ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
(1.) భావములు తరచుగా రేకెత్తించునప్పుడు అవి చిక్కుకొనును (కొనసాగింపు)
2. మన తదుపరి విచారణ: పాపపు మోసము భావములను ఇట్లు ప్రలోభపెట్టుటకు ఎలా సాగును? ఇక్కడ దాని మూడు ఎరలు చూపబడినవి: -
(1.) మనస్సుపై తనకు గతములో ఉన్న ఆధిపత్యమును ఉపయోగించి దానిని జాగరూకత నుండి లాగివేయును. జ్ఞాని సామెతలు 1:17లో చెప్పుచున్నాడు, “ఏ పక్షి కన్నులయెదుటనైనను వల పన్నుట నిశ్చయముగా వ్యర్థము;” లేక మూలభాషలో ఉన్నట్లు “రెక్కగల ప్రతి దాని కన్నులయెదుట.” ఉరిని గుర్తింపగల తెరచిన కన్నులును, దానిని తీసికొనిపోవు రెక్కలును దానికి ఉన్నయెడల అది చిక్కదు. అట్లే మనస్సు యొక్క కన్నులు దానిపై ఉన్నంతకాలము, తన చిత్తము యొక్కయు భావముల యొక్కయు రెక్కలను కదిలించి దానిని తప్పించుకొనిపోవునట్లు చేయును గనుక, ఆత్మను చిక్కించుటకు పాపపు మోసము తన వలలను వ్యర్థముగా పన్నును. అయితే కన్నులు తొలగించబడినయెడల, తప్పించుకొనుటకు రెక్కలు అంతగా ఉపయోగపడవు; కాబట్టి పక్షులను పట్టువాడు ఉపయోగించు మార్గములలో ఇదియొకటి. వారు తమ వేటను చూపు మళ్ళించుటకు దీపములను కలిగియుందురు; అది జరిగిన తరువాత వాటిపై తమ వలలను వేయుదురు. పాపపు మోసము కూడా అట్లే చేయును; అది మొదట అబద్ధపు వాదనలచేత మనస్సును మళ్ళించును, అటుపిమ్మట భావములను చిక్కించుటకు వాటిపై తన వలను వేయును.
(2.) అట్టి సమయములను అవకాశముగా తీసికొని, అది పాపమును కోరదగినదిగా, మన భావములలోని చెడిపోయిన భాగమునకు అత్యధికముగా తృప్తికరమైనదిగా చూపును. చెడిపోయిన దురాశలకు అది చూపు వస్తువును వేలాది నెపములతో బంగారుపూత పూయును. ఇది ఎర వేయుట; ఈ వచనములో అపొస్తలుడు స్పష్టముగా దీనినే సూచించుచున్నాడు. ఎర కోరదగినది; ఆకలిగొనిన జీవికి దాని తృప్తికొరకు చూపబడును; అది సమస్త కపటముచేత కోరదగినదిగా చేయబడును. ఈ విధముగా కల్పన సహాయముచేత పాపము ఆత్మకు చూపబడును; అనగా భావములు అంటిపెట్టుకొను పాపపు వస్తువులు చూపబడును. “పాపభోగములు” ఉన్నవని అపొస్తలుడు చెప్పుచున్నాడు, హెబ్రీయులకు 11:25; మోషే వాటిని తృణీకరించినట్లు అవి తృణీకరింపబడితేనే తప్ప పాపమునుండి తప్పించుకొనలేము. అందువలన పాపములో జీవించువారు “భోగములలో జీవించుచున్నారు” అనబడుదురు, యాకోబు 5:5. పాపపు ఈ భోగము శరీరమునకు, దురాశకు, చెడిపోయిన భావములకు తృప్తి ఇచ్చును. అందుచేతనే రోమీయులకు 13:14లో ఈ హెచ్చరిక: “శరీరేచ్ఛలను తీర్చుకొనుటకు శరీరమును గూర్చి ఆలోచన చేయకుడి;” అనగా “శరీరేచ్ఛలను పోషించుటకు వాటికి తృప్తి ఇచ్చు పాపపు వస్తువులపై మీ మనస్సులను, తలంపులను, భావములను నిలుపనీయకుడి.” ఆయన మరల గలతీయులకు 5:16లో చెప్పుచున్నాడు, “శరీరేచ్ఛలను నెరవేర్చకుడి;” - “పాపభోగములను వాటికి తృప్తి ఇచ్చుటకు తీసికొనిరాకుడి.” మనుష్యులు