अपोलो और म्यूज़ेज़ की मूर्तियाँ, जिन्हें कोई व्यक्ति, जो अन्यथा

अपोलो और म्यूज़ेज़ की मूर्तियाँ, जिन्हें कोई व्यक्ति, जो अन्यथा

अक्टू. 1779।] जर्नल।

विविधता।

बीच-बीच में फैले जल के बड़े-बड़े विस्तार पूरे दृश्य को एक नई शोभा देते हैं।

फिर भी कई बातें ऐसी हैं जो किसी भी सामान्य बुद्धि वाले व्यक्ति में अरुचि उत्पन्न करेंगी :—1. मन्दिर कहलाने वाली इमारतें अत्यन्त दयनीय हैं, उनमें से अनेक भीतर से भी और बाहर से भी।

सर जॉन वैनब्रू की इमारत एक भद्दा, बेढंगा ढेर है, जो किसी भद्र पुरुष के अस्तबल के भी योग्य मुश्किल से है।

2. वीनस और बैकस के मन्दिर, यद्यपि बड़े हैं, उनकी बनावट में कुछ भी सुरुचिपूर्ण नहीं है; और पहले मन्दिर में एक कामुक कथा को दर्शाने वाले चित्र न तो अच्छी तरह रचे गए हैं और न ही अच्छी तरह बनाए गए हैं।

दूसरे मन्दिर के चित्र बिलकुल फीके पड़ गए हैं, और अधिकांश अभिलेख मिट गए हैं।

3. मूर्तियाँ चित्रों जितनी ही फूहड़ हैं, विशेषकर अपोलो और म्यूज़ेज़ की, जिन्हें कोई व्यक्ति, जो अन्यथा न जानता हो, नौ रसोइयाँ समझ सकता है।

4. तालाबों का अधिकांश पानी गन्दा और कीचड़ जैसा गाढ़ा है। 5. यहाँ चीज़ों को यूनानी या लातीनी नाम देना, जैसे स्टिक्स और एलीज़ियन फ़ील्ड्स, बचकाना दिखावा है।

6. मेरे प्रभु (लॉर्ड) के लिए अपना और अपने कुलीन साथियों का मनोरंजन स्टिक्स के किनारे बनी एक गुफा में करना अशुभ था; अर्थात् नरक के कगार पर।

7. जिस नदी पर वह स्थित है, वह एक काला, गन्दा गड्ढा है, जो ठीक किसी साधारण नाले जैसा है।

8. सबसे भव्य स्मारकों में से एक हटा दिया गया है,—मिस्र का पिरामिड; और यह आश्चर्य की बात नहीं, उन दो अभिलेखों को देखते हुए जो अब भी पढ़े जा सकते हैं; एक यह,—

Linguenda tellus, et domus, et placens Uxor: Neque harum, quas colis, arborum Te preler invisas cupressos, Ulla brevem dominum sequetur ! [भूमि, घर और प्रिय पत्नी को छोड़ना ही होगा; और जिन वृक्षों को तू सींचता है, उनमें से कोई भी, घृणित सरू को छोड़कर, अपने क्षणभंगुर स्वामी के साथ नहीं जाएगा!]

दूसरा यह,— Lusisti satis, edisti satis, alque bibisti: [तूने खूब खेल लिया, खूब खा लिया और खूब पी लिया:]

Tempus abire tibi est: Ne potum largius equo Rideat, et pulset lasciva decentius ctas.* [अब तेरे जाने का समय है; ऐसा न हो कि तू उचित से अधिक पी ले और चंचल युवावस्था, जो इसके अधिक योग्य है, तुझ पर हँसे और तुझे धकेल दे।]

कुल मिलाकर, मैं कोभम के उद्यानों को स्टो के उद्यानों से अधिक पसन्द किए बिना नहीं रह सकता: क्योंकि, 1. कोभम की नदी स्टो के सब तालाबों को लज्जित कर देती है। * होरेस की इन पंक्तियों का बॉस्कावेन द्वारा किया गया अनुवाद यह है :—

तेरी भूमि, तेरा भवन, तेरी प्रिय पत्नी, इन्हें तुझे छोड़ना होगा; यही प्रकृति का नियम है :

