విశ్వాసులలోని పాపము

విశ్వాసులలోని పాపము

అద్భుతహస్తము చేత విడిపింపబడుటను అతడు చూచెను; ఈ వింతైన కరుణలు ఇంకను అతనిపై తాజాగా ఉండగానే అతడు మత్తులోను అగమ్యగమనములోను పడెను. దావీదు తన కష్టములన్నిటినుండి విడిపింపబడి, చుట్టునున్న తన శత్రువులపై అధికారము పొందెను; అయినను అతడు అనేక కష్టములనుండి తనకు కలిగిన సమాధానమును హత్యను వ్యభిచారమును పన్నుటకు వినియోగించెను. హిజ్కియా గొప్ప అద్భుతమైన విడుదల పొందిన వెంటనే అతడు గర్వములోను అతిశయములోను పడెను. అట్టి సమయములలో వారి పతనములు, తన నియంత్రణకు అతీతమైన సరఫరాలను అనుగ్రహించువానికి ఎల్లప్పుడును సన్నిహితముగా ఉండుటద్వారా తప్ప, ఎంత కృప ప్రమాణము కలవారైనను, ఏ సమయములోనైనను, ఏ మనుష్యులైనను దాని ప్రాబల్యమునుండి తమకు భద్రతను వాగ్దానము చేసికొనజాలరను ఈ సత్యమును మనకందరికి బోధించుటకే అనుమతింపబడినట్లు కనబడును. ఇది మనలను చుట్టూ చూచుకొనునట్లు చేయవలెను. "తన తరములో పరిపూర్ణుడు" అనియు "దేవునితో కూడ నడచినవాడు" అనియు దేవునిచేత సాక్ష్యము పొందిన నోవహుకంటె మనము శ్రేష్ఠులమా? "భక్తిహీనుల దుష్ట క్రియలను బట్టి నీతిమంతమైన ఆత్మ బాధపడిన" లోతు, పరిశుద్ధాత్మ చేత మెచ్చుకొనబడినవాడు, అతనికంటె శ్రేష్ఠులమా? "దేవుని హృదయానుసారుడైన మనుష్యుడు" అను సాక్ష్యము పొందిన దావీదుకంటె మనము ఎక్కువ పరిశుద్ధులమా, జ్ఞానులమా, మెలకువ గలవారమా? లేక తాను పరిపూర్ణ హృదయముతో యథార్థముగా దేవుని సేవించితినని దేవునికే విజ్ఞప్తి చేసిన హిజ్కియాకంటె శ్రేష్ఠులమా? అయినను ఈ పాపనియమము వారిలోను వారిపైనను ఎట్టి అధికారము చేసినదో మనము చూచుచున్నాము. వారు ఎక్కడ ఓడ బద్దలు చేసికొనిరో ఆ బండరాళ్లను మనకు చూపుటకు తేలియాడు సూచికలుగా ఉంచబడిరి; దేవుడు తన నమ్మకత్వముచేత అడ్డుకొనని యెడల వారు నాశనమునకు గురియైయుందురు.

