విశ్వాసులలోని పాపము

విశ్వాసులలోని పాపము

అధ్యాయము 13

గర్భము ధరించిన పాపము ఫలించకుండా అడ్డగించబడే అనేక విధానములు.

పాప నియమము యొక్క శక్తికి నిదర్శనములలో మిగిలినవాటి వద్దకు మనము వెళ్లకముందు, పాపము యొక్క మోసకారితనమును గూర్చిన మన ప్రసంగమునకు పునాదిగా ఉన్న లేఖన భాగమును, అనగా యాకోబు 1:14ను చూద్దాము. "ఆశ గర్భము ధరించి పాపమును కనును" అని అపొస్తలుడు చెప్పుచున్నాడు; గర్భము ధరించిన పాపము కనబడునని ఇది సూచించుచున్నట్లుంది. ఇప్పుడు, పాపము యొక్క గర్భధారణను దానికి సంకల్పము సమ్మతించుటలోను, పాపము కనబడుటను దాని వాస్తవ ఆచరణలోను ఉంచినయెడల, ఇవి ఒకదాని వెంట ఒకటి తప్పనిసరిగా జరుగవని మనకు తెలియును. మనుష్యుల సంకల్పముల గర్భములలోను హృదయములలోను గర్భము ధరించి, ఎన్నడును కనబడని పాపము ఒక లోకమంత ఉన్నది. అది ఎలా జరుగుచున్నది? అప్పుడు నేను ఇలా జవాబిచ్చుచున్నాను, -

1. ఇది అలా లేకపోవుట పాపమునకుగాని దాని నియమమునకుగాని కృతజ్ఞత చెప్పవలసిన విషయము కాదు. అది ఏది గర్భము ధరించునో దానిని కనాలని చూచును; అది కనకపోవుట చాలావరకు దాని నేరమును కొంచెము తగ్గించునంతే. పాపము చేయు సంకల్పమే వాస్తవ పాపము. గర్భము ధరించిన ప్రతి పాపము వాస్తవముగా నెరవేరకపోవుటకు పాపము వైపు నుండి ఏ లోటును లేదు. అడ్డగింపు వేరే చోట ఉన్నది.

2. పాపమును గర్భము ధరించిన ప్రాణికి దానిని కనుటకు రెండు విషయములు అవసరము; - మొదటిది, శక్తి; రెండవది, పాపము చేయు సంకల్పములో అది నెరవేరువరకు నిలకడగా ఉండుట. ఈ రెండును ఉన్నచోట వాస్తవ పాపము తప్పక వెంబడించును. కాబట్టి గర్భము ధరించిన పాపము కనబడకుండా అడ్డగించునది పాపి యొక్క శక్తిని గాని సంకల్పమును గాని ప్రభావితము చేయవలెను. ఇది దేవుని వలననే కలుగవలెను. ఆయన దీనిని రెండు విధములుగా చేయును:

(1.) తన ప్రభావముచేత, దాని ద్వారా ఆయన పాపము చేయు శక్తిని అడ్డగించును.

(2.) తన కృపచేత, దాని ద్వారా ఆయన పాపము చేయు సంకల్పమును మళ్లించును లేక మార్చును. ప్రభావములో కృప చాలా ఉన్నది, కృపలో ప్రభావము యొక్క జ్ఞానము చాలా కనబడును. అయినను ఇవి ఈ విధముగా అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవిగా కనబడుటచేత నేను వాటిని వేరుపరచుచున్నాను; - ప్రభావము, ప్రాణి యెడల చేయు క్రియలలో; కృప, అతని సంకల్పములో అంతరంగ కార్యములో. మనము మొదటిదానితో ఆరంభిద్దాము: -

(1.) పాపము గర్భము ధరించినప్పుడు, దాని నెరవేర్పునకు అవసరమైన శక్తిని తొలగించుటలో ప్రభువు తన ప్రభావముచేత దానిని అడ్డగించును; ఎలాగనగా,

[1.] జీవమే సమస్త శక్తికి పునాది, క్రియకు మూలసూత్రము; అది ఆగిపోయినప్పుడు సమస్త శక్తియు దానితో ఆగిపోవును. దేవుడు తన శక్తి యొక్క నిత్య స్థిరత్వమును చూపుటకు తనకు తానే "జీవముగల దేవుడు" అను బిరుదును ఇచ్చుకొనుచున్నాడు. ఇప్పుడు, ఆయన తరచుగా పాపమును గర్భము ధరించినవారి ప్రాణములను తీసివేయుట ద్వారా పాపమును నెరవేర్చు శక్తిని అడ్డగించును. "యెహోవా యెరూషలేమును నా చేతిలో నుండి విడిపింపడు" అని బెదిరించిన సన్హెరీబు సైన్యము విషయములో ఆయన ఇలా చేసెను, 2 రాజులు 18:35. దేవుడు అతని ఉద్దేశమును అతడు నెరవేర్చకుండునట్లు అతని శక్తిని తగ్గించెదనని బెదిరించెను, 19:28; ఆయన తన సైనికుల ప్రాణములను తీసివేయుట ద్వారా దానిని చేసెను, 35వ వచనము; వారు లేకుండా అతడు గర్భము ధరించిన పాపము కనబడజాలదు. గర్భము ధరించిన పాపము యొక్క ఈ అడ్డగింపును మోషే ఫరో విషయములో అద్భుతముగా వివరించెను: నిర్గమకాండము 15:9, 10,

"తరిమెదను, పట్టుకొనెదను, దోపుడుసొమ్ము పంచుకొనెదను, వారిమీద నా ఆశ తీర్చుకొనెదను, కత్తి దూసెదను, నా చెయ్యి వారిని నాశనము చేయును అని శత్రువు అనుకొనెను. నీవు నీ గాలి ఊదితివి, సముద్రము వారిని కప్పెను; వారు మహా జలములలో సీసమువలె మునిగిపోయిరి."

పాపము యొక్క గర్భధారణ పూర్తిగా వ్యక్తపరచబడెను, దానికి పూర్తి అడ్డగింపును జతచేయబడెను. అదే విధముగా ఏలీయాను పట్టుకొనుటకు వచ్చిన ఏబదిమంది సైన్యదళములతోను వారి అధిపతులతోను ఆయన వ్యవహరించెను, 2 రాజులు 1:9-12. వారు అతనిని పట్టుకొనుటకు సిద్ధముగా ఉన్నప్పుడు ఆకాశము నుండి అగ్ని దిగి వారిని దహించెను. సార్వత్రిక ప్రాముఖ్యత గల విషయము, మనుష్యుల ఆయుష్షునకు అంతము పెట్టిన ఆ గొప్ప ప్రభావ మార్పులో మనకు కనబడుచున్నది. వందల సంవత్సరములు జీవించిన మనుష్యులకు తాము గర్భము ధరించిన పాపములను కనుటకు సుదీర్ఘ కాలము ఉండెను; అందువలన భూమి హింసతోను అన్యాయముతోను దోపిడితోను నిండెను, "సర్వ శరీరులు తమ మార్గమును చెరిపివేసికొనిరి," ఆదికాండము 6:12, 13. ఇట్టి పాపపు వరదను నివారించుటకు దేవుడు భూమిపై మనుష్యుల యాత్రా కాలమును తగ్గించి, వారి ఆయుష్షును చాలా తక్కువ పరిమాణమునకు తగ్గించెను. ఈ సాధారణ నియమమే కాక, దేవుడు తమ హృదయములలో అధిక కీడును గర్భము ధరించిన వ్యక్తులను ప్రతిదినము తెగనరికి దాని నెరవేర్పును అడ్డగించుచున్నాడు: "రక్తపాతము చేయువారును మోసగాండ్రును తమ ఆయుష్షులో సగమైనను జీవింపరు." తమ మనస్సుల పాపపు ఉద్దేశములను నెరవేర్చుటకు తగినంత సమయము ఉన్నయెడల వారికి ఇంకా చాలా పని ఉన్నది. కీర్తన 146:4లో కీర్తనకారుడు మనకు చెప్పుచున్నాడు, "వారి ప్రాణము పోవును... ఆ దినముననే వారి యోచనలు నశించును": అతనికి పాపమును గూర్చి అనేక ప్రణాళికలు ఉండెను, కానీ ఇప్పుడు అవన్నియు తెగిపోయెను. అలాగే, ప్రసంగి 8:12, 13,

"పాపి నూరుమారులు చెడుతనము చేసి దీర్ఘాయుష్మంతుడైనను, దేవునియందు భయభక్తులు కలిగి ఆయన సన్నిధిని భయపడువారికి మేలు కలుగునని నేనెరుగుదును; అయితే భక్తిహీనులకు మేలు కలుగదు, వారు దేవునికి భయపడరు గనుక నీడవలె తమ దినములను పొడిగించుకొనరు."

విశ్వాసులు సైతము పాపము యొక్క శక్తి మరియు మోసము ద్వారా పాపమును గర్భము ధరించవచ్చును గనుక, దేవుడు ఎప్పుడైనా వారి ప్రాణములను తీసివేయుట ద్వారా వారు దానిని చేయకుండా అడ్డగించునా? నేను జవాబిచ్చుచున్నాను, -

మొదటిగా, దేవుడు తనవారిలో ఎవరి ప్రాణమునైనను ఏదైనా ప్రత్యేక పాపము నెరవేరకుండా అడ్డగించుటకు తీసివేయడు; ఏలయనగా, -

(మొదటిగా.) ఇది వారి యెడల దేవుని సహనమునకు విరుద్ధము, 2 పేతురు 3:9. విశ్వాసుల యెడల దేవుని సహనము యొక్క ఉద్దేశము ఇదియే, వారు వెళ్లిపోకముందు ప్రతి తెలిసిన పాపమును గూర్చి గ్రహింపునకును పశ్చాత్తాపమునకును వచ్చుటకే. ఇది కృప నిబంధనలో దేవుని సహనము యొక్క మార్పులేని నియమము; ఇది పాపమునకు ప్రోత్సాహముగా కాక, దానికి వ్యతిరేకముగా సర్వత్రా మెలకువగా ఉండుటకు ప్రేరణ, - సమస్త సువార్త కృపతోను క్రీస్తు రక్తములోని కరుణతోను ఒకే స్వభావము గలది. ఇది దానికి నేరుగా విరుద్ధముగా ఉండును.

