అపోలో మరియు సంగీత దేవతల విగ్రహాలు, వారిని ఒక వ్యక్తి, లేనట్లయితే

అపోలో మరియు సంగీత దేవతల విగ్రహాలు, వారిని ఒక వ్యక్తి, లేనట్లయితే

అక్టో. 1779.] దినచర్య పత్రిక.

వైవిధ్యము.

చుట్టూ చెదరి ఉన్న విశాలమైన నీటి కొలనులు మొత్తానికి నూతన సౌందర్యాన్ని ఇస్తున్నాయి.

అయినా సాధారణ వివేకం గల ఎవరికైనా అసహ్యం కలిగించే అనేక విషయాలు ఉన్నాయి:—1. దేవాలయాలు అని పిలువబడే కట్టడాలు లోపల, బయట కూడా చాలావరకు అత్యంత దీనస్థితిలో ఉన్నాయి.

సర్ జాన్ వాన్‌బ్రూ కట్టినది ఒక వికారమైన, అడ్డదిడ్డమైన దిమ్మ; ఒక సంపన్నుని గుర్రపుశాలకైనా అది తగదు.

2. వీనస్, బాకస్ దేవాలయాలు పెద్దవైనా, వాటి నిర్మాణంలో ఏ సొగసూ లేదు; మొదటిదానిలోని చిత్రాలు ఒక అసభ్య కథను చూపిస్తున్నాయి, అవి చక్కగా రూపకల్పన చేయబడలేదు, చక్కగా చిత్రించబడనూ లేదు.

రెండవదానిలోని చిత్రాలు పూర్తిగా వెలిసిపోయాయి, శాసనాలు చాలావరకు మాసిపోయాయి.

3. విగ్రహాలు చిత్రాలంత ముతకగానే ఉన్నాయి; ముఖ్యంగా అపోలో, సంగీత దేవతల విగ్రహాలు—తెలియని వ్యక్తి వారిని తొమ్మిదిమంది వంటమనిషులు అనుకోవచ్చు.

4. కొలనులలోని నీరు చాలావరకు మురికిగా, బురదలా చిక్కగా ఉంది. 5. ఇక్కడి వాటికి స్టిక్స్, ఎలీసియన్ క్షేత్రాలు వంటి గ్రీకు లేదా లాటిన్ పేర్లు పెట్టడం పిల్లచేష్టల వంటి కృత్రిమత్వం.

6. స్టిక్స్ నది గట్టున, అంటే నరకపు అంచున కట్టిన గుహలో ప్రభువు తానూ తన ఉన్నతవంశీయ అతిథులూ వినోదించడం అపశకునమే.

7. అది ఉన్న నది నల్లని, మురికి బురదగుంట; సాధారణ మురుగు కాలువను పోలి ఉంది.

8. అత్యంత గొప్ప స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటి—ఈజిప్టు పిరమిడ్—తొలగించబడింది; ఇంకా చదవగలిగే ఆ రెండు శాసనాలను చూస్తే ఆశ్చర్యమేమీ లేదు; ఒకటి,—

Linguenda tellus, et domus, et placens Uxor: Neque harum, quas colis, arborum Te preler invisas cupressos, Ulla brevem dominum sequetur ! [భూమిని, ఇంటిని, ముద్దుల భార్యను విడిచిపెట్టవలసిందే; నీవు పెంచే ఈ చెట్లలో ఏదీ, ద్వేషింపబడే సైప్రస్ చెట్లు తప్ప, స్వల్పకాలపు యజమానిని అనుసరించదు!]

రెండవది,— Lusisti satis, edisti satis, alque bibisti:

Tempus abire tibi est: Ne potum largius equo Rideat, et pulset lasciva decentius ctas.* [నీవు తగినంత ఆడావు, తగినంత తిన్నావు, తగినంత తాగావు; ఇక వెళ్ళే సమయం వచ్చింది; మితిమీరి తాగిన నిన్ను చూసి యౌవనం నవ్వి, ఉల్లాసంగా నిన్ను తోసివేయకుండా చూడుకో.]

