विश्वासियों में पाप

विश्वासियों में पाप

उसके साथ संगति के कारण आत्मा को अपनी कोठरी में पहुँचा दिया हो, फिर भी यदि आत्मिक जीवन का सामर्थ्य निरन्तर कार्य न कर रहा हो, तो अनिच्छा होगी; कभी-कभी विपरीत दिशा में तीव्र खिंचाव भी होगा, ऐसा कि आत्मा किसी भी और काम को करना पसन्द करेगी, पर उस काम में पूरे सामर्थ्य से नहीं लगेगी जिसकी लालसा भीतरी मनुष्य करता है। वह आरम्भ करने से पहले ही थक जाती है, और कहती है, "यह काम कब पूरा होगा?" यहाँ परमेश्वर और आत्मा सीधे-सीधे सम्मिलित हैं; और जो हम चाहते हैं उसे कर लेना बड़ी विजय है, यद्यपि जो हमें करना चाहिए उससे हम बहुत पीछे रह जाते हैं।

2. यह मन में भी प्रकट होता है। जब हम मसीह में परमेश्वर के सामने जाते हैं, तो जैसा अय्यूब कहता है, हमें "अपना मुँह प्रमाणों से भरना" है, अय्यूब 23:4, ताकि हम उसके सामने अपना मुकदमा लड़ सकें, जैसा वह हमें बुलाता है: यशायाह 43:26, "मुझे स्मरण दिला, हम आपस में विवाद करें।" इसी प्रकार कलीसिया को परमेश्वर के पास जाते समय अपने लिए तर्क लेने को कहा गया है, होशे 14:2। सार यह है कि मन उन बातों से सुसज्जित हो जो परमेश्वर के सम्मुख प्रबल हैं, और उन्हें प्रस्तुत करने और अत्यन्त आत्मिक रीति से, सर्वोत्तम लाभ के साथ, उनका प्रयोग करने को तैयार हो। अब क्या इस कार्य में अपने आपको पूरी तरह लगा देना, अपने कर्तव्य में स्पष्ट और स्थिर रहना, और प्रतिज्ञाओं तथा अनुभवों के अपने भण्डार का उपयोग करना कठिन नहीं है? वह चौंक उठता है, भटकता है, ढीला पड़ जाता है, - यह सब परमेश्वर की संगति के प्रति उसी गुप्त अरुचि से होता है, जो भीतर बसे पाप की व्यवस्था से उत्पन्न होती है। कुछ लोग शिकायत करते हैं कि वे मनन नहीं कर सकते, - वे अपने मन को उसमें लगा नहीं पाते। इसका एक बड़ा कारण यह हो सकता है कि वे उसे ठीक से समझते नहीं और आत्मा को उसमें चलाने के उपायों को नहीं जानते; परन्तु उनकी इस हानि में, उनके मन और उनकी भावनाओं दोनों में, इस गुप्त बैर का भी हाथ है। दूसरे लोग अपना जीवन पारिवारिक और सार्वजनिक कर्तव्यों में ही ढूँढ़ने को विवश होते हैं, क्योंकि निजी कर्तव्यों में उन्हें इतनी कम सफलता मिलती है। यही बहुतेरे मसीही कहलाने वालों के धर्मत्याग का आरम्भ और बहुत-सी मूर्खतापूर्ण मान्यताओं का स्रोत रहा है। निजी आत्मिक कर्तव्यों में स्थिर रहने के प्रति अपने मन और भावनाओं में इस अरुचि को पाकर, और उसके द्वारा जो हमें सामर्थ्य देता है इन कठिनाइयों पर जय पाना न जानकर, वे उन कर्तव्यों की उपेक्षा के आगे हार गए, जब तक कि उनसे सारी चिन्ता ही जाती रही, और तब उनके लिए हर पाप और स्वेच्छाचार का द्वार खुल गया, और इस प्रकार पूर्ण धर्मत्याग हो गया। मुझे विश्वास है कि किसी भी लम्बे समय से चली आ रही मसीही स्वीकारोक्ति से बहुत कम लोग गिरते हैं, जिनके पीछे हटने की मूर्खता में प्रवेश का द्वार या तो कोई ऐसा बड़ा पाप न रहा हो जिससे उनके विवेक पर घाव हुआ, या फिर निजी कर्तव्यों की उपेक्षा का ऐसा क्रम न रहा हो जो उन कर्तव्यों के प्रति अपने भीतर पाई गई प्रबल अरुचि से लड़ते-लड़ते थक जाने से उत्पन्न हुआ। और यही बात शैतान की चालाकी से बहुत-सी मूर्खतापूर्ण मान्यताओं में भी बदल दी गई है, कि संगति के किसी भी कर्तव्य के बिना और उनसे ऊपर उठकर परमेश्वर के लिए जिया जा सकता है। और हम देखते हैं कि जब मनुष्य कुछ समय तक इस बहाने से अपने विवेक को अन्धा कर लेते हैं, तो उनकी मूर्खता का अन्त दुष्टता में होता है। और इस सबका कारण यह है कि पाप की व्यवस्था को थोड़ी-सी भी जगह देना उसे बल देना है। उसे अकेला छोड़ देना उसे बढ़ने देना है; उस पर जय न पाना उसके द्वारा जीत लिया जाना है।

