ఉదయం ఎనిమిది గంటలకు, ఎంతో మర్యాదస్థులైన, అయినా శ్రద్ధగల శ్రోతల ఎదుట,

ఉదయం ఎనిమిది గంటలకు, ఎంతో మర్యాదస్థులైన, అయినా శ్రద్ధగల శ్రోతల ఎదుట,

ఏప్రిల్, 1778.] జర్నల్.

ఉదయం, సాయంత్రం మౌంట్-మెల్లిక్‌లో. శనివారం, 18. సాయంత్రం పోర్టార్లింగ్టన్‌లో ప్రసంగించాను; ఉదయం సుమారు ఎనిమిది గంటలకు ఎంతో మర్యాదస్థులైన, అయినా శ్రద్ధగల శ్రోతల ఎదుట, "ఇప్పుడు ఆయనతో పరిచయము కలిగి సమాధానముగా ఉండుము" అనే వాక్యంపై ప్రసంగించాను.

సంఘ ఆరాధన ప్రారంభం కావడానికి ముందే నేను మౌంట్-మెల్లిక్‌కు తిరిగి వచ్చాను; సాధ్యమైనంతవరకు దానిలో నేను ఎల్లప్పుడూ హాజరవుతాను.

మధ్యాహ్నం బయట ప్రసంగించాలని నేను ఎంతో కోరుకున్నాను, కానీ వాతావరణం అనుమతించలేదు; కాబట్టి ఇంట్లో మేము చేయగలిగినంత స్థలం చేసుకొని, గంభీరమైన, ఆదరణకరమైన కూడికను జరుపుకొన్నాము.

సోమ. 20.—మేరీబరో వికార్ అయిన శ్రీ జెంకిన్స్ ప్రార్థనలు చదివారు, నేను "మారుమనస్సు పొంది సువార్తను నమ్మండి" అనే వాక్యంపై ప్రసంగించాను.

నేను ఇంతకుముందు ఇక్కడ ఉన్నప్పటి కంటే సమూహం చాలా పెద్దది, మరియు ఎంతో ఎక్కువ శ్రద్ధగలది.

అనేకమంది మతగురువులు, అనేకమంది పెద్దమనుషులు హాజరయ్యారు; కానీ వారు పేదల వలె గంభీరంగా ఉన్నారు.

మంగ. 21.—పార్లమెంటు సభ్యుల ఎన్నిక కిల్కెన్నీ అంతటినీ గందరగోళంలో ముంచివేసిందని మేము తెలుసుకొన్నాము.

దీని ఫలితంగా మాకు చిన్నదైన, నిస్తేజమైన సమూహం కలిగింది.

అయితే దీనికి మరొక కారణం, సంఘములోని ముఖ్య సభ్యుల మధ్య ఉన్న తీవ్రమైన, ఎడతెగని కలహాలు.

నేను వివాదపడుతున్న ఇరుపక్షాలతో విస్తృతంగా మాట్లాడాను; వారు ఇకముందు మెరుగ్గా ప్రవర్తిస్తామని వాగ్దానం చేశారు.

బుధ. 22.—నేను క్లోన్మెల్‌కు వెళ్ళాను; అక్కడ మా గది చిన్నదిగా ఉండి, బయట ప్రసంగించడానికి వాతావరణం అనుకూలంగా లేనందున, పట్టణంలో అతిపెద్ద గదిని సంపాదించాము; అది క్వేకర్ల పనిశాలలో ఉంది.

నేను కూర్చున్నానో లేదో, ఒక యువకుడు వచ్చి, "మా తండ్రి, తల్లి తమ ఆప్యాయమైన వందనాలు తెలిపి, ఈ సాయంత్రం మీ సహవాసాన్ని కోరుతున్నారు" అన్నాడు.

అతని తల్లి (ఇప్పుడు శ్రీమతి డడ్లీ) నా పాత పరిచయస్తురాలు, మాలీ స్టోక్స్. నేను నాలుగు గంటలకు వెళ్ళి, ఒక గంట ఎంతో ఆహ్లాదకరంగా గడిపాను.

కానీ చాలామంది అతిథులు వస్తుండటంతో, శ్రీ డడ్లీ నన్ను ఉదయం మళ్ళీ రమ్మని కోరారు. అప్పుడు నా గురించి ఆయన భార్య అన్నారని చెప్పబడిన మాటను ఆయనకు చెప్పాను; అది పూర్తిగా పొరపాటని, ఆమె నా గురించి ఎన్నడూ అగౌరవమైన మాట పలకలేదని ఆయన నాకు జవాబిచ్చారు.

గురు. 23.—కార్క్ నుండి మా సహోదరులు అనేకులు రాత్‌కార్మిక్‌లో కలుసుకొన్నారు.

అమెరికా నుండి ఇప్పుడే వచ్చిన శ్రీ రాంకిన్ వారితో ఉండటం చూసి నేను సంతోషించాను.

మేము కార్క్ చేరేసరికి సమూహం వేచియుంది; కాబట్టి ఆలస్యం లేకుండా ప్రారంభించాను.

ఆది. 26.—ఎనిమిది గంటలకు గొప్ప సమూహాన్ని "శరీరాశలను విసర్జించుడి" అని ఆసక్తిగా హెచ్చరించాను;—ఇది ప్రతి స్థలంలోనూ అవసరమైన పాఠం, కార్క్‌లో మరెక్కడా కంటే ఎక్కువ అవసరమైనది.

సెయింట్

పీటర్ ఆలయంలో నేను ఒక ఆహ్లాదకరమైన దృశ్యాన్ని చూశాను, స్వతంత్ర దళాలు—

రెవ. జె. వెస్లీ

[ఏప్రిల్, 1778. ప్రభుత్వానికి ఎలాంటి ఖర్చు లేకుండా, ప్రైవేటు వ్యక్తులు కలిసి సంఘటితమై ఏర్పరచుకొన్న దళాలు.

వారు ప్రతిదినము కవాతు చేశారు; మరే ప్రయోజనమూ సాధించకపోయినా, సైన్యాన్ని అమెరికాకు తరలించినప్పటి నుండి అత్యంత చురుకుగా ఉన్న పాపిస్టులను కనీసం అదుపులో ఉంచుతాయి.

సోమ. 27.—బాండన్‌కు వెళ్ళే మార్గంలో, అబ్బే రేనాల్ రచించిన "ఇండీస్‌లో యూరోపియన్ల స్థావరాలు, వాణిజ్యం యొక్క చరిత్ర" చదివాను.

నేను కొన్ని ప్రశ్నలు సమర్పించాలనుకుంటున్నాను. నేను అడుగుతున్నాను: 1.

ఈ "తాత్త్విక చరిత్ర" (అని పిలువబడేది) అనేక భాగాలలో అత్యంత నీరసంగా లేదా? సౌమ్యుడైన పాఠకుని కనులపై ఆహ్లాదకరమైన నిద్రను పరచడానికి సరిగ్గా సరిపోయేదిగా లేదా?

2. పూర్తిగా అస్పష్టంగా ఉన్న భాగాలు అనేకం లేవా? ఇది గ్రంథకర్త తప్పా, అనువాదకుని తప్పా?

3. వాస్తవంలో అసత్యమైన ప్రకటనలు అనేకం లేవా?

ఉదాహరణకు, ప్రపంచంలో తెలిసిన స్థలాలన్నిటిలో అత్యంత అనారోగ్యకరమైన స్థలాలలో ఒకటైన బటావియా ఆరోగ్యకరమైనదనే ప్రకటన.

4. ఆయన ప్రకటనలు అనేకం ఎంత అద్భుతాల అంచులో ఉన్నాయంటే, వోల్టేర్ శిష్యుడు తప్ప మరెవరూ వాటిని మింగలేరు కదా?

ఉదాహరణకు, వెంట్రుకలు లేని, ఎర్రని కనులు గల, కోతి వంటి బుద్ధి గల పాలవంటి తెల్లని మనుష్యుల వర్ణన.

5. కలం పట్టిన వారిలో క్రైస్తవ బయల్పాటుకు అత్యంత తీవ్రమైన శత్రువులలో రేనాల్ ఒకడు కాడా? వోల్టేర్ కంటే కూడా ఎంతో ఎక్కువ నిశ్చయం గలవాడు, తక్కువ మర్యాద గలవాడు కాడా? ఉదాహరణకు, మనుష్యులను వ్యభిచార స్వాతంత్ర్యమనే వారి సహజ స్వాతంత్ర్యం నుండి దూరం చేసే ఆ భయంకరమైన మూఢనమ్మకాన్ని అతడు అంత తీవ్రంగా ఖండించే చోట! మూఢనమ్మకం లేదా ఉద్రేకవాదం అనే పక్కల ద్వారా క్రైస్తవ్యాన్ని గాయపరచడానికి అతడు ప్రతి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోడా? చైనీయులపైన, పెరూవియన్లపైన చేసిన ఆ శ్రమతో కూడిన పొగడ్త అంతా క్రైస్తవ్యం యొక్క వేరుపై దెబ్బ కాదా? ప్రపంచంలో ఈ అన్యజనుల వలె సద్గుణవంతులైన క్రైస్తవులు ఎవరూ లేరని అది మొదటి నుండి సూచిస్తున్నది. ఈ వాస్తవాన్ని రుజువు చేయండి, అప్పుడు క్రైస్తవ్యం దేవునిది కాదని నిస్సందేహంగా సిద్ధిస్తుంది.

కానీ దాన్ని ఎవరు రుజువు చేయగలరు? ప్రపంచంలోని బాప్తిస్మం పొందిన, పొందని అవిశ్వాసులందరూ కూడా చేయలేరు.

చైనా యొక్క ఏ ప్రామాణిక చరిత్ర నుండి ఆ వర్ణన తీసుకొనబడింది?

ఇప్పుడు ఉన్న ఏ చరిత్ర నుండీ కాదు; ఇది అబ్బే యొక్క సారవంతమైన బుర్ర నుండి ప్రవహించిన వట్టి కల్పనకథ.

మరి పెరూవియన్ల వర్ణన పెరూ యొక్క ఏ ప్రామాణిక చరిత్ర నుండి తీసుకొనబడింది?

బహుశా అదే ఉద్దేశంతో వ్రాయబడి ఉండవచ్చునని, మార్మొంటెల్ వ్రాసిన ఆ చక్కని నవల నుండి అని నేను భావిస్తున్నాను.

6. కలం పట్టిన వారిలో రాజరిక వ్యవస్థకు అత్యంత తీవ్రమైన శత్రువులలో రేనాల్ ఒకడు కాడా?

అది స్వాతంత్ర్యానికి మాత్రమే కాక, సమస్త జాతీయ శ్రమకు, సమస్త సద్గుణానికి, సమస్త సంతోషానికి కూడా పూర్తిగా, అనివార్యంగా, సారరూపంగా వినాశకరమని అతడు వ్యక్తిగతంగా ఎంత తీవ్రమైన కటుత్వంతో ఖండిస్తున్నాడు!