మొత్తం మీద, స్టోలో ఉన్న వాటికంటే కాబ్హామ్ తోటలనే నేను ఇష్టపడక తప్పదు: ఎందుకంటే, 1. కాబ్హామ్‌లోని నది అన్ని కొలనులనూ సిగ్గుపరుస్తుంది * హొరేస్ రాసిన ఈ పద్యాల బోస్కవెన్ అనువాదం ఇది:—

నీ భూములు, నీ గృహము, నీ ముద్దుల భార్య, వీటిని నీవు విడిచి వెళ్ళాలి; ఇది ప్రకృతి నియమం:

నీ జీవితాన్ని ఆనందపరచే ఏ చెట్టూ నీ వెంట రాదు, విషాద సైప్రస్ తప్ప, అది నీ సమాధి దగ్గర వేచి ఉంటుంది.

తిండి, తాగుడు, సుఖము, ఆటలు—నీవు తృప్తిగా అనుభవించావు; ఇక నీవు నెమ్మదిగా వెళ్ళిపోవలసిన సమయం,

క్రీడలు, విచ్చలవిడి వినోదాలు శోభించే ఆ చురుకైన తరం నిన్ను తోసివేయకుండా.—సంపాదకుడు.

రెవ. జె. వెస్లీ

[నవం. 1779.

స్టో.

2. స్టోలో, ఏటవాలు కొండ పక్కనుంచి పైకి పోయే చక్రం దగ్గరి నడకదారికి సాటి వచ్చేది ఏదీ లేదు; అది పూర్తిగా వింతగా, ఆటవికంగా ఉంటుంది.

3. స్టో తోటలలో ఏదీ ఆ పెద్ద దేవాలయానికి, మండపానికి, ప్రాచీన దేవాలయానికి, గుహకు, తోట ముందు భాగంలోని కట్టడానికి సాటి రాదు; మొత్తం అంతటా కనిపించే పరిశుభ్రతకూ సాటి రాదు.

అయితే కాబ్హామ్‌లో కూడా వేటినీ సాటి చెప్పలేనివి ఉన్నాయి: 1. స్టోర్‌హెడ్ తోటల ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్న అందమైన సిలువ.

ఆ విశాలమైన జలరాశి.

3. రాతి పనితో కట్టిన గుహ.

4. సూర్య దేవాలయం.

5. ఏకాంత ఆశ్రమము.

ఇక్కడ కూడా ప్రతిదీ చక్కగా శుభ్రంగా ఉంది, పూర్తిగా భద్రంగా కాపాడబడింది కూడా. దీనికి తోడు, తోటలన్నీ అర్ధవృత్తాకారపు పర్వతం ప్రక్కలపై వ్యాపించి ఉన్నాయి.

అటువంటి స్థానం యొక్క ప్రయోజనానికి సరితూగగలది కాబ్హామ్‌లోగానీ స్టోలోగానీ ఏదీ లేదు.

ఈ సాయంత్రం, తరువాతి రెండు సాయంత్రాలు నేను విట్టిల్‌బరీ, టౌసెస్టర్, నార్తాంప్టన్‌లలో ప్రసంగించాను.

శనివారం నేను లండన్‌కు తిరిగి వచ్చాను.

సోమ. 18.—నేను సస్సెక్స్‌కు బయలుదేరాను; అక్కడి సంఘములను (సొసైటీలను) దర్శించి, శనివారం 23న లండన్‌కు తిరిగి వచ్చాను.

క్షయవ్యాధి ముదిరిన స్థితిలో ఉన్న ఎవర్స్ట్ నివాసి కుమారి ఎ... ను నాతో తీసుకొని వస్తే ఆమె ప్రాణం కాపాడవచ్చని ఆశించాను.

