यद्यपि वह कुछ समय के लिए छिप जाता है, पर वह केवल आँधी से बचने के लिए है, और फिर लौट आने के लिए। जैसे कोई यात्री प्रचण्ड आँधी में पड़कर अपने मार्ग से हटकर आश्रय के लिए किसी घर या वृक्ष की ओर चला जाता है, पर आँधी थमते ही फिर अपने मार्ग पर लौट आता है; वैसा ही पाप की दासता में पड़े मनुष्यों का हाल है। वे अपनी वासनाओं के पीछे चलने के मार्ग में हैं; व्यवस्था स्वर्ग से आई आँधी के समान उनसे आ मिलती है, उन्हें डराती है और उनकी राह में रुकावट डालती है। इससे वे कुछ समय के लिए अपने मार्ग से हट जाते हैं; वे अपने विवेक पर क्रोध की भयानक आँधी से बचने के लिए प्रार्थना या जीवन-सुधार की शरण में दौड़ पड़ेंगे। परन्तु क्या उनका मार्ग रुक गया? क्या उनके सिद्धान्त बदल गए? बिलकुल नहीं; जैसे ही

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