और उसके सब वचनों को ठीक मानते हैं,

और उसके सब वचनों को ठीक मानते हैं, फिर भी उन्हें आज्ञा मानना कठिन लगता है, और प्रेम करना उससे भी कठिन।”

वे अपना कर्तव्य जानने के लिए और मसीह के विषय में जानने के लिए पवित्रशास्त्र पढ़ते हैं और शायद उसमें ढूँढ़ते भी हैं। पवित्रशास्त्र जो कुछ उसके विषय में कहता है, ऐसा वे समझते हैं, उस सब पर वे बौद्धिक रूप से विश्वास करते हैं; परन्तु जब इस प्रकार मसीह उनके भरोसे के योग्य ठहराकर उनके सामने रखा जाता है, तो वे उस पर व्यक्तिगत प्रेमपूर्ण भरोसे और स्वयं को उसे सौंप देने के कार्य के द्वारा अपने प्राणों को उसके साथ इस प्रकार नहीं जोड़ते कि उससे उसके जीवन, और ज्योति और प्रेम का प्रवाह ग्रहण करें। वे उसके व्यक्तित्व पर व्यक्तिगत प्रेमपूर्ण भरोसे के एक सरल कार्य के द्वारा उसके ईश्वरीय जीवन और सामर्थ की धारा को अपने प्राणों में ग्रहण नहीं करते। वे इस प्रकार उसकी सामर्थ को थाम नहीं लेते और अपने अस्तित्व को उसके अस्तित्व के साथ गूँथ नहीं देते। दूसरे शब्दों में, वे सच्चे अर्थ में विश्वास नहीं करते। इसलिए उनका उद्धार नहीं हुआ है। आह! यह कितनी बड़ी भूल है! मुझे डर है कि यह बहुत आम है। नहीं, यह तो निश्चित प्रतीत होता है कि यह भयावह रूप से आम है, नहीं तो कलीसिया की दशा का कारण कैसे बताया जा सकता है? धर्म का अंगीकार करनेवालों की विशाल भीड़ में जो हम देखते हैं, क्या वही सब कुछ है जो मसीह अपने लोगों के लिए और उनमें करता है, जब वे सच्चे अर्थ में विश्वास करते हैं? नहीं, नहीं! यहाँ एक बड़ी भूल है। विश्वास के मनोविज्ञान को गलत समझा जाता है, और सुसमाचार की सच्चाई की बौद्धिक धारणा को ही विश्वास मान लिया जाता है। और कुछ लोग, जिनके मत विश्वास के स्वरूप के विषय में सही प्रतीत होते हैं, अपने दर्शनशास्त्र में ही सन्तुष्ट होकर ठहर जाते हैं और विश्वास का प्रयोग करने तक पहुँचते ही नहीं।

कोई यह न समझे कि मैं सुसमाचार के तथ्यों और सिद्धान्तों के मूल्य को कम आँकता हूँ। मैं उनके ज्ञान और उन पर विश्वास को मूलभूत महत्व का मानता हूँ। जो लोग उन्हें कम मूल्य का समझते हैं और सैद्धान्तिक विवेचन और प्रचार को गौण महत्व का मानते हैं, उनसे मेरी कोई सहमति नहीं है; और न ही मैं उन लोगों की शिक्षा से सहमत हो सकता हूँ जो चाहते हैं कि हम

मसीह का प्रचार करें, परन्तु उसके विषय के सिद्धान्तों का नहीं। बाइबल के तथ्य और सिद्धान्त ही हमें सिखाते हैं कि मसीह कौन है, उस पर क्यों भरोसा रखा जाना चाहिए, और किन बातों के लिए। उसके विषय में प्रचार किए बिना हम मसीह का प्रचार कैसे कर सकते हैं? और यह जाने बिना कि हमें उस पर क्यों और किन बातों के लिए भरोसा रखना है, हम उस पर भरोसा कैसे रख सकते हैं?

जिस भूल की ओर मैं ध्यान दिलाता हूँ, वह सुसमाचार के तथ्यों और सिद्धान्तों को सिखाने और उन पर विश्वास करने पर बहुत अधिक बल देने में नहीं है; वरन् वह इसमें है कि हम उन बातों के लिए, जिनके लिए वे तथ्य और सिद्धान्त हमें उस पर भरोसा रखना सिखाते हैं, व्यक्तिगत मसीह पर भरोसा रखने से पहले ही रुक जाते हैं, और उसके विषय की गवाही पर विश्वास करके ही सन्तुष्ट हो जाते हैं; और इस प्रकार प्रेमपूर्ण भरोसे के कार्य के द्वारा अपने प्राणों को उसे सौंपने के बजाय, परमेश्वर ने उसके विषय में जो कहा है उस पर विश्वास करने में ही ठहर जाते हैं।

उसके विषय में परमेश्वर की गवाही इसलिए दी गई है कि वह हमारा भरोसा उस पर स्थापित करे। यदि वह उस पर पूर्ण भरोसे के कार्य और दशा के द्वारा — भरोसे के ऐसे कार्य के द्वारा जो हमें उससे वैसे ही जोड़ देता है जैसे डाली दाखलता से जुड़ी होती है — हमारे प्राणों को उसके साथ जोड़ने में असफल रहती है, तो हमने सुसमाचार व्यर्थ सुना है। हमारा उद्धार नहीं हुआ है। हम उससे अनन्त जीवन का वह दान प्राप्त करने में असफल रहे हैं जो पूर्ण भरोसे के सिवाय और किसी मार्ग से हम तक नहीं पहुँचाया जा सकता।