ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
2. పాపమునకు చిత్తము యొక్క సమ్మతి రెండు విధములు: - (కొనసాగింపు)
(1.) ఆలోచనాపూర్వకమైన సమ్మతి, - ప్రబలమైన సమ్మతి; మనస్సు యొక్క ఒప్పింపులు జయింపబడి, చిత్తములో దానిని బలహీనపరచు కృపా మూలసూత్రము లేకుండుట. దీనితో ఆత్మ తన తెరచాపలన్నియు విప్పిన ఓడ గాలికి ముందుకు సాగునట్లు పాపములోనికి పోవును. అది యుద్ధములోనికి గుఱ్ఱము దూసికొనిపోవునట్లు పాపములోనికి దూసికొనిపోవును; అపొస్తలుడు చెప్పినట్లు, ఆ విధముగా మనుష్యులు “ఆతురతతో తమ్మును తాము పాపమునకు అప్పగించుకొనుచున్నారు,” ఎఫెసీయులకు 4:19. నాబోతును చంపుటలో అహాబు చిత్తము ఇట్లే ఉండెను. అతడు దానిని ఆలోచనాపూర్వకముగా చేసెను; దానిని చేయుట అతనికి ఎంత తృప్తి ఇచ్చెననగా అది అతని వ్యాధిని లేక మనస్సు యొక్క రుగ్మతను కుదిర్చెను. పునర్జన్మ పొందని వారిలో పాపమును ముగించి పూర్తిచేయుటలో పనిచేయు చిత్తసమ్మతి ఇదియే; మేము మాట్లాడు ఒక్కొక్క పాపక్రియలకు ఇది సంబంధించినది కాదు.
(2.) రహస్యమైన వ్యతిరేకతతోను వ్యతిరేకమైన చిత్తముతోను కూడిన చిత్తసమ్మతి కలదు. ఆ విధముగా పేతురు చిత్తము తన గురువును ఎరుగననుటకు ఉండెను. అతని చిత్తము అందులో ఉండెను, లేనియెడల అతడు దానిని చేయడు. ఆ సమయమున అతడు ఏది ఎన్నుకొనెనో అది స్వచ్ఛందమే. అది ఆ విధముగా గర్భము ధరింపబడకపోయినయెడల పాపము బయటకు వచ్చియుండదు. అయితే అతని చిత్తములో క్రీస్తుపట్ల ప్రేమయును ఆయనయందు విశ్వాసమును అను వ్యతిరేక మూలసూత్రము కూడా ఉండెను, అది పూర్తిగా విఫలము కాలేదు. శోధన యొక్క తీవ్రతవలన దాని ఫలితము అడ్డగింపబడెను, దాని కార్యములు నిలిపివేయబడెను; అయినను అది అతని చిత్తములో ఉండెను, పాపమునకు అతని సమ్మతిని బలహీనపరచెను. అది సమ్మతించినను, ఉద్దేశపూర్వక క్రియలు కలిగించు స్వసంతృప్తితో అది చేయబడలేదు.
3. చిత్తములో సాధారణ సమ్మతి ఉండి కొన్ని పాపములు గర్భము ధరింపబడుటకు అనుమతించవచ్చును గాని, ఏ పాపమునకైనను విశ్వాసి చిత్తము యొక్క సంపూర్ణ సమ్మతి ఉండజాలదు; ఎందుకంటే, -
(1.) అతని చిత్తములో మేలుపై నిలిచిన కృపా మూలసూత్రము ఉన్నది: రోమీయులకు 7:21, “అతడు మేలు చేయగోరును.” ఇది సాధారణముగా పాపపు మూలసూత్రమును అధిగమించును, తద్వారా చిత్తము దానినుండి పాలింపబడును. ప్రతి విశ్వాసి చిత్తములో పాలన కృపదే, పాపముది కాదు. ఆ చిత్తములో సాధారణముగా ప్రబలియున్న మూలసూత్రమునకు వ్యతిరేకముగా ఉన్న చిత్తమునందలి పాపసమ్మతి సంపూర్ణమైనది కాజాలదు.
(2.) చిత్తములో పాపమునకు వ్యతిరేకముగా ప్రబలమైన మూలసూత్రము మాత్రమే కాక, పాపమునకు సమ్మతించుటకు వ్యతిరేకముగా ఒక రహస్యమైన విముఖత కూడా ఉన్నది. ఇది