(రెండవదిగా.) మన రక్షకుడు మత్తయి 5లో ప్రకటించినట్లు, గర్భము ధరించిన పాపము దానిలోని సమస్తమును కలిగియున్నది; దాని అపరాధము క్రింద దాని ముందడుగును అడ్డగించుటకు తెగనరకబడుట అనగా పశ్చాత్తాపమునకు సమయమే లేదని అర్థము, ఆ విధముగా తెగనరకబడినవారు శాశ్వతముగా నశించవలెను. కానీ దేవుడు తనవారితో ఆలాగు వ్యవహరింపడు; తాను ముందుగా ఎరిగిన తన ప్రజలను ఆయన విసర్జింపడు. కాబట్టి దావీదు అది తనకు అలా కాకుండునట్లు దేవుని సహనము కొరకు ప్రార్థించుచున్నాడు: కీర్తన 39:13, "నేను ఇక్కడ నుండి వెళ్లి ఇక ఉండకముందు నేను బలము తెచ్చుకొనునట్లు నన్ను విడిచిపెట్టుము." అయినను, -

రెండవదిగా, దేవుడు తనవారు లేకుంటే ఇరుక్కొనగల అపరాధమును నివారించుటకు వారి ప్రాణములను తీసివేయవచ్చును; ఎలాగనగా, -

(మొదటిగా.) ఒక గొప్ప పరీక్ష వచ్చుచుండగా. తనవారిలో ఒకడు దానిని ఎదిరించి నిలువలేక, ఆయనను అవమానపరచి తనను అపవిత్రపరచుకొనునని దేవుడు ఎరిగినప్పుడు, దాని మార్గము నుండి వారిని తప్పించుటకు ఆయన వారిని లోకము నుండి తీసికొనిపోవచ్చును: యెషయా 57:1, "నీతిమంతులు రాబోవు కీడునకు ముందుగా కొనిపోబడుదురు"; కీడైన తీర్పు మాత్రమే కాక, తరచుగా మరింత చెడ్డదైన శోధనల కీడును గూర్చి కూడా. అలాగే ఒక అధిపతి తనపైకి వచ్చుచున్న శత్రువు బలమును ఏదో బలహీనత వలన భరించలేడని తెలిసినప్పుడు ఒక సైనికుని కావలి నుండి పిలిపించును.

(రెండవదిగా.) వారు ఆయన మనస్సును సంకల్పమును ఎరుగని అజ్ఞానముచేత ఆయనకు అంగీకారము కాని ఏదో ఒకటి ఆరంభించినయెడల. యోషీయా విషయములో ఇదే జరిగినట్లు కనబడుచున్నది. నిస్సందేహముగా ప్రభువు తరచుగా తనవారితో ఇలాగే వ్యవహరించును. తనవారిలో ఎవరైనా తమ మనస్సుల చీకటి మరియు అజ్ఞానముచేత ఆయనకు ఇష్టము కాని మార్గములలో నిమగ్నమైయున్నప్పుడు, వారు మరింత కీడునకు లేక అపకారమునకు సాగకుండునట్లు, ఆయన వారి స్థానము నుండి వారిని పిలిచి తన యొద్దకు చేర్చుకొనును, అక్కడ వారు ఇక ఎన్నడును తప్పిపోరు. కానీ దేవునికి తనవారిని పాపము నుండి మళ్లించుటకు వారిని చంపుటకంటే వేరే మార్గములు కూడా ఉన్నవి.

[2.] పాపమును గర్భము ధరించినవారి శక్తిని తగ్గించుట ద్వారా కూడా దేవుడు పాపము కనబడకుండా అడ్డగించును, తద్వారా వారి ప్రాణములు కొనసాగినను, వారు తాము ఉద్దేశించినదానిని నెరవేర్చలేరు, లేక తాము గర్భము ధరించినదానిని కనలేరు. బాబెలు కట్టువారి విషయములో ఇదే జరిగెను, ఆదికాండము 11. వారు ఏది లక్ష్యముగా పెట్టుకొనినను, అది దేవుని నుండి తొలగిపోవుటయే. వారు లక్ష్యముగా పెట్టుకొనినదాని సాధనకు వారికి కావలసిన ఒక విషయము భాషైక్యము; కావున దేవుడు 6వ వచనములో ఇలా చెప్పుచున్నాడు, "వీరందరికి ఒకటే భాష; వీరు చేయ మొదలుపెట్టినది ఇదే; ఇక వీరు చేయ తలంచినదేదియు వీరికి అసాధ్యము కాదు." వారి గర్భము ధరించిన పాపమును నివారించుటకు దేవుడు ఏమి చేయును? వారిని నాశనము చేయుటకు ఆయన జలప్రళయము తెచ్చునా? సన్హెరీబు సైన్యమువలె వారిని తెగనరుకుటకు ఆయన తన దూతను పంపునా? వారి ప్రాణములను తీసివేయునా? లేదు; వారి ప్రాణములు కొనసాగును, కానీ ఆయన "వారి భాషను తారుమారు చేయును," తద్వారా వారు తమ పనిని కొనసాగించలేరు, 7వ వచనము. సొదొమవారితో కూడా ఆయన అదే విధముగా వ్యవహరించెను, ఆదికాండము 19:11. వారు తమ అసహ్యకరమైన ఆశలలో నిమగ్నమైయుండిరి. దేవుడు వారిని గ్రుడ్డితనముతో కొట్టెను, తద్వారా వారు ద్వారమును కనుగొనలేకపోయిరి. వారి ప్రాణములును పాపము చేయు సంకల్పమును కొనసాగెను; కానీ వారి శక్తి తగ్గింపబడెను. యరొబాము విషయములో ఆయన వ్యవహారము, 1 రాజులు 13:4, అదే స్వభావము గలది. అతడు ప్రవక్తను పట్టుకొనుటకు తన చేయి చాపెను, అది ఎండిపోయి పనికిరానిదాయెను. లోకములో దేవుని ప్రభావము యొక్క ఒక ప్రముఖమైన విధానము ఇదియే, అనగా విడిచిపెట్టబడినయెడల భూమి అంతటిని ముంచివేయగల ఆ పాపపు వరదను ఆపుట. పాపమును సాధించుటకు వారికి ఉండవలసిన నైతిక శక్తిని ఆయన తగ్గించును. దేవుని సంఘమునకు విరుద్ధముగా కీడు గర్భము ధరించిన ఎందరో దౌర్భాగ్యులు ఈ విధముగా దానిని సాధించుటకు తాము తలంచిన శక్తిని కోల్పోయిరి. కొందరి శరీరములు రోగముచేత కొట్టబడెను, తద్వారా వారు ఇక తమ ఆశలకు సేవ చేయలేరు; కొందరు తాము పని చేయదలచిన సాధనములను కోల్పోవుదురు. మనుష్యులకు తమ సంకల్పమునకు తగిన బలమును సామర్థ్యమును ఉండి, దేవుడు వారి శక్తిని తెగగొట్టి తగ్గించకపోయినయెడల, నీతిమంతులను భూమి మీద నుండి పెకిలించుటకు చాలినంత పాపము అనేక దినములుగా గర్భము ధరించబడియున్నది. కీర్తన 64:6,

"వారు దుష్కార్యములను శోధించుదురు; మేము శ్రద్ధగా శోధించితిమి అని చెప్పుదురు; ప్రతివాని అంతరంగ తలంపును హృదయమును లోతైనవి."

సమస్తము సిద్ధముగా ఉన్నది; పన్నాగము చక్కగా వేయబడెను, వారి ఆలోచనలు లోతుగాను రహస్యముగాను ఉన్నవి; వారు ప్రణాళిక వేసినదానిని చేయకుండా ఏది అడ్డగించును? 7, 8 వచనములు, "అయితే దేవుడు వారిమీద బాణము వేయును; వారు హఠాత్తుగా గాయపరచబడుదురు." దేవుడు వారిని ఎదుర్కొని వారిని కూలద్రోయును, తద్వారా వారు తమ ప్రణాళికలను అమలుపరచలేరు. పాపమును అడ్డగించు దేవుని ఈ విధానము లోకపు మనుష్యులకే ప్రత్యేకమైనదిగా కనబడుచున్నది; దేవుడు ప్రతిదినము వారితో ఇలా వ్యవహరించి, వారిని వారి పాపములలో క్షీణించిపోనిచ్చును. వారు గర్భము ధరించిన దుర్నీతితో తమ దినములన్నియు నిండుగా గడపుదురు, దానిని చేయలేకపోవుట వలన వారు మిక్కిలి భారముతో ఉందురు. "తమ శక్తి వారి వశములో ఉన్నందున వారు తాము తలచిన దుర్నీతిని అభ్యసించుదురు" అని ప్రవక్త మనకు చెప్పుచున్నాడు, మీకా 2:1. వారికి శక్తి ఉన్నయెడల వారు దానిని చేయుదురు: యెహెజ్కేలు 22:6, "తమ బలము కొలది రక్తము ఒలికించిరి." వారి పాపపు పరిమితి వారి శక్తియే. వారిలో అనేకులు తాము చేయగలిగినంత కీడును, పాపమును చేయుదురు. వారి నిరోధము శక్తి కోల్పోవుటలో ఉన్నది. వారి అపవిత్రతకు వారి శరీరములు సహకరింపవు, పగ తీర్చుకొనుటకు వారి చేతులు, హింసించుటకు వారి సామర్థ్యములు సహకరింపవు; అయినను వారు గర్భము ధరించిన పాపముతో ఇంకను భారముగా ఉన్నారు, తమ దినములన్నియు దానిచేత కలత చెందుదురు. ఈ విధముగా వారు తమ దృష్టిలోను ఇతరుల దృష్టిలోను "నిలకడ లేని అల్లకల్లోల సముద్రము" అగుదురు, యెషయా 57:20.