కానీ ఆమె ఇప్పటికే చాలా దూరం వెళ్ళిపోయింది; ఆ ప్రయాణం కొంతకాలం ఆమెకు సహాయపడినా, వెంటనే మళ్ళీ క్షీణించి, కొంతకాలానికే సమాధానంతో మరణించింది.

ఆది. 24.—నేను షాడ్‌వెల్ చర్చిలో ధర్మార్థ ప్రసంగం చేశాను.

నేను సాధ్యమైనంత స్పష్టంగా మాట్లాడాను.

ఆ అపారమైన జనసమూహంలో కొందరైనా సత్యాన్ని స్వీకరించి, ఓర్పుతో ఫలించుదురు అనే నమ్మకం నాకు ఉంది.

సోమ. 25.—నేను నార్విచ్‌కు బయలుదేరాను.

మంగళవారం, 26. యార్మౌత్‌కు వెళ్ళాను; బుధవారం లోవెస్టాఫ్ట్‌కు; శుక్రవారం లాడ్డన్‌కు.

శనివారం, 830. నేను మళ్ళీ నార్విచ్‌కు వచ్చాను.

సోమ. నవంబరు 1,—నేను లిన్‌కు వెళ్ళి అక్కడి చిన్న చిన్న వ్యవహారాలను చక్కబెట్టాను; బుధవారం, 3న కోల్చెస్టర్‌కు వెళ్ళాను; శుక్రవారం లండన్‌కు.

శనివారం, 6. నేను సంఘమును (సొసైటీని) పరిశీలించడం ప్రారంభించాను; దానికి సాధారణంగా పదకొండు లేదా పన్నెండు రోజులు పడుతుంది.

శని. 13.—అమెరికాలోని మొదటి కాంగ్రెస్ సభ్యులలో ఒకరైన శ్రీ జి. తో ఒక గంట సేపు సంభాషించే ఆనందం నాకు కలిగింది.

ఆయన నిజంగా ఒక విచిత్రమైన కథ విప్పి చెప్పాడు!

పాపం కె. జి. అన్ని వైపుల నుండి ఎంతగా మోసగింపబడ్డాడు!

కానీ మనకు ఓదార్పు ఇది: వారికంటే ఉన్నతుడైన ఒకడు ఉన్నాడు.

ఆయన సమస్తమును మేలుకొరకు కలిసి జరిగించును.

తరువాతి వారంలో మన సంఘములోని మిగిలినవారిని పరిశీలించాను; కానీ

నవం. 1779.] దినచర్య పత్రిక.

నేను ఆశించినంత వృద్ధిని చూడలేదు.

కాదు, గణనీయమైన తగ్గుదల ఉంది; అది మన బోధకుల మధ్య చొరబడిన అర్థరహితమైన అసూయ వలన కలిగినదే; అది దేవుని పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపరచి, ఆయన కార్యాన్ని మిక్కిలి ఆటంకపరచింది,

సోమ. 22.—నా సహోదరుడును నేనును అత్యంత అసాధారణమైన సందర్భంలో బాత్‌కు బయలుదేరాము.

కొంతకాలం క్రితం ఉత్తర ఐర్లాండులో దేవుడు ఎంతో ఆశీర్వదించిన పరిచర్య చేసిన ఒక సంఘ గురువు శ్రీ స్మిత్, తన భార్యను బాత్‌కు తీసుకువచ్చాడు; ఆమె కొంతకాలంగా క్షీణిస్తున్న ఆరోగ్యంతో ఉంది.

అతడు అక్కడ ఉన్నంతకాలం మన ప్రార్థనా మందిరంలో ప్రతి ఆదివారం సాయంత్రం ప్రసంగించవలసిందిగా నేను కోరాను.