మరి దాన్ని ఎవరు కాదనగలరు?

ఎవరు? అబ్బే స్వయంగా! తనకు ఇష్టమైన

మే, 1778.] జర్నల్.

సిద్ధాంతాన్ని అతడే పూర్తిగా ఖండించుకొంటున్నాడు: ఎందుకంటే అటబాలిప రాజు కాడా? అవును, ఫ్రాన్స్ రాజు కంటే ఎంతో ఎక్కువ నిరంకుశుడైన రాజు?

అయినా ఈ రాజు పాలనలోనే పెరూ శ్రమగలదిగా, సద్గుణవంతమైనదిగా, సంతోషకరమైనదిగా ఉండలేదా?

అబ్బే నిర్ద్వంద్వంగా ఇలా ధృవీకరిస్తున్నాడు, తనను తానే ఖండించుకోవడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసినట్లుగా.

మరి చైనా చక్రవర్తి ఈ రోజు యూరప్‌లోని ఏ రాజు వలెనైనా నిరంకుశుడు కాడా? అయినా రేనాల్ ప్రకారం అతని ప్రజల వలె శ్రమగలవారు, సద్గుణవంతులు, సంతోషవంతులు ఎవరున్నారు? కాబట్టి అతడు క్రైస్తవ్యానికి వ్యతిరేకంగా తన వాదాన్ని గానీ, రాజరిక వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా తన వాదాన్ని గానీ పూర్తిగా విడిచిపెట్టాలి.

పెరూవియన్లు, ఇప్పుడు చైనీయులు, అత్యంత శ్రమగల, సద్గుణవంతులైన, సంతోషవంతులైన మనుష్యులైతే, రాజరిక వ్యవస్థ ఒక జనము యొక్క శ్రమకు, సద్గుణానికి, సంతోషానికి ఏ విధంగానూ విరుద్ధము కాదు.

కానీ ఈ విషయాలలో పెరూవియన్లు, ఇప్పుడు చైనీయులు, ఇతర మనుష్యుల కంటే మెరుగైనవారు కాకపోతే (ఇదే వాస్తవం), అప్పుడు క్రైస్తవ్యానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన వాదం నేలమట్టమవుతుంది.

ఇక్కడి సమూహాల పరిమాణాన్ని, గంభీరతను చూసి, దేవుని కార్యం ఎంతో అభివృద్ధి చెందిందని నేను ఊహించి ఉండేవాడిని; కానీ విచారించగా అందుకు పూర్తి విరుద్ధంగా కనుగొన్నాను: మూడు సంవత్సరాల క్రితం నేను సంఘములో విడిచిపెట్టిన వారిలో దాదాపు మూడవ వంతు మంది లేరు.

అయినా మిగిలినవారు ఎంతో ఆసక్తిగలవారిగా కనిపించారు.

సాయంత్రం దేవుడు తన వాక్యాన్ని శక్తితో ధరింపజేశారు; ప్రభావితం కాని వారు కొద్దిమందే కనిపించారు; పొలాలు కోతకు ఇంతగా తెల్లబారిన చోట మరికొంత సమయం గడపలేకపోయినందుకు నేను విచారించాను.

బుధ. 29.—నేను కార్క్‌కు తిరిగి వచ్చి తరగతులను కలుసుకొన్నాను. ఓ, అతిశయోక్తి చేయకూడదని మెథడిస్టులైనా ఎప్పుడు నేర్చుకొంటారు?

సంఘము యొక్క విస్తారమైన వృద్ధి గురించి నాకు అందిన గొప్పగొప్ప వర్ణనలన్నిటి తరువాత, అది ఏమాత్రం పెరగలేదు; పైగా మూడు సంవత్సరాల క్రితం కంటే కొంచెం చిన్నదైంది: అయినా సభ్యులలో అనేకులు దేవుని పట్ల సజీవులుగా ఉన్నారు. కానీ నవ్వుతున్న లోకం వారిపై భారంగా వాలియున్నది.

ఆది. మే 8.—"అగ్రిమ్ సొసైటీ" పెద్దమనుషుల (ఆ పేరుగల స్వచ్ఛంద సేవకుల దళం) నుండి, నాకు అభ్యంతరం లేకపోతే సాయంత్రం కొత్త గదిలో హాజరవుతామనే సందేశం రావడంతో నేను కొంచెం ఆశ్చర్యపడ్డాను.

వారు అలాగే వచ్చారు, ఇప్పుడే ఏర్పడిన మరొక స్వతంత్ర దళంతో కలిసి (ది ట్రూ బ్లూస్): ఇంత సుందరమైన ఆకృతిగల మనుష్యుల సమూహాన్ని నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ ఒకేచోట చూడలేదు.

ఎర్రని దుస్తులు ధరించిన పెద్దమనుషులు ప్రక్క గ్యాలరీని నింపారు; నీలి దుస్తులవారు ముందు గ్యాలరీని: అయినా రెండు గ్యాలరీలూ వారందరినీ ఇముడ్చుకోలేకపోయాయి: కొందరు క్రింద నిలబడవలసి వచ్చింది. నేను ఎంతో స్పష్టంగా మాట్లాడినప్పటికీ అందరూ అద్భుతంగా ప్రవర్తించారు,

"మేము సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును ప్రకటిస్తున్నాము" అనే వాక్యంపై.

నవ్వులు లేవు, మాటలు లేవు; అందరూ ప్రాణం కోసమన్నట్లు వింటున్నట్లు కనిపించారు.

ఖచ్చితంగా ఇది మంచికి సూచన.

సోమ. 4.—నేను కిల్ఫిన్నన్‌కు వెళ్ళాను, దాని పరిసరాలలో

రెవ. జె. వెస్లీ

[మే, 1778. దేవుని కార్యంలో గణనీయమైన పునరుజ్జీవనం ఉంది.

వర్షం కొనసాగుతుండటంతో, ఖాళీగా ఉన్న ఒక పెద్ద ఇంటిలో ప్రసంగించాను; మళ్ళీ ఉదయం ఐదు గంటలకు.

బహుశా ప్రస్తుత లోకంలో దాన్ని నేను ఇక చూడను.

అప్పుడు పుష్కలమైన వర్షంలోనే మేము లిమెరిక్‌కు ప్రయాణం సాగించాము.

సాయంత్రం సమూహం యొక్క ఆత్మ చాలా సంవత్సరాల క్రితం ఉన్నట్లే ఉందని నేను భావించాను; కానీ ఒక విషయంలో గణనీయమైన మార్పును గమనించాను: నేను లిమెరిక్‌కు మొదట వచ్చినప్పుడు పెద్ద సమూహాలు ఉండేవి; కానీ మొదటి రోజు నుండి అవి క్రమంగా తగ్గిపోయేవి.

ఇప్పుడు అలా లేదు; పేదలు, ధనికులు, ప్రొటెస్టెంట్లు, పాపిస్టులు మొదటి నుండి చివరి వరకు కలిసి తరలివచ్చారు.

నా ముఖాన్ని వారు ఇక చూడరని వారికి ముందస్తు సూచన కలిగిందా?

గురు. 7.—ప్రేమగల, ఆసక్తిగల, సరళహృదయులైన న్యూమార్కెట్ ప్రజలకు మరొక్కసారి ప్రసంగించాను.

రెండు నెలల క్రితం, అరవై డెబ్బై సంవత్సరాల క్రితం ఐర్లాండ్‌కు వచ్చి స్థిరపడిన పాలటైన్లలో ఒకరైన మంచి ఫిలిప్ గైర్ నిద్రించారు.

ఆయన ఈ జర్మన్ సంఘానికీ, ఇతర జర్మన్ సంఘాలకూ తండ్రి వంటివాడు; వారిని తన సొంత పిల్లలవలె ప్రేమించి పోషించాడు.

చివరి వరకు ఆయన తన సమస్త శక్తులనూ నిలుపుకొన్నాడు; రెండు రోజుల అస్వస్థత తరువాత దేవుని వద్దకు వెళ్ళాడు.

శుక్ర. 8.—ఐదు సంవత్సరాలుగా నేను చూడని బాలిగరేన్‌లోని పేద ప్రజలు నన్ను మరొక్కసారి చూడాలని ఎంతగానో కోరుతున్నారని తెలిసి, ఉదయం అక్కడికి వెళ్ళాను.

సమాచారం ఎంతో స్వల్పకాలంలో ఇచ్చినప్పటికీ, పెద్ద సంఖ్యలో హాజరయ్యారు.

శని. 9.—నేను "ఐర్లాండ్ నివాసులకు ఒక కనికరపూర్వకమైన విజ్ఞప్తి" వ్రాశాను. నకిలీ దేశభక్తులు ఇంగ్లాండ్‌లోనూ, దీనిలోనూ, మనమందరం నాశనపు అంచునే ఉన్నట్లుగా భయాన్ని వ్యాపింపజేయడానికి శ్రమించారు.

ఆది. 10.—నేను సంఘాన్ని పరిశీలించాను; అనేక సంవత్సరాలుగా వారు దేవుని పట్ల ఇంత సజీవులుగా ఉండటం నాకు తెలియదు; వారిని ఇంత ప్రేమగలవారిగా ఇంతకు ముందు ఎప్పుడూ కనుగొన్నట్లు నాకు గుర్తులేదు: నిజంగా పట్టణమంతా ఒకే ఆత్మను పీల్చుకొంటున్నట్లు కనిపించింది.

మధ్యాహ్నం మూడు గంటలకు 1 కొరింథీ 11:13 వాక్యంపై నా వీడ్కోలు ప్రసంగం చేసి, వెంటనే బయలుదేరి ఎనిమిది గంటలలోపు స్నెగ్‌బరో చేరుకొన్నాను.

మంగ. 12.—త్వరగా బయలుదేరి, క్లేర్-గాల్వేలో బస చేయాలని అనుకొన్నాను; కానీ అక్కడ బస దొరకదని తెలిసింది.

అయినా కొన్ని మైళ్ళ దూరంలో ష్రూయిల్‌లో మంచి సత్రం ఉందని వారు చెప్పారు: అక్కడ ఒక ఇల్లు కనుగొన్నాము; కానీ అది మనుష్యులకైనా పశువులకైనా ఆహారం ఇవ్వలేకపోయింది; కాబట్టి బాలిన్రోబ్ వైపు సాగిపోవలసి వచ్చింది; సుమారు పదకొండు గంటలకు అక్కడికి చేరాము.

ఈ రోజు మేము అరవై ఎనిమిది (ఇంగ్లీషు) మైళ్ళు వచ్చాము: ఒక జత గుర్రాలకు మంచి రోజు పని.

మే, 1778.] జర్నల్.

బుధ. 13.—సాయంత్రం పెద్ద సమూహానికి ప్రసంగించాను, కానీ వారిలో చాలామంది రాళ్ళవలె నిర్జీవులుగా ఉన్నారు.

మరునాటి ఉదయం హోలీ-మౌంట్‌కు వెళ్ళి, ఇల్లు పట్టగలిగిన దానికంటే ఎక్కువమందికి ప్రసంగించాను.