శోధనలలో గాని పొరపాట్లలో గాని, దేవుడు తనవారు తనలో పాపము చేయకుండా ఈ విధముగా అడ్డగించవచ్చును. దేవుని మనస్సుకు విరుద్ధముగా అహాబుతో మైత్రి చేసి తన ఓడలను అతనితో తర్షీషునకు పంపవలెనని ఉద్దేశించిన యెహోషాపాతు విషయములో ఆయన ఇలాగే వ్యవహరించెను; కానీ దేవుడు గాలిచేత అతని ఓడలను బద్దలు చేసెను, తద్వారా అతడు ప్రణాళిక వేసినదానిని చేయలేకపోయెను. అయితే దేవుడు తనవారితో ఈ విధముగా వ్యవహరించుటలో ఇతరులతో వ్యవహరించు విధానమునకు భేదము ఉన్నది; ఏలయనగా, -

మొదటిగా, తనవారి విషయములో అది అసాధారణమైన శోధన సందర్భములలో మాత్రమే. శోధన యొక్క తీవ్రతవలనను సాతాను యొక్క కపటమువలనను వారు కృప నియమము యొక్క నడిపింపు క్రింద నుండి లాగివేయబడినప్పుడు, వారు ప్రణాళిక వేసినదానిని చేయలేకుండునట్లు దేవుడు వారి శక్తిని తీసివేయవచ్చును. కానీ దుష్టులతో ఆయన వ్యవహరించు సాధారణ విధానము ఇదియే. దేవుని ఈ గాలము వారి జీవితమంతటిలో వారిపై ఉండును; వారు "వలలో చిక్కిన అడవి ఎద్దువలె" దానితో పెనుగులాడుదురు, యెషయా 51:20. దేవుని వల వారిపై ఉన్నది, వారు తాము చేయదలచిన దుష్టత్వమంతయు చేయలేకపోవుటచేత ఆగ్రహముతో నిండియుందురు.

రెండవదిగా, దేవుడు వారిని పాపముతో పెనుగులాడుటకు విడిచిపెట్టి, వారి పన్నాగములు విఫలమైనప్పుడు వారు వేరే మార్గములు ప్రయత్నించునట్లు చేయడు; కానీ వారి నిరాశ ద్వారా వారు తమ స్థితిని గూర్చియు తాము చేయుచున్నదానిని గూర్చియు ఆలోచించునట్లు వారిని మేల్కొల్పి, ఆ విధముగా గర్భములోనే పాపమును నశింపజేయును. గర్భము ధరించిన పాపమును చేయు శక్తిని కోల్పోవుట కొందరిలో పరిశుద్ధపరచబడినదై, ఆ పాపముతోను ఇతర పాపములతోను వారి హృదయములు సరసమాడుట నుండి మారునట్లు చేసెను.

[3.] పాపులకు వ్యతిరేకముగా ఒక ప్రతిశక్తిని పంపుట ద్వారా కూడా దేవుడు గర్భము ధరించిన పాపము బయటకు రాకుండా అడ్డగించును. ఆయన వారికి ప్రాణములను విడిచిపెట్టును, వారు ఉద్దేశించినదానిని చేయు శక్తిని కూడా విడిచిపెట్టును; కానీ వారిని నిషేధించి అడ్డగించుటకు వ్యతిరేక శక్తిని మాత్రమే ఆయన లేపును. 1 సమూయేలు 14:45లో ఇలాగే జరిగెను. యోనాతానును చంపవలెనని సౌలు ప్రమాణము చేసెను; అతనిని చంపుటకు పట్టుదలతో ముందుకు సాగెను. దేవుడు ప్రజల మనస్సును రేపెను; వారు సౌలు కోపమునకు ఎదురు నిలిచిరి, యోనాతాను విడిపింపబడెను. అలాగే, 2 దినవృత్తాంతములు 26:16-20లో, రాజైన ఉజ్జియా ధర్మశాస్త్రమునకు విరుద్ధముగా ధూపము వేయబోగా, ఎనభైమంది యాజకులు అతనిని ఎదిరించి, ఆలయములో నుండి వెళ్లగొట్టిరి.

తన ప్రజలను హింసించువారి ఉగ్రత నుండి విడిపించుటకు దేవుడు రేపు ఇట్టి సహాయములు అనేకములు ఉన్నవి. ఆయన "ఏదోము పర్వతమునకు తీర్పు తీర్చుటకు" సీయోను పర్వతముపై రక్షకులను లేక విమోచకులను లేపును. అలాగే, ప్రకటన 12:16లో, ఘటసర్పమును దాని క్రింద పనిచేయుచు దానిచేత ప్రేరేపింపబడినవారును సంఘమును నాశనము చేయుటకు ఉగ్రమైన ప్రయత్నములో ఉండిరి; దేవుడు భూమిని దాని సహాయార్థము లేపెను, అనగా సాతాను పన్నాగములో ఇతరులతో కలియని లోకపు మనుష్యులను కూడా; వారి వ్యతిరేకత ద్వారా వారు తమ ప్రణాళికలను నెరవేర్చకుండా ఆగిరి. హోషేయ 2:6, 7లో దేవుడు తన ప్రజలతో ఇదే రీతిగా వ్యవహరించును. వారు తమ దుర్నీతులను వెంబడించుచు, తమ విటులను వెంబడించుచుండిరి; దేవుడు వారి ఆత్మల మూర్ఖత్వములో వారు ప్రవర్తించుటకు కొంతకాలము వారిని విడిచిపెట్టును; కానీ ఆయన వారి ముందు కంచె వేయును, తద్వారా వారు తమ ప్రణాళికలను నెరవేర్చలేరు.

[4.] గర్భము ధరించిన పాపము ఎవరిపై చేయబడవలెనో ఆ వస్తువులను తీసివేయుట ద్వారా దేవుడు దాని నెరవేర్పును అడ్డగించును. అపొస్తలుల కార్యములు 12:1-11 దీనికి ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చుచున్నది. చెరసాలలో బంధింపబడియున్న పేతురును చంపవలెనని హేరోదు తలంచిన దినము సమీపించుచుండగా, దేవుడు అతని ఉగ్రత నుండి అతనిని తీసివేయును. మన రక్షకుడు స్వయముగా తన గడియ రాకముందే యూదుల హంతక ఉగ్రత నుండి తప్పించబడెను, యోహాను 8:59, యోహాను 10:39. ఆదిమ కాలములును ఆధునిక కాలములును ఈ సంగతికి చెందిన కథలతో నిండియున్నవి. చెరసాల తలుపులు తెరవబడెను, చావునకు నియమింపబడిన ప్రాణులు మరణపు నోటి నుండి విడిపింపబడిరి. లోకములోనే, వ్యభిచారులలో, ఒకరిని తీసివేయుట ద్వారా మరొకరి పాపము తరచుగా అడ్డగింపబడును. అలాగే ఆ స్త్రీని అరణ్యములోనికి కొనిపోవుటకును, లోకము తమ ఉగ్రతను నెరవేర్చుటలో నిరాశ చెందునట్లు చేయుటకును ఆమెకు రెక్కలు ఇవ్వబడెను, ప్రకటన 12:14.

[5.] పాపమును గర్భము ధరించిన మనుష్యుల తలంపులను మళ్లించుట ద్వారా దేవుడు దీనిని చేయును. ఆదికాండము 37:24లో, యోసేపు సహోదరులు అతడు ఆకలితో చచ్చునట్లు అతనిని గుంటలో పడవేసిరి. వారు తాము చేసినదానితో తృప్తి పొందుచుండగా, దేవుడు ఒక వర్తక సమూహము అటు రావలెనని ఏర్పాటు చేసి, తమ సహోదరుని చంపుట నుండి అమ్ముట వైపు వారి తలంపులను మళ్లించెను, 25-27 వచనములు; వారు దేవుని అనంత జ్ఞానవంతమైన సంకల్పమునకు ఎంతవరకు లోబడిరో మనకు తెలియును. అలాగే, సౌలు దావీదును తరిమి అతనిని నాశనము చేయుటకు సిద్ధముగా ఉండగా, దేవుడు ఫిలిష్తీయులను దేశముపై దండెత్తుటకు రేపెను, అది అతని తలంపులను మళ్లించి అతని క్రియల గతిని మరొక వైపునకు త్రిప్పెను, 1 సమూయేలు 23:27.

సృష్టి శక్తికి వ్యతిరేకముగా తన ప్రభావమును నిలబెట్టుట ద్వారా దేవుడు గర్భము ధరించిన పాపము కనబడకుండా అడ్డగించు విధానములలో ఇవి కొన్ని. ఈ విషయములో విశ్వాసమునకును దేవుని సంఘమునకును కనబడు గొప్ప ప్రయోజనములను మనము సంక్షిప్తముగా చూడవచ్చును; ఎలాగనగా, -

మొదటిగా, లోకములో పాపము బయటపడకుండా అడ్డగించుట ద్వారా ఇది మనకు దేవుని ప్రభావమును గూర్చిన అంతర్దృష్టిని ఇవ్వవచ్చును. చెడిపోయిన స్వభావము అసహ్యకార్యముల జలప్రళయముగా బయటపడి సృష్టిని గందరగోళముతో ముంచివేయకుండునట్లు ఆ ఆనకట్టలను వేసి, ఆ వరద ద్వారములను మూసివేయువాడు ఆయనయే. పూర్వకాలములో ఉన్నట్లే నేటి దినమున కూడా: "మనుష్యుని హృదయ తలంపులన్నియు ఎల్లప్పుడును కేవలము చెడ్డవే." భూమి అంతయు అన్ని స్థలములలో పూర్వకాలములో వలె హింసతో నింపబడకుండుట కేవలము పాపమును అడ్డగించుటకు పనిచేయు దేవుని బలమైన హస్తమువలననే. మనుష్య హృదయము తలంచగల హింస, రక్తపాతము, దోపిడి, అపవిత్రత, ప్రతి దుష్టత్వముతో రహదారులును వీధులును పొలములును అన్నియు నిండకుండుట దీనివలననే. ఓ, లోకపరిపాలనలో దైవిక జ్ఞానము యొక్కయు ప్రభావము యొక్కయు అనంత సౌందర్యము! దానిని కాపాడుటకు ప్రతిదినము దాని సృష్టికి అవసరమైన శక్తికిని జ్ఞానమునకును తక్కువ కాని శక్తియు జ్ఞానమును అవసరము.