कोई वृक्ष नहीं, जिसकी खेती तेरे जीवन को मोहती है, उदास सरू को छोड़, तेरी कब्र की प्रतीक्षा करेगा।

खान-पान, आमोद-प्रमोद और खेल से, तू भर पेट तृप्त हो चुका है: अब चुपचाप चले जाने का समय है,

कहीं ऐसा न हो कि वह चंचल पीढ़ी तुझे धक्का देकर हटा दे, जिसे खेल-कूद शोभा देते हैं और उन्मत्त आमोद सजता है।—सम्पादक।

रेव. जे. वेस्ली की

[नवम्बर 1779।

स्टो।

2. स्टो में चक्र के पास की उस पगडंडी के समान कुछ भी नहीं, जो एक खड़ी पहाड़ी के किनारे-किनारे ऊपर जाती है, बिलकुल विचित्र और जंगली।

3. स्टो के उद्यानों में कुछ भी उस बड़े मन्दिर, मण्डप, प्राचीन मन्दिर, गुफा, या उद्यान के सिरे पर बनी इमारत की तुलना में नहीं है; और न ही उस स्वच्छता की, जो पूरे उद्यान में व्याप्त है।

परन्तु कोभम में भी कुछ भी नहीं है जिसकी तुलना की जा सके, 1. स्टोरहेड के उद्यानों के प्रवेश-द्वार पर बने सुन्दर क्रूस से।

जल की उस विशाल राशि से।

3. चट्टानों से बनी गुफा।

4. सूर्य का मन्दिर।

5. साधु-कुटीर।

यहाँ भी हर चीज़ बड़ी स्वच्छ है, और पूरी तरह सुरक्षित भी। इसमें यह भी जोड़ लें कि सारे उद्यान एक अर्धवृत्ताकार पर्वत की ढलानों पर टँगे हुए हैं।

और कोभम या स्टो में कुछ भी ऐसा नहीं है जो ऐसी स्थिति के लाभ की बराबरी कर सके।

इस संध्या और अगली दो संध्याओं में मैंने व्हिटलबरी, टाउसेस्टर और नॉर्थम्प्टन में प्रचार किया।

शनिवार को मैं लंदन लौट आया।

सोम. 18।—मैं ससेक्स के लिए निकला; और वहाँ की सोसाइटियों का दौरा करके शनिवार, 23 को लंदन लौट आया।

मुझे आशा थी कि उसे अपने साथ लाने से मैं ईवहर्स्ट की कुमारी ऐस की, जो क्षयरोग से बहुत ग्रस्त थी, जान बचा लूँगा।

परन्तु वह बहुत आगे बढ़ चुकी थी: इसलिए यद्यपि उस यात्रा से उसे कुछ समय तक सहायता मिली, फिर भी वह शीघ्र ही पुनः बिगड़ गई, और कुछ ही समय बाद शान्ति से मर गई।

रवि. 24।—मैंने शैडवेल के गिरजाघर में एक दान-उपदेश दिया।

मैंने यथासम्भव पूरी स्पष्टता से बात की।

और निश्चय ही उस विशाल भीड़ में से कुछ लोग सत्य को ग्रहण करेंगे और धीरज से फल लाएँगे।

सोम. 25।—मैं नॉर्विच के लिए निकला।

मंगलवार, 26। मैं यारमाउथ गया; बुधवार को लोवेस्टॉफ़्ट; शुक्रवार को लॉडन।

शनिवार, 30। मैं फिर नॉर्विच आया।

सोम. 1 नवम्बर।—मैंने लिन की ओर पार किया और वहाँ के छोटे-मोटे कामों को निपटाया; बुधवार, 3 को कोलचेस्टर गया: और शुक्रवार को लंदन।

शनिवार, 6। मैंने सोसाइटी की जाँच शुरू की, जिसमें मेरे सामान्यतः ग्यारह-बारह दिन लगते हैं।

शनि. 13।—मुझे श्री जी. से, जो अमेरिका की पहली कांग्रेस के सदस्यों में से एक हैं, एक घंटे की बातचीत का आनन्द मिला।

उन्होंने सचमुच एक विचित्र कथा खोलकर सुनाई!

