విశ్వాసులలోని పాపము

విశ్వాసులలోని పాపము

అంతర్వాసియైన పాపము యొక్క ఫలము. ఇక్కడినుండియే మనుష్యులు స్వభావ నియమముపై ఆ వర్ణింపజాలని బలాత్కారమును చేసిరి. కీర్తనకారుడు కూడ మనకు ఆ విధముగానే చెప్పుచున్నాడు, కీర్తన 106:37, 38. యెహెజ్కేలు 16:20, 21లో మరియు అనేక ఇతర స్థలములలో కూడ ఇదే చెప్పబడినది. ప్రస్తుతమునకు ఇంతమాత్రము తెలిపిన చాలును: వారు తమ పిల్లలను తీసికొని మెత్తని అగ్నిలో బూడిదయగునంత వరకు కాల్చిరి; బలిలో సహాయపడిన దుష్ట యాజకులు, ఆ దురదృష్టవంతులకు చచ్చుచు హింసింపబడు ఆ పేద పసిబిడ్డల ఆర్తనాదములు వినబడకుండునట్లు గొప్ప కేకలు వేసి వారికి ఈ ఉపశమనమును కలిగించిరి. సముద్రము మధ్యలో నిండు తెరచాపలతో పోవుచున్న ఓడను ఆపివేయగలదని చెప్పబడు ఆ చిన్న చేప యొక్క గూఢ శక్తిని గూర్చి ప్రకృతి శాస్త్రజ్ఞులు హేతుబద్ధమైన వివరణ ఇవ్వలేరు, కేవలము ఆశ్చర్యపడగలరు; అలాగే, పిల్లల యెడల గల అనురాగములో స్వభావమును ముందుకు నడిపించు తెరచాపలన్నియు నిండియుండగా సహితము, స్వభావము యొక్క గతిని ఆపివేయుటయే కాక, ఒక మంచి మనుష్యుడు తన కుక్కతో కూడ చేయుటకు ఒప్పుకొనని విధముగా మనుష్యులు తమ స్వంత పిల్లలతో వ్యవహరించునట్లు అంత బలాత్కారముతో శక్తితో దానిని వెనుకకు త్రోయగల, మన లోపలనే పుట్టిన ఆ ద్రోహియైన పాపమునందలి ఆ గూఢ శక్తిని, శోధింపజాలని వంచనను వివరించుట మన శక్తికి మించినదని మనము ఒప్పుకొనవలెను. మరియు ఇట్టి ఫలితములను ఇతరులలో కలిగించినదానిని తమలో తాము మోయుచున్నామని శ్రేష్ఠులు కూడ పరిగణించుట వారికి మేలు చేయవచ్చును.

(2.) స్వభావ నియమము యొక్క ప్రధాన ఆదేశములకు విరుద్ధమైన ఇతర పాపములన్నిటి గూర్చి కూడ ఇదే చెప్పవచ్చును; వీటితో మానవజాతి కళంకితమై అవమానమునకు గురియైనది, - తల్లిదండ్రులను పిల్లలను హత్య చేయుట, భార్యలను భర్తలను హత్య చేయుట, పురుషగమనము, వావివరుసలేని సంబంధములు, ఇట్టి ఇతర ఘోరములు; వీటన్నిటిలో పాపము మనుష్యులలో వారి అస్తిత్వ నియమమంతటికిని దేవునిపై వారి ఆధారమునకును విరుద్ధముగా ప్రబలుచున్నది.

కయీను హేబెలులను చేసిన హత్యలను, యూదా చేసిన ద్రోహమును, వాటి తీవ్రతలతో కలిపి నేను లెక్కించవలెనా? లేక పాపము మనుష్యుని స్వభావమును ఎంతవరకు దిగజార్చగలదో ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చినట్లు కనబడిన నీరో యొక్క దుష్టత్వమును జ్ఞాపకము చేసికొనవలెనా? ఒక్కమాటలో, ముందుగా తలపెట్టిన అబద్ధ ప్రమాణములన్నియు; రక్తపాతముతో కూడిన ప్రతీకారములన్నియు; లోకములో నున్న మురికి, అపవిత్రత అంతయు; దేవునియెడలను ఆయన మార్గములయెడలను గల శత్రుత్వమంతయు, - ఈ వేరునుండి పెరుగుచున్న ఫలమే.

