यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
(1.) भावनाएँ तब उलझती हैं जब वे बार-बार जगाती हैं (जारी)
2. हमारी अगली जाँच यह है कि पाप का छल भावनाओं को लुभाने के लिए इस प्रकार कैसे आगे बढ़ता है? यहाँ उसके तीन चारे दिखाए गए हैं: -
(1.) वह मन को उसकी सतर्कता से हटाने के लिए, मन पर अपने पिछले अधिकार का उपयोग करता है। बुद्धिमान पुरुष नीतिवचन 1:17 में कहता है, "पंखवाले की दृष्टि में जाल फैलाना व्यर्थ होता है;" या, जैसा मूल भाषा में है, "हर पंखवाले प्राणी की आँखों के सामने।" यदि उसकी आँखें फन्दे को पहचानने के लिए खुली हैं, और उसे उड़ा ले जाने के लिए पंख हैं, तो वह पकड़ा नहीं जाएगा। और पाप का छल आत्मा को फँसाने के लिए अपना जाल व्यर्थ ही बिछाएगा, जब तक मन की आँखें उस पर लगी हैं, और इस प्रकार इच्छा और भावनाओं के पंखों को उसे उड़ा ले जाने के लिए उभारती हैं। परन्तु यदि आँखें भटका दी जाएँ, तो पंख बचने में थोड़े ही काम आते हैं; इसलिए चिड़ीमार यही एक उपाय अपनाता है। उनके पास रोशनियाँ होती हैं, जिनसे वे अपने शिकार की दृष्टि भटका देते हैं; और जब वह हो जाता है, तब वे उन पर अपने जाल डाल देते हैं। पाप का छल भी ऐसा ही करता है; वह पहले मन को झूठे तर्कों से भटकाता है, और फिर भावनाओं को उलझाने के लिए उन पर अपना जाल डाल देता है।
(2.) ऐसे अवसरों का लाभ उठाकर वह पाप को वांछनीय के रूप में, हमारी भावनाओं के भ्रष्ट अंश के लिए अत्यन्त संतोषजनक के रूप में प्रस्तुत करता है। वह उस वस्तु पर हज़ारों बहानों का सुनहरा मुलम्मा चढ़ा देता है, जिसे वह भ्रष्ट अभिलाषाओं के सामने रखता है। यह चारा डालना है, जिसकी ओर प्रेरित इस पद में स्पष्ट रूप से संकेत करता है। चारा लुभावना होता है, और भूखे प्राणी के सामने उसकी तृप्ति के लिए रखा जाता है; और उसे हर चतुराई से लुभावना बनाया जाता है। इसी प्रकार कल्पना की सहायता से पाप आत्मा के सामने प्रस्तुत किया जाता है; अर्थात् पापमय वस्तुएँ, जिनसे भावनाएँ चिपकी रहती हैं, सामने रखी जाती हैं। प्रेरित हमें बताता है कि "पाप के क्षणिक सुख" हैं, इब्रानियों 11:25; जब तक उनका तिरस्कार न किया जाए, जैसा मूसा ने किया, तब तक पाप से बचा नहीं जा सकता। इसलिए जो पाप में जीते हैं, उनके विषय में कहा गया है कि वे "भोग-विलास में जीवन बिताते हैं," याकूब 5:5। अब पाप का यह सुख शरीर को, अभिलाषा को, भ्रष्ट भावनाओं को संतुष्ट करता है। इसीलिए रोमियों 13:14 में यह चेतावनी है, "शरीर की अभिलाषाओं को पूरा करने का उपाय न करो;" अर्थात् "अपने मन, विचारों या भावनाओं को पापमय वस्तुओं पर टिकने न दो, जो शरीर की अभिलाषाओं को उन्हें पोसने के लिए संतुष्ट करती हैं।" वह फिर गलातियों 5:16 में कहता है, "शरीर की अभिलाषा को पूरा न