విశ్వాసులలోని పాపము

విశ్వాసులలోని పాపము

పాపము సింహాసనంలో ఉన్నప్పుడు... ఇక్కడ ధర్మశాస్త్రము పాపులతో మనము ఒకరితో ఒకరం మాట్లాడుకొనేలా విషయాన్ని మెత్తబరచి చెప్పదు; అది ఆయనతో స్పష్టంగా, "ఈ అత్యంత పాపభరితమైన పాపము నివసించే ‘మనిషివి’ ‘నీవే’, దాని నేరమునకు నీవే సమాధానము చెప్పాలి" అని చెబుతుంది. దీనిని ఎదిరించి పూర్తిగా నాశనం చేయడానికి మనుష్యుని ఏదైనా రేకెత్తించగలిగితే, అది ఇదే అని నేను తలుస్తాను. ఈ పాపము కారణంగా తాను దేవుని శాపము క్రిందను ఆగ్రహము క్రిందను ఉన్నాడని ధర్మశాస్త్రము అతనికి తెలియజేస్తుంది; దాని నిమిత్తము అతనిపై నిత్య శిక్షావిధిని ప్రకటిస్తుంది. "ఈ స్థితిలోనే ఉండి నశించు" అనేది దాని భాష. ఇది ఈ లోకంలో ఆత్మకు ఈ హెచ్చరిక ఇస్తుంది, రాబోయే లోకంలో దానిని సాకు లేకుండా విడిచిపెడుతుంది.

4. ధర్మశాస్త్రము తన తీర్పును అనుసరించి ఆత్మను భయపెట్టేలా వెంబడిస్తుంది; తన పాపభరితమైన నివాసిని ఆశ్రయించి ఉన్నందుకు ఆత్మను ఏ సమాధానమూ అనుభవించనివ్వదు. ఆత్మ పాపపు ఆజ్ఞలకు లోబడిన ప్రతిసారీ, ధర్మశాస్త్రము వెంటనే ప్రభువు ఆగ్రహముతో దాని మీదికి దూకి దానిని వణికిస్తుంది. దానికి విశ్రాంతి ఉండదు; ప్రక్కలలో ప్రాణాంతకమైన బాణము గుచ్చుకొని, ఎక్కడ ఉన్నా, ఏమి చేస్తున్నా అశాంతితో ఉండే దీన జంతువులా ఉంటుంది.

5. ధర్మశాస్త్రము ఇంతటితో ఆగదు; అది ఆత్మను చంపుతుంది కూడా, రోమా 7:9; అనగా, ఈ లోపల నివసించే పాపము యొక్క స్వభావమును, బలమును, అర్హతలను గూర్చి ఒప్పించడం ద్వారా, అది ఎవనిలో ఉన్నదో వానికి తనను తాను నిలబెట్టుకొనుటకు అలవాటైన స్వనీతిని, నిరీక్షణను అంతటినీ తొలగిస్తుంది, - వాని దీనుడైన, మృతుడైన, నిస్సహాయుడైన, నిరీక్షణ లేని జీవిగా విడిచిపెడుతుంది; ఇదంతా అది ఈ పాపమును ఎదిరించుటలో జరుగుతుంది. కాబట్టి ఇప్పుడు దాని శక్తి విరిగిపోతుందని, దేవుని ధర్మశాస్త్రపు ఈ దెబ్బలకు అది క్షీణించిపోతుందని మనం ఆశించవచ్చు కదా? కాని వాస్తవమేమంటే, దాని శక్తి బలము ఎంతటివంటే, సంగతి దీనికి పూర్తిగా విరుద్ధము. ఎందుకంటే ప్రతి పతనంతో అది కొత్త బలాన్ని పొందుతుంది; ధర్మశాస్త్రము లోపల నివసించే పాపానికి కలిగించే అన్ని పతనాల విషయంలోనూ ఇలాగే ఉంటుంది: ఎందుకనగా, -