అయితే నేను వెళ్ళిన వెంటనే, మన బోధకులలో ఒకరైన శ్రీ మెక్‌నాబ్ దానిని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు; అది సామాన్య బోధకులందరికీ చెందిన ఉమ్మడి విషయమని, వారిని నియమించినది నేను కాదు సమావేశమని, సంఘ గురువులు తమ తలలపై స్వారీ చేయడానికి తాము అనుమతించమని వాదించాడు; ముఖ్యంగా శ్రీ స్మిత్ గురించి అన్ని విధాల చెడ్డగా మాట్లాడాడు.

మరికొందరు ఆయనను ఉత్సాహంగా సమర్థించారు.

దీనితో సంఘము (సొసైటీ) ముక్కలు ముక్కలై, పూర్తి గందరగోళంలో పడింది.

మంగళ. 23.—దాదాపు ఇరవై ఏళ్ళ క్రితం ఇలాంటి సందర్భంలో నేను వ్రాసిన ఒక పత్రాన్ని సంఘమునకు (సొసైటీకి) చదివి వినిపించాను.

అందులో, 'మన బోధకుల నియమాలను ఏ సమావేశమూ ఉనికిలోకి రాకముందే నేనే నిర్ణయించాను,' అని, ముఖ్యంగా పన్నెండవ నియమం: 'అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, నేను నియమించిన సమయంలో, నేను నియమించిన చోట మీరు బోధించాలి,' అని నేను గమనింపజేశాను. ఈ నియమాన్ని మొండిగా ఎదిరించడం ద్వారానే శ్రీ మెక్‌నాబ్ ఈ గందరగోళమంతా కలిగించాడు. ఉదయం బోధకుల సమావేశంలో, శ్రీ మెక్‌నాబ్ మన పునాది నియమానికి అంగీకరించనందున, అతడు తన అభిప్రాయం మార్చుకునే వరకు అతనిని మన బోధకులలో ఒకరిగా స్వీకరించలేనని అతనికి తెలియజేశాను.

బుధ. 24.—ఆ మంట అక్కడికి కూడా వ్యాపించిందని గ్రహించి, అదే పత్రాన్ని బ్రిస్టల్‌లోని సంఘమునకు (సొసైటీకి) చదివి వినిపించాను.

ఈ కారణంగా బాత్‌లో కొందరు మన నుండి విడిపోయారు; కానీ మిగిలినవారు పూర్తిగా సంతృప్తి చెందారు.

కాబట్టి శుక్రవారం, 26న నేను మళ్ళీ బండి ఎక్కి, శనివారం లండన్ చేరాను.

ఈ ప్రయాణంలో నేను డా. వార్నర్ రచించిన ఐర్లాండ్ చరిత్ర, దాని ప్రథమ స్థిరనివాసం నుండి ఆంగ్ల ఆక్రమణ వరకు, చదివాను; ప్రశాంతంగా ఆలోచించిన తరువాత, అది కేవలం అర్థరహితమైన కల్పనా కథ అని చెప్పడానికి నేను సంకోచించను.

మొదటి నుండి చివరి వరకు అందులోని ఒక్క పేజీ కూడా నిజమని నేను నమ్మను. అతడు ఆధారం చేసుకున్న ప్రమాణాలను నేను పూర్తిగా తిరస్కరిస్తున్నాను: ఫ్లాహర్టీ లేదా కీటింగ్ మాటను నేను ఒక్క పైసా విలువకైనా అంగీకరించను.

క్రైస్తవ యుగానికి ముందు ఐర్లాండ్ స్కాట్లాండ్ లేదా ఇంగ్లండ్ వలె పూర్తిగా అనాగరికంగా ఉండేదని నాకు సందేహం లేదు.

నిజానికి వారి స్వంత వృత్తాంతాల నుండే ఐరిష్ ప్రజలు సాధారణంగా నిరంతరం

రెవ. జె. వెస్లీ

[డిసెం. 1779. ఒకరినొకరు దోచుకుంటూ, చంపుకుంటూ ఉండేవారని ఆది కాలం నుండి ఆ కాలం వరకు కనిపిస్తుంది: అప్పటినుండి కూడా, డా. వార్నర్ స్వంత వృత్తాంతం ప్రకారం, ఆంగ్లేయులు వారిని అదుపు చేసే వరకు వారు అలాగే ఉన్నారు.