మధ్యాహ్నం కాజిల్‌బార్ చేరాము; సాయంత్రం ఉత్సాహభరితమైన సమూహం ఉంది.

ఇక్కడ లిమెరిక్‌లో ఉన్న ఆత్మనే కనుగొన్నాము, మన రక్షకుడైన దేవునియందు గంభీరంగా ఆనందించాము.

ఆది. 17.—వాతావరణం కఠినంగా, ప్రచండంగా ఉన్నప్పటికీ, తొమ్మిది గంటలకు పాపిస్టులు, ప్రొటెస్టెంట్లు అన్ని వైపుల నుండి తరలివచ్చారు; దేవుడు కృపగల వర్షాన్ని, ముఖ్యంగా విశ్వాసభ్రష్టులపై కురిపించారు.

సాయంత్రం కోర్టు-హౌస్ క్రిక్కిరిసిపోయింది, ప్రేమ అనే అగ్ని హృదయం నుండి హృదయానికి పాకింది.

నీళ్ళవలె దుర్నీతిని త్రాగిన ఒక ప్రముఖ విశ్వాసభ్రష్టుడు పూర్తిగా ముక్కలుముక్కలుగా విరిగిపోయి, వెంటనే కుడిచేతిని నరికివేసి, సంపూర్ణంగా క్రైస్తవుడిగా ఉండాలని నిశ్చయించుకొన్నాడు.

మేము ఇంట్లోకి వచ్చినప్పుడు నేను వారితో, "ఈ కుటుంబంలో దేవునికి ఇంకా చేయవలసిన కార్యం ఉంది" అన్నాను.

జాన్ కార్ కుమారులు ఇద్దరు, కుమార్తెలు నలుగురు అక్కడ ఉన్నారు.

నేను విశ్వాసంతో వారి కోసం ప్రార్థించాను: వారందరూ త్వరలోనే కన్నీళ్ళు పెట్టుకొన్నారు; వారి హృదయాలు విరిగిపోయాయి, నేను వారిని కేవలం పాపులుగా విడిచిపెట్టాను.

సోమ. 18.—స్లైగోకు రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి; వాటిలో ఒకటి అనేక మైళ్ళు తక్కువ, కానీ దానిలో కొన్ని బురద గుంటలు ఉన్నాయి.

అయినా మంచి మార్గదర్శి ఉండటంతో దీన్నే ఎంచుకొన్నాము.

రెండు బురద గుంటలను చక్కగా దాటాము.

మూడవదాన్ని సమీపించగానే, ఏడెనిమిది మంది పల్లెవాసులు మాకు సహాయం చేయడానికి వెంటనే పరుగెత్తి వచ్చారు.

వారిలో ఒకడు నన్ను తన భుజాలపై మోసి దాటించాడు; ఇతరులు గుర్రాలను దాటించారు; కొందరు బండిని మోశారు.

అప్పుడు కష్టం గడిచిపోయిందని అనుకొన్నాము; కానీ అర్ధ గంటలో మరొక బురద గుంట వద్దకు వచ్చాము: సహాయంతో దాన్ని దాటి, నేను నడుస్తూ సాగాను, శ్రీ డెలాప్, జాన్ కార్,

జోసెఫ్ బ్రాడ్‌ఫర్డ్, జెస్సీ బగ్డెన్‌లను బురదలో గట్టిగా ఇరుక్కుపోయిన బండి వద్ద విడిచిపెట్టాను.

గుర్రాలను విప్పాలని వారిలో ఎవరూ ఆలోచించలేదు కాబట్టి త్వరలోనే పగ్గాలు తెగిపోయాయి: చివరకు వారు బండికీ, బలమైన గుర్రానికీ తాళ్ళు కట్టారు; గుర్రం లాగుతూ, మనుష్యులు ఒకేసారి త్రోస్తూ, దాన్ని బురద గుంట గుండా గట్టి నేలకు త్రోసారు.

ఒకటి రెండు గంటల తరువాత మేమందరం బాలినకుర్రాలో కలుసుకొన్నాము.

నేను నడుస్తున్నప్పుడు, తీవ్రమైన కష్టంలో ఉన్నట్లు కనిపించిన ఒక పేద మనిషి నన్ను కలుసుకొన్నాడు: తన భూస్వామికి ఇరవై షిల్లింగుల అద్దె బాకీ ఉన్నాడని, అందువల్ల అతడు తనను, తన కుటుంబాన్ని ఇంటి నుండి వెళ్ళగొట్టాడని; తన బంధువుల వద్దకు సహాయం అడగడానికి వెళ్ళాడని, కానీ వారు ఏమీ చేయరని అతడు చెప్పాడు. నేను అతనికి ఒక గినీ ఇవ్వగానే, అతడు నా కోసం ప్రార్థించడానికి

రెవ. జె. వెస్లీ

[మే, 1778. దారిలోనే మోకరించాడు; ఆ తరువాత, "ఓ, నాకు ఇల్లు దొరుకుతుంది! నా తలపై ఇల్లు ఉంటుంది!" అని కేకలు వేశాడు.

కాబట్టి బహుశా బండి బురద గుంటలో ఇరుక్కుపోవడం ద్వారా దేవుడు ఆ పేద మనిషి ప్రార్థనకు జవాబిచ్చి ఉండవచ్చు!

మంగ. 19.—సాయంత్రం స్లైగోలో పాత కోర్టు-హౌస్‌లో ప్రసంగించాను, అది ఎంతో విశాలమైన భవనం: ఇక్కడ ఇంత పెద్ద సమూహాన్ని ఇంతకు ముందెప్పుడూ చూసినట్లు నాకు తెలియదు; (వారి సంఖ్యను పరిగణిస్తే) ఇంత చక్కగా ప్రవర్తించినవారిని కూడా కాదు.

ఈ దుష్టత్వపు మురికి గుంటలో కూడా, ఇన్ని ప్రాణాంతక అడ్డంకుల తరువాత కూడా, దేవుడు తన కార్యాన్ని పునరుజ్జీవింపజేస్తారా?

విచారించగా, ఇక్కడ కొంతకాలంగా నిజమైన మత పునరుజ్జీవనం కలిగిందని కనుగొన్నాను.

సమూహాలు గణనీయంగా పెరిగాయి, సంఘము దాదాపు రెట్టింపైంది.

సాయంత్రం మునుపటి కంటే పెద్ద సమూహం ఉంది, వారిలో పట్టణంలోని చాలామంది పెద్దలు ఉన్నారు: ఒకరిద్దరు యువ పెద్దమనుషులు (అని పిలువబడేవారు) తప్ప అందరూ గమనార్హమైన గంభీరతతో, శ్రద్ధతో ఉన్నారు.

స్లైగోలో జరిగిన ప్రసిద్ధ హత్యాకాండ గురించి ఇప్పుడు నాకు అర్థమయ్యే వృత్తాంతం లభించింది.

విప్లవానికి కొంచెం ముందు, పాపిస్టు పెద్దమనిషి అయిన ఒక శ్రీ

మారిస్, ప్రముఖ ప్రొటెస్టెంట్లందరినీ ఒక విందుకు ఆహ్వానించాడు; దాని ముగింపులో ఇవ్వబడిన సంకేతంపై, అతడు సిద్ధపరచిన మనుష్యులు వారిపై పడి, వారిలో ఒక్కరినీ సజీవంగా విడిచిపెట్టలేదు.

విలియం రాజు విజయం సాధించగానే అతడు స్లైగోను విడిచిపెట్టాడు.

కానీ సుమారు ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత, అప్పుడు ఎవరికీ తెలియదనుకొని అక్కడికి సాహసించి వెళ్ళగా, అతడు గుర్తింపబడి, తన పాపములకు తగినట్లుగా శిక్షింపబడ్డాడు.

గురు. 21.—నేను స్వాడ్లింగ్‌బార్ సమీపంలోని పీటర్ టేలర్ ఇంటికి వెళ్ళాను.

ఆరు గంటలకు పట్టణంలో సభల కోసం రూపొందించబడిన ఒక పెద్ద గదిలో ప్రసంగించాను; అక్కడ ధనికులు, పేదలు కూడా అత్యంత మర్యాదగా ప్రవర్తించారు.

శుక్ర. 22.—మేము మనోహరమైన ప్రాంతం గుండా బెల్టర్బెట్‌కు వెళ్ళాము; ఒకప్పుడు జనసాంద్రత గలది, ఇప్పుడు ఎంతో క్షీణించింది.

పదకొండు గంటలకు ఆయుధాగారంలో, ఒక ఉన్నతమైన గదిలో, చాలా పెద్ద, ఎంతో గంభీరమైన సమూహానికి ప్రసంగించాను.

ఆరు గంటలకు కావన్‌లోని కోర్టు-హౌస్‌లో బెల్టర్బెట్‌లో కంటే పెద్ద సమూహానికి ప్రసంగించాను.

శని. 23.—అనేక సంవత్సరాలుగా నేను చూడని కూట్-హిల్‌లో మరొక్కసారి ప్రసంగించమని నన్ను కోరారు.

ప్రెస్బిటేరియన్ ప్రార్థనా మందిరం ఉపయోగం లభించగా, నాకు ఎంతో అసాధారణమైన సమూహం ఉంది.

అనేకమంది సంఘ సభ్యులతో పాటు సెసెడర్లు, ఏరియన్లు, మొరావియన్లు, ఇంకా ఎవరెవరో కూడి ఉన్నారు:

అయినా నేను నేరుగా ముందుకు సాగి, "పరిశుద్ధత లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడు" అని నొక్కి చెప్పాను.

భోజనం తరువాత మేము క్లోన్స్‌కు వెళ్ళాము; అది ఒక కొండ శిఖరంపై సుందరంగా ఉంది,

జూన్, 1778. ] జర్నల్.

ఫలవంతమైన, చక్కగా సాగుచేయబడిన ప్రాంతం మధ్యలో; ప్రజలు ఆ స్థలం వలెనే ఉల్లాసంగా కనిపించారు. పట్టణం సమీపంలోని గ్రీన్-ఫోర్ట్‌లో విస్తారమైన ప్రజలకు ప్రసంగించాను, కానీ వారిలో తేలికగా తీసుకొనేవారు లేరు.

ఆదివారం, 24. అక్కడే మళ్ళీ తొమ్మిది గంటలకు ఇంకా పెద్ద సమూహానికి ప్రసంగించాను; కానీ అన్నిటికంటే చాలా పెద్దది సాయంత్రం కలిగిన సమూహం; దేశంలోని అన్ని ప్రాంతాల నుండి ప్రజలు వచ్చారు.

ఈ ప్రజలలో ఎంతో విశేషమైనది ఒకటి ఉంది: రాజ్యంలో నేను చూసిన చాలామంది కంటే వీరు ఎక్కువ సరళంగా, బహిరంగంగా, ఆసక్తిగా ఉన్నారు.