(1.) అది జయింపబడలేదు. జయింపబడినవాని విషయంలో జయము రెండు సంగతులను సూచిస్తుంది, - మొదటిది, ఆధిపత్యము కోల్పోవుట; రెండవది, బలము కోల్పోవుట. ఎవడైనా జయింపబడినప్పుడు ఈ రెండూ అతని నుండి తొలగిపోతాయి; అతడు తన అధికారమును తన శక్తిని రెండింటినీ కోల్పోతాడు. అందుచేత బలవంతుడు ఓడింపబడినప్పుడు, అతడు బంధింపబడతాడు, అతని సామగ్రి తీసుకొనబడుతుంది. కాని ధర్మశాస్త్రపు దాడుల వలన లోపల నివసించే పాపానికి వీటిలో ఏదీ సంభవించదు. దానికి ఇవ్వబడిన అన్ని దెబ్బలవలన అది తన ఆధిపత్యములో గాని బలములో గాని ఏదీ కోల్పోదు. ధర్మశాస్త్రము దీనిని చేయలేదు, రోమా 8:3; అది పాపము యొక్క శక్తిని ఆధిపత్యమును తొలగించలేదు, ఎందుకనగా "ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవాడు పాపమునకు కూడా లోబడినవాడే;" - అనగా, ఒక మనిషి మనస్సాక్షిపై ధర్మశాస్త్రము ఎంత శక్తిని సంపాదించినను, దాని శిక్షావిధి శాపము తనపై పడునేమో అని అతడు పాపము చేయుటకు భయపడునంతగా ఉన్నను, పాపము అతని హృదయములో ఇంకను ఏలుచునే ఉండును. అందుచేత అపొస్తలుడు రోమా 6:14లో ఇలా అంటున్నాడు,

"మీరు ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడక కృపకు లోబడియున్నారు గనుక పాపము మీ మీద ప్రభుత్వము చేయదు;" అని, ఒక వ్యక్తి ధర్మశాస్త్రపు అధికారమునకు ఎంతగా లోబడినను, అది అతనిని పాపపు ఆధిపత్యము నుండి విడిపించదని స్పష్టంగా సూచిస్తున్నాడు. ధర్మశాస్త్రము ఆత్మపై చేసే తన పనులన్నిటి ద్వారా, దానిని పాపపు పాలన నుండి విడిపించడానికి బదులుగా, న్యాయపీఠముపై న్యాయాధిపతి ఒక నేరస్థునికి విరుద్ధంగా ఇచ్చే తీర్పు అతని దుస్థితిని పెంచినట్లు, దాని దుస్థితిని మిక్కిలిగా పెంచుతుంది. ఆత్మ పాపపు ఆధిపత్యము క్రింద ఉండి, పాపమునకు గాని తీర్పునకు గాని భయపడక, ఆ శోచనీయమైన స్థితిలో నిశ్చింతగా ఉండవచ్చు. ధర్మశాస్త్రము అతనిపై పడినప్పుడు, అది అతనికి గొప్ప కష్టమును కలవరమును కలిగిస్తుంది గాని, అతనిని ఏమాత్రము విడిపించదు. మోషే ఫరోకు తన సందేశమును అందించినప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులకు ఇలాగే జరిగింది; దాని వలన స్వాతంత్ర్యము పొందడం అటుంచి వారి బానిసత్వము ఎక్కువైంది, "తాము చెడ్డ స్థితిలో ఉన్నామని వారు గ్రహించారు," నిర్గమ 5:19. పాపము ఫరోవలె ప్రవర్తిస్తుందని మనం చూస్తాము; తన పాలనకు భంగము కలిగినట్లు గ్రహించి అది మరింత పీడించి, వారి ఆత్మల బానిసత్వమును రెట్టింపు చేస్తుంది. కాబట్టి పాపమును నాశనం చేయుట, లేక దాని ఆధిపత్యమును తొలగించుట ధర్మశాస్త్రపు పని కాదు. ధర్మశాస్త్రపు ఈ దెబ్బలన్నిటి వలన అది తన బలములో ఏదీ కోల్పోదు; అది తన అధికారమును తన శక్తిని రెండింటినీ నిలుపుకొంటుంది; అది నాశనము కాదు, బలహీనపడదు;

(2.) అది జయింపబడకపోవడమే కాదు, కేవలం రెచ్చగొట్టబడుతుంది. ధర్మశాస్త్రపు పని పాపమును రెచ్చగొట్టి, అది మునుపటి కంటే ఎక్కువ శక్తితో తన బలమును ప్రదర్శించునట్లు చేస్తుంది. దీనిని అపొస్తలుడు రోమా 7:9-13లో చూపిస్తున్నాడు.