రెండవదిగా, మనము మన స్వంత విషయములను చూచినయెడల, గర్భము ధరించిన పాపము యొక్క ముందడుగును ఆపుటలో దేవుని ప్రభావము యొక్క జ్ఞానమును శక్తిని ఆరాధించునట్లు అవి మనలను బలవంతము చేయును. మనము మన ఇండ్లలో సమాధానముగా ఉండుట, మన పడకలలో విశ్రాంతి పొందుట, మన అనుభవములలో ఏదైనా నెమ్మది కలిగియుండుట కేవలము దానివలననే. దుష్టులకు తాము గర్భము ధరించిన పాపమంతటిని చేయు శక్తి ఉన్నయెడల ఎవడు అపవిత్రపరచబడడు లేక నాశనము చేయబడడు, - ఎవని ఇల్లు పాడుకాదు, - ఎవని రక్తము దాదాపు చిందింపబడదు? బహుశా మనలో కొందరి నాశనము వేయిమారులు గర్భము ధరించబడియుండవచ్చును. మన ప్రాణములకును, మన కుటుంబములకును, మన ఆస్తులకును, మన స్వేచ్ఛలకును, మనకు ప్రియమైనదిగా ఉన్న లేక ఉండగల దేనికైనను ఈ ప్రభావమునకు మనము ఋణపడియున్నాము; ఏలయనగా మనము కొన్నిసార్లు కీర్తనకారునితో ఇలా చెప్పలేమా, కీర్తన 57:4

"నా ప్రాణము సింహముల మధ్య ఉన్నది; అగ్నివలె మండువారి మధ్య, అనగా మనుష్యకుమారుల మధ్య నేను పడుకొనియున్నాను; వారి పళ్లు ఈటెలును బాణములునై యున్నవి, వారి నాలుక వాడిగల ఖడ్గము?"

అట్టివారి నుండి మనుష్యుల విడుదల ఎలా ఏర్పాటు చేయబడును? కీర్తన 58:6,

"దేవా, వారి నోటిలోని పళ్లను విరుగగొట్టుము; యెహోవా, కొదమ సింహముల కోరలను ఊడగొట్టుము."

ఆయన ఈ అగ్నిని కాల్చకుండా ఆపును, లేక అది జ్వాలగా బయటపడబోవుచుండగా దానిని ఆర్పివేయును. ఆయన వారి ఈటెలను బాణములను విరుగగొట్టును, తద్వారా కొన్నిసార్లు మనము వాటిచేత గాయపడనైనను పడము. కొందరిని ఆయన తెగనరికి నాశనము చేయును; కొందరి శక్తిని ఆయన తగ్గించును; కొందరు పనిచేయు సాధనములను ఆయన తీసివేయును; కొందరికి అవకాశమును తీసివేయును లేక మళ్లించును; తరచుగా వారు తమ ఆశలను తమలోతామే తీర్చుకొనునట్లు చేయును. కాబట్టి మనము కీర్తనకారునితో చెప్పవచ్చును, కీర్తన 104:24,

"యెహోవా, నీ కార్యములు ఎన్ని విధములుగా ఉన్నవి! జ్ఞానముచేత వాటినన్నిటిని నీవు కలుగజేసితివి; భూమి నీ ఆస్తితో నిండియున్నది;" మరియు ప్రవక్తతో, హోషేయ 14:9,

"జ్ఞానియైనవాడు ఈ సంగతులను గ్రహించును; వివేకియైనవాడు వాటిని తెలిసికొనును; యెహోవా మార్గములు చక్కనివి, నీతిమంతులు వాటిలో నడుచుకొందురు; అయితే అతిక్రమించువారు వాటిలో తొట్రిల్లుదురు."

మూడవదిగా, దుష్టులలో గర్భము ధరించిన పాపము కనబడకుండా దేవుడు ఈ విధముగా అడ్డగించినయెడల, వారి స్థితి ఎంత దయనీయమైనదో, వారు తమ దినములను ఎంత నిరంతర వేదనలో గడుపుదురో మనము నేర్చుకొనవచ్చును. "వారు నిలకడ లేని అల్లకల్లోల సముద్రము వంటివారు" అని ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు. ఇతరులకు సమాధానము లేకుండునట్లు వారు శ్రమించునట్లే, వారికి సమాధానము లేదనుట నిశ్చయము; పాపపు మూలసూత్రము వారిలో బలహీనపడలేదు, పాపము చేయు సంకల్పము తొలగిపోలేదు. వారికి క్షణక్షణము రాక్షసులను గర్భము ధరించు పాపపు గర్భము ఉన్నది. అవును, చాలావరకు వారు దినమంతయు మూర్ఖత్వమును రూపొందించుచుందురు. ఏదో ఒక ఆశను ఎలా తీర్చుకొనవలెనా అని వారు పన్నాగములు వేయుచుందురు. తమ ఎదుట నిలుచు వారందరినీ వారు ద్వేషముతో మ్రింగివేయుచున్నారు, లేక అపవిత్రతతో చెరుపుచున్నారు, లేక ఆశయముతో త్రొక్కివేయుచున్నారు, లేక లోభముతో మింగివేయుచున్నారు. వారి మూర్ఖకార్యములలో అనేకమును వారు ప్రసవములోనికి తెచ్చి, కనబడుటకు వేదన పడుదురు; కానీ దేవుడు ప్రతిదినము వారిని నిరాశపరచి పాపపు గర్భమును మూసివేయును. కొందరు తమ దినములన్నియు దేవుని ప్రజలపై ద్వేషముతో నిండియుందురు, కానీ దానిని ఎన్నడును అమలుపరచలేరు. దావీదు వారిని ఇలా వర్ణించుచున్నాడు, కీర్తన 59:6,

"వారు సాయంకాలమున తిరిగివచ్చుదురు; కుక్కవలె అరచుచు పట్టణము చుట్టు తిరుగుదురు."

వారు అటు ఇటు తిరుగుచు "తమ నోటితో కక్కుదురు: వారి పెదవులలో ఖడ్గములు ఉన్నవి," 7వ వచనము, అయినను తమ పన్నాగములను నెరవేర్చలేరు. వారు ఎంత వేదనలో జీవించుచున్నారు! అసూయ, ద్వేషము, కోపము, పగ బయటకు రాలేక వారి హృదయములను మ్రింగివేయును. దేవుడు తన జ్ఞానవంతమైన ప్రభావముయొక్క ఇతర క్రియలను వారి శక్తిని తగ్గించుటలో ఉపయోగించిన తరువాత, మరేదియు పనిచేయనప్పుడు ఆయన వారిని వారి పాపములలోనే తెగనరకును, వారు దుర్నీతి ఉద్దేశములతో నిండినవారై సమాధికి పోవుదురు. మరికొందరు తాము తీర్చుకొనజాలని ఇతర ఆశల శక్తిచేత అంతే మళ్లింపబడుదురు. ఇదియే వారు తమ దినములన్నియు పడు ప్రసవవేదన: - వారు తమ పన్నాగములను నెరవేర్చినయెడల వారు మునుపటికంటె ఎక్కువ దుష్టులగుదురు; నెరవేర్చకపోయినయెడల అసంతృప్తితో నిండియుందురు. ప్రభువును ఎరుగని వారికిని ఆయన కృప యొక్క శక్తిని ఎరుగని వారికిని ఇదియే భాగము. వారి స్థితిని చూచి అసూయపడకుము. వారి బాహ్య ఆడంబరము ఉన్నను, వారి హృదయములు కలతతోను దుఃఖముతోను నిండియున్నవి.

నాల్గవదిగా, సంఘమునకు విరుద్ధముగా మనుష్యుల ఆశలు మరియు ఉగ్రత యొక్క వరద ద్వారములు తెరవబడుటను, వారు ఆధిపత్యము వహించుటను, కొంతకాలము శక్తి వారి పక్షమున ఉండుటను మనము చూచుచున్నామా? దేవుని పరిశుద్ధులు నిరాశ చెందకుందురు గాక. వారి గర్భధారణలను నొక్కివేయుటకును, వారికి ఎండిన స్తనములను గర్భస్రావమగు గర్భమును ఇచ్చుటకును ఆయనకు ప్రభావవంతమైన మార్గములు ఉన్నవి. ఆయనకు ఇష్టమైనప్పుడు వారి ఉగ్రతను ఆపగలడు. కీర్తనకారుడు చెప్పుచున్నాడు, "నిశ్చయముగా మనుష్యుల ఉగ్రత నిన్ను స్తుతించును; ఉగ్రతలో మిగిలినదానిని నీవు అరికట్టుదువు," కీర్తన 76:10. ఆయన స్తుతిని హెచ్చించునంత ఉగ్రత వారి నుండి వెలువడినప్పుడు, ఆయనకు ఇష్టమైనప్పుడు, పాపము చేయు సమస్త సృష్టుల సంయుక్త బలమునకంటె గొప్ప శక్తిని నిలబెట్టి, వారు గర్భము ధరించిన ఉగ్రతలో మిగిలినదానిని అరికట్టగలడు. "ఆయన అధిపతుల ఆత్మను అణచివేయును; భూరాజులకు ఆయన భయంకరుడు," 12వ వచనము. కొందరిని ఆయన నాశనము చేయును, కొందరిని భయపెట్టును, అందరి ఉగ్రతను నివారించును. ఆయన వారి తలలపై కొట్టగలడు, లేక వారి పళ్లను విరుగగొట్టగలడు, లేక వారి ఉగ్రతను గొలుసులతో బంధించగలడు; ఆయనను ఎదిరించగలవాడెవడు.

అయిదవదిగా, ప్రయోజనము పొందినవారు తమ కాపుదల ఎవనికి ఋణపడియున్నదో తెలిసికొనవచ్చును, దానిని సామాన్యమైనదిగా చూడకుందురు గాక. మీరు పాపమును గర్భము ధరించినప్పుడు, దేవుడు పాపము కొరకు మీ శక్తిని బలహీనపరచెనా, లేక మీకు అవకాశమును నిరాకరించెనా, లేక మీ ఆశల వస్తువును తీసివేసెనా, లేక కొత్త ప్రభావముల ద్వారా మీ తలంపులను మళ్లించెనా? - దాని ద్వారా మీరు కరుణను పొందితిరని నిశ్చయముగా తెలిసికొనుడి. దేవుడు ఈ ప్రభావములను ఎల్లప్పుడును కృప నిబంధనకు లోబడి చేయకపోయినను, వాటిలో ఎల్లప్పుడును కరుణ ఉన్నది, వాటి కర్తను గూర్చి ఆలోచించుటకు వాటిలో ఎల్లప్పుడును పిలుపు ఉన్నది. దేవుడు మీతో ఇలా వ్యవహరించకపోయినయెడల, బహుశా ఈ దినమున మీరు మీకే భయంకరులుగాను, మీ బంధువులకు అవమానముగాను, మీరు గర్భము ధరించిన కొన్ని కీర్తికెక్కిన పాపములకు తగిన శిక్ష క్రిందను ఉండెడివారు. అంతేకాక, పాపము కనబడినప్పుడు, దాని గర్భధారణలో ఉన్నదానికంటె అదనపు అపరాధము సాధారణముగా ఉండును. బహుశా ఇతరులు దాని వలన ఇక్కడనే నాశనమై యుండవచ్చును, లేక దాని వలన పాపములో భాగస్థులుగా లాగబడి, ఆ విధముగా దానివలన నిత్యనాశనమైయుండవచ్చును, ఈ ప్రభావముల వలన అవన్నియు నివారింపబడుచున్నవి; వాటిలో కరుణ యొక్క విశిష్టత ఉన్నదని నిత్యత్వము సాక్ష్యమిచ్చును. కాబట్టి అట్టి వాటిలో దేనినైనను సామాన్య యాదృచ్ఛికములుగా చూడకుడి; వాటన్నిటిలో దేవుని హస్తము ఉన్నది, అది తృణీకరింపబడకపోయినయెడల కరుణగల హస్తము. తృణీకరింపబడినను, దేవుడు దాని ద్వారా ఇతరులకు మేలు చేయును: లోకము మరింత మంచిదగును; మీరు ఉండగల అంత దుష్టులు కారు.