నిజంగా మన ఐరిష్ సంఘాలలో కొన్ని—అథ్లోన్, లిమెరిక్, కాజిల్‌బార్, క్లోన్స్‌లోనివి—మన పాత యార్క్‌షైర్ సంఘాల ఆత్మను ఎక్కువగా కలిగి ఉన్నాయి.

సోమ. 25.—నేను ఆహ్లాదకరమైన ప్రాంతం గుండా ఔఘలాన్‌కు వెళ్ళాను.

చాలా పెద్ద సమూహం త్వరలోనే చేరింది; ధనికులు పేదల వలెనే శ్రద్ధగా ఉన్నారు.

సాయంత్రం సిడేర్‌లో కూడా వారలాగే ఉన్నారు.

మంగ. 26.—మేము లోఘియన్‌కు వెళ్ళాము.

బుధవారం, 27. ఆ పరిసరాలలోని ఒక కులీన స్త్రీ అయిన శ్రీమతి బ్రౌన్ నుండి ఎంతో విశేషమైన వృత్తాంతాన్ని విన్నాను.

ఆమె ఇలా అన్నది: "ఆరు సంవత్సరాల క్రితం నా కుమార్తె జేన్‌కు, అప్పుడు పదిహేడేళ్ళ వయస్సులో, పిచ్చి పట్టి విపరీతంగా ప్రవర్తించింది; తనకు చేతనైన ప్రతి ఒక్కరినీ, ముఖ్యంగా తన తండ్రిని కొట్టేది; భయంకరంగా శపించేది, ప్రమాణం చేసేది; ఎన్నడూ నిద్రపోయేది కాదు; రాత్రి ఆమె చేతులను ఎంత గట్టిగా కట్టినా, ఉదయానికి అవి వదులయ్యేవి.

అత్యుత్తమ వైద్యులను సంప్రదించాము, అన్ని ప్రయత్నాలు చేశాము; కానీ ప్రయోజనం లేకపోయింది. గత డిసెంబరు నెల గురువారం,

28న ఆమె తన తండ్రి రొమ్ముపై ఆవేశంగా కొట్టింది; మరునాడు, శుక్రవారం, 29న, ఎలాంటి ప్రయత్నమూ చేయకుండానే ఆమె పూర్తిగా స్వస్థురాలైంది; అప్పటినుండి ఆమె స్పృహలో ఉండటమే కాక, విశ్వాసంతో, ప్రేమతో నిండి ఉంది."

గురు. 28.—తొమ్మిది, పది గంటల మధ్య మఘరకోల్టన్ అనే గ్రామంలో పెద్ద, గంభీరమైన సమూహానికి ప్రసంగించాను; సాయంత్రం లండన్‌డెరీలో.

సమూహాల పరిమాణాన్ని, గంభీరతను చూస్తే, ఇక్కడ ఇంతకంటే ఎక్కువ మేలు ఎందుకు జరగడం లేదో నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది.

సోమ. జూన్ 1.—నేను న్యూ-బిల్డింగ్స్‌కు వెళ్ళి, మిల్లులో నా గౌరవనీయమైన స్థానాన్ని తీసుకొన్నాను.

ప్రతి ముఖంపై లోతైన శ్రద్ధ కూర్చుని ఉంది.

పేదలకు సువార్త ప్రకటింపబడినప్పుడు సాధారణంగా అలాగే జరుగుతుంది.

సాయంత్రం లండన్‌డెరీలో, "నేను క్రీస్తు సువార్త విషయమై సిగ్గుపడను" అనే వాక్యంపై ప్రసంగించాను.

ఈ పాఠాన్ని వారు సంపూర్ణంగా నేర్చుకొని ఉంటే, వారిలో చాలామంది ఎంత సంతోషంగా ఉండేవారు!

బుధ. 3.—ప్రస్తుత సంఘము యొక్క లెక్కలు తీసుకొన్నాను; అది

రెవ. జె. వెస్లీ

[జూన్, 1778. మూడు సంవత్సరాల క్రితం కంటే కొంచెం చిన్నదిగా ఉంది.

గురువారం, 4. ఈ ఆప్యాయత గల ప్రజల వద్ద సెలవు తీసుకొని, సుమారు పదకొండు గంటలకు లిమావడ్డీలోని న్యూ-టౌన్‌లో ప్రసంగించాను.

మధ్యాహ్నం కిల్రియాకు వెళ్ళాను; ఒకప్పుడు ప్రయాణ బోధకుడై, ఇప్పుడు మేజిస్ట్రేట్‌గాను, ఒక ఇలాకా రెక్టర్‌గాను ఉన్న శ్రీ హాటన్ నన్ను ఆప్యాయంగా ఆహ్వానించారు.

కానీ నేను ప్రసంగించాలని మొదట ప్రతిపాదించబడిన ఆలయం కేవలం శిథిలాల కుప్పగా ఉన్నట్లు కనుగొన్నాను: కాబట్టి కొత్త ప్రార్థనా మందిరంలో ప్రసంగించాను; అది చాలా పెద్ద, సౌకర్యవంతమైన భవనం.

విస్తారమైన ప్రజలు తరలివచ్చారు; వారిలో కొందరు గణనీయంగా ప్రభావితులైనట్లు కనిపించారు; అందరూ గంభీరంగా శ్రద్ధ వహించారు:

ఖచ్చితంగా కొందరు మంచి ఫలం ఫలిస్తారు.

శుక్ర. 5.—మేము కోలరెయిన్‌కు వెళ్ళాము.

ఇక్కడి సైనిక శిబిరాలు ఖాళీగా ఉండటంతో, ఒక పక్క భాగాన్ని అద్దెకు తీసుకొన్నాము; అనేక గదులను ఒకటిగా చేయడం ద్వారా అది మాకు విశాలమైన ప్రసంగ గృహాన్ని ఇచ్చింది; కానీ అది సమూహంలో మూడవ వంతును కూడా ఇముడ్చుకోలేకపోయింది; అయినా గుమ్మం వద్ద నిలబడి, శిబిర ప్రాంగణంలో వారందరినీ నా ఎదుట ఉంచుకొన్నాను.

శని. 6.—ప్రసిద్ధమైన జెయింట్స్ కాజ్‌వేకు వెళ్ళి రమ్మని నన్ను కోరారు.

అది కోలరెయిన్ నుండి పదకొండు ఇంగ్లీషు మైళ్ళ దూరంలో ఉంది.

మేము కొండ అంచుకు వచ్చినప్పుడు, మూడు నాలుగు మంది పేద బాలురు మా గుర్రాలను పట్టుకోవడానికి, క్రిందికి దారి చూపించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

నీరు పూర్తిగా అడుగంటి ఉండటంతో, మేము ఎక్కడికైనా వెళ్ళగలిగాము, ప్రతిదాన్నీ ఉత్తమంగా చూడగలిగాము.

ఇది నిస్సందేహంగా భూగర్భ అగ్ని యొక్క ఫలితమే.

ఇప్పుడు పడిపోయిన స్తంభాలను రూపొందించిన అనేక రాళ్ళ నుండి ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: ఇవి ఒక వైపున లేదా మరొక వైపున నల్లగా కాలిన అగ్ని గుర్తును స్పష్టంగా కలిగి ఉన్నాయి.

స్తంభాల మధ్య చెల్లాచెదురుగా ఉన్న అనేక ప్యూమిస్ రాళ్ళ నుండి కూడా ఇది కనిపిస్తుంది: అగ్నిపర్వతాలకు లోనైన లేదా ఎన్నడైనా లోనైన ప్రతి దేశంలోనూ సరిగ్గా అలాంటి స్తంభాలు, ప్యూమిస్ రాళ్ళు కనిపిస్తాయి.

సాయంత్రం నేను ఒక ఆహ్లాదకరమైన దృశ్యాన్ని చూశాను.

కొన్ని రోజుల క్రితం ఒక యువ కులీన స్త్రీ తన బంధువులకు తెలియకుండా సంఘములో చేరింది: తన సోదరి కూడా అదే విషయమై నాతో మాట్లాడుతున్నదని ఈ సాయంత్రం ఆమెకు తెలిసింది.

మేము గదిలోకి రాగానే ఆమె తన సోదరి వద్దకు పరుగెత్తి, ఆమె మెడను కౌగిలించుకొని, ఆమె కోసం ఏడ్చి, దేవుణ్ణి స్తుతించడానికి మోకరించే ముందు "ఓ సోదరీ, సోదరీ!" అని మాత్రమే అనగలిగింది.

ఆమె సోదరి దానిని భరించలేకపోయింది; ఆమె కూడా కన్నీళ్ళు పెట్టుకొంది, గదిలో ఉన్నవారందరూ కూడా.

కోలరెయిన్‌లో ఇవే ప్రథమ ఫలాలు.

తగిన కోత కలుగును గాక!

ఆది. 7.—స్టేపుల్‌హర్స్ట్‌కు చెందిన శ్రీ ష—తో వినయంలోను ప్రేమలోను జంట ఆత్మ అయిన శ్రీ బాయ్డ్‌తో అల్పాహారం చేశాను.

నేను ఆయనకు

జూన్, 1778. ] జర్నల్.

ప్రార్థనలు చదివాను, ఇంతకు ముందెన్నడూ అక్కడ కలుసుకోని సంఖ్యలో ఉన్నారని నేను భావించే భోజన సమాజీకులకు సంస్కారాన్ని అందించాను.

ప్రసంగ సమయానికి కొంచెం ముందు వర్షం ఆగింది; సాయంత్రం శిబిర ప్రాంగణంలో అద్భుతమైన సమూహం ఉంది.

నేను వారిని ప్రేమతో, మంచి కోరికలతో నిండినవారిగా విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఉదయం ఐదు గంటలకు వారిలో అనేకులు హాజరయ్యారు.

సుమారు తొమ్మిది గంటలకు బాలిమన్నెలీలోని టౌన్-హాల్‌లో ప్రసంగించాను; సుమారు పన్నెండు గంటలకు మరొక చిన్న పట్టణంలో; సాయంత్రం బాలిమీనాలో.

మంగ. 9.—మేము ఒక చిన్న గ్రామం గుండా ప్రయాణించాము; అందులో ఒక చిన్న సంఘము ఉంది. అక్కడ ఒక ఇంట్లోకి అడుగుపెట్టమని ఒకరు కోరగా, అది వెంటనే నిండిపోయింది; నేను ఒక చిన్న ప్రబోధం చేసి, కొన్ని నిమిషాలు ప్రార్థనలో గడిపినప్పుడు ఆ పేద ప్రజలందరూ చెవులుగా మారారు.

సాయంత్రం కారిక్‌ఫెర్గస్‌లోని టౌన్-హాల్ సమూహాన్ని ఇముడ్చుకోలేకపోవడంతో, మార్కెట్-హౌస్‌లో "దేవునికి భయపడి ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనుము;

ఇది మనుష్యులందరి కర్తవ్యము" అనే వాక్యంపై ప్రసంగించాను. ప్రజలు సాధారణంగా అనేక సంవత్సరాలలో ఉన్న దానికంటే ఎక్కువ గంభీరంగా, సంఘము ఎక్కువ ఆసక్తితో ఉన్నట్లు కనిపించింది.

