విశ్వాసులలోని పాపము (కొనసాగింపు)

విశ్వాసులలోని పాపము (కొనసాగింపు)

తుఫాను ఆగిపోగానే, వారిపై ఉండిన ఆ భావమును భయమును కోల్పోవడం మొదలుపెట్టి, పాపసేవలో తమ పూర్వపు మార్గానికి తిరిగి వెళ్తారు. ఫరో స్థితి ఒకసారి కాదు రెండుసార్లు ఇలాగే ఉండెను.

రెండవది. అలాంటి సమయాలలో పాపము జయింపబడదు, మళ్ళింపబడుతుంది. అది ధర్మశాస్త్రపు శక్తి క్రింద పడినట్లు కనబడినప్పుడు, అది కేవలం కొత్త కాలువలోనికి తిప్పబడుతుంది; ఎండిపోదు. మీరు ఒక నది అడ్డంగా ఆనకట్ట వేసి దాని ప్రవాహాలన్నిటినీ కొత్త మార్గంలోకి తిప్పితే, పాత కాలువను చూసి కొందరు నీళ్లు పోయినవని తలంచినను, మీరు ఆ నదిని ఎండగొట్టారని చెప్పరు. ఈ విషయంలోనూ అలాగే ఉంది. పాపపు ప్రవాహాలు బహిరంగ ఇంద్రియాసక్తిలోను అపవిత్రతలోను ప్రవహించవచ్చు; ధర్మశాస్త్ర ప్రకటన ఈ మార్గాలకు అడ్డుకట్ట వేస్తుంది, - మనస్సాక్షి భయపడుతుంది, ఆ మనిషి తన పూర్వపు మార్గములలో నడువ ధైర్యపడడు. పాపములో అతని సహచరులు అతనిని పాత మార్గములలో కనుగొనక, అతని సందేహములను చూసి అతనిని ఎగతాళి చేయసాగుతారు; అతని పాత ప్రవాహములు ఎండిపోయినందున అతని హృదయంలో దేవుని కార్యము జరిగిందని విశ్వాసులు నమ్మసాగుతారు: కాని కేవలము ధర్మశాస్త్ర కార్యమే జరిగి ఉంటే, ప్రవాహము అడ్డగింపబడి ఉండవచ్చు కాని పాపపు ఊట ఎండిపోలేదు, దాని ప్రవాహములు మాత్రమే వేరొక దారిలోనికి తిప్పబడ్డాయి. బహుశా ఆ మనిషి ఇంకా రహస్యమైన లేక ఇంకా ఆత్మీయమైన ఇతర పాపములను కనుగొనవచ్చు; లేక వాటి నుండి కూడా అతడు తిరిగినట్లయితే, పాపపు బలమంతయు స్వనీతిలో నివాసము చేసి, అదే విధముగా మురికి ప్రవాహములను వెదజల్లును. కాబట్టి మనుష్యుల ఆత్మలపై ధర్మశాస్త్ర కార్యము జరిగినను, లోపల నివసించే పాపము వారిలో ఇంకా సజీవంగానే ఉంటుంది.

అదే సత్యానికి మరికొన్ని రుజువులు.

1. క్రీస్తు నీతిని ఎరుగని మనుష్యులు పాపమును అణచి సంహరించుటకు చేసే గొప్ప ప్రయాసలు, అవన్నియు నిష్ఫలమై, దాని గొప్ప బలమును శక్తిని చూపుతున్నాయి.