ఆరవది. ఇందునుండి లోకములో ప్రభుత్వాధికారమునకు ఉన్న గొప్ప ప్రయోజనమును, అనగా దేవుని ఆ గొప్ప నియామకమును కూడా మనము చూడవచ్చును. ఇతర విషయములతో పాటు, ఖడ్గము ధరించినవాని భయముచేత పాపము బయటపడకుండా అడ్డగించుటలో ఇది ఆ పరిశుద్ధ ప్రవిధానమునకు సేవచేయుచున్నది. రోమీయులకు 13:4లో ఆయన పేర్కొనిన దానిని దేవుడు దుష్టుల హృదయములపై ముద్రించును,

"నీవు చెడ్డపని చేసినయెడల భయపడుము; వాడు వృథాగా ఖడ్గమును ధరించుట లేదు; వాడు దేవుని పరిచారకుడు, చెడ్డపనులు చేయువారిపై ఉగ్రతను అమలుపరచు ప్రతిదండన చేయువాడు."

దేవుడు దీనిని మనుష్యుల హృదయములపై ముద్రించును, దాని భయముచేత పాపమునకు గర్భద్వారమును మూసివేయును, అది ఫలింపకుండా చేయును. ఇశ్రాయేలులో రాజు లేనప్పుడు, అనగా దుష్టులు ఎవరికీ భయపడనప్పుడు, న్యాయాధిపతుల గ్రంథపు చివరి అధ్యాయములలో మనము చూడగలిగినట్లు మనుష్యుల మధ్య శోచనీయమైన కార్యములు జరిగెను. సువార్త, కృపా నిబంధన తరువాత, ఈ లోకములో మనము పొందు గొప్ప కనికరములు, ఆశీర్వాదములు ఈ విధముగానే మనకు లభించును. గర్భము ధరించిన పాపము ఫలించుటను అడ్డగించుటలో దేవుని ప్రవిధానమునకు సేవచేయుటయే ప్రభుత్వాధికారము యొక్క సరియైన పని.

పాపి యొక్క శక్తికి అడ్డంకులు పెట్టుట ద్వారా దేవుడు పాపము ఫలించకుండా నివారించు విధానములలో ఇవి కొన్ని. అయితే వీటివలన పాపము నశించదు, గర్భములోనే మూసివేయబడి యుండును. మనుష్యులు దాని విషయమై భారముతో నుండరు, దానితోనే భారముతో నుందురు; దాని అపరాధముచేత తమ హృదయములలోను మనస్సాక్షులలోను భారము పొందరు గాని, తాము అదుపుచేయలేని దాని శక్తిచేత కలవరపడుదురు.

(2.) గర్భము ధరించిన పాపము ఫలించకుండా దేవుడు నివారించు విధానము ఏమనగా, పాపి యొక్క చిత్తముపై పనిచేయుట ద్వారా పాపమునకు గర్భస్రావము కలిగించుట. పాపి యొక్క చిత్తముపై పనిచేయుట ద్వారా గర్భము ధరించిన పాపము ఫలించకుండా దేవుడు నివారించు విధానములు రెండు ఉన్నవి; అవి ఏవనగా, -

[1.] అడ్డగించు కృప ద్వారా;

[2.] నూతనపరచు కృప ద్వారా.

వీటిలో మొదటిది పునర్జన్మ పొందినవారికిని పొందనివారికిని సాధారణమైనది; రెండవది విశ్వాసులకు మాత్రమే ప్రత్యేకమైనది; మరియు దేవుడు ఆ రెండిటి ద్వారా వివిధ రీతులలో దానిని చేయును.

[1.] పాపి తాను గర్భము ధరించిన ప్రత్యేక పాపమును గూర్చి అతని హృదయములోను మనస్సాక్షిలోను నాటబడిన ఒక ఒప్పుదల బాణముచేత దేవుడు అడ్డగించు కృపలో కార్యము చేయును. ఇది మనస్సును తడబడునట్లు చేసి మార్చును, చేతులు వ్రేలాడునట్లు చేయును, వాటినుండి దురాశ ఆయుధములు జారిపడునట్లు చేయును. ఈ విధముగా గర్భము ధరించిన పాపము గర్భస్రావమగును. దేవుడు ఈ కార్యమును ఎట్లు చేయునో మనము పూర్తిగా ఎరుగలేము. ఇది చెప్పనలవికాని వైవిధ్యముతో జరుగును, దేవుని కార్యములు గ్రహింపశక్యము కానివి. అయితే లేఖన ఉదాహరణలనుండి దీనికి ఏ వెలుగు ఇవ్వబడునో, దేవుని కార్యవిధానపు సాధారణ మార్గమును మనము వివరించిన తరువాత, దానిని గూర్చి నొక్కి చెప్పబడును.

ఏశావు, యాకోబుల విషయములో దేవుడు ఈ విధముగా వ్యవహరించెను. ఏశావు చాలాకాలముగా తన సహోదరుని మరణమును ఊహించుకొనెను; దానిని గూర్చిన తలంపులతోను సంకల్పములతోను తనను తాను ఓదార్చుకొనెను, ఆదికాండము 27:41. తనకు మొదటి అవకాశము దొరికినప్పుడే తాను అనుకొనిన ఉగ్రతను అమలుపరచుటకు బయలుదేరి వచ్చెను, మరియు "తల్లిని పిల్లలతోకూడ మొత్తునేమో" అని యాకోబు భయపడెను, ఆదికాండము 32:11. ఇప్పుడు ఇరువది సంవత్సరములుగా తన హృదయములో పడియున్న ఆ పాపమును ఫలింపజేయుటకు ఈ దుష్టునికిని అపవిత్రునికిని అవకాశము లభించెను; తన ఉద్దేశమును నెరవేర్చుటకు పూర్తి శక్తి అతని చేతిలో ఉండెను. పరిస్థితులు ఇట్లుండగా, దేవుడు తన ఆత్మయొక్కయు శక్తియొక్కయు ఏదో రహస్యమైన ప్రభావవంతమైన కార్యముతో అతని హృదయముపై వచ్చి, అతని ఉద్దేశమునుండి అతనిని మార్చి, అతడు గర్భము ధరించిన పాపమును కరిగిపోవునట్లు చేసెను; తాను చంపవలెనని తలంచిన వాని మెడను కౌగలించుకొనెను.

సిరియా దేశస్థుడైన లాబాను విషయములో కూడా ఆయన ఇదే విధముగా వ్యవహరించెను, ఆదికాండము 31:24. రాత్రి దర్శనము ద్వారా యాకోబుతో కఠినముగా మాటలాడకుండునట్లు కూడా దేవుడు అతనిని ఆటంకపరచెను. మీకా 2:1లో చెప్పబడినట్లు అతనికి జరిగెను: - అతడు తన పడకమీద చెడుతనమును కల్పించెను; ఉదయమున దానిని ఆచరింపవలెనని తలంచినప్పుడు, దేవుడు స్వప్నములో అడ్డుపడి, యోబు 33:15-17లో ఆయన చెప్పినట్లు, పాపమును అతనికి మరుగుచేసెను. దేవుని ప్రజలను గూర్చి కీర్తనాకారుడు చెప్పినది కూడా ఇదే ఉద్దేశము గలది: కీర్తన 106:46, "వారిని చెరగా తీసికొనిపోయినవారందరిచేత వారిని కనికరింపబడునట్లు చేసెను." యుద్ధములో చెరపట్టినవారిపట్ల మనుష్యులు సాధారణముగా కఠినముగా వ్యవహరింతురు. పూర్వము చెరపట్టబడినవారిని బలాత్కారముతోను క్రూరత్వముతోను పరిపాలించుట ఆచారము. ఇక్కడ దేవుడు వారి హృదయములను తనవైపునకు కాక, తన ప్రజలపట్ల గౌరవము చూపు ఈ ప్రత్యేక విషయములో త్రిప్పి మార్చెను. మరియు సాధారణముగా ఈ విధముగా దేవుడు ప్రతిదినము లోకములో ఎన్నో పాపములు ఫలించకుండా నివారించుచున్నాడు. మనుష్యులు ఏ ప్రత్యేక విషయములో నిమగ్నమైయున్నారో దానిని గూర్చి వారి ఆత్మలపై ఆయన ఒప్పుదల బాణములను పదునుపెట్టును. వారి హృదయములు పాపము విషయములో మారవు గాని, ఈ పాపమో ఆ పాపమో విషయములో వారి మనస్సులు మారును. తాము రూపించుకొనిన పాత్రను వారు పగులగొట్టి, మరొక దానిపై పనిచేయసాగుదురు. ఇప్పుడు, దేవుడు ఈ కార్యమును నెరవేర్చు విధానములను మనము కొంచెము గ్రహించుటకు, ఈ క్రింది వాటిని మనము పరిగణింపవలెను: -

మొదటిది. దేవుడు ఈ విధముగా పాపము ఫలించకుండా నివారించునట్లు అడ్డగించు కృప పనిచేయు సాధారణ విధానము, పాపి మనస్సుకు చూపబడు కొన్ని వాదనలలో ఉన్నది; వాటిచేత అతడు తాను గర్భము ధరించిన పాపము విషయమై తన మనస్సు మార్చుకొనునట్లు ప్రేరేపింపబడును. దానికి విరుద్ధమైన కారణములు అతనికి చూపబడును, అవి అతని ఉద్దేశమును విడిచిపెట్టునట్లు అతనిని ఒప్పించును. అడ్డగించు కృప పనిచేయు సాధారణ విధానము ఇదే, - అది గర్భము ధరించిన పాపమును చేయుటకు విరుద్ధముగా లేచు వాదనల ద్వారా జరుగును.

