विश्वासियों में पाप (जारी)

विश्वासियों में पाप (जारी)

किसका हृदय, जिसने एक बार भी परमेश्वर के मार्गों के विषय में सुना हो, यह देखकर न पसीजेगा कि बेचारी आत्माएँ मसीह के लहू में दया और क्षमा को स्वीकार करने के हज़ारों अनुग्रहपूर्ण निमंत्रणों के बीच सदा के लिए नाश हो रही हैं? और क्या हम उस सिद्धांत की सामर्थ्य पर चकित नहीं हो सकते जो उन्हें सिर के बल अपने ही विनाश की ओर दौड़ाता है? फिर भी यह सब उन पर उनके भीतर बसे पाप की सामर्थ्य और छल से आता है।

3. यह उनके पूर्ण धर्मत्याग में प्रकट होता है। बहुत-से मनुष्य जो वास्तव में परिवर्तित नहीं हुए, वचन से बहुत प्रभावित होते हैं। प्रेरित हमें बताता है कि वे "उनसे जो भ्रम में जीवन बिताते हैं, निकल भागते हैं," 2 पतरस 2:18। वे मूर्तिपूजा और झूठी उपासना से अलग हो जाते हैं, सत्य को स्वीकार करते और मानते हैं; और वे "संसार की अशुद्धताओं" से भी बच निकलते हैं, पद 20; अर्थात "उस सड़ाहट से जो संसार में अभिलाषा के कारण है," जैसा वह अध्याय 1:4 में कहता है, - वे भ्रष्ट और अशुद्ध मार्ग जिन पर संसार के लोग अपनी अभिलाषाओं का पीछा करते हुए चलते और जीते हैं। इनसे वे वचन से मिली अपनी प्रतीतियों के अनुसार अपना जीवन सुधारकर बच निकलते हैं; क्योंकि वह हमें बताता है कि यह सब "प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह की पहचान के द्वारा" होता है, - अर्थात सुसमाचार के प्रचार से। वे इतना प्रभावित हो जाते हैं कि झूठी उपासना के सब मार्ग छोड़ दें, सत्य को मानें, अपने जीवन को सुधारें, और अपनी प्रतीतियों के प्रति सच्चे होकर चलें।

इस रीति से वे मसीही मत मानने वालों की प्रतिष्ठा प्राप्त कर लेते हैं: "तू जीवित कहलाता है," प्रकाशितवाक्य 3:1, और सुसमाचार के उन विशेषाधिकारों में से कुछ या सब के "भागी" बनाए जाते हैं जिनकी गणना प्रेरित ने की है, इब्रानियों 6:4, 5।

यहाँ मेरा काम यह दिखाना नहीं है कि मनुष्य वचन से कितनी दूर तक प्रभावित हो सकता है और फिर भी वास्तव में मसीह के आगे समर्पित न हो, या अपुनर्जन्मित मनुष्यों पर सामान्य अनुग्रह की सीमाएँ क्या हो सकती हैं। सब मानते हैं कि यह इतनी दूर तक पहुँच सकता है कि उसके प्रभावों और उद्धार देने वाले अनुग्रह के प्रभावों में भेद करना कठिन हो जाता है।

पर इस सबके बावजूद बहुत-से लोग परमेश्वर से पूरी तरह गिर जाते हैं; कुछ लंपटता में, कुछ संसारिकता में, कुछ संतों को सताने में, - सब अपनी आत्माओं की हानि के लिए। प्रेरित कहता है, "वे फिर से फँस जाते हैं।" फँसाना, याकूब 1:14, 15, भीतर बसे पाप का काम है; केवल वही आत्मा को फँसाता है, जैसा प्रेरित कहता है, 2 पतरस 2:18, 20। वे शरीर की अभिलाषाओं के द्वारा अपने मसीही मत से धर्मत्याग की ओर लुभाए जाते हैं।

वह अपने छल और सामर्थ्य से उन पर यहाँ तक प्रबल होता है कि वे अपना मसीही मत और परमेश्वर के प्रति अपनी प्रतिबद्धता छोड़ देते हैं। और यह उसकी सामर्थ्य की महानता को कई प्रकार से दिखाता है: -