2. అనేకమంది విశ్వాసులలో కనబడు విధముగా, వారు పొందియున్న ఆసక్తినుండియు పరిశుద్ధతనుండియు, విధేయత యొక్కయు దేవునితో సహవాసము యొక్కయు స్థితినుండియు అలవాటుగా వెనుకకు జారిపోవుటలో అది తన శక్తిని ప్రదర్శించును. అభివృద్ధిని గూర్చిన వాగ్దానములు అనేకమును అమూల్యమునై యున్నవి, సాధనములు శ్రేష్ఠమును ప్రభావవంతమునై యున్నవి, ప్రయోజనములు గొప్పవియు వర్ణింపశక్యము కానివియు; అయినను క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారిలోను దేవుని పరిశుద్ధులలో అనేకులలోను క్షీణతయు వెనుకకు జారుటయు కనబడుట తరచుగా జరుగుచున్నది. ఇది ముఖ్యముగా లోనివసించు పాపము యొక్క బలము వలననే కలుగుచున్నది గనుక, ఈ పరిశీలనయే సత్యము - అనగా పరిశుద్ధులలో కొందరు తరచుగా విశ్వాసము, కృప, పరిశుద్ధతలలో తమనుండి ఆశింపదగిన ఎదుగుదలనుండి క్షీణించుచున్నారు, - ఆ తరువాత ఈ చెడుతనమునకు కారణము మనము వ్యవహరించుచున్న దానిలోనే ఉన్నదని చూపవలెను. నిజమైన విశ్వాసులను పాపభరితమైన క్షీణతకును క్రమేణా విశ్వాసభ్రష్టతకును లోబరచుటకు, నిజాయితీ లేని క్రైస్తవులను సంపూర్ణ విశ్వాసభ్రష్టతకు లోబరచుటకంటె ఎక్కువ బలము అవసరము; చచ్చిన చెట్టును కూల్చు గాలి, సజీవమైన, బాగుగా వేరు పారిన చెట్టును కదల్చుటయే అరుదు. అయినను ఇది దానిని చేయును. లేఖనములో "దావీదు మొదటి మార్గములు" అను ప్రస్తావన ఉన్నది, అవి అతని తరువాతి మార్గములకంటె మెచ్చుకొనబడినవి, 2 దినవృత్తాంతములు 17:3. దావీదు చివరి మార్గములు లోనివసించు పాపము యొక్క శక్తిచేత కళంకితములాయెను. వాస్తవిక పాపము పెల్లుబికినదానిని గూర్చి మాత్రమే మనకు ప్రస్తావన ఉన్నను, ప్రజలను లెక్కించుటలో అతనిలో పనిచేయుచుండిన ఆ అపవిత్రతయు గర్వమును అతని మొదటి స్థితినుండి క్షీణించుటలో వేరుపారియున్నవని నిశ్చయము. ఆ లొద్దిగడ్డి బురద లేకుండ పెరుగదు. అతడు శోధనలు పరీక్షల అరణ్యములో విశ్వాసము, ప్రేమ, దీనత్వము, విరిగిన హృదయము, ఆసక్తి, దేవుని విధులన్నిటి యెడల మృదువైన అనురాగము నిండినవాడై దేవుని వెంబడించిన తన యౌవన దినములలో ఇట్లు చేసియుండడు; ఇవన్నియు అతనిలో ప్రశస్తముగా ఉండెను. అయితే పాపము యొక్క మోసకరమైన స్వభావమువలన అతని బలము క్షీణించెను, అతడు దురాశలకును శోధనలకును ఎరయాయెను. ప్రకటన గ్రంథములో మన రక్షకుడు తమ స్థితిని ఆలోచించునట్లు మేల్కొలుపు సంఘములలో అధికభాగములో దీనికి ఒక గొప్ప ఉదాహరణ ఉన్నది. వాటిలో ఒకదానిని మనము ఎన్నుకొనవచ్చును. ఎఫెసు సంఘములో అనేక మంచి సంగతులు ఉండెను, ప్రకటన 2:2, 3, వాటిని బట్టి అది ఎంతో మెచ్చుకొనబడెను; అయితే క్రమేణా పతనమగుచున్నదని దానిపై నింద మోపబడెను: 4, 5 వచనములు, "నీవు మొదట కలిగియున్న ప్రేమను విడిచితివి. కాబట్టి నీవు ఏ స్థితినుండి పడితివో అది జ్ఞాపకము చేసికొని, మారుమనస్సు పొంది, ఆ మొదటి క్రియలను చేయుము." క్రీస్తు తానే ఇచ్చిన సాక్ష్యమును బట్టి, విశ్వాసము ప్రేమల విషయములో లోపల, విధేయత క్రియల విషయములో వెలుపల, క్షీణత ఉండెను. మిగిలిన సంఘములలో చాలావాటి విషయములో కూడ ఇదే చూపవచ్చును. వాటిలో ఐదు వెనుకకు జారిపోయినవని నింద మోపబడినవి. కావున లేఖనములో "యౌవనకాలపు భక్తి"ని గూర్చియు, "వివాహ కాలపు ప్రేమ"ను గూర్చియు గొప్ప మెప్పుతో ప్రస్తావన ఉన్నది, యిర్మీయా 2:2, 3; మన "మొదటి విశ్వాసము"ను గూర్చి, 1 తిమోతి 5:12; "మన ధైర్యము యొక్క ఆరంభము"ను గూర్చి, హెబ్రీయులకు 3:14. మరియు మనము "కష్టపడి సంపాదించినదానిని పోగొట్టుకొనకుండునట్లు" హెచ్చరికలు ఇవ్వబడినవి, 2 యోహాను 8. దేవునికి మొదట చేసిన సమర్పణలనుండియు, దేవునితో మొదటి సహవాసములనుండియు, విధేయత విధులలో మొదట చూపిన నిష్ఠనుండియు అలవాటుగా క్షీణించుట క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారిలో సామాన్యముగా ఉన్నది.