అక్కడి నుండి మేము అల్స్టర్‌లో అతిపెద్ద పట్టణమైన బెల్ఫాస్ట్‌కు వెళ్ళాము; దానిలో ముప్పై వేల ప్రాణాలు ఉన్నాయని చెబుతారు.

వీధులు చక్కగా వేయబడ్డాయి; వెడల్పుగా, నిటారుగా, చక్కగా నిర్మించబడినవి.

పేదల గృహం ఒక ఎత్తైన స్థలంలో ప్రధాన వీధికి ఎదురుగా ఉంది; అన్ని వైపులా దేశమంతటి మీదుగా అందమైన దృశ్యం కనిపిస్తుంది:

ముసలి పురుషులు, ముసలి స్త్రీలు, మగ పిల్లలు, ఆడ పిల్లలు అందరూ తమ తమ బలానికి తగినట్టు పని చేస్తున్నారు; వారి గదులన్నీ గాలి ప్రసరించేవిగా, ఆహ్లాదకరంగా, శుభ్రంగా ఉన్నాయి; ఇంగ్లాండులో నేను చూసిన ఈ రకమైన దేనికీ అవి తీసిపోవు.

సాయంత్రం కొత్త సంఘ మందిరం ఒక వైపున, నేను ఐర్లాండులో చూసిన వాటన్నిటిలోకెల్లా ఎంతో పెద్ద సమాజానికి ప్రసంగించాను; అయితే వారిలో అధికులకు నా వాక్యభాగంతో దగ్గరి సంబంధం ఉందనేది సందేహమే,

4 "అయితే గల్లియోను ఈ సంగతులలో దేనినీ లక్ష్యపెట్టలేదు."

గురువారం 11.—తొమ్మిది గంటలకు న్యూటౌన్, క్లానిబాయిస్‌లోని పాత సంఘ మందిరంలో ఐదారు వందల మంది ప్రజలకు ప్రసంగించాను.

ఈ విశాలమైన భవనాలు, పెద్ద తోటలు వాటిని ఇటీవల కలిగి ఉన్న కుటుంబం అంతరించిపోవడం వలన శిథిలమైపోవడం చూస్తే,

(ఆ కుటుంబంలో చివరివాడైన పాపం శ్రీ సి—ను ఎక్కువకాలం బ్రతకకుండా, సంతానం లేకుండానే చనిపోయేలా ఉద్దేశపూర్వకంగా పెంచిన ఆ నీచుల పథకం ఎంతగా సఫలమైందో!)~ నాకు ఎప్పుడూ విచారం కలుగుతుంది; అయినా మన ఆదరణ ఏమంటే, "భూమిపై తీర్పు తీర్చు దేవుడు ఉన్నాడు."

సుమారు పన్నెండు గంటలకు కిర్క్‌హబ్లీలో ప్రసంగించాను: అక్కడినుండి పోర్ట్-ఎ-ఫెర్రీకి వెళ్ళి, స్ట్రాంగ్‌ఫర్డ్‌కు సులభమైన రేవు మార్గం దొరికింది. నేను నిలబడ్డాను

రెవ. జె. వెస్లీ గారి

[జూన్, 1778. ఒక పెద్ద గుండ్రని గుంటలోకి చొచ్చుకువచ్చిన ఒక బండరాయి అంచున; ఆ గుంటలో, దాని అంచు చుట్టూ, గుంపులుగా వచ్చిన జనసమూహమంతా ఇమిడిపోయింది.

నేను నా అలవాటు కంటే ఎక్కువసేపు మాట్లాడాను; ముగించినప్పుడు ఉదయం ఆరు గంటలకు ఉన్నంత మాత్రమే అలసిపోయాను.

సభ తరువాత మేము డౌన్‌పాట్రిక్‌కు వెళ్ళాము; అక్కడ శాంతిగా నిద్రించాను.

శుక్రవారం 12.—నేను పట్టణంలో నడిచాను; ఇది అల్స్టర్‌లోని అత్యంత పురాతన పట్టణాలలో ఒకటి అని నా ఉద్దేశ్యం.

ఇది ఒకప్పుడు ఇప్పటికంటే ఎంతో పెద్దదిగా ఉండేదని నాకు తెలియజేయబడింది; అప్పట్లో రోమన్ కాథలిక్కులు తప్ప మరెవరూ నివసించని ఐరిష్ పట్టణం, ప్రాకారంతో, నీటితో నిండిన లోతైన కందకంతో చుట్టబడిన ఇంగ్లీష్ పట్టణం అనే రెండు భాగాలు దానిలో ఉండేవి.

ఇంగ్లీష్ పట్టణం తల భాగంలో, దేశమంతటిపై ఆధిపత్యం వహించే ఒక కొండపై అబ్బే ఉంది.

అది ఒక గొప్ప శిథిలం, నేను ఈ రాజ్యంలో చూసిన భవనాలన్నిటిలో ఎంతో పెద్దది.

దానికి ఆనుకొని, నేను ఎన్నడూ కన్నులతో చూసిన వాటిలో అత్యంత అందమైన తోపులలో ఒకటి ఉంది: అది కొండ వాలు వైపును కప్పివేస్తుంది, అన్ని వైపులా దానిలో దారులు కోయబడి ఉన్నాయి.

దాని మధ్యలో ఇరవై ముప్పై గజాల వ్యాసంతో ఒక గుండ్రని స్థలం ఉంది.

నేను అక్కడ ప్రసంగించి ఉండేవాడిని, కానీ వర్షం కారణంగా ఇరుక్కొని కూర్చోగలిగినంతమంది ఇంటిలోకి చేరారు.

శనివారం 18.—నేను తోప మధ్యలో నా స్థానం తీసుకున్నాను; ప్రజలు నా ఎదుట క్రమంగా పైకి ఎక్కే నేలపై నిలబడ్డారు, అది ఒక అందమైన రంగస్థలాన్ని ఏర్పరచింది: సూర్యుడు చెట్ల గుండా కొద్దిగా మెరుస్తున్నాడు, కానీ అది నాకు ఏమాత్రం ఆటంకం కలిగించలేదు.

అది ఒక మహిమకరమైన అవకాశం:

సమాజమంతా ఒకే ఆత్మను త్రాగుతున్నట్లు కనిపించింది.

ఆదివారం 14.—ఉదయం డన్స్‌ఫర్డ్‌లో ప్రసంగించాను.

సాయంత్రం తోపులోని సమాజం బెల్‌ఫాస్ట్‌లోని దానిని కూడా మించిపోయింది; వారందరూ క్రైస్తవులు కావడానికి దాదాపు ఒప్పించబడ్డారని నేను నిజంగా నమ్ముతున్నాను.

సోమవారం 15.—నేను ఎంతో తృప్తితో డౌన్‌పాట్రిక్‌ను విడిచిపెట్టాను; సాయంత్రం లిస్‌బర్న్‌లోని లినెన్-హాల్‌లో తోపులోని సమాజమంత పెద్ద సమాజానికి దాదాపు ప్రసంగించాను; కానీ వారు అంతగా చలించలేదు.

తరువాత నేను డెర్రీ-ఆగీలోని నా పాత బసకు వెళ్ళాను, అది రాజ్యంలోని అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన స్థలాలలో ఒకటి; ఇప్పుడు నేను దానిని ఆస్వాదించగలిగాను!

దేవుడు మనలను మరణ ద్వారాల వరకు ఎలా దించి, మళ్ళీ ఎలా పైకి తీసుకువస్తాడు!

మంగళవారం 16.—రాజైన జేమ్స్ పరిపాలనలో, లేదా రాణి ఎలిజబెత్ పరిపాలనలో కూడా పెరిగి ఉండవచ్చని భావించే పూజ్యమైన పాత యూ వృక్షం క్రింద, ఎనిమిది గంటలకు చైతన్యవంతమైన సమాజానికి ప్రసంగించాను.

బుధవారం 17.—పదకొండు గంటలకు మా సహోదరులు లిస్‌బర్న్‌కు

జూన్, 1778.] జర్నల్.

అన్ని ప్రాంతాల నుండి గుంపులుగా వచ్చారు; వారిని "ప్రభువునకు తగినట్లు నడుచుకొనుడి" అనే అపొస్తలుని మాటలలో నేను గట్టిగా హెచ్చరించాను. దానిని అనుసరించిన ప్రేమ విందులో మేము ఎంతగానో ఆదరింపబడ్డాము; అనేకమంది పల్లెవాసులు పూర్తి నిష్కపటంగా, అయినా భావంలోను వ్యక్తీకరణలోను ఎంతో యుక్తంగా, దేవుడు తమ ఆత్మలకు ఏమి చేశాడో ప్రకటించారు.

గురువారం 18.—లుర్గాన్‌కు వెళ్ళే మార్గంలో బాలిండెర్రీలో ప్రసంగించాను, చాలా తక్కువ సమయంలో తెలిపినప్పటికీ అనేకులు గుంపులుగా వచ్చారు.

సాయంత్రం లుర్గాన్‌లో దానికి నాలుగైదు రెట్లు ఎక్కువమంది ఉన్నారు; కానీ వారిలో కొందరు మచ్చిక కాని పిల్ల గుర్రాల వలె అడవివారు.

అయినా వారందరూ "జీవమునకు పోవు ద్వారము ఇరుకు" అనే గొప్ప సత్యాన్ని శ్రద్ధగా విన్నారు.

శుక్రవారం 19.—మధ్యాహ్న సమయంలో డెర్రీ-ఆన్విల్ వద్ద గంభీరమైన సమూహానికి ప్రసంగించాను; తరువాత కాక్‌హిల్‌కు వెళ్ళాను.

ఇక్కడ తోట అడుగు భాగంలో ప్రసంగించాను; బల్ల ఒక చెట్టు క్రింద ఉంచబడింది, ప్రజలలో అధికులు దాని ఎదుట గడ్డిపై కూర్చున్నారు; "ఇప్పుడు ఆయనతో పరిచయం కలిగి సమాధానముగా ఉండుము" అనే హెచ్చరికతో ప్రతిదీ ఏకీభవిస్తున్నట్లు కనిపించింది.

శనివారం 20.—మనోహరమైన దేశం గుండా ప్రయాణించి చార్లెమాంట్‌కు వచ్చాను, అక్కడ కెప్టెన్ టోటెన్హామ్ కమాండింగ్

అధికారిగా ఉన్నాడు.

కొండ మీద ఉండి అన్ని వైపులా దేశంపై ఆధిపత్యం వహించే కోటలో మేము ఆయనతో బస చేశాము.

కోట ప్రాంగణంలో ఒక గుడారం వేయబడింది, అక్కడ పదకొండు గంటలకు సైనికులందరూ వరుసగా నిలబెట్టబడ్డారు, అనేక మైళ్ళ చుట్టూ నుండి విస్తారమైన ప్రజలు కూడా వచ్చారు, వారందరూ శ్రద్ధగా విన్నారు.