అలాంటప్పుడు, సెయింట్ జార్జికి దగ్గరి బంధువైన సెయింట్ పాట్రిక్ వారిని ఎలా మార్చాడు?

ఏ మతంలోకి?

క్రైస్తవ మతంలోకి కాదు.

అతని కాలంలో గానీ, తరువాతి కాలంలో గానీ, వారి జీవితాలలో గానీ స్వభావాలలో గానీ క్రైస్తవత్వపు వాసన కొంచెమైనా లేదు.

ఆది. 28.—నేను కార్న్‌హిల్‌లోని సెయింట్ పీటర్స్‌లో ధర్మార్థ ప్రసంగం చేశాను.

సోమవారం, 29. నేను కెంట్‌లోని సంఘములను (సొసైటీలను) దర్శించి, శనివారం తిరిగి వచ్చాను.

ఆదివారం, డిసెంబరు 5.—"నా ద్రాక్షతోటకు నేను చేయనిది ఇంకా ఏమి చేయగలిగి ఉండేవాడిని!" అనే మాటలను అన్వయిస్తూ ఉండగా, అనేక సంవత్సరాలుగా మనం ఎరుగని విధంగా, పాపమును ఒప్పించే ఆత్మ అసాధారణంగా కుమ్మరింపబడడం నేను గమనించాను.

సాయంత్రం అదే ఆత్మ, అనేకమంది సమూహమును "కృపాసనము ఎదుట ధైర్యముగా చేరుడి" అనియు, "కృతజ్ఞతాపూర్వకముగా మీ విన్నపములను దేవునికి తెలియజేయుడి" అనియు బలంగా హెచ్చరించడానికి నాకు శక్తినిచ్చింది.

మంగళ. 7.—నేను రెడ్‌రిఫ్ ప్రార్థనా మందిరంలో, చల్లని అసౌకర్యకరమైన స్థలంలో, తాము కూర్చున్న బల్లల అంతగానే చలించినట్లు కనిపించిన కొద్దిమంది జనానికి ప్రసంగించాను.

గురు. 9.—"నీ యింటివారికి ఏర్పాటు చేయుము; నీవు చచ్చెదవు, బ్రదుకవు" అనే మాటలను గురించి మాట్లాడుతూ, ఇంకా చేయనివారందరూ ఆలస్యం లేకుండా తమ లౌకిక వ్యవహారాలను చక్కబెట్టుకోవాలని హెచ్చరించే అవకాశం తీసుకున్నాను.

ఈ మాటలను చదివే ఎవరూ దానిని ఒక్కరోజైనా ఎక్కువగా వాయిదా వేయకుండా ఉండుదురు గాక!

సోమ. 13.—నేను లూయిషామ్‌కు ఏకాంతంగా వెళ్ళి, సంఘ (సొసైటీ) పుస్తకాన్ని సరిచేశాను.

ఈ సంవత్సరం సంఘ (సొసైటీ) సభ్యులు యాభై ఏడుగురు మరణించారు; వారిలో ఎవరూ "మూర్ఖుడు చచ్చినట్లు" చావలేదు.

నూట డెబ్బై మంది సంఘమును (సొసైటీని) విడిచిపెట్టారు.

అర్థరహితమైన దురభిప్రాయం యొక్క ఫలాలు ఇలాంటివే.

శని. 25.—మేము ఎప్పటిలాగే ఉదయం నాలుగు గంటలకు కొత్త ప్రార్థనా మందిరంలో ఆరాధన ప్రారంభించాము. ఆ తరువాత వెస్ట్-స్ట్రీట్‌లో ప్రార్థనలు చదివి, ప్రసంగించి, ప్రభువు రాత్రి భోజనం ఇచ్చాను.