2. సువార్త క్రింద మనుష్యులు విశ్వసింపకుండ నిరోధించుటలో అది తన శక్తిని చూపును. ఎట్లనగా: -

(1.) సువార్త క్రింద కొద్దిమంది మాత్రమే విశ్వసింతురు. ఆ విధముగానే బోధకులు మొరపెట్టుచున్నారు, యెషయా 53:1, "మా వర్తమానమును ఎవడు నమ్మెను?" అపొస్తలుడు దీనిని విశ్వాసుల స్వల్ప సంఖ్యను గూర్చినదిగా వ్యాఖ్యానించెను, యోహాను 12:38. "అనేకులు పిలువబడిరి," - వాక్యము అనేకులకు ప్రకటింపబడును, - "అయితే కొద్దిమందే ఏర్పరచబడినవారు" అని మన రక్షకుడైన క్రీస్తు తానే మనకు చెప్పుచున్నాడు. మరియు సంఘము కూడ తన సంఖ్యను గూర్చి మొరపెట్టుచున్నది, మీకా 7:1. ఇరుకు ద్వారమున ప్రవేశించువారు కొద్దిమందే; ప్రతిదిన అనుభవము ఈ శోచనీయమైన పరిశీలనను నిర్ధారించుచున్నది. సువార్త అనేక సంవత్సరములు ప్రకటింపబడిన ఎన్ని గ్రామములకు, ఎన్ని పరిషత్తులకు, ఎన్ని పట్టణములకు మనము వెళ్ళినను, తన జీవన విధానములో క్రీస్తు మరణమును ప్రచురించు ఒక్క నిజమైన విశ్వాసిని కూడ బహుశా కలిసికొనలేము! ఒప్పుకోలులో శ్రేష్ఠమైన ప్రసిద్ధ స్థలములలో కూడ, అటువంటి వ్యక్తులు ఒలీవ చెట్టును దులిపిన తరువాత మిగిలిన పండ్ల వలె కారా, - పైకొమ్మల కొనలో రెండు మూడు, ఎత్తైన కొమ్మలలో నాలుగైదు?

(2.) సువార్త ప్రకటనలో మనుష్యులు తమ జీవితములలో ఏమి చేయుదురో దానినన్నిటిని చేయించుటలో ప్రబలమగు ప్రతి విషయమును, విశ్వసించుటకు ప్రేరణలుగా వారి యెదుట ఉంచుచున్నారు. ఎవడైనను ఆలోచనపూర్వకముగా ఏది చేసినను, అది తనకు యుక్తమైనది గనుక, లేక లాభదాయకము గనుక, లేక ఆనందకరము గనుక, లేక కీడును తప్పించుకొనుటకు అవసరము గనుకనే చేయును. మరియు దేవునికి తెలియును, మనుష్యులు తరచుగా చాల అల్పమైన సంగతులచే ప్రేరేపింపబడుదురు. ఎంతో స్వల్ప సుఖముకొరకు, ఎంతో స్వల్ప లాభముకొరకు తమ జీవితములను చేదుగా చేయునదియు తమ ఆత్మలను నాశనము చేయునదియునగు దానిని చేయుటకు మనుష్యులు ఎన్నిమారులు ప్రేరేపింపబడుదురు; తమకు బాధాకరమని తలంచుదానిని తప్పించుకొనుటకు వారు ఎంత పట్టుదల చూపుదురు! వీటిలో ఏ ఒక్కటియైనను మనుష్యుల శ్రమల చక్రములకు నూనె వేసి వారిని పనిలో పెట్టుటకు చాలును.

కాని ఈ సంగతులన్నియు సువార్త యొక్క ప్రతిపాదనలోను విశ్వసింపుమను ఆజ్ఞలోను కేంద్రీకృతమై యున్నవి; వాటిలో ప్రతియొకటి, లోకమంతయు దానితో సమానమైనదేదియు చూపజాలనంత గొప్పది: -

[1.] తన స్వంత తప్పిదము వలన దేవునికి మహిమ తెచ్చు మార్గమును, తన ఆత్మను రక్షించుకొను మార్గమును పోగొట్టుకొనిన మనుష్యుడు, అనంతమైన కృపలోను ప్రేమలోను కనికరములోను జ్ఞానములోను నీతిలోను దేవుడు తనకు చూపిన దానిని పొందుటకు ఆ ధన్యమైన మార్గమును స్వీకరించుట, మనుష్యుని యెదుట ఉంచబడగల అత్యంత యుక్తమైన విషయము. మరియు, -