సాయంత్రం వారి సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగింది; అయినా అందరూ ప్రాణం కోసమన్నట్లు విన్నారు.

ఆదివారం 21.—తొమ్మిది గంటలకు ఆర్మాగ్‌లోని మార్గంలో ఒక పెద్ద, గంభీరమైన సమాజానికి ప్రసంగించాను.

సాయంత్రం ఆరు గంటలకు అది నాలుగు రెట్లు పెరిగింది; కానీ వారిలో అనేకులు ఎలుగుబంటి క్రీడాస్థలంలో ఉన్నట్లు ప్రవర్తించారు.

సోమవారం 22.—నేను ప్రైమేట్ గారి నివాసానికి నడిచి వెళ్ళి, ఇల్లంతా, అన్ని అభివృద్ధి పనులను చూశాను.

ఇల్లు శుభ్రంగా, అందంగా ఉంది కానీ భవ్యమైనది కాదు; సొగసుగా అలంకరింపబడింది కానీ ఆడంబరంగా కాదు. ఆ భూమి పచ్చికబయళ్ళుగా అందంగా తీర్చిదిద్దబడింది, అక్కడక్కడ చెట్లు చల్లబడినట్లు ఉన్నాయి; దానిలో ఒక వైపు పొదలతో కప్పబడి, పాములా మెలికలు తిరిగే నడకదారులుగా కోయబడిన పొడవైన కొండ ఉంది.

పొదల రెండు వైపులా అందమైన దృశ్యాన్ని చూపించే ఒక సరళమైన నడకదారి ఉంది. ఈ ప్రైమేట్ వచ్చినప్పటి నుండి పట్టణం మరొక రూపు ధరించింది:

ఆయన కేథడ్రల్‌ను మరమ్మత్తు చేసి అందంగా తీర్చిదిద్దాడు, గాయక-వికార్ల కోసం శుభ్రమైన ఇళ్ళ వరుసను కట్టించాడు, ఒక ప్రజా గ్రంథాలయాన్ని, ఒక వైద్యశాలను నిర్మించాడు, ఉచిత పాఠశాలను ఒక చిన్న కళాశాల పరిమాణంలో తిరిగి కట్టించేలా చేశాడు, ఒక కొత్త అశ్వదళ శిబిరాన్ని కూడా కట్టించాడు,

సంపుటి IV.

రెవ. జె. వెస్లీ గారి

[జూన్, 1778. అనేక సౌకర్యవంతమైన, అందమైన ఇళ్ళతో పాటు; ఆ విధంగా ఆర్మాగ్ చివరికి తన శిథిలాల నుండి లేచి ఒక పెద్ద, జనసమృద్ధమైన నగరంగా ఎదుగుతోంది.

గొప్ప సంపద కలిగిన ఏ మనుష్యుడైనా దానిని అత్యుత్తమంగా వినియోగిస్తే ఎంత మేలు చేయగలడు!

మంగళవారం 23.—నేను టాండరాజీకి వెళ్ళాను, అది ఐర్లాండులోని అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన పట్టణాలలో ఒకటి.

అది నిర్మలమైన, ప్రశాంతమైన సాయంత్రం కావడంతో, కోటకు వెళ్ళే మార్గంలో ప్రసంగించాలని నేను ఉద్దేశించాను; కానీ ప్రాంగణంలో ప్రసంగించమని కోరబడినందున, రాత్రివలె నిశ్శబ్దంగా ఉన్న విస్తారమైన సమాజం మధ్యలో, విశాలంగా కొమ్మలు విస్తరించిన ఎత్తైన చెట్టు క్రింద నా స్థానం తీసుకున్నాను.

దీనికంటే ఆహ్లాదకరమైన దృశ్యాన్ని ఊహించలేము: నిర్మలమైన ఆకాశం, అస్తమిస్తున్న సూర్యుడు, చుట్టూ ఉన్న అడవులు, సామాన్యులు, కపటం లేని ప్రజలు, "నా కాడి సులభమైనది, నా భారము తేలికైనది" అనే అంశానికి సరిగ్గా తగినట్లు ఉన్నారు.

బుధవారం 24.—సరిగ్గా రెండు నెలలుగా, వర్షం లేని రోజులు కేవలం రెండే ఉన్నాయి.

సాయంత్రం అదే మనోహరమైన స్థలంలో ప్రసంగించాను.

నేను రెక్టర్ అయిన డాక్టర్ లెస్లీ గారి ఇంట్లో భోజనం చేశాను, రాత్రి భోజనం చేశాను, బస చేశాను; ఆయన మంచి సంస్కారం, వివేకం కలవాడు, భక్తిపరుడని నేను నమ్ముతున్నాను. రాత్రి భోజనానికి ముందు మాకు కుటుంబ ప్రార్థన జరిగింది, దానిని ఆయన ప్రశంసనీయమైన యుక్తితో, భక్తితో చదివారు; నేను ఈ రాజ్యంలోకి వచ్చినప్పటి నుండి దీనికంటే ఆహ్లాదకరమైన సాయంత్రాన్ని గడిపినట్లు నాకు తెలియదు.

గురువారం 25.—డాక్టర్ లెస్లీ గారి భూమి చుట్టూ నడిచాను: దీనికంటే ఆహ్లాదకరమైన స్థలాన్ని నేను ఎన్నడూ చూడలేదు.

అది పట్టణం నుండి కొద్ది దూరంలో ఫలవంతమైన ఒక కొండ శిఖరంపై ఉంది; తూర్పు, పడమర, ఉత్తరం, దక్షిణం నాలుగు దిక్కులా మనోహరమైన దేశం యొక్క సమస్త దృశ్యాన్ని చూపుతుంది; ఊహించగలిగిన అత్యుత్తమ అభిరుచితో తీర్చిదిద్దబడింది.

నేను ఉద్యానవనం అనుకొన్న స్థలం పండ్ల చెట్లతో, పుష్పించే పొదలతో గుబురుగా ఉన్న తోట అని, చుట్టూ దట్టమైన, నీడ గల నడకదారితో చుట్టబడి ఉందని తెలుసుకున్నాను.

ఈ ఉదయం ఆ ప్రియమైన కుటుంబంతో మరొక గంట గడిపాను; అది నేను త్వరగా మరచిపోని గంట:

కానీ అది ఎన్నడూ తిరిగి రాదు! ఎందుకంటే ఆ మనోహరమైన బృందంలో ఒకరు, లేదా అంతకంటే ఎక్కువమంది అప్పటి నుండి అబ్రాహాము రొమ్మునకు చేర్చబడ్డారు.

సాయంత్రం న్యూరీలో ఒక పెద్ద సమాజానికి ప్రసంగించాను; శనివారం ఉదయం డబ్లిన్‌కు తిరిగి వచ్చాను.

క్సెనోఫోన్ యొక్క Kupe Maidex [సైరస్ విద్య]ను ఇప్పుడే ముగించాను; దానిలోని కొన్ని భాగాలు, ముఖ్యంగా ఆయన అనేక ప్రసంగాలు, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా సైరస్‌కు, కాంబీసెస్‌కు మధ్య సాగే విసుగు పుట్టించే సంభాషణ, ఎంతో నీరసంగా ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను.

అయితే ఆయన సైరస్ గురించి ఎంత అందమైన చిత్రాన్ని గీస్తున్నాడు!

ఎంత వివేకం! ఎంత స్వభావాలు!

ఎప్పుడైనా ఒక అన్యజనుడు దీనిని అందుకున్నాడా?

లోకం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి లేదు.

అత్యుత్తమంగా శిక్షణ పొందిన క్రైస్తవులలో కూడా కొద్దిమంది, అతి కొద్దిమంది మాత్రమే ఇంత నిందారహితమైన స్వభావాన్ని పొందారు.

జూలై, 1778.] జర్నల్.

ఆదివారం 28.—ఈ రోజు నాకు డెబ్బై ఐదు సంవత్సరాలు; దేవునికి స్తోత్రం, నేను ఇరవై ఐదేళ్ళ వయసులో ఉన్నదానికంటే ఏ మాత్రమూ బలహీనంగా లేను.

ఇది కూడా దేవుడు చేసిన కార్యమే!

ఈ వారమంతా నేను వీలైనంతమందిని దర్శించి, వారి పరస్పర ప్రేమను స్థిరపరచడానికి ప్రయత్నించాను; అనేక సంవత్సరాలుగా సొసైటీ ఇప్పుడున్నంత ఐక్యంగా ఉన్నట్లు నాకు తెలియదు.

శనివారం.

జూలై 4.—ఒక విశేషమైన రచన నా చేతికి ఇవ్వబడింది; "శ్రీ మోర్సే జీవిత చరిత్ర:" నలభై సంవత్సరాల క్రితం నేను ఆయన గురించి ఏర్పరచుకున్న అభిప్రాయాన్ని మార్చుకోవడానికి నాకు ఏ కారణమూ కనిపించలేదు. ఆయన అసాధారణమైన వివేకం కలిగినవాడు, దేవునికి ఎంతో అంకితమైనవాడు.

కానీ ఆయన పరిపూర్ణమైన ఉద్రేకవాది.

దేవుని వాక్యం కాదు, తాను దైవిక ప్రేరణలుగా భావించిన తన సొంత ఊహలే ఆయన మాటలకు, క్రియలకు ఏకైక ప్రమాణంగా ఉన్నాయి.

అందువలననే ఆయన ఆశ్చర్యకరమైన అస్థిరత్వం, ముందుకు వెనుకకు అంతటి భారీ అడుగులు వేయడం; అందువలననే ఆయన ఆత్మలో తరచు చీకటి:

ఎందుకంటే ఆయన దేవుని వాక్యాన్ని విడిచినప్పుడు, దేవుడు ఆయనను విడిచాడు.

మొత్తం మీద, సత్యాన్ని అసత్యంతో, దృఢమైన భక్తిని అడవి ఉద్రేకంతో ఇంత ఆశ్చర్యకరంగా కలిపే, దీనికంటే ప్రమాదకరమైన రచయితను నేను ఎన్నడైనా చదివానో నాకు తెలియదు.

మంగళవారం 7.—మా చిన్న కాన్ఫరెన్స్ ప్రారంభమైంది, దానికి సుమారు ఇరవై మంది బోధకులు హాజరయ్యారు.

బుధవారం మా స్నేహితులలో ఒకరు సంఘాన్ని విడిచిపెట్టే కర్తవ్యం గురించి విపులంగా ప్రసంగించడం విన్నాము; కానీ ఆ విషయాన్ని పూర్తిగా చర్చించిన తరువాత, మేమందరం మా తీర్పులో స్థిరంగా నిలిచాము,—అనగా దేవుడు మమ్మల్ని ఆశీర్వదించిన, ఇప్పటికీ ఆశీర్వదిస్తున్న సంఘాన్ని విడిచిపెట్టకపోవడమే మా కర్తవ్యమని.