(1.) वह उस महान सामर्थ्य को निष्फल कर देता है जो उन्हें कायल करने और सुधारने के लिए वचन में प्रयुक्त होती है। हम अनुभव से देखते हैं कि मनुष्य वचन से सहज ही प्रभावित नहीं होते; अधिकतर मनुष्य उसके अधीन जीवन भर रह सकते हैं और उन आसनों के समान संवेदनहीन बने रह सकते हैं जिन पर वे बैठते हैं, या चट्टान की चकमक पत्थर के समान। इसे पूरा करने से पहले भारी कठिनाइयाँ जीतनी पड़ती हैं, और विवेक पर गहरी चोटें करनी पड़ती हैं। यह नदी को उसके मार्ग में रोककर उसकी धाराओं को दूसरी ओर मोड़ने के समान है; गिरते हुए पत्थर को रोकने के समान; या जंगली गधे को मोड़ने के समान, जब वह उग्रता से अपनी राह पर दौड़ने को ठाना हो, जैसा भविष्यद्वक्ता कहता है, यिर्मयाह 2:24। मनुष्यों को उनके भ्रष्ट मार्गों से फेरना; उन्हें प्रार्थना करने, उपवास करने, और स्वेच्छा से बहुत-से ऐसे काम करने को प्रेरित करना जो उस शरीर के विपरीत हैं जो उनमें प्रधान है; उन्हें उपहास के बावजूद मसीह और सुसमाचार को मानने के लिए प्रेरित करना; उन्हें रहस्यों में झाँकने की ज्योति और अपने कर्तव्यों के लिए वरदान देना; मरे हुए, अंधे, संवेदनहीन मनुष्यों को चलाना, बोलाना, और वह सब कराना जो जीवित मनुष्य कायल होकर और सुधरकर करते हैं, - ये सब बड़ी सामर्थ्य के प्रभाव हैं। वास्तव में, वह सामर्थ्य जो पवित्र आत्मा वचन के द्वारा पापियों को कायल करने, उनके विवेक को जगाने, उनके मनों को प्रकाशित करने, उनकी भावनाओं को बदलने, उनके हृदयों में श्रद्धा उत्पन्न करने, उनके जीवन को सुधारने और उन्हें कर्तव्यों के लिए विवश करने में प्रयुक्त करता है, अकथनीय है।

परंतु भीतर बसा पाप इन सब का विरोध करता है। वह वचन के द्वारा आत्मा के सारे कार्य का, और उसके साथ चलने वाली क्लेशों और दयाओं में परमेश्वर की व्यवस्था की सब सहायताओं का, विरोध करता है। जब पाप भड़क उठता है, तो ये सब उन रस्सियों के समान हो जाते हैं जिनसे शिमशोन बाँधा गया था, उसका सिर मूँड़े जाने से पहले। उससे पुकारो, "पलिश्ती तुझ पर चढ़ आए हैं; यह उपयुक्त परीक्षा है; अब अपनी शक्ति दिखा," - ये सब बातें आग की गंध पाए हुए सन के समान हो जाती हैं; विवेक दबा दिया जाता है, कलीसिया में प्रतिष्ठा तुच्छ ठहरती है, ज्योति मंद पड़ जाती है, वचन की छापें उतार फेंकी जाती हैं, प्रतीतियाँ त्याग दी जाती हैं, स्वर्ग और नरक तुच्छ जाने जाते हैं: पाप सब में से अपना मार्ग बना लेता है और आत्मा को परमेश्वर के मार्गों से फेर देता है। कभी वह यह धीरे-धीरे करता है, वचन के द्वारा आत्मा की ओर से मिली प्रतीतियों को हर लेता है, विवेक को धीरे-धीरे मैला करता है, हृदय को कठोर बनाता है, और भावनाओं को विषयासक्त बना देता है, यहाँ तक कि वह बेचारा भटका हुआ जन जानता ही नहीं कि वह क्या कर रहा है, जब तक कि वह सब अभक्ति, अपवित्रता और परमेश्वर के प्रति बैर की तली तक न पहुँच जाए। कभी, किसी प्रबल परीक्षा के साथ मेल खाकर, वह अचानक आत्मा को परमेश्वर से और उसके मार्गों के मसीही मत से विमुख होने की राह में डुबो देता है।

