विश्वासियों में पाप

विश्वासियों में पाप

चमत्कारी हाथ से छुड़ाया जाता देखा; परन्तु जब ये अनोखी दयाएँ उस पर ताज़ा ही थीं, तब वह मतवालेपन और व्यभिचार-सम्बन्ध (अगम्यागमन) में गिर गया। दाऊद अपने सब संकटों से और अपने चारों ओर के शत्रुओं पर राज्य करने से छुड़ाया गया, और वह संकटों के संसार से मिली अपनी शान्ति का उपयोग हत्या और व्यभिचार की युक्ति रचने में करता है। हिजकिय्याह के बड़े और चमत्कारी छुटकारे के तुरन्त बाद वह घमण्ड और डींग मारने में गिर जाता है। ऐसे समयों में उनके पतन इसलिए होने दिए गए प्रतीत होते हैं कि हम सब को यह सत्य सिखाया जाए; कि कोई भी व्यक्ति, किसी भी समय, अनुग्रह की चाहे जितनी मात्रा के साथ, उसके प्रबल होने से अपने लिए सुरक्षा का वचन नहीं दे सकता, सिवाय इसके कि वह निरन्तर उसके निकट बना रहे जो ऐसी आपूर्ति देता है जो उसकी पहुँच से परे है। इसे हमें अपने चारों ओर देखने को प्रेरित करना चाहिए। क्या हम नूह से अच्छे हैं, जिसके विषय में परमेश्वर की ओर से यह साक्षी थी कि वह "अपने समय के लोगों में खरा मनुष्य" था, और "परमेश्वर के साथ चलता था"? क्या हम लूत से अच्छे हैं, जिसका "धर्मी मन अभक्त लोगों के बुरे कामों से व्यथित रहता था", और जिसकी प्रशंसा पवित्र आत्मा ने की? क्या हम दाऊद से अधिक पवित्र, बुद्धिमान और सजग हैं, जिसने यह साक्षी पाई कि वह "परमेश्वर के मन के अनुसार मनुष्य" था? या हिजकिय्याह से अच्छे, जिसने स्वयं परमेश्वर से निवेदन किया कि उसने खरे और सिद्ध मन से उसकी सेवा की है? और फिर भी हम देखते हैं कि पाप की इस व्यवस्था ने उनमें और उन पर कैसा राज्य किया। उन्हें प्रकाश-स्तम्भों की भाँति खड़ा किया गया है कि हमें वे चट्टानें दिखाएँ जहाँ उनका जहाज़ टूटा, और जहाँ वे नष्ट हो जाते, यदि परमेश्वर अपनी विश्वासयोग्यता में उन्हें रोक न लेता।