మధ్యాహ్నం మళ్ళీ కొత్త ప్రార్థనా మందిరంలో ప్రసంగించాను; తరువాత సంఘమును (సొసైటీని) కలిశాను; ఆ తరువాత వివాహితులైన పురుషులను స్త్రీలను కలిశాను.

అయినా దీని తరువాత ఉదయం లేచినప్పటి కంటే ఎక్కువ అలసట నాకు కలగలేదు.

బుధ. 29.—ఇటీవల అమెరికా నుండి వచ్చిన శ్రీ హాటన్ తన విచిత్రమైన విడుదల గురించి మాకు వివరించాడు. అతడు మేరీల్యాండ్ తూర్పు రేవుల సుంకాల వసూలుదారుడు, రాజు

జార్జి పట్ల ఉత్సాహవంతుడు. కాబట్టి తిరుగుబాటుదారులు అతనిని అంతమొందించాలని నిశ్చయించారు; అందుకై ఒక సింప్సన్ నాయకత్వంలో ఒక గుంపు పంపబడింది; ఆ సింప్సన్ అతనికి

డిసెం. 1779.] దినచర్య పత్రిక.

ఐదు వందల పౌండ్లు బాకీ ఉన్నాడు.

కానీ మొదట అతడు ఈ క్రింది చీటీని అతనికి పంపాడు:— "అయ్యా, "మేము నిన్ను బ్రతికి ఉన్నా చచ్చినా పట్టుకోవాలని నిశ్చయించాము.

కాబట్టి నీవు మాకు ఇక శ్రమ కలిగించకుండా లొంగిపొమ్మని సలహా ఇస్తున్నాము.

"అయ్యా, నేను నీ విధేయ సేవకుడను."

శ్రీ హాటన్ ఈ మర్యాదపూర్వకమైన సలహాను పాటించకపోవడంతో, అతనిని పట్టుకోవడానికి రైఫిల్ సైనికుల గుంపు పంపబడింది.

అతడు అప్పుడే బయటికి వెళ్ళబోతుండగా, వారు దగ్గరికి వచ్చేశారని ఒక పిల్లవాడు చెప్పాడు; అతనికి పరుగెత్తి ఇంటి క్రింద ఉన్న ఒక గుంతలోకి దూరడానికి మాత్రమే సమయం దొరికింది.

పనిమనిషి తలుపును మూసి, దానిపై నార వేసి కప్పివేసింది.

వారు ఇల్లంతా పైనుండి క్రింది వరకు వెదికారు, అల్మారాలన్నీ తెరిచారు, పక్కలను తిరగవేశారు, ఏమీ కనబడక వెళ్ళిపోయారు.

అతడు బయటికి వచ్చి కొద్దిసేపే అయింది, మరొక గుంపు ఇంటిని చుట్టుముట్టింది, అంత త్వరగా వచ్చారు కాబట్టి అతనికి మళ్ళీ లోపలికి దూరడానికి మాత్రమే సమయం దొరికింది; పనిమనిషికి చేతిలో సరిపడా నార లేకపోవడంతో, తలుపును మురికి బట్టలతో కప్పింది.

వీరు కూడా వెదికి అలసిపోయి వెళ్ళిపోయినప్పుడు, అతడు బూట్లు, పెద్ద కోటు వేసుకొని, తుపాకీ, ఒక కంబళి తీసుకొని (అది తీవ్రమైన మంచు కాలం కాబట్టి), ఇంటికి దగ్గరగా ఉన్న ఒక చిన్న చిత్తడిలోకి పాక్కుంటూ వెళ్ళాడు.

మూడవ గుంపు త్వరగా వచ్చింది; అతడు ఇంటి చుట్టుపక్కల ఎక్కడో ఉండి తీరాలని, బ్రతికి ఉంటే అతనిని పట్టుకుంటామని ప్రమాణాలు చేస్తూ ఉన్నారు.