(2.) वह उन्हें स्वर्ग की उन आशाओं से हटा देता है जो उन्होंने अपनी प्रतीतियों, आज्ञाकारिता और क्षणिक विश्वास के आधार पर पाई थीं। संसार की सबसे मूर्ख आत्माओं में भी स्वर्ग की, या कम से कम नरक से बच निकलने की, एक शांतिपूर्ण अमरता की एक सामान्य आशा होती है, जो या तो परंपरा से या वचन की शिक्षा से इस बात की कायल हैं कि इस जीवन के बाद एक और अवस्था आने वाली है; परंतु अज्ञानी लोगों में यह एक बेतुकी, अप्रभावी बात है, जिसकी न उन पर पकड़ है, न उनमें कोई सामर्थ्य, सिवाय इसके कि उन्हें मन की शांति दे। जो वचन से प्रभावित हुए हैं उनके साथ ऐसा नहीं है; उनकी स्वर्ग और धन्य अमरता की आशा के साथ प्रायः बड़ा उल्लास होता है, और वह उनकी सबसे कठिन परीक्षाओं में उन्हें राहत देती है। वे उसे सारे संसार के बदले भी न छोड़ेंगे; और वे सांत्वना और राहत के लिए अपने मन में उसी की शरण लेते हैं।

अब, पाप की सामर्थ्य उन पर प्रबल होकर उनसे यह सब त्याग करवा देती है। स्वर्ग जाता है तो जाए, परमेश्वर के साथ आनंद पाने की धन्य अमरता जाती है तो जाए, पाप की सेवा करनी ही है, और उसकी अभिलाषाओं को पूरा करने की व्यवस्था करनी ही है।

यदि कोई मनुष्य इस संसार की बातों में किसी बड़ी विरासत की, किसी राज्य की आशा रखता हो, जिसके विषय में उसे संतोष हो कि वह उसे निराश नहीं करेगा, बल्कि वह उसे निश्चय पाएगा और बहुत दिनों तक उसके अधिकार में सुखी और महिमामय जीवन बिताएगा; यदि कोई उसके पास जाकर कहे, "सच है, जिस राज्य की तू बाट जोहता है वह विशाल और प्रतिष्ठित राज्य है, सब वांछनीय अच्छी वस्तुओं से भरपूर, और तू उसे पा सकता है; परंतु आ, उसकी सारी आशाएँ और अपेक्षाएँ छोड़ दे, और मेरे साथ अमुक अत्याचारी तानाशाह की सेवा और दासता में सम्मिलित हो;" - तुम मानोगे कि उसके पास कोई मोहित कर देने वाली शक्ति होगी जो किसी होश-हवास वाले मनुष्य को उसकी सलाह मानने के लिए प्रेरित कर सके। फिर भी हमारे सामने के मामले में ऐसा ही होता है, और इससे कहीं अधिक। स्वयं पाप इस बात का खंडन नहीं कर सकता कि स्वर्ग का राज्य, जिसकी आत्मा आशा रखती है, महिमामय और उत्तम है, न वह उसे यह समझाने का यत्न करता है कि उसके विषय में उसके विचार व्यर्थ हैं और उसे धोखा देंगे, परंतु उस पर प्रबल होकर उससे अपनी आशाएँ छुड़वा देता है, और वह जिस राज्य की बाट जोहता था उसे तुच्छ जनवा देता है, केवल इस हेतु से कि वह किसी सांसारिक, क्रूर या विषयासक्त अभिलाषा की सेवा कर सके। निश्चय ही यहाँ एक गुप्त सामर्थ्य है, जिसकी गहराई नापी नहीं जा सकती।