2. वह (पाप) उत्साह और पवित्रता से, आज्ञाकारिता और परमेश्वर के साथ सहभागिता की उस दशा से, जो उन्होंने पाई थी, आदतन पीछे हट जाने में अपनी सामर्थ प्रकट करता है, जो बहुत-से विश्वासियों में पाया जाता है। उन्नति के वचन बहुत और बहुमूल्य हैं, साधन उत्कृष्ट और प्रभावशाली हैं, लाभ बड़े और अवर्णनीय हैं; फिर भी प्रायः ऐसा होता है कि विश्वास का अंगीकार करनेवालों में, और परमेश्वर के बहुत-से सन्तों में, क्षय और पीछे हटना पाया जाता है। अब, चूँकि यह मुख्यतः भीतर बसे पाप के बल के कारण होना चाहिए, यह अवलोकन स्वयं सच है, - अर्थात् कि सन्तों में से कुछ प्रायः विश्वास, अनुग्रह और पवित्रता की उस बढ़ोतरी से गिर जाते हैं जिसकी उनसे आशा की जाती है, - और फिर यह दिखाना कि इस बुराई का कारण उसी में है जिससे हम निपट रहे हैं। सच्चे विश्वासियों पर प्रबल होकर उन्हें पापमय गिरावट और क्रमिक धर्मत्याग तक ले जाने में, अधूरे अंगीकार करनेवालों को पूर्ण धर्मत्याग तक ले जाने से अधिक बल लगता है; जैसे जो हवा एक मरे हुए वृक्ष को गिरा देगी, वह एक जीवित, भली-भाँति जमे हुए वृक्ष को शायद ही हिलाए। पर यह उसे कर दिखाएगा। पवित्रशास्त्र में "दाऊद की पहली चाल" का उल्लेख है, और उसकी प्रशंसा उसकी पिछली चाल से बढ़कर की गई है, 2 इतिहास 17:3। दाऊद की पिछली चाल भीतर बसे पाप की सामर्थ से दूषित थी। यद्यपि हमें केवल पाप के वास्तविक प्रस्फोट का उल्लेख मिलता है, फिर भी वह अशुद्धता और घमण्ड, जो लोगों की गिनती कराने में उसमें काम कर रहा था, निश्चय ही उसकी पहली दशा से गिरावट में जड़ पकड़े हुए थे। वे सरकण्डे बिना दलदल के नहीं उगते। दाऊद अपनी जवानी के दिनों में ऐसा न करता, जब वह परीक्षाओं और कठिनाइयों के जंगल में परमेश्वर के पीछे चलता था, विश्वास, प्रेम, नम्रता, टूटे मन, उत्साह, और परमेश्वर की सब विधियों के प्रति कोमल स्नेह से भरा हुआ; ये सब उसमें प्रमुख थे। परन्तु पाप के छल से उसका बल घट जाता है और वह वासनाओं और परीक्षाओं का शिकार बन जाता है। प्रकाशितवाक्य में हमारे उद्धारकर्ता ने जिन कलीसियाओं को उनकी दशा पर विचार करने के लिए जगाया, उनमें से अधिकांश में हमें एक उल्लेखनीय उदाहरण मिलता है। हम उनमें से एक को चुन सकते हैं। इफिसुस की कलीसिया में बहुत-सी अच्छी बातें थीं, प्रकाशितवाक्य 2:2, 3, जिनके लिए उसकी बड़ी प्रशंसा की गई है; परन्तु उस पर क्रमिक गिरावट का दोष लगाया गया है: पद 4, 5, "तू ने अपना पहला सा प्रेम छोड़ दिया है। इसलिए स्मरण कर कि तू कहाँ से गिरा है, और मन फिरा, और पहले के समान काम कर।" मसीह की अपनी साक्षी से, एक क्षय था, भीतरी रूप से विश्वास और प्रेम में, और बाहरी रूप से आज्ञाकारिता और कामों में। यही बात अधिकांश अन्य कलीसियाओं के विषय में भी दिखाई जा सकती है। उनमें से पाँच पर पीछे हटने का दोष लगाया गया है। इसीलिए पवित्रशास्त्र में "जवानी की कृपा" का, "सगाई के प्रेम" का, बड़ी प्रशंसा के साथ उल्लेख है, यिर्मयाह 2:2, 3; हमारे "पहले विश्वास" का, 1 तीमुथियुस 5:12; "हमारे भरोसे के आरम्भ" का, इब्रानियों 3:14। और चेतावनियाँ दी गई हैं कि हम "उस वस्तु को न खो दें जिसके लिए हम ने परिश्रम किया", 2 यूहन्ना 8। परमेश्वर के प्रति पहली प्रतिबद्धताओं से, परमेश्वर के साथ पहली सहभागिताओं से, आज्ञाकारिता के कर्तव्यों में पहली कठोर निष्ठा से आदतन गिरावट अंगीकार करनेवालों में आम है।