ఇది విని, అతడు పూర్తి వేగంతో రహస్యంగా జారుకొని, సముద్రతీరం దగ్గర రెండు చిన్న మట్టిదిబ్బల మధ్య సముద్రపు నాచుతో తనను కప్పుకొని పడుకున్నాడు.

వారు ఎంత దగ్గరికి వచ్చారంటే, వారిలో ఒకడు, "నేను అతనిని కనుగొంటే, పక్కనున్న చెట్టుకే ఉరి తీస్తాను" అని ప్రమాణం చేయడం అతనికి వినబడింది.

మరొకడు, "నేను దాని కోసం ఆగను: చూసిన క్షణమే అతనిని కాలుస్తాను" అని జవాబిచ్చాడు.

కొంత సమయం తరువాత, వారు వెళ్ళిపోయారని గ్రహించి, అతడు తల ఎత్తగా, యాభై అరవై గజాల దూరంలో ఒక మనిషి నుండి వచ్చిన కీచు ఈల వినబడింది.

అతడు తిరుగుబాటు సైన్యం నుండి పారిపోయిన ఒక సైనికుడని అతడు వెంటనే గుర్తించాడు.

అతడు శ్రీ హెచ్. ను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నావని అడిగాడు; అతడు, "నా పడవలో ఇరవై ఐదు ఇరవై నాలుగు మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న ఆంగ్ల ఓడల దగ్గరికి వెళ్తాను" అని జవాబిచ్చాడు. కానీ తిరుగుబాటుదారులు ఆ పడవను కనుగొని కాల్చివేశారు.

కాబట్టి ఉదయం వరకు ఉంటే తమ ప్రాణాలు పోతాయని తెలిసి, వారు ఒక చిన్న పడవ ఎక్కి (గాలి గట్టిగా వీస్తే బోల్తా పడే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ), ఒడ్డు నుండి బయలుదేరారు. రెండు మూడు మైళ్ళు తెడ్డు వేసిన తరువాత, చలికి దాదాపు చచ్చిపోతూ, ఒక చిన్న దీవి వద్ద ఆగి నిప్పు వేసుకున్నారు. కానీ ఒడ్డు వైపు ఒక పడవ తెడ్లు వేస్తూ రావడంతో వారు వెంటనే ఉలిక్కిపడ్డారు.

శ్రీ హాటన్ లేచి నిలబడి, "మన దగ్గర ఒక తుపాకీ, ఒక చిన్న బందూకు ఉన్నాయి.

నేను ఒకటి కాల్చేటప్పుడు మీరు మరొకటి అంతే వేగంగా నింపితే, వారి సంగతి నేను చూసుకుంటాను

రెవ. జె. వెస్లీ

[ఫిబ్ర. 1780. అందరినీ."

తరువాత అతడు ఒడ్డుకు వెళ్ళి, తెడ్డు వేసేవారిని ఆగమని, వారెవరో చెప్పమని ఆజ్ఞాపించాడు; ఎవరైనా మరొక్క తెడ్డు వేసినా వారి మధ్య కాల్చివేస్తానని ప్రకటించాడు. వారి సమాధానంతో వారు స్నేహితులని తెలిసింది; వారు తిరుగుబాటు సైన్యం నుండి పారిపోయిన మరో ఆరుగురు సైనికులు.

కాబట్టి వారు సంతోషంగా ఒడ్డుకు వచ్చి, అంతవరకు అన్నపానీయాలు లేనివారికి ఆహార పదార్థాలు తెచ్చి ఇచ్చారు.

తమను తాము తేరుకున్న తరువాత, అందరూ పడవలోకి ఎక్కి, ఉత్సాహంగా తెడ్లు వేసుకుంటూ ఆంగ్ల ఓడల దగ్గరికి వెళ్ళారు.

. శుక్ర. 31.—సంవత్సరాన్ని మేము వెస్ట్-స్ట్రీట్‌లో గంభీరమైన జాగరణ ప్రార్థనతో ముగించాము.

