विश्वासियों में पाप (जारी)

विश्वासियों में पाप (जारी)

उसकी उपेक्षा से सब कुछ खो जाता है। इसलिए जिस आत्म-परीक्षा के लिए हमें बुलाया गया है, उसमें हमें इसी की सबसे अधिक परिश्रम से जाँच करनी चाहिए। परमेश्वर केवल यह नहीं देखता कि हम कितने या किस प्रकार के कर्तव्य निभाते हैं, परन्तु यह कि हम उन्हें मन और आत्मा के उस उद्देश्य से करते हैं या नहीं जो वह चाहता है। बहुत-से लोग कर्तव्य निभाते हैं, और उनके विषय में सोचते तक नहीं; उनका मन अन्य बातों से भरा रहता है, केवल कर्तव्य उनका उतना समय ले लेता है। यह परमेश्वर का उपहास है और अपनी ही आत्माओं को धोखा देना है। इसलिए यदि तुम अपना सच्चा आकलन करना चाहते हो, तो विचार करो कि अपने मन के कर्तव्य के विषय में तुम्हारी क्या दशा है। विचार करो कि कहीं उल्लिखित छलों में से किसी के द्वारा तुम भटका तो नहीं दिए गए; और यदि तुम में कोई गिरावट है, तो तुम पाओगे कि उसका आरम्भ वहीं था। किसी न किसी रीति से तुम्हारे मन असावधान, आलसी, अस्थिर बना दिए गए हैं, अपने कर्तव्य से खींच लिए गए हैं। इस आज्ञा पर विचार करो, नीतिवचन 4:23, नीतिवचन 25:27। क्या ऐसी आत्मा यह नहीं कह सकती, "यदि मैं ने अधिक परिश्रम से ध्यान दिया होता; यदि मैं ने पाप के घृणित स्वभाव पर अधिक बुद्धिमानी से विचार किया होता; यदि मैं ने सुसमाचार के अनुग्रह के शापित दुरुपयोग द्वारा अपने मन को व्यर्थ आशाओं और मूर्खतापूर्ण कल्पनाओं के वश में न होने दिया होता; यदि मैं ने उसे संसार की बातों से भरने और कर्तव्यों में ध्यान देने में लापरवाह होने नहीं दिया होता, - तो मैं आज इस प्रकार रोगी, निर्बल, घायल, क्षीण और अशुद्ध न होता। मेरे लापरवाह और धोखा खाए हुए मन ही ने मेरी आत्मा के लिए पाप का आरम्भ किया है।" और यह प्रकटीकरण आत्मा को पुनर्स्थापना का मार्ग दिखाएगा; जो कर्तव्यों को बढ़ाने से कभी नहीं होगा, परन्तु मन को पुनः स्थापित करने से, भजन 23:3।

हमारी आत्माओं को, उनकी सामान्य दशा और विशेष कर्तव्यों के विषय में, परमेश्वर के मन और इच्छा के अनुसार सुरक्षित रखने का यही बड़ा साधन प्रतीत होता है, - अर्थात् स्वस्थ और दृढ़ मन के लिए यत्न करना। "सामर्थ्य, प्रेम और संयम की आत्मा" पाना एक विशेष अनुग्रह है, 2 तीमुथियुस 1:7; - परमेश्वर की बातों में स्थिर, ठोस, दृढ़ संकल्प वाला मन, जो सरलता से डिगाया, भटकाया, बदला या बहकाया न जा सके; ऐसा मन जो भ्रष्ट तर्कों, व्यर्थ घुसपैठों या बहानों की ओर कान लगाने को प्रवृत्त न हो कि वे उसे उसके कर्तव्य से हटा दें। प्रेरित विश्वासियों को इसी की प्रेरणा देता है: 1 कुरिन्थियों 15:58,

"इसलिए हे मेरे प्रिय भाइयो, दृढ़ और अटल रहो, और प्रभु के काम में सर्वदा बढ़ते जाओ।"