ఆదివారం 12.—దాని స్వభావాన్ని నేను అనేకసార్లు వివరించిన తరువాత, మేము దేవునితో మా నిబంధనను గంభీరంగా నూతనపరచుకున్నాము.

అది ఎన్నటికీ మరువకూడని సమయం; దేవుడు సమూహం మీద "కృపయు విజ్ఞాపనయునైన ఆత్మను" కుమ్మరించాడు

;" ముఖ్యంగా ముగింపు కీర్తనలోని ఈ చరణం పాడుతున్నప్పుడు,— మా పాపములను తీసివేయు నిబంధన రక్తమును మాకు అన్వయింపజేయుము; మా పేర్లను ఉన్నతమున నమోదు చేయుము, ఆ దినము వరకు మమ్ములను కాపాడుము.

ఈ మధ్యాహ్నం, మా బోధకులలో ఒకరైన శ్రీ డెలాప్ నగరం గుండా నడుస్తూ, పలువురిని కరిచిన పిచ్చి కుక్క నుండి పరుగెత్తుతున్న ప్రజల గుంపును ఎదుర్కొన్నారు: ఆయన నడుస్తూ ముందుకు వెళ్ళి, ఒక పెద్ద రాయిని తీసుకుని కుక్క తలపై కొట్టి, దానిని పడగొట్టారు; తరువాత దానిపైకి దూకి దానిని చంపారు; ప్రజలు చుట్టూ గుమిగూడి ఆయనకు విస్తారంగా కృతజ్ఞతలు చెప్పారు.

సోమవారం, మంగళవారం, బుధవారం సొసైటీని విడిచిపెట్టిన అనేకులను దర్శించాను; K 2

రెవ. జె. వెస్లీ గారి

[జూలై, 1778. కానీ వారి హృదయాలు మార్పు చెందే వరకు, సొసైటీకి తిరిగి రావాలని వారికి సలహా ఇవ్వలేనంతగా వారు ఎంతో లోతైన పక్షపాతంతో ఉన్నారని నేను కనుగొన్నాను.

గురువారం 16.—డబ్లిన్ నుండి రెండు మూడు మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న లార్డ్ చార్లెమాంట్ గారి నివాసానికి కొందరు స్నేహితులతో వెళ్ళాను.

అది నేను చూసిన అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన స్థలాలలో ఒకటి: నీరు, చెట్లు, పచ్చిక మైదానాలు ఒకదానితో ఒకటి ఎంతో సొగసుగా కలిసిపోయాయి; ఒక వైపు దట్టమైన అడవి గుండా మెలికలు తిరిగే నడకదారి, మరొక వైపు భూమి సముద్రం రెండింటి విశాలమైన దృశ్యం ఉన్నాయి.

అడవి అత్యంత దట్టమైన భాగంలో హెర్మిటేజ్ ఉంది, అది చీకటిగా, దిగులుగా ఉండే ఒక చిన్న గది.

ఠీవిగల చెట్లతో చుట్టబడిన అందమైన నీటి మడుగు తల భాగంలో ఉన్న గోతిక్ ఆలయం నిజంగా ఆహ్లాదకరమైనది.

కానీ అన్ని భవనాలలోకెల్లా అత్యంత సొగసైనది ఇంకా పూర్తి కాలేదు: దాని బాహ్య నిర్మాణం ఆశ్చర్యకరంగా అందంగా ఉంది, గదులు ఉపయోగం కోసం, అలంకరణ కోసం కూడా చక్కగా రూపొందించబడ్డాయి.

కానీ దేవుడు ఇక్కడ లేకపోతే ఇదంతా ఏమిటి?

ఆయనను ఎరుగకపోతే, ప్రేమించకపోతే, అనుభవించకపోతే?

అది కేవలం వ్యర్థత్వమే కాదు, సంతోషాన్ని ఇవ్వలేనిది, ఆత్మకు కలత కూడా.

ఆదివారం 19.—సాయంత్రం నేను ప్రిన్స్ ఆఫ్ ఆరెంజ్ అనే ఓడ ఎక్కాను; కానీ గాలి లేకపోవడంతో, వెంటనే మేము ఇసుకతిన్నెపై తగిలాము.

ఉదయం ఐదు గంటలకు దాని నుండి బయటపడి, ప్రయాణం ప్రారంభించాము. ముందు రోజంతా బలమైన ఈశాన్య గాలి వీచింది; అది సముద్రాన్ని అసాధారణంగా అల్లకల్లోలం చేసింది, తుఫానుతో సమానంగా అది నన్ను బాధించింది.

అయినా, మధ్యాహ్నం నాలుగు గంటలకు పడుకొని, నిద్రపోయి, ఉదయం నాలుగు గంటల వరకు ఎక్కువ సమయం నిద్రపోయాను.

సుమారు ఆరు గంటలకు లివర్‌పూల్ రేవు వద్ద దిగాము, నా అస్వస్థత అంతా పోయింది.

మంగళవారం 21.—ఎప్పటిలాగే మాకు అతి విస్తారమైన, ఎంతో గంభీరమైన సమాజం లభించింది.

బుధవారం, 22.

నేను బోల్టన్‌కు వెళ్ళాను.

ఇక్కడి కొత్త మందిరం ఆ ప్రాంతంలోని అత్యంత అందమైనది.

సాయంత్రం అది చక్కగా నిండింది; "వారు ఇకమీదట చనిపోలేరు; వారు దేవదూతలతో సమానులు, పునరుత్థానములో పాలివారై దేవుని కుమారులై యున్నారు" అనే మన ప్రభువు మాటలను నేను విస్తరించి చెప్పినప్పుడు, శ్రోతలలో అనేకులు రాబోయే లోకపు శక్తులను అధికంగా రుచి చూశారని నేను నమ్ముతున్నాను.

శుక్రవారం 24.—బరీలో, రోచ్‌డేల్‌లో ప్రసంగించాను, మరునాడు సాయంత్రం హాలిఫాక్స్‌లో.

ఆదివారం, 26.

ఎనిమిది గంటలకు మందిరం చాలావరకు నిండింది.

దాని అవసరం ఎంతో ఉందని గ్రహించి, "కైసరువి కైసరునకును, దేవునివి దేవునికిని చెల్లించుడి" అనే వాక్యంపై ప్రసంగించాను.

నేను పూర్తి స్పష్టతతో మాట్లాడాను, అయినా ఎవరైనా నొచ్చుకున్నట్లు నేను వినలేదు.

ఒంటి గంటకు ఆ దినపు సువార్త భాగంలోని ఈ మాటలపై ప్రసంగించాను,

ఆగస్టు 1778.] జర్నల్.

"అట్లే మీరును పాపము విషయమై మృతులుగాను, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు దేవుని విషయమై సజీవులుగాను మిమ్మును మీరే యెంచుకొనుడి."

ఇటువంటి సమయం అనేక సంవత్సరాలుగా నాకు తెలియదు: మందిరం విపరీతంగా కిక్కిరిసి ఉంది; కానీ శ్రద్ధ లేని వారే కాదు, చలించని శ్రోత ఒక్కరూ లేరని నేను నమ్ముతున్నాను.

సాయంత్రం నేను లండన్‌ను విడిచిపెట్టినప్పటి నుండి ఎన్నడూ చూడనంత పెద్ద సమాజానికి బ్రాడ్‌ఫర్డ్‌లో ప్రసంగించాను.

శనివారం ఆగస్టు 1.—శ్రీ

బస్‌ఫీల్డ్ గారు బింగ్లీ సమీపంలో చేసిన అభివృద్ధి పనులను చూడమని నన్ను కోరారు.

ఆయన ఇల్లు అడవితో కప్పబడిన ఒక కొండ శిఖరంపై ఉంది, దాని ఎదురుగా ఎత్తైన ఓక్ చెట్లతో నిండిన మరొక కొండ ఉంది. కొండల మధ్య నది ప్రవహిస్తుంది. తన అడవుల శిఖరంపై, అడుగున, మధ్యలో, పక్కన ఆయన కొన్ని సరళంగా, కొన్ని మెలికలు తిరుగుతూ నడకదారులు నిర్మించాడు; వాటిలో కొన్ని మనోహరమైన దృశ్యాన్ని చూపుతాయి.

ఆయన నిరంతరం కొత్త అభివృద్ధి పనులు చేస్తూనే ఉన్నాడు: కానీ ఈ ఆలోచన తరచు చొరబడకుండా ఉంటుందా,— స్వర్గమా, నేను నిన్ను విడిచిపోవాలా? అప్పుడు విడిచిపోవాలా

దేవతలకు తగిన ఈ సంతోషకరమైన నీడలను, నివాసాలను?

ఆదివారం 2.—ఒంటి గంటకు బిర్స్టల్-కొండ అడుగున, అక్కడ ఎన్నడూ చూడబడని అతి పెద్ద సమాజానికి ప్రసంగించాను.

పన్నెండు లేదా పద్నాలుగు వేలమంది ఉన్నారని భావించారు; కానీ లీడ్స్‌లో ఇంకా కొన్ని వేలమంది ఎక్కువ ఉన్నారు:

కార్న్‌వాల్‌లోని గ్వెన్నప్ వద్ద ఉన్నదానిని తప్ప, అనేక సంవత్సరాలుగా నేను చూసిన అతి పెద్ద సమాజమని నేను అనుకుంటున్నాను.

మంగళవారం 4.—మా కాన్ఫరెన్స్ ప్రారంభమైంది:

ఇంత పెద్ద సంఖ్యలో బోధకులు ఇంతకు ముందెన్నడూ ఒక కాన్ఫరెన్స్‌లో కలవలేదు.

గురువారం రాత్రి వరకు ఉదయం, సాయంత్రం ప్రసంగించాను: అప్పుడు నా స్వరం పోవడం ప్రారంభించింది; అందువలన మరునాడు నా స్థానంలో ఉండమని మా బోధకులలో ఇద్దరిని కోరాను.

శనివారం కాన్ఫరెన్స్ ముగిసింది.

ఆదివారం 9.—ఎనిమిది గంటలకు డ్యూస్‌బరీ సంత స్థలంలో కొన్ని వేలమంది గంభీరమైన ప్రజలకు ప్రసంగించాను; ఎందుకంటే శ్రీ పాలీ నన్ను సంఘ మందిరంలో ప్రసంగించనివ్వలేదు, అది అభ్యంతరం కలిగిస్తుందని!

బ్రాడ్‌ఫర్డ్, హాలిఫాక్స్‌లను దర్శించిన తరువాత, నేను మాంచెస్టర్, స్టాక్‌పోర్ట్ వైపు దాటి వెళ్ళి; మితమైన ప్రయాణాలతో లండన్‌కు చేరాను.

అక్కడ నా పనిని త్వరగా ముగించుకొని, సోమవారం 17న డాక్టర్ కోక్, నా సహోదరుడు, నేను బ్రిస్టల్‌కు బండిలో బయలుదేరాము; గురువారం 20న తెల్లవారుజామునే నేను కార్న్‌వాల్‌కు బయలుదేరాను.