बेचारे के. जी. के साथ चारों ओर से कैसा विश्वासघात हुआ है!

परन्तु हमारी सांत्वना यह है: उनसे भी ऊँचा एक है।

और वह सब बातों को मिलाकर भलाई ही के लिए कार्य करवाएगा।

अगले सप्ताह मैंने अपनी सोसाइटी के शेष लोगों की जाँच की; परन्तु

नव. 1779।] जर्नल।

उतनी वृद्धि नहीं मिली जितनी मुझे अपेक्षा थी।

बल्कि, उल्लेखनीय कमी थी, जो स्पष्टतः हमारे प्रचारकों के बीच घुस आई एक निरर्थक ईर्ष्या के कारण थी; जिसने परमेश्वर के पवित्र आत्मा को शोकित किया था और उसके कार्य में बड़ी बाधा डाली थी।

सोम. 22।—मेरा भाई और मैं एक अत्यन्त असाधारण अवसर पर बाथ के लिए निकले।

कुछ समय पहले श्री स्मिथ, एक पादरी, जिनके परिश्रम को परमेश्वर ने उत्तरी आयरलैंड में बहुत आशीष दी थी, अपनी पत्नी को, जो कुछ समय से गिरते स्वास्थ्य में थी, बाथ ले आए थे।

मैंने उनसे कहा कि जब तक वे वहाँ रहें, हर रविवार संध्या हमारे चैपल में प्रचार करें।

परन्तु जैसे ही मैं चला गया, हमारे एक प्रचारक श्री मैकनैब ने इसका प्रचंड विरोध किया; यह कहते हुए कि यह सब सामान्य प्रचारकों का साझा मुद्दा है; कि उन्हें कॉन्फ़्रेंस ने नियुक्त किया है, मैंने नहीं, और वे पादरियों को अपने सिर पर सवार नहीं होने देंगे; विशेषकर श्री स्मिथ को, जिनके विषय में उन्होंने हर प्रकार की बुराई कही।

दूसरों ने उनका उत्साह से बचाव किया।

इस कारण सोसाइटी टुकड़े-टुकड़े हो गई और घोर अव्यवस्था में डूब गई।

मंगल. 23।—मैंने सोसाइटी को वह पत्र पढ़कर सुनाया जो मैंने लगभग बीस वर्ष पहले ऐसे ही एक अवसर पर लिखा था।

उसमें मैंने कहा था कि "हमारे प्रचारकों के नियम मेरे द्वारा तय किए गए थे, किसी कॉन्फ़्रेंस के अस्तित्व में आने से पहले," विशेषकर बारहवाँ : "सबसे बढ़कर, तुम्हें वहीं और तभी प्रचार करना है जब और जहाँ मैं नियुक्त करूँ।" इस नियम का हठपूर्वक विरोध करके ही श्री मैकनैब ने यह सारा उपद्रव मचाया है। सुबह प्रचारकों की एक सभा में मैंने श्री मैकनैब को बताया कि चूँकि वे हमारे मूल नियम से सहमत नहीं हैं, इसलिए जब तक वे अपना विचार न बदलें, मैं उन्हें अपना प्रचारक स्वीकार नहीं कर सकता।

बुध. 24।—मैंने वही पत्र ब्रिस्टल की सोसाइटी को पढ़कर सुनाया, क्योंकि मैंने पाया कि आग वहाँ भी फैल गई थी।

बाथ के कुछ लोग इस कारण हमसे अलग हो गए: परन्तु शेष लोग पूरी तरह संतुष्ट हो गए।

इसलिए शुक्रवार, 26 को मैं फिर बग्घी में बैठा और शनिवार को लंदन पहुँचा।

इस यात्रा में मैंने डॉ. वार्नर की आयरलैंड का इतिहास पढ़ी, जो उसकी पहली बसावट से लेकर अंग्रेज़ों की विजय तक का है; और शान्त विचार के बाद, मैं इसे निरा निरर्थक उपन्यास घोषित करने में कोई संकोच नहीं करता।

मैं नहीं मानता कि इसका एक भी पन्ना आरम्भ से अन्त तक सच है। जिन प्रमाणों पर वह अपनी बात टिकाता है, उन्हें मैं पूरी तरह अस्वीकार करता हूँ: मैं फ़्लैहर्टी या कीटिंग की बात को एक कौड़ी के बराबर भी नहीं मानूँगा।