అయితే మీరు అంటారు: "ధర్మశాస్త్ర ప్రకటన వలన అనేకులు పాపములను విడిచి తమ జీవితములను సరిచేసుకొనుటకు, తాము ఇంకా సంహరించలేని ఇతర భ్రష్టతలతో పోరాడుటకు కదిలింపబడుట మనము అనుభవములో చూడము గదా? ధర్మశాస్త్రము ప్రకటింపబడి మనస్సాక్షికి అన్వయింపబడినప్పుడు దానికి గొప్ప శక్తి ఉందని కాదనలేము." నేను ఇలా జవాబిస్తాను, -

[1.] దేవుని ధర్మశాస్త్రము యొక్క శక్తి చాలా గొప్పదని అంగీకరింపబడింది. అది దేవుడు ఉద్దేశించినదంతా తప్పక నెరవేర్చును. కాని పాపమును అణచడం దాని పని కాదు, - దేవుడు దానిని అందుకు నియమించలేదు; కాబట్టి దాని సరైన పని కాని దానిని అది చేయలేకపోతే అది దానికి అవమానము కాదు, రోమా 8:3.

[2.] కొందరిపై అది ఏ ప్రభావము చూపినను, చాలామందిపై అది ఏ ముద్రా వేయదు, పాపపు శక్తి అంతటిది. ధర్మశాస్త్రము శక్తివంతంగా ప్రకటింపబడి, ప్రభువు దానిని ఉపయోగించగోరిన అన్ని ఉద్దేశ్యముల కొరకు మనస్సాక్షులకు అన్వయింపబడు సంఘములలో మనుష్యులు ఎన్నో సంవత్సరములు జీవించి, దాని వలన కదలకుండా ఉండవచ్చు. వారు దాని వలన ఒప్పింపబడరు, భయపడరు, బోధింపబడరు; పాపపు నేరమును గూర్చి గాని ప్రభువు భయంకరత్వమును గూర్చి గాని ఎన్నడూ చెప్పబడనట్లు చెవిటివారిగా, అజ్ఞానులుగా, నిశ్చింతగా కొనసాగుతారు. ధర్మశాస్త్ర నిర్వహణపై పాపపు విజయమును ప్రకటించే ఇలాంటి వారితో సంఘములు నిండియున్నవి.

[3.] ఒప్పుదల, భయభక్తులు, లేక అంతర్దృష్టి కలిగినప్పుడు, అది ధర్మశాస్త్రపు అక్షరము యొక్క శక్తి వలన కాదు, ఆ ఉద్దేశ్యము కొరకు తన బలమును ప్రయోగించే దేవుని ఆత్మ శక్తి వలన కలుగుతుంది; ప్రభువు ఆత్మ తనకు ఇష్టమైనప్పుడు దురాశ యొక్క శక్తిని అణచగలడని మనం అంగీకరిస్తాము. కాని, -

[4.] మనుష్యుల ఆత్మలపై ధర్మశాస్త్రపు శక్తి గూర్చి గమనింపదగినదంతా ఉన్నప్పటికీ, దురాశ దాని వలన జయింపబడదు, అణచబడదు, సంహరింపబడదు అన్నది స్పష్టము; ఎందుకనగా, -

1వది. ధర్మశాస్త్రము వలన పాపపు ప్రవాహము కొంతకాలం వెనుకకు నెట్టబడినను, దాని ఊట ఎండిపోదు. అది కొంతకాలం తనను దాచుకొనినను, అది తుఫాను నుండి తప్పుకొని మరల తిరిగి వచ్చుటకే. ప్రయాణికుడు ఉగ్రమైన తుఫానును ఎదుర్కొన్నప్పుడు ఆశ్రయము కొరకు తన త్రోవ నుండి ఏదో ఇంటికో చెట్టుకో తొలగిపోతాడు, కాని తుఫాను ఆగిపోగానే మరల తన త్రోవలో నడుస్తాడు; పాపపు బానిసత్వములో ఉన్న మనుష్యుల స్థితి కూడా ఇలాగే ఉంటుంది. వారు తమ దురాశలను అనుసరించు మార్గములో ఉన్నారు; ధర్మశాస్త్రము పరలోకము నుండి వచ్చిన తుఫానులో వారిని ఎదుర్కొని, వారిని భయపెట్టి వారి త్రోవలో అడ్డుపడుతుంది. ఇది వారిని కొంతకాలం వారి మార్గము నుండి తొలగిస్తుంది; తమ మనస్సాక్షులపై ఉన్న ఆగ్రహపు భయంకర తుఫాను నుండి ఏదైనా ఆశ్రయము కొరకు వారు ప్రార్థనకో జీవిత సవరణకో పరుగెత్తుతారు. కాని వారి మార్గము ఆగిందా? వారి సూత్రములు మారినవా? ఏమాత్రము లేదు; కాబట్టి

↑ పైకి వెళ్ళండి