ఆ సాయంత్రం టాంటన్‌లో ప్రసంగించాను; శుక్రవారం 21న ఎక్సెటర్‌లో; శనివారం డాక్‌కు చేరాను.

ఆదివారం 23.—ఏడు గంటలకు మా గదిలో, ఒంటి గంటకు ప్లిమత్ రేవు వద్ద ప్రసంగించాను.

సామాన్య ప్రజలు చక్కగా ప్రవర్తించారు;

రెవ. జె. వెస్లీ గారి

[ఆగస్టు 1778. కానీ అనేకమంది అధికారులు ఆ సమయమంతా పూర్తి నిర్లక్ష్యంతో నడుస్తూ, ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకుంటూ ఉన్న మందబుద్ధికి, అసభ్యతకు నేను విస్మయం చెందాను.

సాయంత్రం డాక్ వద్ద నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ సమాజం ఉన్నప్పటికీ, అటువంటి గల్లియోలు మాకు లేరు.

నిశ్చయంగా వీరు వివేకం గల ప్రజలు: వారి ప్రేమ వారి జ్ఞానంతో సమానంగా ఉండుగాక!

సోమవారం 24.—మెడ్రోస్‌కు వెళ్ళే మార్గంలో శ్రీ ఫర్జ్ నాకు ఒక వింత వృత్తాంతం చెప్పాడు, దానిని తరువాత కన్నులారా చూసినవారు, చెవులారా విన్నవారు ధ్రువీకరించారు:—1748 జూలైలో, సిత్నీకి చెందిన మార్టిన్ హాస్కిన్స్ తీవ్రమైన కోపావేశంలో ఉండగా, ఉన్మాదంతో పిచ్చివాడై, నేలకు గొలుసులతో కట్టివేయబడవలసి వచ్చింది.

చార్లెస్ స్క్ అతన్ని చూడడానికి వెళ్ళాడు.

అతడు "నీవెవరివి?

నీకు విశ్వాసముందా?

లేదు; నీవు భయపడుతున్నావు" అని కేకలు వేశాడు.

చార్లెస్ చెప్పలేని దిగ్భ్రాంతిని అనుభవించి, తానే ఉన్మాదంతో పిచ్చివాడయ్యాడు.

కొందరు ఉపవాస ప్రార్థనల దినాన్ని పాటించడానికి అంగీకరించే వరకు అనేక రోజులు అతడు అలాగే ఉన్నాడు.

అప్పుడు అతని ఉన్మాదం అది ప్రారంభమైనంత హఠాత్తుగా ముగిసింది.

కానీ ప్రత్యేకంగా గమనార్హమైనది ఏమిటంటే, అతడు అస్వస్థుడిగా ఉన్నప్పుడు మార్టిన్ పూర్తిగా ఆరోగ్యంగా ఉన్నాడు: అతడు కోలుకున్న వెంటనే మార్టిన్ ఎప్పటిలాగే అస్వస్థుడయ్యాడు.

అక్కడినుండి నేను రెడ్రూత్, హెల్స్టన్, పెన్జాన్స్‌లకు వెళ్ళాను.

గురువారం 27న సాయంత్రం సెయింట్

జస్ట్ సంత స్థలంలో ప్రసంగించాను.

మా పాత సొసైటీలో ఇప్పుడు చాలా కొద్దిమంది మిగిలి ఉన్నారు:

వారిలో చాలా ఎక్కువమంది అబ్రాహాము రొమ్మునకు చేర్చబడ్డారు.

అయితే నూతన తరం అదే ఆత్మ కలిగి ఉంది; గంభీరంగా, ఆసక్తితో, దేవునికి అంకితమై ఉంది; ముఖ్యంగా నిరాడంబరతకు, క్రైస్తవ నిష్కపటతకు గమనార్హమైనది.

శుక్రవారం 28.—సొసైటీల నిర్వాహకులు సెయింట్ ఐవ్స్‌లో కలుసుకున్నారు,—భక్తిపరులైన, వివేకవంతులైన మనుష్యుల సమూహం. మొత్తం సర్క్యూట్ అంతటా శాంతి, ప్రేమ నెలకొని ఉన్నాయని తెలుసుకొని నేను సంతోషించాను.

తమను తాము "లేడీ గారి బోధకులు" అని పిలుచుకొని, అరిచి, నిందించి, మమ్మల్ని మింగివేస్తామని బెదిరించిన వారు అదృశ్యమైపోయారు.

వారు ఒక్క మనుష్యుని కూడా మార్చినట్లు నేను తెలుసుకోలేకపోయాను; దేవుడు వారిని పంపలేదనడానికి ఇది స్పష్టమైన రుజువు.

ఈ రోజు ఒకరు శ్రీ

రోలాండ్ హెచ్. ఇటీవల చేసిన ఒక అద్భుతమైన ప్రసంగాన్ని ప్రస్తావించారు.

శ్రీ టాప్లేడీ తనవంటి వానిని వదలి వెళ్ళలేదని నేను అనుకున్నాను; కానీ చూడండి!— ——Primo avulso, non deficit alter Aureus, et simili frondescit virga metallo.* [మొదటిది తెంచబడినప్పుడు, బంగారు రెండవది కొరత పడదు; అదే లోహంతో కొమ్మ చిగురిస్తుంది.]

శనివారం 29.—కుబర్ట్ వద్ద పూజ్యుడైన ఆ వృద్ధుని పాలిపోయి ఉన్నట్లు కనుగొన్నాను, * ఈ పంక్తుల డ్రైడెన్ అనువాదం ఇది:__

మొదటిది ఇలా చీల్చబడినప్పుడు, రెండవది ఉద్భవిస్తుంది:

ఆ లోహమే ఆ స్థలాన్ని నింపుతుంది,—Ep1rT [అస్పష్ట మూలపాఠం], tlfe [అస్పష్ట మూలపాఠం]

సెప్టెంబరు 1778.] జర్నల్.

సన్నగా, సగం కూడా సజీవంగా లేడు.

అయినా ఆయన బోధకు బండిలో వెళ్ళగలిగారు, చెవిటి వాడైనప్పటికీ దాదాపు ప్రతి మాటను విన్నారు.

అనేక నెలలుగా ఆయన పొందని విశ్రాంతిని ఆ రాత్రి పొందారు, ఉదయం ఆయన దాదాపు వేరే వ్యక్తిలా కనిపించారు.

అనేకుల మేలు కోసం దేవుడు ఆయనకు కొంచెం ఎక్కువకాలం జీవమివ్వవచ్చు.

ఆదివారం 30.—సుమారు ఐదు గంటలకు గ్వెన్నప్‌లోని రంగస్థల ఆకారపు స్థలంలో ఇరవై నాలుగు వేలమందికి ప్రసంగించానని భావించబడింది. తరువాత సొసైటీతో ఒక గంభీరమైన గంట గడిపి, శాంతిగా నిద్రించాను.

సోమవారం 31.—సుమారు పదకొండు గంటలకు బాడ్మిన్‌లోని టౌన్-హాల్ దగ్గర ఒక పెద్ద, గంభీరమైన సమాజానికి ప్రసంగించాను; సాయంత్రం ఆరు గంటలకు లాన్సెస్టన్‌లో; అది కార్న్‌వాల్‌లోని చాలా పట్టణాల వలె మతం పట్ల అంతగా ఇబ్బంది లేని పట్టణం.

మంగళవారం సెప్టెంబరు 1.—టివర్టన్‌కు వెళ్ళాను.

చాలాకాలం క్రితం ఒక మంచి మనుష్యుడు చెప్పినది ఇక్కడ నేను ఆలోచిస్తూ ఉన్నాను,—"ఏడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి నా ప్రసంగాలన్నిటినీ కాల్చివేస్తాను; ఏడు సంవత్సరాల క్రితం కంటే ఇప్పుడు మెరుగైన ప్రసంగాలు వ్రాయలేకపోతే అది సిగ్గుచేటు."

ఇతరులు ఏమి చేయగలిగినా, నేను నిజంగా చేయలేను.

"మంచి గృహనిర్వాహకుడు" గురించి ఏడు సంవత్సరాల క్రితం నేను వ్రాసిన దానికంటే మెరుగైన ప్రసంగం నేను వ్రాయలేను: "మహా తీర్పు" గురించి ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన దానికంటే మెరుగైనది వ్రాయలేను: "ధన వినియోగం" గురించి దాదాపు ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన దానికంటే మెరుగైనది వ్రాయలేను: అంతేకాదు, "హృదయ సున్నతి" గురించి నలభై ఐదు సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన దానికంటే మెరుగైనది నేను వ్రాయగలనో నాకు తెలియదు. బహుశా నిజంగానే అప్పటికంటే ఐదారు వందల పుస్తకాలు ఎక్కువ చదివి ఉండవచ్చు, చరిత్రను లేదా ప్రకృతి శాస్త్రాన్ని కొంచెం ఎక్కువ తెలుసుకుని ఉండవచ్చు; కానీ దైవశాస్త్రంలో నా జ్ఞానానికి ఇది ఏదైనా ముఖ్యమైన చేర్పు చేసిందని నేను గ్రహించను.

నేను ఇప్పుడు ప్రకటిస్తున్న ప్రతి క్రైస్తవ సిద్ధాంతాన్ని నలభై సంవత్సరాల క్రితమే నేను ఎరిగి, ప్రకటించాను.

గురువారం 3.—మధ్యాహ్న సమయంలో టాంటన్ నుండి సుమారు ఎనిమిది మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న కాథాంగర్ వద్ద ప్రసంగించాను.

అది అతి పెద్ద ఇల్లు, (ద్వారంపై ఉన్న శాసనం సాక్ష్యమిచ్చినట్లు) 1555లో సార్జెంట్ వాల్ష్ చేత నిర్మింపబడింది; అతనికి అప్పట్లో సంవత్సరానికి ఎనిమిది వేల పౌండ్ల ఆదాయం ఉండేది; ఇప్పటి ఇరవై వేల పౌండ్లకు సమానమైనది లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కావచ్చు.

కానీ ఒకప్పుడు ప్రసిద్ధి చెందిన ఆ కుటుంబం ఇప్పుడు మరువబడింది; ఆ ఆస్తి దాదాపు శూన్యమయ్యేలా కృశించిపోయింది; ఆ భవ్య భవనాలలో మూడు వంతులు ధూళితో సమానంగా పడి ఉన్నాయి.

లింకన్ కళాశాలలోని హాలు వంటి ఆ పెద్ద హాలులో ఎంతో గంభీరమైన సమాజానికి ప్రసంగించాను.

సాయంత్రం సౌత్-పెథర్టన్‌లో ప్రసంగించాను; అది ఒకప్పుడు ప్రఖ్యాతి గాంచిన స్థలం, సాక్సన్ రాజ్యానికి రాజధాని; ఇప్పటికీ మిగిలి ఉన్న రాజు ఇనా రాజభవనం, ఒక చాలా పెద్ద

↑ పైకి వెళ్ళండి