मुझे सन्देह नहीं कि मसीही युग से पहले आयरलैंड भी लगभग उतना ही बर्बर था जितना स्कॉटलैंड या इंग्लैंड।

वास्तव में उनके अपने वृत्तान्तों से प्रतीत होता है कि आयरलैंड के लोग सामान्यतः निरन्तर

रेव. जे. वेस्ली की

[दिस. 1779। प्राचीनतम काल से उस समय तक एक-दूसरे को लूटते और मारते रहे: और डॉ. वार्नर के अपने वर्णन के अनुसार, तब से भी वे वैसे ही रहे, जब तक अंग्रेज़ों ने उन्हें रोक नहीं दिया।

तो फिर सन्त पैट्रिक द्वारा, जो सन्त जॉर्ज के सगे चचेरे भाई थे!, वे कैसे धर्मान्तरित हुए?

किस धर्म में?

मसीहियत में तो नहीं।

न उसके समय में, न उसके बाद के समय में, उनके जीवन या स्वभाव में मसीहियत की ज़रा-सी भी झलक थी।

रवि. 28।—मैंने कॉर्नहिल के सेंट पीटर्स में एक दान-उपदेश दिया।

सोमवार, 29। मैंने केंट की सोसाइटियों का दौरा किया और शनिवार को लौट आया।

रविवार, 5 दिसम्बर।—इन शब्दों को लागू करते हुए, "मैं अपनी दाख की बारी के लिए और क्या कर सकता था जो मैंने नहीं किया!" मैंने कायल करने वाले आत्मा का ऐसा असाधारण उण्डेला जाना पाया, जैसा हमने बहुत वर्षों से नहीं जाना था।

संध्या को उसी आत्मा ने मुझे एक विशाल मण्डली को दृढ़ता से समझाने की सामर्थ्य दी कि "अनुग्रह के सिंहासन के निकट साहस के साथ आएँ;" और "धन्यवाद के साथ अपनी विनतियाँ परमेश्वर के सम्मुख रखें।"

मंगल. 7।—मैंने रेडरिफ़ चैपल में, जो एक ठंडी, असुविधाजनक जगह है, मुट्ठी भर लोगों को प्रचार किया, जो उतने ही प्रभावित दिखे जितनी वे बेंचें जिन पर वे बैठे थे।

गुरु. 9।—इन शब्दों पर बोलते हुए, "अपने घर का प्रबन्ध कर ले; क्योंकि तू मर जाएगा और बचेगा नहीं," मैंने अवसर लिया कि जिन्होंने अब तक ऐसा नहीं किया, उन सबको समझाऊँ कि वे अपने सांसारिक मामले बिना देरी निपटा लें।

जो भी इन शब्दों को पढ़े, वह इसे एक दिन भी और न टाले!

सोम. 13।—मैं लेविशम चला गया और सोसाइटी की बही निपटाई।

इस वर्ष सोसाइटी के सत्तावन सदस्य मर गए; और उनमें से कोई भी "मूर्ख की मृत्यु" नहीं मरा।

एक सौ सत्तर ने सोसाइटी छोड़ दी।

निरर्थक पूर्वाग्रह के ये ही फल हैं।

शनि. 25।—हमने नए चैपल में सेवा, सदा की तरह, सुबह चार बजे आरम्भ की। उसके बाद मैंने वेस्ट-स्ट्रीट में प्रार्थनाएँ पढ़ीं, प्रचार किया और प्रभु भोज दिया।

दोपहर के बाद मैंने फिर नए चैपल में प्रचार किया; फिर सोसाइटी से मिला; और उसके बाद विवाहित पुरुषों और स्त्रियों से।

परन्तु इसके बाद भी मैं उतना ही थका था जितना सुबह उठते समय।

बुध. 29।—श्री हैटन ने, जो हाल ही में अमेरिका से आए थे, हमें अपने विचित्र छुटकारे का वृत्तान्त सुनाया। वे मैरीलैंड के पूर्वी बन्दरगाहों के सीमा-शुल्क अधिकारी थे और राजा