[2.] ఒక మనుష్యుడు ఆహ్వానింపబడగల అత్యంత లాభదాయకమైన విషయమిదే; పాపక్షమాపణ, దేవుని ప్రేమ, దయ, ధన్యమైన అమరత్వము, నిత్యమహిమ. మరియు, -

[3.] ఇది అత్యంత ఆనందకరమైనది. చీకటినుండి వెలుగులోనికి, చెరసాలనుండి సింహాసనమునకు, - సాతానునకును దురాశలకును చెరనుండి దేవుని పిల్లల మహిమగల స్వాతంత్ర్యమునకు, వేలకొలది పరలోక మధురముల మధ్యకు తేబడుట నిశ్చయముగా ఆనందకరమే. మరియు, -

[4.] ఇది నిశ్చయముగా అవసరమైనది; మనపై సర్వోన్నత అధికారము గల దేవుని ఆజ్ఞ వలన మాత్రమే కాక, శరీర ఆత్మల నిత్యనాశనమును తప్పించుకొనుటకును, మార్కు 16:16. ఇది ఎల్లప్పుడు ఈ విధముగా చెప్పబడుచున్నది: "విశ్వసింపుడి, లేనియెడల మహా దేవుని ఉగ్రత భారము క్రింద యుగయుగములకు నశించెదరు."

ఇప్పుడు, ఈ ఆలోచనలన్నియు మనుష్యులకు బోధింపబడుచున్నను, మహా దేవుని పేరట దినదినము సంవత్సరసంవత్సరము వారికి ఒత్తిడితో చెప్పబడుచున్నను, అవి నడిపించు దానిని స్వీకరించుటకు తమ హృదయములను కుదురుపరచుకొనువారు చాల కొద్దిమందే. ఇదియే జ్ఞానమనియు, ఐశ్వర్యమనియు - వారి లాభమంతయు దీనిలోనే ఉన్నదనియు - సువార్తను అంగీకరింపనియెడల కొన్ని గంటలలోనే నిశ్చయముగా నిత్యముగా నశించెదరనియు మనుష్యులకు పదివేలమారులు చెప్పుడి; ఇదియే వారి ఏకైక శ్రద్ధ అని వారికి హామీ ఇవ్వుడి; దేవుడే ఇదంతయు వారితో పలుకుచున్నాడని వారికి తెలియజేయుడి; - అయినను అంతయు ఒక్కటే, వారు దీనిని లక్ష్యపెట్టరు, "ఈ సంగతులతో మాకు ఏ సంబంధమును వద్దు" అని చెప్పుదురు. వారు కనికరమును అంగీకరించుటకంటె తమ దురాశలలో నశించుటకే ఇష్టపడుదురు.

(3.) మనుష్యులను విశ్వసింపజాలకుండ చేసి ఆటంకపరచునది అంతర్వాసియైన పాపము మాత్రమే. మనస్సు యొక్క గ్రుడ్డితనము, చిత్తము యొక్క మొండితనము, భావముల యొక్క ఇంద్రియలోలత్వము, ఇవన్నియు కలిసి నశించుచున్న పేద ఆత్మలను క్రీస్తునుండి దూరముగా ఉంచుచున్నవి. మనుష్యులు పాపము వలన గ్రుడ్డివారగుదురు, ఆయన శ్రేష్ఠతలను చూడజాలరు; మొండివారగుదురు, ఆయన నీతిని పట్టుకొనరు; మందమతులగుదురు, తమ నిత్య విషయములను లక్ష్యపెట్టరు.

కాబట్టి, ఇతర విషయములలో జ్ఞానులును వివేకులునునైన మనుష్యులు, వ్యర్థమైన సాకులతో దేవుని ప్రేమను, క్రీస్తు రక్తమును, తమ స్వంత ఆత్మల నిత్యక్షేమమును నిర్లక్ష్యము చేయునట్లు ఏది ప్రబలమగునో అది ఆశ్చర్యకరమైన శక్తి కలదైయుండవలెను.

↑ పైకి వెళ్ళండి