కాబట్టి మనము ఇట్లు ప్రశ్నించుకొందము; -

(1.) దేవుని కొరకైన వారి ఆసక్తి మొదట ఉన్నంత వెచ్చగా, సజీవముగా, ఉత్సాహముగా ఉన్నదా? లేక క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారిలో అధికులపై స్వార్థపూరితమైన మనస్తత్వము వచ్చియుండలేదా? దుర్మార్గత విస్తరించినందున వారి ప్రేమ చల్లారిపోయెను. దేవుని నామము, మార్గములు, ఆరాధన దూషింపబడుటను వినుట పూర్వము వారి ఆత్మలకు భారముగా ఉండలేదా? "నీ ధర్మశాస్త్రమును మనుష్యులు గైకొనకపోవుటవలన నా కన్నులనుండి నీటి ప్రవాహములు పారుచున్నవి" అని కీర్తనకారునితో కూడ వారు చెప్పలేరా? కీర్తనలు 119:136. ఏలీ మందసమును గూర్చి చింతించినట్లు, లోకములో క్రీస్తు ప్రయోజనమును గూర్చి వారి ఆత్మలు చింతించలేదా? పరిశుద్ధులకు ఒక్కసారే అప్పగింపబడిన విశ్వాసములోని ప్రతి భాగము కొరకు, విశేషముగా దేవుని కృపయు సువార్త మహిమయు సంబంధించిన చోట్ల, వారు ఆసక్తితో పోరాడలేదా? పరిశుద్ధమైన జీవన విధానముచేత లోకమును ఖండించుటకు వారు ప్రయాసపడలేదా? ఇప్పుడు క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారిలో అధికులు ఈ మనస్తత్వములో నిలిచియున్నారా? దానిలో వారు ఎదిగియున్నారా? లేక అనేకుల ఆత్మలలో ఈ విషయములో ఉదాసీనత పెరిగియుండలేదా? అనేకులు ఈ సంగతులన్నిటిని తృణీకరించి, తమ పూర్వపు ఆసక్తిని మూర్ఖత్వముగా ఎంచుటలేదా? పూర్వము గౌరవింపబడిన అనేకులు తమ మూర్ఖత్వములచేత దినదినము లోక మనుష్యులకు నిందాస్పదులగుటను మనము చూడలేమా? దేవుడు సీయోను కుమార్తెలను వారి విచ్చలవిడితనమును బట్టి తీర్పు తీర్చినప్పుడు పూర్వము వారికి ఎట్లు జరిగెనో అట్లే వీరికిని జరుగుటలేదా, యెషయా 3:24? లోకమును స్వార్థమును వారి విశ్వాస ప్రకటనను పూర్తిగా నాశనము చేయలేదా? వారు తమ పూర్వపు సమర్పణలను లక్ష్యపెట్టకుండిరి గదా? కొందరు దేవుని మార్గములకు బహిరంగ శత్రుత్వములో ఉండలేదా? అవి వారికి ఇక ఇష్టముగా ఉండవు, వారి దృష్టికి చెడ్డవిగా ఉన్నవి. అయితే శ్రేష్ఠులైన వారి సంగతి ఏమి? దాదాపు మనుష్యులందరును చల్లారిపోలేదా? వారు పూర్వమువలె సమర్పణ కలిగియుండుట లేదు గదా? వారు తమ మతవిషయములో అలసిపోలేదా? అందువలన ఇంటిలో విషయములు మధ్యస్థముగా, లోకములో నిర్లక్ష్యముగా ఉన్నవి? కనీసము, ఈ సంగతులకంటె తమ సుఖమును లౌకిక ప్రయోజనములను వారు ఎక్కువగా కోరుకొనుట లేదా? - ఇట్టి వైఖరిని క్రీస్తు అసహ్యించుకొనును, అది ప్రబలియున్నవారు తనవారు కారని ప్రకటించును. కొందరు సత్యము కొరకు ఆసక్తిని నిలుపుకొనినట్లు కనబడుదురు; అయితే వారు ఎక్కడ అత్యంత మంచిగా కనబడుదురో అక్కడనే అత్యంత అసహ్యులుగా కనబడుదురు. వారు తప్పుడు బోధలకు విరుద్ధముగా కేకలు వేయుదురు, - సత్యము కొరకు కాదు, తమ పక్షము కొరకును స్వప్రయోజనము కొరకును. ఒకడు తమ పక్షమువాడై తమ ప్రయోజనమును ముందుకు తెచ్చినయెడల, అతని తీర్పులో ఎంత చెడిపోయినవాడైనను, అతడు ఆలింగనము చేసికొనబడి, మెచ్చుకొనబడును. ఇది దేవుని కొరకైన ఆసక్తి కాదు, తన కొరకే. అది, "నీ మందిరమునుగూర్చిన ఆసక్తి నన్ను భక్షించుచున్నది" అనునది కాదు, గాని, "బోధకుడా, వారు మనలను వెంబడింపరు గనుక వారిని ఆపుము" అనునదే. ఆసక్తిలో ఇట్టి కోపభరితమైన స్వార్థమును ప్రవేశపెట్టుటకంటె ఏ ఆసక్తిని కనబరచకుండుటయే మనుష్యులకు మేలు.

(2.) దేవుని ఆరాధనలో మనుష్యుల ఆనందము పూర్వపు దినములలో ఉన్నట్లే ఉన్నదా? వారు వాటిలో పూర్వము కనుగొనినట్లే మాధుర్యమును కనుగొనుచున్నారా? వారికి పూర్వము ఎంత ప్రశస్తముగా ఉండెను

↑ పైకి వెళ్ళండి