పాపమునకు లోబడియున్నప్పుడు వారు “శరీరమునకును మనస్సునకును ఇష్టమైనవాటిని నెరవేర్చుచున్నారు” అనబడుదురు, ఎఫెసీయులకు 2:3. ఆ విధముగా పాపపు మోసము, మనస్సు యొక్క నిర్లక్ష్యముచేత ఇప్పుడు స్వేచ్ఛ పొందిన తన చెడిపోయిన దురాశలను అది తృప్తిపరచునని కల్పన సహాయముతో భావములకు సూచించి వాటిని చిక్కించుటకు ప్రయత్నించును. అది “పాత్రలో మెరయు ద్రాక్షారసమును,” వ్యభిచారిణి సౌందర్యమును, లోకసంపదలను ఇంద్రియాసక్తులకును ధనాశాపరులకును చూపును; కొంతవరకు విశ్వాసులకు కూడా అట్లే చూపును. ఆత్మను చిక్కించుకొనగోరినప్పుడు, పాపము యొక్క ఈ అబద్ధపు రంగులు పులిమిన సౌందర్యమును లేక నటించిన కోరదగినతనమును చూపి హృదయమును ప్రేరేపించునట్లు కల్పనను ఒప్పించును; అటుపిమ్మట సాతాను ఏదైనా శోధనతో దానికి సహాయపడినయెడల, అది భావములన్నిటినీ రగిలించి ఆత్మనంతటినీ అల్లకల్లోలములో పడవేయును.
(3.) అది పాపమునకు తోడుగా వచ్చు ప్రమాదమును దాచివేయును; గాలము ఎరచేత కప్పబడునట్లు, లేక పక్షి పట్టుబడుటకు వల మేతచేత కప్పబడునట్లు దానిని కప్పును. పాపము తన ప్రమాదమును గూర్చిన జ్ఞానమును ఆత్మనుండి పూర్తిగా తొలగించుట సాధ్యము కాదు. “పాపమువలని జీతము మరణము” అనియు, “పాపము చేయువారు మరణమునకు పాత్రులని దేవుడు తీర్పు తీర్చెను” అనియు దాని ఒప్పుకోలును అది తొలగింపలేదు. అయితే ఇది చేయును, - పాపము కోరదగినదనుటతో మనస్సును భావములను అంతగా పట్టుకొనును, తద్వారా దాని ప్రమాదమును గూర్చి ఆచరణాత్మకముగా ధ్యానించుటనుండి వాటిని మళ్ళించును. సాతాను తన మొదటి శోధనలో చేసినదానినే పాపము అప్పటినుండి చేయుచున్నది. మొదట హవ్వ పాపపు ప్రమాదమును జ్ఞాపకము చేసికొని తనను కాపాడుకొనెను: “మనము దానిని తిన్నను ముట్టినను చచ్చెదము,” ఆదికాండము 3:3. అయితే ఆ పండు జ్ఞానమిచ్చుటకు అందమైనది, ఉపయోగకరమైనది అను తలంపుతో సాతాను ఆమె మనస్సును నింపిన వెంటనే, దానిని తినుటవలని ప్రమాదమును, దానికి రావలసిన శాపమును గూర్చిన తన ఆలోచనను ఎంత త్వరగా ప్రక్కనపెట్టెను; లేక సర్పము తనతో అట్లు చెప్పెను గనుక అది జరుగదను వ్యర్థమైన ఆశతోను నెపముతోను తన్ను తాను ఓదార్చుకొనెను! దావీదు కూడా తన అతిక్రమములో పాపపు మోసముచేత ఇట్లే మోసపోయెను. అతని దురాశ తృప్తి చెందినప్పుడు, తన అతిక్రమపు అపరాధ భావన తొలగిపోయెను; కాబట్టి తన హృదయములో ఉన్న చెడుతనమును, ధర్మశాస్త్రపు హెచ్చరికలలో దానికి తోడైన ప్రమాదమును అతడు ఆలోచింపనందున అతడు “యెహోవాను తృణీకరించెను” అనబడెను, 2 సమూయేలు 12:9. ఇప్పుడు పాపము ఈ ఉద్దేశముతో ఆత్మపై ఒత్తిడి తెచ్చినప్పుడు, ప్రభువు భయంకరతను దానినుండి దాచుటకు వేయి కపటోపాయములను ఉపయోగించును. క్షమాపణ ఆశలు దానిని దాచును; భవిష్యత్తులో పశ్చాత్తాపము దానిని దాచును; ప్రస్తుత దురాశ ధైర్యము దానిని దాచును; అవకాశములు దాచును