जॉर्ज के प्रति निष्ठावान थे। इसलिए विद्रोहियों ने उन्हें मार डालने का निश्चय किया; और इस काम के लिए एक दल सिम्पसन नाम के एक व्यक्ति के नेतृत्व में भेजा गया, जिस पर उनके

दिस. 1779।] जर्नल।

पाँच सौ पाउण्ड बकाया थे।

परन्तु पहले उसने उन्हें यह पर्ची भेजी :— «महोदय, "हम आपको जीवित या मृत पाने का निश्चय कर चुके हैं।

इसलिए हम आपको सलाह देते हैं कि आप स्वयं को सौंप दें, ताकि आप हमें और कष्ट न दें।

"मैं हूँ, महोदय, "आपका आज्ञाकारी सेवक।"

श्री हैटन ने इस विनम्र सलाह को नहीं माना, तो उन्हें पकड़ने के लिए बन्दूकधारियों का एक दल भेजा गया।

वे बस बाहर निकलने ही वाले थे कि एक बच्चे ने उन्हें बताया कि वे निकट आ गए हैं, और उनके पास केवल इतना समय था कि दौड़कर घर के नीचे बने एक खोखले स्थान में घुस जाएँ।

दासी ने तहख़ाने का पट्ट बन्द कर दिया और उसे सन से ढक दिया।

उन्होंने घर को ऊपर से नीचे तक छाना, सारी अलमारियाँ खोलीं, बिस्तर उलट दिए, और कुछ न पाकर चले गए।

वे मुश्किल से बाहर आए थे कि एक और दल ने घर को घेर लिया, और इतनी जल्दी आया कि उनके पास फिर भीतर जाने भर का समय था; और दासी के पास पर्याप्त सन न होने से उसने पट्ट को गन्दे कपड़ों से ढक दिया।

जब ये भी खोज-खोजकर थक गए और चले गए, तो उन्होंने जूते और बड़ा कोट पहना, एक बन्दूक और एक कम्बल लिया (कड़ाके का पाला पड़ रहा था), और घर के पास एक छोटे दलदल में रेंग गए।

तीसरा दल जल्दी ही आया, यह कसम खाते हुए कि वह घर के आसपास ही होगा, और यदि जीवित है तो वे उसे पकड़ लेंगे।

यह सुनकर वे पूरी गति से चुपके से निकल गए और समुद्र-तट के निकट दो टीलों के बीच लेट गए, और अपने ऊपर समुद्री घास डाल ली।

वे इतने निकट आ गए कि उन्होंने उनमें से एक को कसम खाते सुना, "यदि मैंने उसे पाया, तो उसे अगले पेड़ पर लटका दूँगा।"

दूसरे ने उत्तर दिया, "मैं उतनी देर नहीं रुकूँगा: मैं उसे देखते ही गोली मार दूँगा।"

कुछ समय बाद, यह देखकर कि वे चले गए हैं, उन्होंने सिर उठाया, और पचास-साठ गज़ दूर से एक आदमी की तीखी सीटी सुनी।

उन्होंने शीघ्र ही पहचान लिया कि वह विद्रोही सेना का एक भगोड़ा है।

उसने श्री एच. से पूछा कि वे क्या करना चाहते हैं; उन्होंने उत्तर दिया, "अपनी नाव में अंग्रेज़ी जहाज़ों तक जाऊँगा, जो चौबीस-पच्चीस मील दूर हैं।" परन्तु विद्रोहियों ने नाव ढूँढकर जला दी थी।

इसलिए, यह जानकर कि यदि वे सुबह तक रुके तो उनके प्राण गए, वे एक छोटी डोंगी में बैठ गए (यद्यपि हवा के एक झोंके से भी उसके पलट जाने का खतरा था), और किनारे से चल पड़े। दो-तीन मील खेने के बाद वे एक छोटे टापू पर रुके और आग जलाई, क्योंकि वे ठंड से लगभग मर चुके थे। परन्तु शीघ्र ही वे चौंक गए, क्योंकि एक नाव किनारे की ओर खेई जा रही थी।