పాపమునకు వ్యతిరేకంగా శక్తి లేని మనుష్యులు కూడా పాపపు బలమును గ్రహించవచ్చు. వారు సాధారణంగా ఆ జ్ఞానమునకు వచ్చే మార్గము పాపపు నేరమును గూర్చి వారికి ముందుగా కలిగే ఏదో ఒక భావము. మనుష్యులు తమ మనస్సాక్షుల వెలుగు వలన దీనిని కలిగి ఉంటారు; దానిని వారు తప్పించుకొనలేరు. వారికి ఎంపిక లేదు; ఇష్టమున్నా లేకపోయినా, పాపము చెడ్డదని, తమను దేవుని తీర్పు క్రిందకు తెచ్చే చెడ్డదని వారికి తెలుసు. ఇది కొందరి మనస్సులను మనస్సాక్షులను ఎంతగా గుచ్చుతుందంటే వారు భయభక్తులతో ఉండి, తమకు ఇష్టమైనట్లు పాపము చేయ ధైర్యపడరు. పాపపు నేరమును గూర్చిన భావముతోను ప్రభువు భయంకరత్వముతోను భయభక్తులు కలిగిన మనుష్యులు పాపమును, కనీసం తాము ఎక్కువగా భయపడిన పాపములను, విడిచిపెట్టడం మొదలుపెడతారు. వారు ఈ ప్రయత్నములో ఉండగా, పాపపు బలము శక్తి వారికి తమను తాము బయలుపరచుకొనసాగుతాయి. తమ శక్తిలో లేని ఏదో తమలో ఉందని వారు గ్రహించసాగుతారు; ఎందుకంటే తమ తీర్మానములు ఉన్నప్పటికీ, తాము నిత్యము నశించవలసిందేనని తమ మనస్సాక్షులు చెప్పేంతగా వారు ఇంకా పాపము చేస్తున్నారు. ఇది పాపపు ప్రకోపమును అణచుటకు వారిని స్వప్రయత్నములలో పెడుతుంది, ఎందుకంటే అలా చేయకపోతే వారు నెమ్మదిగా ఉండలేరు, లోపల సమాధానము కూడా ఉండదు. ఇప్పుడు, పాపమును సంహరించవలసిన ఏకైక మార్గము, - అనగా క్రీస్తు ఆత్మ ద్వారా, - ఎరుగనివారై, దానిని సంహరించలేకపోయినా అణచుటకు తమ సొంత బలముతో అనేక మార్గములను ఎన్నుకొంటారు; పాపపు నేరభారముతో బరువెక్కిన మనస్సాక్షులు శాంతింపజేయబడే ఆ ఏకైక మార్గము, - అనగా క్రీస్తు రక్తము ద్వారా, - ఎరుగనివారై వారు వ్యర్థముగా ప్రయాసపడుదురు: ఎందుకనగా ఏ మనుష్యుడును స్వప్రయత్నముతో దేవునితో సమాధానము పొందలేడు.

పాపపు శక్తిని అణచుటకు వారు ప్రయాసపడే కొన్ని మార్గములను, అది చేయలేకపోవుటవలన వారికి బాధ కలిగించు వాటిని, మనం పరిశీలించాలి:

(1.) తాము ఎక్కువగా లోనైన, ఎక్కువగా కలవరపడిన పాపములను చేయమని ప్రమాణము చేస్తారు. వేషధారులు తమ కష్టము నుండి బయటపడుటకు ఉపయోగించే ప్రధాన పద్ధతి ఇదేనని కీర్తనకారుడు చూపిస్తున్నాడు. వారు దేవునికి వాగ్దానములు చేస్తారు, వాటిని ఆయన నోటితో ఆయనను ముఖస్తుతి చేయడమని అంటున్నాడు, కీర్తన 78:36. ఇలా, తాము తరచు చిక్కుకొనిన పాపముల నేరముచేత గుచ్చబడి, కనీసం కొంతకాలమైనా ఆ పాపమును మరల చేయమని వాగ్దానము చేస్తారు; తమ మనస్సాక్షులను నడిపించేవారమని నటించు కొందరు దీనిని సూచిస్తారు. ఇప్పుడు మనస్సాక్షి ఆ పాపమును గూర్చి తమను తాము కనిపెట్టుకొనునట్లు చేస్తుంది; కాబట్టి దీనికి రెండింటిలో ఒక ఫలితము కలుగుతుంది. వారు కొంతకాలం దానిని విడిచిపెడతారు, లేదా విడువరు. వారు విడువకపోతే, వారి పాపము ఎక్కువవుతుంది, వారి భయమూ ఎక్కువవుతుంది, పాపమును ఎదిరించడంలో వారు నిరుత్సాహపడతారు; కాబట్టి ఒకటి రెండు ప్రయత్నముల తరువాత, దానికి వ్యతిరేకంగా ప్రమాణము చేయడమనే ఈ మార్గము మాత్రమే తెలిసినవారై, వారు ప్రతిఘటనంతా మానివేసి, బయటి పరిగణనల వలన మాత్రమే నిరోధింపబడుతూ, కోలుకొనుటకు ఏ గంభీరమైన ప్రయత్నమూ లేకుండా, పూర్తిగా పాపపు దాసులగుదురు. కాని తమ తీర్మానములలో వారు కృతార్థులై కొంతకాలం వాస్తవిక పాపములను విడిచిపెడితే, అప్పుడు ఒకటి, తాము తమ విధిని నెరవేర్చామని తలంచి ఇప్పుడు తమ దురాశలను తీర్చుకోవచ్చని భావించి, అదే పాపములో మరల చిక్కుకొంటారు; లేదా రెండు, తమ ప్రమాణమే తమను కాపాడిందని భావించి, తమ సొంత సద్గుణమునకు బలి అర్పించి, దేవుని కృపకు వ్యతిరేకంగా తమ సొంత నీతిని నిలబెట్టుకొంటారు, ఇది లోపల నివసించే పాపమును బలహీనపరచడానికి బదులు బలపరుస్తుంది. ఈ విధానమునకు ఆపాదించదగిన ఉత్తమ ఫలితము, ఇది పాపపు కొన్ని ప్రకోపములను అణచుట; కాని దాని శక్తిని బలహీనపరచదు; కాబట్టి అలాంటి వ్యక్తులు తమ ప్రయాసలన్నిటి వలన కూడా పాపపు కలవరపెట్టు శక్తి నుండి విడుదల పొందడానికి చాలా దూరములో ఉన్నారు. ఒప్పుదల శక్తి క్రింద ఉన్న చాలామంది మనుష్యుల స్థితి ఇదే. నరకము, మరణము, దేవుని ఆగ్రహము నిరంతరము వారి మనస్సాక్షులకు చూపబడతాయి; ఇది తమ భయములను ఎక్కువగా పెంచే దానికి వ్యతిరేకంగా - అనగా పాపపు వాస్తవిక ప్రకోపమునకు వ్యతిరేకంగా - తమ శక్తి అంతటితో ప్రయాసపడునట్లు వారిని చేస్తుంది: ఎందుకంటే దాని నుండి విడుదల పొందినంతకాలం పాపము హృదయమును నిరంతరం అపవిత్రపరచుచున్నను వారు సురక్షితముగా భావిస్తారు. బయటి ఔషధములు కారుతున్న పుండ్లను కప్పి, వాటి చీము బయటికి రాకుండా ఆపవచ్చు, కాని అవి లోపల చీముపట్టునట్లు చేస్తాయి; కాబట్టి అది మునుపటిలా అసహ్యంగా కనబడకపోయినా, చాలా ఎక్కువ ప్రమాదకరము: భ్రష్టత శక్తిని మనుష్యులు దానికి వ్యతిరేకంగా చేసే ప్రమాణములతో అణచుట కూడా ఇలాగే ఉంది, - బాహ్య ప్రకోపములు కొంతకాలం అణచబడవచ్చు, కాని లోపలి వేరు ఏమాత్రం బలహీనపడదు. చాలా సాధారణంగా ఫలితము ఇది: - పాపము ఎక్కువ బలము పొంది, తన నిరోధము వలన రెచ్చిపోయి, తన హద్దులన్నిటినీ ఛేదించి, ఆత్మను బంధించును; ఇదే చాలా తిరుగుబాటులకు కారణము, 2 పేతురు 2:19, 20.

ఈ లోపల నివసించే పాపపు తీవ్రమైన విషపూరిత స్వభావమును బట్టి పరిశుద్ధాత్మ పాపులను సింహములకు, ఎలుగుబంట్లకు, నాగుపాములకు పోల్చుచున్నాడు, యెషయా 11:6-9. సువార్త కృప యొక్క శ్రేష్ఠత ఇదే: అది ఈ మచ్చిక కాని జంతువుల స్వభావమును మార్చి, తోడేలును మేకపిల్లవలె, సింహమును గొర్రెపిల్లవలె, ఎలుగుబంటిని ఆవువలె చేస్తుంది. ఇది జరిగినప్పుడు, వాటిని సురక్షితముగా నమ్మవచ్చు, - "చిన్నబిడ్డ వాటిని తోలును." కాని స్వప్రయత్నము వాటి స్వభావమును మార్చదు; వాటి బయటి క్రూరత్వమును మాత్రమే అణచును. సింహమును లేక తోడేలును తీసుకొని, దాని లోపలి క్రూరత్వము అలాగే ఉండగా, అది చీల్చకుండా మూసివేసినవాడు, అది తన బంధకములను తెంచుకొని తన పూర్వపు పద్ధతులకు తిరిగి వెళ్తుందని ఎదురుచూస్తాడు. వాటిని మూసివేయడం వాటి స్వభావాలను మార్చదు, వాటి ఉగ్రతను మాత్రమే అణచును. ఇక్కడ కూడా అలాగే ఉంది: కృప మాత్రమే హృదయమును మార్చగలదు, దానిలో స్వభావసిద్ధంగా ఉన్న విషమును తొలగించగలదు; మనుష్యుల స్వప్రయత్నము మాత్రమే

↑ పైకి వెళ్ళండి