విశ్వాసులలోని పాపము

విశ్వాసులలోని పాపము

నిజము, పాపసమ్మతి ప్రబల మూలసూత్రమును అధిగమించి, ఆత్మ యొక్క కోరికల భావమును, చిత్తములోని కృపా మూలసూత్రపు విముఖతను తొలగించుటవలన ఆత్మకు ఇది కొన్నిసార్లు తెలియకపోవచ్చును. అయితే సాధారణ నియమము సత్యమే: గలతీయులకు 5:17, “ఆత్మ శరీరమునకు విరోధముగా కోరును.” అది ఎల్లప్పుడును ఒకే స్థాయిలో కాకపోయినను, ఒకే విజయముతో కాకపోయినను అట్లు చేయును; ఈ లేక ఆ ప్రత్యేక క్రియలో వ్యతిరేక మూలసూత్రము ప్రబలినంతమాత్రాన అది దానిని ఖండించదు. రెండవ వైపు కూడా అట్లే. చిత్తములో కృపా క్రియ ఏదియు పాపము దానికి విరోధముగా కోరకుండా ఉండదు; వ్యతిరేకమైన కృపా క్రియ ప్రబలినందున ఆత్మకు దాని స్పృహ లేకపోయినను, ఆ క్రియలు పరిపూర్ణత పొందకుండా నిలిపివేయుటకు అది చాలును. ఆత్మలో పాపకార్యమునకు వ్యతిరేకముగా కృపా మూలసూత్రము చేయు ఈ ఎదిరింపులోను అంతే; దాని క్రియలు గ్రహింపబడకపోయినను, ఆ క్రియ సంపూర్ణము కాకుండా ఉంచుటకు అది చాలును. పాపమునకు వ్యతిరేకముగా చిత్తములోని కృపా మూలసూత్రము చేయు ఎదిరింపునకును, పాపమును గూర్చి ఒప్పింపు కలిగినప్పుడు అంతరాత్మ ఆత్మకు ఇచ్చు గద్దింపులకును మధ్య భేదము గ్రహించుటలో అధిక ఆత్మీయ జ్ఞానము ఉన్నది.

4. పాపమునకు పదేపదే సమ్మతించుట, అట్టి క్రియల పట్ల ఒక స్వభావమును మొగ్గును పుట్టించవచ్చును; అది చిత్తమును పాపమునకు సులభముగా సమ్మతించు ప్రవృత్తికిని సిద్ధతకును తీసికొనిరావచ్చును; ఇది ఆత్మకు ప్రమాదకరమైన స్థితి, దీనికి వ్యతిరేకముగా మిక్కిలి జాగ్రత్తగా ఉండవలెను.

5. మేము ఇట్లు వర్ణించిన చిత్తము యొక్క ఈ సమ్మతిని రెండు విధములుగా పరిగణింపవచ్చును: -

(1.) పాపమునకు సంబంధించిన సందర్భములు, కారణములు, సాధనములు, ప్రేరణలకు సంబంధించినంతవరకు.

(2.) ప్రత్యేక పాపములకు సంబంధించినంతవరకు.

మొదటి భావమున, పాపమును నివారించుటలో ప్రతి నిర్లక్ష్యములోను, దానికి దారి తెరచు కర్తవ్య నిర్లక్ష్యములో ప్రతిదానిలోను, దానివైపు నడుపు శోధనను వినుటలో ప్రతిదానిలోను చిత్తము వాస్తవానికి పాపమునకు సమ్మతించుచున్నది; ఎందుకంటే చిత్తక్రియ లేని చోట పాపము లేదు. అయితే ఇప్పుడు మేము ప్రత్యేక పాపములకు చిత్తము యొక్క సమ్మతిని గూర్చి మాట్లాడుచున్నాము, తద్వారా ఒకటి పాపము చేయబడును, లేక ఇతర మార్గములు సాధనములద్వారా నివారింపబడును. పాపమును గర్భమున ధరించుట దీనిలోనే ఉన్నది.

↑ పైకి వెళ్ళండి