जैसा निजी कर्तव्यों के विषय में है, वैसा ही उन सार्वजनिक कर्तव्यों के विषय में भी है जिनमें कुछ असाधारण बात हो। उनके विषय में, विशेषकर उनकी आत्मिकता के विरुद्ध, हृदय में कितना संघर्ष, कितनी जूझ और कितने तर्क-वितर्क होते हैं! वरन् उनके भीतर और उनके दौरान, क्या मन और भावनाएँ कभी-कभी ऐसी अनोखी, नई और अजनबी बातों में नहीं उलझ जातीं, जिन्हें मनुष्य अत्यन्त गम्भीर काम के समय में अपने विचारों में आने भी न देता? परन्तु यदि भीतर बसे पाप को ज़रा भी ढील, छूट या लाभ दिया जाए, यदि उस पर निरन्तर चौकसी न रखी जाए, तो वह एक अनोखे और अप्रत्याशित परिणाम तक पहुँचा देगा। संक्षेप में, आत्मा किसी भी कर्तव्य को, निजी हो या सार्वजनिक, जो भी भला कहलाता है, उसके सारे आवरण उतार दे, - मनुष्य उसमें से वे सब बाहरी बातें हटा दे जो चुपके से मन में घुस आती हैं और जो वह कर रहा है उसमें उसे एक प्रकार का सन्तोष देती हैं, परन्तु उसे परमेश्वर को ग्रहणयोग्य नहीं बनातीं, - तो वह निश्चय ही इस अरुचि की कुछ शक्ति और कुछ प्रभाव पाएगा। यह सुस्ती और उदासीनता से आरम्भ होती है; फिर मन और भावनाओं को दूसरी बातों में उलझाती जाती है; और यदि रोका न जाए तो परमेश्वर से ऊब जाने में समाप्त होती है, जिसकी वह अपनी प्रजा के विषय में शिकायत करता है, यशायाह 43:22। उन्होंने कर्तव्य छोड़ दिया क्योंकि वे "परमेश्वर से थक गए" थे।

क्योंकि परमेश्वर के साथ चलने में मसीही कहलाने वालों के लिए यह अत्यन्त महत्वपूर्ण है, इसलिए हम उन्हें इसका विरोध करने के लिए कुछ निर्देश दिए बिना आगे नहीं बढ़ सकते। मैं सामान्य रूप से भीतर बसे पाप को मार डालने के निर्देश नहीं दे रहा, - जो केवल मसीह के आत्मा के द्वारा, उसके साथ हमारे एक होने के बल पर किया जाना है, रोमियों 8:13, - परन्तु केवल हमारे

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