రెండవది. పాపి దానిని ఫలింపజేయుటకు శక్తియు అవకాశమును కలిగియున్నయెడల, పాపము చేయు ఏ ఉద్దేశమునైనను ఆపుటకు ఏ వాదనలును చాలవు. అవి స్వయముగా అడ్డగించు కృప కావు; అవి అయినయెడల, పాపమునకు విరుద్ధముగా సలహా ఇచ్చు ప్రతి మనుష్యునికిని కృపా పరిపాలన అప్పగింపబడినట్లగును. దేవునితో దానికి గల సంబంధమును బట్టి తప్ప దేనినీ కృప అని పిలువలేము. దేవుడు తన ఆత్మ శక్తిచేత కేవలము కారణములను అడ్డగించు కృపగా మార్చగలడు. ఆయన ఉపయోగించు కొన్ని వాదనలను ఇప్పుడు మనము పరిశీలింతము: -

(మొదటిది.) పాపము గర్భము ధరించిన సమయమున, వారు ఉద్దేశించినది చేయుటలోని కష్టమును, అసాధ్యము కాకపోయినను, చూపుట ద్వారా దేవుడు అనేకులను వారి మార్గములలో ఆపును. వారు దానిని చేయగోరుదురు, గాని దేవుడు వారి యెదుట కంచె వేయును, అది ఎంత కష్టమని వారు తలంతురనగా దానిని విడిచిపెట్టుటయే మేలని వారికి తోచును. ఈ విధముగా హేరోదు మొదటి రెచ్చగొట్టునప్పుడే బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును చంపియుండును, కాని జనసమూహము అతనిని ప్రవక్తగా ఎంచిరి గనుక అతడు వారికి భయపడెను, మత్తయి 14:5. అతడు హత్యను తలపెట్టియుండెను, దానిని అమలుపరచుటకు స్వేచ్ఛ కలిగియుండెను. "నేను అతనిని చంపినయెడల ప్రజలు తిరుగుబాటు చేయుదురు; వారిలో అతనికి గొప్ప పక్షము ఉన్నది, నా ప్రాణమునకో రాజ్యమునకో నష్టము కలిగించగల కలహము రేగును" అను ఈ ఆలోచనను దేవుడు అతని హృదయములో పుట్టించెను. అతడు జనసమూహమునకు భయపడెను, తాను చిక్కుకొనుటకు ముందుగా చూచిన కష్టమును బట్టి తాను తలపెట్టిన దుష్టత్వమును అమలుపరచుటకు ధైర్యము చేయలేదు. మరియు ఆ సమయమునకు దేవుడు ఆ వాదమును ప్రభావవంతముగా చేసెను; ఏలయనగా తరువాత అతడు కూడా చేసినట్లు, మనుష్యులు తమ దురాశలను తీర్చుకొనుటకు ఎంతటి ప్రమాదములకైనను తెగింతురని మనకు తెలియును. పరిసయ్యులును ఇదే స్థితిలో ఉండిరి. మత్తయి 21:26లో వారు యోహాను పరిచర్యను అప్రతిష్ఠపరచగోరిరి గాని ప్రజలకు భయపడి ధైర్యము చేయలేదు; మరియు అదే అధ్యాయపు 46వ వచనములో, వారికి రావలసిన రాబోవు నాశనమును వివరించు ఒక ఉపమానముచేత వారిని రెచ్చగొట్టిన మన రక్షకుని చంపుట నుండి అదే వాదముచేత వారు వెనుకకు తీయబడిరి. వారు ఆయనను ప్రవక్తగా ఎంచిరి గనుక ప్రజలలో గలిబిలి కలుగునని భయపడి దానిని చేయుటకు ధైర్యము చేయలేదు. ఈ విధముగా దేవుడు ప్రతిదినము లోకములో లెక్కలేనంతమంది హృదయములను భయభక్తులతో నింపి, వారు గర్భము ధరించిన పాపములను ఫలింపజేయుటకు ప్రయత్నించుట మానుకొనునట్లు చేయును. వారు కష్టములను ఎదుర్కొందురు, గనుక వాటిని సాధించుట వారికి అసాధ్యమగును. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనుష్యుల హృదయములలో ఈ ఆలోచనకు ఇయ్యబడిన ప్రభావమువలన ఈ లోకములో మన ప్రశాంతతలో అధిక భాగము మనకు కలిగియున్నది; వ్యభిచారములు, దోపిడీలు, హత్యలు దానివలన అణగిపోవుచున్నవి.

మనుష్యులు ప్రతిదినము వాటిలో ప్రవేశింపగోరుదురు, గాని వాటిని నెరవేర్చుట అసాధ్యమని తలంచుదురు.

(రెండవది.) పాపమును వెంబడించుటలో మనుష్యులకు సంభవించు కష్టములనుండి తీసికొనిన వాదముచేత దేవుడు దీనిని చేయును. వారు దానిని వెంబడించినయెడల ఈ కష్టమో ఆ కష్టమో వెంబడించును. పరిశుద్ధాత్మ చేత నిర్వహింపబడు ఈ వాదము, ఆయన హస్తకృత్యములలో ఇంకను మిగిలియున్న క్రమమంతటికిని సౌందర్యమునకును భంగము కలుగునట్లు మనుష్యుల దురాశలు బయలుపడకుండా వాటికి హద్దులు పెట్టుటకు ఆయన చేతిలో ఉన్న గొప్ప యంత్రము. ఈ వాదము యొక్క సాధారణ భావమును పౌలు రోమీయులకు 2:14, 15లో మనకు ఇచ్చుచున్నాడు,

"ధర్మశాస్త్రము లేని అన్యజనులు స్వభావముచేతనే ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన కార్యములను చేయునప్పుడు, ధర్మశాస్త్రము లేనివారైనను తమకు తామే ధర్మశాస్త్రమైయున్నారు; ఈ విధముగా వారి మనస్సాక్షియు సాక్ష్యమిచ్చుచుండగా, వారి తలంపులు ఒకదానినొకటి నిందించుచు లేక సమర్థించుచు ఉండగా, ధర్మశాస్త్రమందలి కార్యము తమ హృదయములలో వ్రాయబడియున్నట్టు వారు కనుపరచుచున్నారు."

లోకములో ఎవరైనను తమ దురాశలు గర్భము ధరించగల పాపములన్నిటిని వెంబడింతురని తలంపదగినవారు ధర్మశాస్త్రము లేనివారే. "అయినను వారికి అది లేకపోయినను," అని అపొస్తలుడు చెప్పుచున్నాడు, "వారు దాని కార్యమును కనుపరచుచున్నారు; అది కోరు అనేక కార్యములను చేయుదురు, అది నిషేధించు అనేక కార్యములకు దూరముగా ఉందురు, ఈ విధముగా దాని ప్రభావమును కనుపరచుదురు." వారు ఎట్లు అలా చేయుదురు? వారి తలంపులు వారిని నిందించును లేక సమర్థించును. పాపమును దాని ఫలితములను గూర్చి వారు తమలో తాము చేయు ఆలోచనవలననే వారు లొంగుదురు; ఏలయనగా మనస్సాక్షి అనగా దేవుని భావి తీర్పును గూర్చి మనుష్యుడు తనను తాను విమర్శించుకొనుట. ఈ విధముగా ఫేలిక్సు, పౌలు నీతిని రాబోవు తీర్పును గూర్చి ప్రసంగించినప్పుడు వణకి, పాపమును వెంబడించుటలో తడబడెను, అపొస్తలుల కార్యములు 24:25. అట్లే దేవుని నుండి వచ్చు శిక్షను గూర్చిన ఆలోచన మనుష్యుల మనస్సులపై వారిని పాపమునుండి దూరముగా ఉంచుటకు బలమైన ప్రభావము కలిగియున్నదని యోబు మనకు చెప్పుచున్నాడు, యోబు 31:1-3. ప్రభువు తన స్వంత ప్రజలు తన ప్రేమ బంధములను తెంపుకొని, కొంతకాలము తన కృప యొక్క నియమమును విడనాడినప్పుడు కూడా వారి విషయములో ఆ ఆలోచనను ఉపయోగించును.

(మూడవది.) మనుష్యులు నిమగ్నమైయున్న దాని నిష్ప్రయోజనత్వము ద్వారా కూడా దేవుడు ఇదే కార్యమును చేయును. దీనివలన యోసేపు సహోదరులు అతనిని చంపకుండా నిలువరింపబడిరి: ఆదికాండము 37:26, 27, "మన సహోదరుని చంపి వాని రక్తమును దాచిపెట్టుటవలన ప్రయోజనమేమి?" అని వారు చెప్పిరి. - "దీనివలన మనకు ఏమియు లభింపదు; మనకు ఏ లాభమును రాదు." మరియు గర్భము ధరించిన పాపమును దేవుడు అడ్డగించు విధానములు ఎన్నియో గనుక వాటినన్నిటిని వర్ణించుట అసాధ్యము. ప్రస్తుతమున్నదైనను, రాబోవునదైనను, ఈ జీవితమునకు చెందినదైనను పరలోకజీవితమునకు చెందినదైనను, కోరదగినదైనను, కోరదగనిదైనను, మంచిదైనను చెడ్డదైనను, పాపమును అడ్డగించుటకు దానినుండి ఒక వాదము తీసికొనబడని దేదియు లేదు.