अपने कर्तव्य में टिके रहने वाले हमारे मनों की दृढ़ता ही आज्ञाकारिता में हमारे सब फलवन्त होने का कारण है; और इसलिए पतरस हमें बताता है कि जो बहकाए या फुसलाए जाते हैं, वे "अपनी दृढ़ता से गिर जाते हैं," 2 पतरस 3:17। और पीछे हटने वालों पर जो बड़ा दोष लगाया जाता है वह यह है कि वे दृढ़ नहीं हैं: भजन 78:37, "उनका मन उसके प्रति दृढ़ न था।" क्योंकि यदि आत्मा तब तक सुरक्षित है जब तक मन अपने कर्तव्य से हटा न लिया जाए, तो मन की दृढ़ता उसकी बड़ी रक्षा है। मन की इस दृढ़ता के तीन भाग हैं: - पहला, सब बातों में परमेश्वर से लिपटे रहने का पूर्ण संकल्प; दूसरा, इस संकल्प को निभाने के लिए हृदय को प्रतिदिन उभारना; तीसरा, उस निर्वाह में लापरवाहियों के साथ खिलवाड़ करने के विरुद्ध दृढ़ निश्चय।

अध्याय 10

पाप का छल मन को विशेष कर्तव्यों में लगे रहने से हटा ले जाता है – विशेष आज्ञाकारिता के कर्तव्यों के विषय में विश्वासियों के मन में क्या आवश्यक है – पाप छल से मन को उनसे कैसे भटकाता है।

हमने अब तक पाप के छल की क्रिया की पहली रीति का सामना नहीं किया है, - अर्थात् यह कि वह मन को उसके कर्तव्य के निर्वाह से हटा ले जाता है, जिसका सामना हमें दो कारणों से करना है: -

पहला, उसके महत्त्व के कारण। यदि मन को हटा लिया जाए, यदि वह अपने कार्य पर ध्यान देने से फेर दिया जाए, तो सारी आत्मा पाप में खिंच जाती है। इसलिए हमें इस पर परिश्रम से ध्यान देना चाहिए; जैसा प्रेरित कहता है: इब्रानियों 2:1,

"इसलिए चाहिए कि हम उन बातों पर, जो हमने सुनी हैं, और भी अधिक मन लगाएँ, ऐसा न हो कि हम बहक कर उनसे दूर चले जाएँ।"

यह हमारे मनों की असफलता है, जो पाप के छल के द्वारा वचन के जीवन, सामर्थ्य, बोध और छाप को खो देने में प्रकट होती है, जिससे वह हमें सावधान करता है। और इसे रोकने का कोई उपाय नहीं सिवाय इसके कि हम "उन बातों पर जो हमने सुनी हैं" अत्यन्त मन लगाएँ; जो आज्ञाकारिता पर ध्यान देने में हमारे मनों के कर्तव्य को व्यक्त करता है।

दूसरा, क्योंकि मन की क्रियाएँ आत्मिक हैं, इसलिए विवेक, जब तक वह प्रबुद्ध और उचित रीति से जगाया न जाए, सतर्क नहीं होगा। विवेक मन की चूकों पर पुनर्विचार की क्रिया नहीं करता। जब भावनाएँ पाप में उलझ जाती हैं, या इच्छा उसे गर्भ में धारण करने लगती है, तो विवेक आत्मा में कोलाहल मचाने और उसे तब तक चैन न लेने देने को तत्पर रहता है जब तक आत्मा सुधारी न जाए, या वह स्वयं रिश्वत देकर चुप न करा दिया जाए; परन्तु मन की ये उपेक्षाएँ, आत्मिक होने के कारण, शायद ही ध्यान में आती हैं। पवित्रशास्त्र में हमारे मन प्रायः हमारी आत्माएँ कहलाते हैं, - जैसे रोमियों 1:9, "जिसकी सेवा मैं अपनी आत्मा से करता हूँ;" और वे प्राण से भिन्न बताए गए हैं, जिसका मुख्य अर्थ भावनाएँ हैं, 1 थिस्सलुनीकियों 5:23, "वह तुम्हें पूरी रीति से पवित्र करे, और तुम्हारी आत्मा और प्राण," - अर्थात् तुम्हारा मन और तुम्हारी भावनाएँ। यह सच है,

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