विश्वासियों में पाप

विश्वासियों में पाप

अध्याय 17

व्यवस्था की सामर्थ्य के प्रति पाप के प्रतिरोध से उसकी शक्ति का प्रकट होना।

किसी भी व्यक्ति या सुरक्षित नगर की शक्ति का माप इस बात से लगाया जा सकता है कि वह कितना विरोध सहकर भी पराजित नहीं होता। यदि हम सुनें कि किसी नगर ने लंबा घेरा सहा है और फिर भी नहीं लिया गया, जिसकी दीवारों ने भारी आक्रमण सहे हैं और ढही नहीं, तो हम उसे सशक्त, यदि अजेय नहीं, ठहराते हैं, चाहे हमने उसे कभी देखा न हो।

भीतर बसे पाप की सामर्थ्य ऐसी ही है। वह सब विरोध के सामने टिके रहने में समर्थ है, और न केवल जीवित रहने में, बल्कि अपना प्रभुत्व बनाए रखने में भी।

मैं केवल उस विरोध का उल्लेख करूँगा जो व्यवस्था उसके विरुद्ध करती है, जो प्रायः बड़ा होता है, और सदा निष्फल; उसके सब आक्रमणों का सामना किया जाता है, और वह पराजित नहीं होता। व्यवस्था पाप का और उसकी सामर्थ्य का विरोध करती है; जैसे, -

1. वह उसे प्रकट करती है। आत्मा में पाप शरीर के छिपे हुए ज्वर के समान है, - उसका पकड़ में न आना उसकी सामर्थ्य का बड़ा साधन है; या किसी राज्य में देशद्रोहियों के समान, - जब तक वे छिपे रहते हैं, वे पूरी शक्ति से अपनी योजना आगे बढ़ाते हैं। अधिकतर मनुष्य इस रोग को, अपनी आत्माओं की मृत्यु को, कुछ नहीं जानते। यद्यपि उन्हें इसके सिद्धांत सिखाए गए हैं, वे इसकी सामर्थ्य के विषय में कुछ नहीं जानते। वे इसे इस प्रकार नहीं जानते कि इससे अपने प्राणघातक शत्रु के समान निपटें; जैसे उस मनुष्य के विषय में नहीं कहा जा सकता कि वह जानता है कि उसे क्षय-ज्वर है, यदि वह अपने प्राण से प्रेम रखता हुआ भी उसकी प्रगति रोकने के लिए कुछ नहीं करता।

इसी प्रकार व्यवस्था इस शत्रु को प्रकट करती है; वह आत्मा को कायल करती है कि उसकी छाती में ऐसा एक विश्वासघाती है: रोमियों 7:7, "व्यवस्था के बिना मैं पाप को नहीं पहचानता; व्यवस्था यदि न कहती कि 'लालच मत कर' तो मैं लालच को न जानता।" "मैं उसे न जानता;" अर्थात, पूरी तरह, स्पष्ट रूप से। विवेक उसके विषय में व्याकुल होगा; परंतु मनुष्य उसे इस प्रकार स्पष्ट नहीं जान सकता। वह मनुष्य को उसका ऐसा दर्शन कराती है जैसा सुसमाचार में उस अंधे को आँखों के पहले स्पर्श पर मिला था: "मैं मनुष्यों को चलते हुए पेड़ों के समान देखता हूँ," - धुँधला। परंतु जब व्यवस्था आती है, तब वह आत्मा को इस भीतर बसे पाप का स्पष्ट दर्शन देती है। फिर, "मैं उसे न जानता;" अर्थात, उसकी गहराई को, मेरे स्वभाव की पाप की ओर उस स्थायी प्रवृत्ति को

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