సంఘములో చాలామంది సంవత్సరం ఆరంభమయ్యే వరకు ఉండి, ఉల్లాసంగా కలిసి పాడారు,—

దేవునికి మహిమ, కృతజ్ఞతలు, స్తుతి, ఆయన దయతో మా దినములను పొడిగించెను, ఇత్యాది.

ఆది.

జనవరి 2, 1780.—దేవునితో మన నిబంధనను నూతనపరచుకునే సందర్భంలో ఇంతవరకు ఎన్నడూ కూడుకొనని అతి పెద్ద సమూహం మాకు లభించింది; దేవుడు మన నుండి తొలగిపోలేదని మేము పూర్తిగా ఒప్పుకున్నాము.

మనం మొదట ఆయనను విడిచిపోతే తప్ప, ఆయన ఎన్నడూ విడిచిపోడు.

మంగళ. 18.—పోపు మతం వృద్ధి చెందుతోందనే వార్తలు అంతకంతకూ ఎక్కువగా వస్తుండగా, దాని గురించి ఒక లేఖ రాయడం నా కర్తవ్యమని భావించాను; అది తరువాత ప్రజా వార్తాపత్రికలలో ప్రచురించబడింది.

చాలామంది తీవ్రంగా నొచ్చుకున్నారు; కానీ నేను చేయగలిగింది లేదు: నేను నా స్వంత మనస్సాక్షిని అనుసరించవలసిందే.

శని. 22.—నేను సర్ ఆష్టన్ టీవర్ మ్యూజియంలో ఒకటి రెండు గంటలు ఎంతో సంతోషంగా గడిపాను.

అది పరిమాణంలో బ్రిటిష్ మ్యూజియంతో సమానం కాదు; అంత విశాలమైన ప్రణాళికతో నిర్మించబడలేదు; ఎందుకంటే అందులో వ్రాతప్రతులు లేవు, పుస్తకాలు లేవు, ప్రాచీన వస్తువులు లేవు, గొప్ప కళాకృతులు ఏవీ లేవు.

కానీ ప్రకృతి విచిత్రాల విషయంలో ఐరోపాలోని ఏ మ్యూజియం దీనిని మించదని నేను నమ్ముతాను; మృగాలు, పక్షులు, పాకే జీవులు, కీటకాలు అన్నీ అద్భుతంగా అమర్చబడి భద్రపరచబడ్డాయి: కాబట్టి వాటిలో చాలా వాటిని మరెక్కడైనా చూస్తే అవి సజీవంగా ఉన్నాయనే అనుకుంటారు! ముఖ్యంగా నీటిగుర్రం నదిలోనుండి ఇప్పుడే వస్తున్నట్లు భయంకరంగా కనిపిస్తుంది; ముసలి సింహం టవర్‌లో తిరుగుతున్నప్పుడు ఎంత భయంకరంగా ఉండేదో ఇప్పుడు కూడా అంతే భయంకరంగా కనిపిస్తుంది.

ఆది. 23.—సాయంత్రం నేను లూయిషామ్‌కు ఏకాంతంగా వెళ్ళాను, (ఎవరు నమ్ముతారు?) ఒక మాసపత్రిక కొరకు విషయం సిద్ధం చేయడానికి. శుక్రవారం, ఫిబ్రవరి 4, జాతీయ ఉపవాస దినం కావడంతో, నేను మొదట కొత్త ప్రార్థనా మందిరంలో, తరువాత కార్న్‌హిల్‌లోని సెయింట్ పీటర్స్‌లో ప్రసంగించాను.

ఆ సమూహములో ఎంత తేడా!

అయినా ఈ రాళ్ళ నుండి దేవుడు అబ్రాహామునకు పిల్లలను పుట్టించగలడు.

గురు. 17.—1 నేను డోర్కింగ్‌లో ప్రసంగించాను, అనకుండా ఉండలేకపోయాను

↑ పైకి వెళ్ళండి