(నాలుగవది.) ఏది మంచిదో నిజాయితీగలదో, ఏది స్తుతింపదగినదో, తనకు ఏది అంగీకారమో దానినుండి తీసికొనిన వాదముల ద్వారా దేవుడు ఈ కార్యమును నెరవేర్చును. పరిశుద్ధులతో వారి శోధనలలో లేక వారి పాప సంకల్పములలో ఆయన నడచు గొప్ప మార్గము ఇదే. సువార్తలో బయలుపరచబడిన విధేయతకు గల ఆ ప్రేరణలన్నిటిని గూర్చిన ఆలోచనను ఆయన వారి మనస్సులకు తిరిగి తెచ్చును. తన స్వంత ప్రేమ, కనికరము, దయను, - తన నిత్యప్రేమను, వారు పొందిన దాని ఫలములను ఆయన వారికి జ్ఞాపకము చేయును; తన కుమారుని రక్తమును, ఆయన సిలువను, శ్రమలను, మధ్యవర్తిత్వమును, వారి విధేయతలో తన హృదయపు అపేక్షను, ప్రేమను, ఘనతను, నామమును వారికి జ్ఞాపకము చేయును; ఆత్మ ప్రేమను, ఆయన సమస్త ఆదరణలను, తాను వారికి అప్పగించిన ప్రత్యేక హక్కులను వారికి జ్ఞాపకము చేయును; సువార్తను, దాని మహిమను సౌందర్యమును వారికి జ్ఞాపకము చేయును; విధేయత యొక్క శ్రేష్ఠతను, - దేవునికి తాము చెల్లింపవలసిన కర్తవ్యమును చేయుటను, - దానిలో తాము అనుభవించు మనస్సు యొక్క నెమ్మదిని ప్రశాంతతను వారికి జ్ఞాపకము చేయును. మరొక వైపున, "నా ఆత్మ అసహ్యించుకొను ఆ హేయమైన కార్యమును చేయకుడి" అని వారి హృదయములలో చెప్పుచు, తన మహిమగల దృష్టిలో పాపము కలిగించు అపరాధమును వారికి జ్ఞాపకము చేయును; ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును వారు గాయపరచుట, ఆయనను అవమానపరచుటను, - విమోచన దినము వరకు తాము ముద్రింపబడిన పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపరచుటను, - ఆయన నివాసస్థలమును అపవిత్రపరచుటను వారికి జ్ఞాపకము చేయును; సువార్తకును దానియందలి తమ విశ్వాసమునకును తాము తెచ్చు అవమానమును వారికి జ్ఞాపకము చేయును; తమ స్వంత ఆత్మలపైకి తాము తెచ్చుకొనగల భయములను, అంధకారమును, సమాధానము లేకపోవుటను వారికి జ్ఞాపకము చేయును. ఈ ఆలోచనల ద్వారా దేవుడు హృదయములోని పాపనియమమునకు అడ్డుకట్ట వేయును, అది తాను గర్భము ధరించిన చెడుతనమును ఫలింపజేయకుండునట్లు. ఒకటి రెండు ఉదాహరణలు పేర్కొనవచ్చును. యోసేపు తన మొదటి శోధనను ఈ విధముగా ఎదిరించెను: ఆదికాండము 39:9, "నేనెట్లు ఇంత గొప్ప దుష్కార్యము చేసి దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదును?" దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుటలోని చెడుతనము అతని శోధనకు కొంచెమైనను మొగ్గు చూపకుండా అతనిని నిలువరించెను. "ఇది దేవునికి విరోధముగా పాపము; ఆయనకు నేను సమస్త విధేయతను చెల్లింపవలసియున్నది, ఆయన నా ప్రాణమునకును నా సమస్త కనికరములకును దేవుడు. నేనది చేయను." అబీగయీలు దావీదును ప్రతీకారము నుండియు హత్యనుండియు ఆపుటకు అతనిని ఒప్పించిన వాదము, 1 సమూయేలు

25:31, అదే స్వభావము గలదే; అది ప్రభువునుండి వచ్చినదని అతడు ఒప్పుకొనుచున్నాడు, 32వ వచనము. కొన్నిసార్లు, నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను, పాపము యొక్క పురోగతిని ఆపుటకు చూపబడిన వాదములవంటివి లేకుండా దేవుడు తన స్వంత వ్రేలితో మనుష్యుల హృదయములలో రహస్యముగా కార్యము చేయును. ఈ విధముగా ఆయన అబీమెలెకుతో ఆదికాండము 20:6లో చెప్పుచున్నాడు, "నాకు విరోధముగా నీవు పాపము చేయకుండ నేను నిన్ను ఆపితిని." అబీమెలెకు తాను ఉద్దేశించిన కార్యము పాపమని ఎరుగడు; గనుక తాను దానిని "హృదయ యథార్థతతోను చేతుల నిర్దోషత్వముతోను" చేసితినని వాదించెను, 5వ వచనము. దేవుడు అతని చిత్తమును తలంపులను త్రిప్పెను, అతడు తన ఉద్దేశమును నెరవేర్చకుండునట్లు; అయితే ఏ విధానములతో లేక సాధనములతో అనునది బయలుపరచబడలేదు. ఏశావు తన సహోదరుని నాశనము చేయుటకు అతనికి విరోధముగా వచ్చినప్పుడు, ఆదికాండము 33:4, అతని హృదయమును మార్చుటకు ఆయన ఏ మార్గము అవలంబించెనో అదియును స్పష్టము కాదు. ఆయన అతనిలో సహజ ప్రేమ యొక్క నూతన ఊటను పుట్టించెనో, లేక తనను అంత మృదువుగా ప్రేమించిన వృద్ధుడైన తన తండ్రికి ఈ విధముగా ఎంతటి దుఃఖము కలిగించునో అతడు ఆలోచించునట్లు చేసెనో; లేక ఇప్పుడు గొప్పవాడై ధనవంతుడైనందున తనకును తన సహోదరునికిని మధ్యగల భేదమును అతడు అంతకంతకు తృణీకరించెనో, ఇది తెలియదు. ఈ ఆలోచనలుగాని, ఇట్టి మరి ఏ ఆలోచనలుగాని మధ్యలో రాకుండా, దేవుడు తన ఆత్మ యొక్క తక్షణ కార్యముచేత అతని హృదయముపై దీనిని చేసియుండవచ్చును. ఇప్పుడు, పేర్కొనబడిన విషయములు ఇతర సమయములలో స్వయముగా బలహీనమైనవైనను, పరిశుద్ధాత్మ చేత అట్టి ఉద్దేశముతో నిర్వహింపబడినప్పుడు అవి ప్రభావవంతములై, ఆయన నివారించు కృపను పనిచేయించును.

[2.] గర్భము ధరించిన పాపము బయటకు రాకుండా దేవుడు ఆత్మీయ రక్షణ కృప ద్వారా నివారించును, అది పాపులు మొదట మారుమనస్సు పొందునప్పుడైనను, లేక తరువాత దాని సరఫరాలలోనైనను: -

మొదటిది. ఇది ఆయన కృప యొక్కయు ప్రేమ యొక్కయు మర్మములో ఒక భాగము. పాపము చేయవలెనను తమ అత్యున్నత సంకల్పములలో మనుష్యులను ఆయన కొన్నిసార్లు తన కృప యొక్క అత్యున్నత ప్రభావముతో ఎదుర్కొనును. దీనివలన ఆయన తన కృప యొక్క శక్తిని కనుపరచును, పాపనియమము విషయమై ఆత్మకు మరింత అనుభవము ఇచ్చును, ఎందుకనగా ఆత్మ తన దురాశలకు సేవచేయవలెనను సంకల్పముల మధ్యలోనే మార్చబడునట్లు దానికి వీడ్కోలు చెప్పును. దీనివలన ఆయన మనుష్యుల దురాశలను కరిగించును, అవి వేరులోనే వాడిపోవునట్లు చేయును, ఇకమీదట అవి తాము గర్భము ధరించిన దానిని ఫలింపజేయుటకు ప్రయాసపడక, తమ గర్భధారణను బట్టి అవమానముతోను దుఃఖముతోను నింపబడునట్లు. దేవుని ఈ కార్యమునకు, సమస్త తరములకు బోధగా, పౌలులో మనకు ఒక ఉదాహరణ ఉన్నది. అతని హృదయము దుష్టత్వముతోను దూషణతోను హింసతోను నిండియుండెను; వాటిని గూర్చిన అతని ఆలోచన కోపోన్మాదముగా మారి, వాటన్నిటిని పరమావధికి నడిపించెను: అపొస్తలుల కార్యములు 9 ఆ చరిత్రను ఇట్లే చెప్పుచున్నది; అతడు స్వయముగా కూడా అపొస్తలుల కార్యములు 26:9-12, 1 తిమోతి 1:13లో ఇట్లే ప్రకటించుచున్నాడు. పాపమును ఇంత ఉగ్రముగా వెంబడించుచున్న మధ్యలో, పరలోకమునుండి ఒక స్వరము దాని గర్భమును మూసివేసి, దాని స్తనములను ఎండిపోవునట్లు చేసెను, అతడు "ప్రభువా, నన్ను ఏమి చేయమందువు?" అని మొఱ్ఱపెట్టెను, అపొస్తలుల కార్యములు 9:6. ఇతరులతో దేవుని వ్యవహార విధానము ఇదేనని, అనగా వారి పాపమునందును అవివేకమునందును అత్యున్నత స్థితిలో ఉన్నప్పుడు తన మారుమనస్సు కలిగించు కృపతో వారిని ఎదుర్కొనుట అని ఇదే వ్యక్తి సూచించునట్లున్నాడు, 1 తిమోతి 1:16: ఏలయనగా తాను ఇతరులతో దేవుడు వ్యవహరించు విధానమునకు ఒక నమూనా అని అతడు చెప్పుచున్నాడు; ఆయన తనతో ఎట్లు వ్యవహరించెనో, అట్లే ఇట్టి కొందరు పాపులతో కూడా చేయును: "ఈ హేతువుచేతనే నేను కనికరింపబడితిని; అనగా, నిత్యజీవము కొరకు ఆయనయందు విశ్వాసముంచబోవువారికి ఒక మాదిరిగా ఉండునట్లు, యేసుక్రీస్తు ముందుగా నాయందు తన పూర్ణ దీర్ఘశాంతమును కనుపరచుటకు." మరియు మన స్వంత దినములలో కూడా దీనికి అనేక ఉదాహరణలు మనకు ఉన్నవి. పాపులతో దేవుని ఈ వ్యవహార విధానము యోబు 33:15-18లో వివరింపబడినది. దేవుని కృప యొక్కయు ప్రేమ యొక్కయు ఈ కార్యమునకు మరొక ఉదాహరణ అరియొపగు వాడైన దియొనూసియు. "అన్యదేవతలను ప్రచురము చేయువాడు" అని పౌలు అతని యెదుటికి తన ప్రాణమును గూర్చి వాదించుటకు ఈడ్చుకొనిరాబడెను; ఏథెన్సులో అది ధర్మశాస్త్రము ప్రకారము మరణశిక్ష. ఈ మనస్థితి మధ్యలోనే దేవుడు మారుమనస్సు కలిగించు కృపతో అతనిని ఎదుర్కొనెను, పాపము గర్భములోనే వాడిపోయెను, అతడు పౌలును అతని బోధను హత్తుకొనెను, అపొస్తలుల కార్యములు 17:18-34. ఇశ్రాయేలు పట్ల కూడా ఇట్టి ఏర్పాటు హోషేయ 11:7-10లో మనకు ఉన్నది. తమ స్వంత అనుభవములను, తమ మధ్య ఉన్న తన కనికరపు ఈ కార్యపు ఉదాహరణలను వారు గమనించినయెడల, ఈ సత్యమును గూర్చి ఏ తరమునైనను ఒప్పింపబడకుండా విడిచిపెట్టుటకు దేవుడు ఇష్టపడడు. ప్రతిదినము ఒకడో మరొకడో పాపములో కొనసాగవలెనను తన సంకల్ప పూర్ణతలోనే పట్టబడి, మారుమనస్సు కలిగించు కృప శక్తిచేత తన మార్గములో ఆపబడును.