श्री हैटन ने खड़े होकर कहा, "हमारे पास एक बन्दूक और एक छोटी तोपदार बन्दूक है।

यदि तुम एक में भरते रहो, जितनी तेज़ी से मैं दूसरी चलाता हूँ, तो मैं उन सबका अच्छा हिसाब कर दूँगा

रेव. जे. वेस्ली की

[फ़र. 1780। सबका।"

फिर वे किनारे पर आए और खेने वालों को रुकने और बताने को कहा कि वे कौन हैं; यह घोषणा करते हुए कि यदि किसी ने एक और चप्पू चलाया तो वे उन पर गोली चला देंगे। उनके उत्तर देने पर उन्हें पता चला कि वे मित्र हैं, विद्रोही सेना के छह और भगोड़े।

तब वे आनन्द से किनारे आए, और उनके लिए भोजन भी लाए जिनके पास पहले न खाना था न पीना।

ताज़ा-दम होने के बाद, वे सब नाव में बैठे और प्रसन्नता से अंग्रेज़ी जहाज़ों तक खेते चले गए।

. शुक्र. 31।—हमने वर्ष का अन्त वेस्ट-स्ट्रीट में एक गम्भीर जागरण-सभा के साथ किया।

अधिकांश मण्डली वर्ष के आरम्भ तक रुकी रही, और सब मिलकर आनन्द से गाते रहे,—

परमेश्वर की महिमा, धन्यवाद और स्तुति हो, जो कृपा से हमारे दिन बढ़ाता है, आदि।

रवि.

2 जनवरी, 1780।—परमेश्वर के साथ अपनी वाचा के नवीनीकरण पर हमारी सबसे बड़ी मण्डली हुई, जो ऐसे अवसर पर कभी एकत्र हुई थी; और हम पूरी तरह आश्वस्त हुए कि परमेश्वर हमसे दूर नहीं गया।

वह कभी नहीं जाएगा, जब तक कि हम पहले उससे दूर न हो जाएँ।

मंगल. 18।—रोमन मत के बढ़ने के और अधिक समाचार पाकर, मैंने इस विषय में एक पत्र लिखना अपना कर्तव्य समझा, जो बाद में सार्वजनिक समाचार-पत्रों में छापा गया।

बहुतों को इससे बहुत ठेस पहुँची; परन्तु मैं क्या करूँ: मुझे अपने विवेक का ही पालन करना है।

शनि. 22।—मैंने सर एश्टन टीवर के संग्रहालय में एक-दो घंटे बहुत सुखद रीति से बिताए।

आकार में यह ब्रिटिश संग्रहालय की बराबरी नहीं करता; न ही इसकी योजना उतनी बड़ी है; क्योंकि इसमें कोई पांडुलिपियाँ, कोई पुस्तकें, कोई प्राचीन वस्तुएँ, या कला की कोई उल्लेखनीय कृतियाँ नहीं हैं।

परन्तु मेरा विश्वास है कि प्राकृतिक कौतूहलों के लिए इसे यूरोप का कोई संग्रहालय पार नहीं करता; और सारे पशु, पक्षी, रेंगने वाले जीव और कीट प्रशंसनीय रूप से सुव्यवस्थित और सुरक्षित हैं: इतना कि यदि आपने उनमें से अनेक को कहीं और देखा होता, तो आप कल्पना करते कि वे जीवित थे! विशेषकर दरियाई घोड़ा ऐसा उग्र दिखता है मानो अभी नदी से निकल रहा हो; और बूढ़ा सिंह अब भी उतना ही भयानक लगता है जितना तब जब वह टावर में विचर रहा था।

रवि. 23।—संध्या को मैं लेविशम चला गया, एक मासिक पत्रिका के लिए सामग्री तैयार करने (कौन विश्वास करेगा?)। शुक्रवार, 4 फ़रवरी को, राष्ट्रीय उपवास होने के कारण, मैंने पहले नए चैपल में और फिर कॉर्नहिल के सेंट पीटर्स में प्रचार किया।

मण्डली में कितना अन्तर था!

फिर भी इन पत्थरों से परमेश्वर इब्राहीम के लिए सन्तान उत्पन्न कर सकता है।

गुरु. 17।—मैंने डॉर्किंग में प्रचार किया, और अपने को रोक न सका

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