विश्वासियों में पाप (जारी)

विश्वासियों में पाप (जारी)

अध्याय 13

गर्भ में आए हुए पाप के उत्पन्न होने में जिन कई प्रकार से बाधा डाली जाती है।

पाप की व्यवस्था की शक्ति के शेष प्रमाणों की ओर बढ़ने से पहले, हम उस पवित्रशास्त्र-पद को देखेंगे जो पाप की धोखेबाज़ी पर हमारे वर्णन की नींव था, अर्थात् याकूब 1:14। प्रेरित हमें बताता है कि "वासना गर्भवती होकर पाप को जनती है;" मानो यह संकेत देते हुए कि जो पाप गर्भ में आता है वह उत्पन्न भी होता है। अब, पाप के गर्भ धारण को उसके लिए इच्छा की सहमति में, और पाप के उत्पन्न होने को उसके वास्तविक किए जाने में मानते हुए, हम जानते हैं कि ये एक के बाद एक अनिवार्य रूप से नहीं होते। मनुष्यों की इच्छाओं और हृदयों के गर्भ में पापों का एक संसार गर्भ में आता है जो कभी उत्पन्न नहीं होता। यह कैसे होता है? तो मैं उत्तर देता हूँ, —

1. कि ऐसा नहीं होता, इसके लिए पाप या उसकी व्यवस्था का कोई धन्यवाद नहीं। जो वह गर्भ में धारण करता है, उसे वह उत्पन्न भी करना चाहेगा; और जो वह नहीं करता, वह अधिकांशतः उसके दोष में केवल थोड़ी-सी कमी है। पाप करने की इच्छा ही वास्तविक पाप है। पाप की ओर से कोई कमी नहीं है कि हर गर्भ में आया हुआ पाप वास्तव में पूरा नहीं हो जाता। रुकावट कहीं और से आती है।

2. जिस प्राणी ने पाप को गर्भ में धारण किया है, उसमें उसे उत्पन्न करने के लिए दो बातें आवश्यक हैं; — पहली, सामर्थ्य; दूसरी, पाप करने की इच्छा में तब तक बने रहना जब तक वह किया न जाए। जहाँ ये दोनों हैं, वहाँ वास्तविक पाप अनिवार्य रूप से होगा। इसलिए जो गर्भ में आए हुए पाप को उत्पन्न होने से रोकता है, उसे पापी की सामर्थ्य या इच्छा, दोनों में से किसी एक पर प्रभाव डालना होगा। यह परमेश्वर की ओर से होना चाहिए। और वह यह दो प्रकार से करता है:

(1.) अपनी व्यवस्था-प्रबंध (प्रोविडेंस) के द्वारा, जिससे वह पाप करने की सामर्थ्य में बाधा डालता है।

(2.) अपने अनुग्रह के द्वारा, जिससे वह पाप करने की इच्छा को मोड़ता या बदल देता है। प्रबंध में बहुत अनुग्रह है, और अनुग्रह में प्रबंध की बहुत बुद्धि दिखाई देती है। परंतु मैं उन्हें इसलिए अलग करता हूँ कि इस प्रकार वे सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण दिखाई देते हैं; — प्रबंध, प्राणी के प्रति कार्यों में; अनुग्रह, उसकी इच्छा में आंतरिक कार्य में। और हम पहले से आरंभ करेंगे: —

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