రెండవది. దేవుడు దీనిని ప్రత్యేక సహాయక కృపచేత కూడా చేయును. విశ్వాసులతో ఆయన వ్యవహరించు సాధారణ విధానము ఇదే. దేవుడు వారికి ప్రత్యేక సహాయము ఇచ్చుట ద్వారా వారిలో పాపనియమము యొక్క ప్రబలత్వమును ఆపును. దావీదు తన విషయమై కీర్తన 73:2లో చెప్పినట్లు, "నా పాదములు జారుటకు సిద్ధముగా ఉండెను, నా అడుగులు దాదాపు తొట్రిల్లెను," - అతడు లోకపరిపాలనలో దేవుని ప్రవిధానమును గూర్చి అవిశ్వాసముతోను నిరాశతోను కూడిన తలంపులకును నిర్ధారణలకును అంచునే ఉండెను, అక్కడనుండి అతడు తరువాత ప్రకటించునట్లు తిరిగి కోలుకొనెను, - అనేకమంది విశ్వాసుల విషయములో కూడా ఇట్లే ఉన్నది; అతడు తరచుగా ఏదో అవివేకమునకో దుర్మార్గతకో అంచున ఉండును, అప్పుడు దేవుడు సహాయక కృపతో జోక్యము చేసికొని, వారిని మరల విధేయతగల హృదయ స్థితికి తిరిగి చేర్చును. మరియు ఇది క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యేక కార్యము, దీనిలో ఆయన తన స్వంతవారిపట్ల తన నమ్మకత్వమును కనుపరచును: హెబ్రీయులకు 2:18, "శోధింపబడువారికి సహాయము చేయుటకు ఆయన శక్తిమంతుడు." ఇక్కడ అర్థము నిరపేక్షమైన శక్తి కాదు గాని కనికరముతో ధరింపబడిన శక్తి, - శోధనలలో బీదవిశ్వాసులు పడు శ్రమను గూర్చిన భావనతో ప్రయోగింపబడు శక్తి. మరియు ఈ కనికరముగల సామర్థ్యమును ఆయన మనపట్ల ఎట్లు ప్రయోగించును? 4వ అధ్యాయము 16వ వచనములో, ఆయన "తగిన సమయమున సహాయముకొరకు కృపను" ఇచ్చును, మనము ఆయనయందు పొందుదుము, - మనము పాపమువలనను శోధనవలనను ఓడిపోవుటకు సిద్ధముగా ఉన్నప్పుడు మన విడుదలకు సమయోచిత సహాయము. దురాశ గర్భము ధరించి ఫలించుటకు సిద్ధముగా ఉన్నప్పుడు, - ఆత్మ ఏదో దుర్మార్గతకు అంచున ఉన్నప్పుడు, - ఆయన సహాయమును, ఉపశమనమును, విడుదలను, భద్రతను అనుగ్రహించును. తన బీద పరిశుద్ధులపట్ల క్రీస్తు నమ్మకత్వములో గొప్ప భాగము ఇక్కడ ఉన్నది. పాపము యొక్క శక్తిచేత వారు వేధింపబడుటకును, సువార్తను అవమానపరచు మార్గములకు వారు కొనిపోబడుటకును, లేక వారు సిగ్గుతోను నిందతోను నింపబడి లోకములో నిష్ప్రయోజనులగుటకును ఆయన అనుమతింపడు; గాని తన కృప యొక్క రక్షణ సహాయముతో ముందుకు వచ్చి, పాపపు గతిని ఆపి, వారిని తనయందు జయించువారికంటె అధికులనుగా చేయును. మరియు ఇది 1 కొరింథీయులకు 10:13లోని వాగ్దానము క్రింద ఉన్నది,

"మనుష్యులకు సాధారణమైన శోధనతప్ప మరి ఏ శోధనయు మీకు సంభవింపలేదు; దేవుడు నమ్మదగినవాడు, ఆయన మీ శక్తికి మించిన శోధనలో మిమ్మును పడనియ్యడు; శోధనతోకూడ దానిని సహింప శక్తి కలుగునట్లు తప్పించుకొను మార్గమును కలుగజేయును,"

శోధన మనలను పరీక్షించును, - అది మన మేలుకొరకే; దాని ద్వారా ప్రభువు అనేక పరిశుద్ధ ఉద్దేశములను నెరవేర్చును. అయితే మన శక్తి కొలది అత్యంత పరీక్షింపబడినప్పుడు, మరొక దాడి మనలను ముంచివేయునంతగా ఉన్నప్పుడు, తప్పించుకొను మార్గము సిద్ధపరచబడును. మరియు ఇది అనేక విధములుగా జరుగగలదు గనుక, ఇప్పుడు మనము చెప్పుచున్నది అత్యంత ప్రముఖమైన వాటిలో ఒకటి, - ఆత్మ ఎదిరించి జయించుటకు సమర్థత కలుగునట్లు కృప యొక్క సరఫరాల ద్వారా. మరియు దేవుడు ఒక ఆత్మతో ఈ ప్రేమ మార్గములో వ్యవహరింప నారంభించిన తరువాత, తన కృప యొక్కయు నమ్మకత్వము యొక్కయు కార్యమంతయు నెరవేరువరకు ఒక సరఫరా తరువాత మరొకటి ఇచ్చుట మానడు; యెషయా 57:17, 18 చూడుము. అక్కడ బీద పాపులు తమ దురాశల శక్తికి ఎంతగా చెరపట్టబడియుందురనగా, వారిని విడిపించుటకు దేవుని మొదటి రెండవ వ్యవహారములు ప్రభావవంతములు కావు, అయినను ఆయన వారిని విడిచిపెట్టడు; ఆయన వారిపట్ల ప్రేమ సంకల్పమును కొనసాగించును, వారు కోలుకొనువరకు ఆగడు. రెండవ విధానము యొక్క సాధారణ ముఖ్యాంశములు ఇవే,

దేవుడు గర్భము ధరించిన పాపము ఫలించుటను అడ్డగించు విధానము, - అనగా పాపి యొక్క చిత్తముపై పనిచేయుట ద్వారా. ఆయన దానిని సాధారణ ఒప్పుదలల ద్వారా గాని ప్రత్యేక కృప ద్వారా గాని చేయును, తద్వారా వారు తమ అంతట తామే పాపము చేయవలెనను ఉద్దేశమును సంకల్పమును విడిచిపెట్టుదురు. మరియు లోకములో తన స్వంత మహిమను, తన సువార్త ఘనతను కాపాడుకొనుటకు ఇది ఆయన ఏర్పాటులో స్వల్ప విధానము కాదు; ఏలయనగా దాని ప్రకటించువారు తమ స్వంత ఇష్టమునకు విడువబడినయెడల దాని సౌందర్యమంతటిని కళంకపరచుదురు.

మూడవది. ఈ సాధారణ విధానములు గాక, పాపి యొక్క శక్తిపైనను చిత్తముపైనను పనిచేయు మరింత ప్రత్యేకమైనది ఒకటి ఉన్నది, అది శ్రమల మార్గము. గర్భము ధరించిన పాపము విషయమై శ్రమలు ఈ రెండు విధానములలోను పనిచేయును. అవి సృష్టింపబడినవాని శక్తిపై పనిచేయును. ఒక మనుష్యుడు పాపమును గర్భము ధరించి దానిని పూర్తిగా వెంబడించుచున్నప్పుడు, దేవుడు తరచుగా రోగమును పంపి అతని బలమును తగ్గించును, లేక అతని సమృద్ధిని కుదించును; ఈ విధముగా అతని హృదయము వాటినుండి విడిపింపబడకున్నను, అతని దురాశల వెంబడింపు నుండి అతనిని మళ్ళించును. అతని శక్తి బలహీనపరచబడును, అతడు తాను చేయగోరిన చెడ్డపనిని చేయలేడు. ఈ భావమున ఇది పాపమును నివారించు దేవుని మొదటి విధానమునకు చెందును. గొప్ప శ్రమలు కొన్నిసార్లు వాటి స్వంత స్వభావమునుండి కాక, వాటిని పంపువాని కృపాసంకల్పమునుండి పనిచేయును. ఆయన వాటిలోనికి కృపను శక్తిని, ప్రేమను దయను చొప్పించును, అవి హృదయమును మనస్సును పాపమునుండి తొలగించును: కీర్తన 119:67, "నేను శ్రమపడకమునుపు త్రోవతప్పితిని, ఇప్పుడైతే నీ వాక్యమును గైకొనుచున్నాను." మరియు ఈ విధముగా, నూతనపరచు సహాయక కృప యొక్క శక్తిని బట్టి, అవి పాపమును నివారించు రెండవ సాధనములకు చెందును.

మరియు విశ్వాసులలోను అవిశ్వాసులలోను పాపము యొక్క పురోగతిని దేవుడు ఆపు విధానములలో ఇవి కొన్ని; మరియు ఆయన మార్గములను పరిపూర్ణముగా శోధించుటకు మనము ప్రయత్నించినను, ఆయనను గూర్చి మనకు తెలిసినది కొంచెమేనని మనము ముగింతుము.

↑ పైకి వెళ్ళండి