करो;" - "पाप के सुखों को भीतर न आने दो कि उन्हें संतुष्ट करो।" जब मनुष्य पाप के वश में होते हैं, तो उनके विषय में कहा गया है कि वे "शरीर और मन की इच्छाओं को पूरा करते हैं," इफिसियों 2:3। इसी प्रकार पाप का छल कल्पना की सहायता से भावनाओं को यह सुझाव देकर फँसाने का प्रयत्न करता है कि वह उनकी भ्रष्ट अभिलाषाओं को, जो अब मन की असावधानी से स्वतंत्र कर दी गई हैं, संतुष्ट करेगा। वह विषयी और लोभी लोगों के सामने, और कुछ सीमा तक स्वयं विश्वासियों के सामने भी, अपनी "कटोरे में झलकती दाखमधु," व्यभिचारिणी का सौन्दर्य, और संसार की धन-सम्पत्ति रखता है। इसलिए जब पाप आत्मा को फँसाना चाहता है, तो वह कल्पना को मना लेता है कि वह पाप के इस झूठे रंगे हुए सौन्दर्य या दिखावटी वांछनीयता को दिखाकर मन को लुभाए; और फिर यदि शैतान किसी परीक्षा से उसकी सहायता करता है, तो वह सब भावनाओं को भड़का देता है, और सारी आत्मा को अव्यवस्था में डाल देता है।
(3.) वह उस खतरे को छिपाता है जो पाप के साथ आता है; वह उसे वैसे ही ढँकता है जैसे काँटा चारे से ढँका होता है, या चिड़िया के पकड़े जाने के लिए जाल पर दाना बिछाया जाता है। यह सम्भव नहीं कि पाप आत्मा से उसके खतरे का ज्ञान पूरी तरह छीन ले। वह उसके इस विश्वास को नहीं हटा सकता कि "पाप की मजदूरी मृत्यु है," और यह कि यह "परमेश्वर का निर्णय है कि पाप करनेवाले मृत्यु के योग्य हैं।" परन्तु वह यह करेगा, - वह मन और भावनाओं को पाप की वांछनीयता से इस प्रकार भर देगा कि वे उसके खतरे पर व्यावहारिक रूप से विचार करने से हट जाएँगे। शैतान ने अपनी पहली परीक्षा में जो किया, पाप ने तब से वही किया है। पहले हव्वा पाप के खतरे को स्मरण करके अपनी रक्षा करती है: "यदि तुम उसे खाओगे या छुओगे तो मर जाओगे," उत्पत्ति 3:3। परन्तु जैसे ही शैतान ने उसके मन को उस फल की सुन्दरता और उसके बुद्धिमान बनाने की उपयोगिता से भर दिया, उसने कितनी शीघ्रता से उसके खाने के खतरे, उसके योग्य शाप के विचार को एक ओर रख दिया; या फिर एक व्यर्थ आशा और बहाने से अपने को सान्त्वना दी कि ऐसा नहीं होगा, क्योंकि सर्प ने उससे ऐसा कहा था! इसी प्रकार दाऊद भी अपने अपराध में पाप के छल से भरमाया गया। उसकी अभिलाषा के तृप्त हो जाने पर उसके अपराध के दोष की समझ जाती रही; इसीलिए उसके विषय में कहा गया है कि उसने "यहोवा को तुच्छ जाना," 2 शमूएल 12:9, क्योंकि उसने अपने मन की बुराई और व्यवस्था की चेतावनियों में उसके साथ आनेवाले खतरे पर विचार नहीं किया। अब पाप जब इस उद्देश्य से आत्मा पर दबाव डालता है, तो वह प्रभु के भय को उससे छिपाने के लिए हज़ारों चालें चलेगा। क्षमा की आशाएँ उसे छिपा देंगी; भविष्य का पश्चाताप उसे छिपा देगा; अभिलाषा की वर्तमान निडरता उसे छिपा देगी; अवसर उसे