तो आइए हम पूछें; -

(1.) क्या परमेश्वर के लिए उनका उत्साह उतना ही गर्म, जीवित और सशक्त है जितना आरम्भ में था? या यह नहीं कि अधिकांश अंगीकार करनेवालों पर एक स्वार्थी मनोभाव आ गया है? अधर्म बढ़ गया है, और उनका प्रेम ठण्डा हो गया है। क्या प्राचीन काल में उनके मन के लिए यह बोझ नहीं था कि वे परमेश्वर के नाम, मार्गों और आराधना की निन्दा सुनें? क्या वे भजनकार के साथ यह नहीं कह सकते थे, भजन 119:136, "मेरी आँखों से जल की धाराएँ बहती रहती हैं, क्योंकि लोग तेरी व्यवस्था नहीं मानते"? क्या उनके प्राण संसार में मसीह के हित के विषय में चिन्तित नहीं रहते थे, जैसे एली संदूक के विषय में? क्या उन्होंने उस विश्वास के हर भाग के लिए, जो पवित्र लोगों को एक ही बार सौंपा गया था, कठिन संघर्ष नहीं किया, विशेषकर जहाँ परमेश्वर का अनुग्रह और सुसमाचार की महिमा विशेष रूप से दाँव पर थी? क्या उन्होंने पवित्र जीवन-शैली के द्वारा संसार को दोषी ठहराने का परिश्रम नहीं किया? और क्या अब अंगीकार करनेवालों का साधारण समूह इसी दशा में बना हुआ है? क्या वे इसमें बढ़े हैं? या बहुतों के मन में इस विषय में उदासीनता नहीं आ गई? क्या बहुत-से इन सब बातों को तुच्छ नहीं जानते, और अपने पूर्व उत्साह को मूर्खता नहीं समझते? क्या हम बहुतों को नहीं देखते, जिनका पहले आदर था, जो अपनी मूर्खताओं के कारण प्रतिदिन संसार के लोगों के बीच निन्दा के पात्र बन रहे हैं? क्या उनके साथ वैसा ही नहीं है जैसा प्राचीन काल में सिय्योन की बेटियों के साथ था, यशायाह 3:24, जब परमेश्वर ने उनकी विलासिता के कारण उनका न्याय किया? क्या संसार और स्वार्थ ने उनके अंगीकार को पूरी तरह नष्ट नहीं कर दिया? और क्या वे अपनी पूर्व प्रतिबद्धताओं की उपेक्षा नहीं करते? क्या कुछ परमेश्वर के मार्गों के खुले बैरी नहीं हैं? वे अब उन्हें नहीं भाते, वरन् उनकी दृष्टि में बुरे हैं। परन्तु सबसे अच्छों का क्या हाल है? क्या लगभग सब लोग ठण्डे नहीं हो गए? क्या वे पहले से कम प्रतिबद्ध नहीं हैं? क्या वे अपने धर्म से थक नहीं गए; इसलिए घर में बातें मध्यम दर्जे की हैं, और संसार में लापरवाह? कम से कम, क्या वे इन बातों से बढ़कर अपने आराम और सांसारिक लाभ को नहीं चुनते? - ऐसा मनोभाव जिससे मसीह घृणा करता है, और घोषणा करता है कि जिनमें यह प्रबल है वे उसके नहीं हैं। कुछ सत्य के लिए उत्साह बनाए रखते प्रतीत होते हैं; परन्तु जहाँ वे सबसे सुन्दर दिखाई देते हैं, वहीं वे सबसे घृणित पाए जाएँगे। वे भूलों के विरुद्ध चिल्लाते हैं, - सत्य के लिए नहीं, पक्ष और स्वार्थ के लिए। यदि कोई मनुष्य उनके पक्ष में है और उनके स्वार्थ को बढ़ाता है, तो चाहे वह अपने मत में कितना ही भ्रष्ट क्यों न हो, उसे गले लगाया जाता है और उसकी प्रशंसा की जाती है। यह परमेश्वर के लिए उत्साह नहीं, मनुष्य के अपने लिए है। यह "तेरे भवन की धुन मुझे खा गई है" नहीं है, परन्तु "हे स्वामी, उन्हें मना कर, क्योंकि वे हमारे साथ नहीं चलते" है। मनुष्यों के लिए यह अच्छा है कि वे कभी किसी उत्साह का दिखावा ही न करें, बजाय इसके कि उसकी जगह ऐसा क्रोधी स्वार्थ रखें।

(2.) क्या परमेश्वर की आराधना में मनुष्यों का आनन्द वैसा ही है जैसा पहले के दिनों में था? क्या वे उनमें वही मिठास पाते हैं जो पहले पाते थे? कितना मूल्यवान

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