यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
विश्वासियों में पाप
और मन को ऐसे विचारों में चौंका देता है जो उन विचारों से भिन्न प्रकृति के होते हैं जिन पर उसे अपनी रक्षा के लिए बल देना चाहिए था। पतरस के साथ भी ऐसा ही प्रतीत होता है: उसका शारीरिक भय उस परीक्षा से जा मिला जिसमें शैतान ने उसे गेहूँ की नाईं फटकना चाहा था, और उसने उसके मन को अपने ही संकट के इतने विचारों से भर दिया कि वह न मसीह के प्रेम और चेतावनी पर, न उस बुराई पर जिसकी ओर उसकी परीक्षा उसे ले जा रही थी, और न किसी ऐसी बात पर विचार कर सका जिस पर उसे अपनी रक्षा के लिए ध्यान लगाना चाहिए था। इसलिए जब उसने अपनी उस मूर्खता पर विचार किया कि उसने परमेश्वर के उन विचारों और मसीह के उस प्रेम की उपेक्षा की, जो पवित्र आत्मा की सहायता से उसे उसके लज्जाजनक पतन से बचा सकते थे, तो वह फूट-फूटकर रोया। और विशेष पापों के विषय में पाप की छलना प्रायः इसी प्रकार काम करती है: - वह मन को वर्तमान पाप की चिन्ता से जकड़ लेती है और उस पर ऐसा अधिकार कर लेती है कि या तो वह कभी सँभलता ही नहीं, या यदि उन उपायों के कोई विचार सुझाए भी जाएँ, तो मन इतना पहले से घिरा होता है कि वे प्राण पर कोई प्रभाव नहीं डालते। दाऊद भी अपने बड़े पाप में इसी प्रकार चौंका लिया गया था। पाप और परीक्षा ने उसके मन को अपनी अभिलाषा के विषय से इस प्रकार अधिकृत और भर दिया कि वह उन बातों को बिलकुल भूल गया जो उसे अधर्म से रोके रखती थीं। इसलिए प्राण की बड़ी बुद्धि इसी में है कि पाप की पहली ही हलचलों को ठुकरा दे, क्योंकि उनके साथ वार्ता करने से मन अपने उपायों पर ध्यान देने से हट जाता है, और तब सब कुछ बुराई में बह जाता है।
[3.] वह लम्बी और बार-बार आने वाली परीक्षाओं द्वारा मन को खींच ले जाती है और अन्त में उसे जीत लेती है। यह प्राण की उपेक्षा के बिना नहीं होता, अर्थात् मसीह की सामर्थ्य और अनुग्रह से पाप को डाँटने के लिए स्वयं को जगाने की कमी के कारण; जो यदि किया जाता तो उसकी जीत को रोक देता।
प्राण के विरुद्ध पाप की व्यवस्था की छलना का यह पहला ढंग है: - वह मन को कर्तव्य और पाप के सम्बन्ध में उसके उचित कार्य पर ध्यान देने से खींच ले जाती है। और जिस सीमा तक यह किया जाता है, उसी सीमा तक वह व्यक्ति "खिंचा हुआ" कहा जाता है। वह "परीक्षा में पड़ता है;" हर एक मनुष्य जब अपनी ही अभिलाषा, या अपने भीतर बसी पाप की छलना से खिंचकर फँसता है, तब परीक्षा में पड़ता है। और इस कार्य का परिणाम तीन शीर्षकों में संक्षेप से कहा जा सकता है: -
1. हर कर्तव्य के प्रति और पाप के अत्यन्त गुप्त कार्यों के विरुद्ध भी आत्मा में सतर्कता की कमी।