(3.) प्रेरित धर्मत्यागियों में पाप के फँसावों की सामर्थ्य इस बात में प्रकट करता है कि वह उन्हें धार्मिकता के मार्ग को जान लेने के बाद उससे फेर देता है, 2 पतरस 2:21। अंतिम दिन यह बुरी और कड़वी बात ठहरेगी कि मनुष्य अपने सारे दिन पाप, स्वार्थ और संसार की सेवा में बिताते रहे और परमेश्वर के उन मार्गों पर चलने से इनकार करते रहे जिनके लिए उन्हें बुलाया गया था। यद्यपि उन्हें उनकी उत्तमता, सुंदरता, सुखदता और सुरक्षा का अनुभव नहीं है; फिर भी, जब स्वयं परमेश्वर की ओर से उनके सामने इसके प्रमाण रखे गए कि वे ऐसे हैं, तो उनका इनकार अंत में कड़वाहट का कारण होगा। परंतु उनकी दशा, जो प्रेरित के शब्दों में "धार्मिकता के मार्ग को जान लेने के बाद" भीतर बसे पाप की सामर्थ्य से "उस पवित्र आज्ञा से फिर गए," कहीं अधिक बुरी है। मनुष्य परमेश्वर और उसकी सेवा को कुछ परख चुकने के बाद उसे शैतान के लिए छोड़ दे, - स्वर्ग के कुछ उत्साहवर्धक विचार पा चुकने के बाद नरक के लिए, - संतों की संगति में प्रवेश पाकर और उसकी मधुरता चख चुकने के बाद उसे शराबखाने या वेश्यालय के लिए छोड़ दे; शुद्ध, स्वच्छ, सीधे मार्गों पर चलना छोड़कर कीचड़ और गंदगी में लोटे; - यह विलाप की बात होगी: फिर भी पाप धर्मत्यागियों को अपनी सारी ज्योति, प्रतीति, अनुभवों, मसीही मत, प्रतिबद्धताओं, या जो कुछ भी उन्हें धार्मिकता के जाने हुए मार्गों में बनाए रखने के लिए बलवान हो, उन सब के विरुद्ध ऐसा करने पर राज़ी कर लेता है।

(4.) वह उनमें अपनी शक्ति इस बात में दिखाता है कि उन्हें मसीह में परमेश्वर का, और सुसमाचार के सब सत्य की सामर्थ्य का, पूर्ण त्याग करने तक पहुँचा देता है, - पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप में। इससे अनुग्रह की रीति से परमेश्वर और मनुष्य के बीच का सारा व्यवहार समाप्त हो जाता है। यह मृत्यु की ओर ले जाने वाला पाप है। और बहुत-से मनुष्यों के हृदयों की कठोरता और अंधापन उन्हें इस तक पहुँचा देता है; वे दया की पहुँच से बाहर कर दिए जाते हैं। वे चुन लेते हैं कि अब परमेश्वर से कुछ लेना-देना न रखें; और परमेश्वर शपथ खाता है कि वे उसके विश्राम में कभी प्रवेश न करेंगे: इस प्रकार पाप मृत्यु को जन्म देता है। उसके द्वारा मनुष्य उस उद्देश्य को ठुकराने के लिए लाया जाता है जिसके लिए वह रचा गया, परमेश्वर के साथ आनंद पाने तक पहुँचने के साधनों को अस्वीकार करने, उसे उसके मुँह पर क्रोधित करने, और इस प्रकार अपने विद्रोह में नाश होने के लिए।

मैंने ये बातें अपुनर्जन्मित मनुष्यों में भीतर बसे पाप की सामर्थ्य का पूरा वर्णन करने के लिए नहीं कही हैं; मैंने केवल कुछ उदाहरणों से उसकी एक झलक देने का विचार किया। जो उसका और पूरा दृश्य चाहे, उसे केवल अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है, ताकि वह उस दुष्टता को देख सके जो सारे संसार में भड़क रही है। वह उन बातों की बाढ़ पर विचार करे जिन्हें पौलुस "शरीर के काम" कहता है, गलातियों 5:19-21, - अर्थात् सब जातियों, नगरों और पल्लियों में मनुष्यों की संतानों के बीच; और फिर उसमें यह जोड़े कि वह संसार, जो इन घृणित कामों की मलिनता से भरा है, मनुष्य के हृदय की तुलना में एक सुहावनी बाटिका, एक स्वर्गवाटिका है, जहाँ वे सब गर्भ धारण होते हैं, और प्रतिघंटे लाखों और घिनौने काम, जो गर्भ में ही दब जाने के कारण कभी बाहर नहीं आ पाते; - मनुष्य व्यवस्था को अपनी ज्योति और मापदंड बनाकर यह मार्ग अपनाए, और यदि उसमें कुछ आत्मिक विवेक है, तो वह शीघ्र समझ जाएगा।

↑ ऊपर जाएँ