प्रार्थना की आत्मा। यह प्रार्थना में आत्मा के द्वारा चलाया जाना है। केवल यही वास्तव में प्रबल प्रार्थना है। क्या

प्रार्थना की आत्मा। यह प्रार्थना में आत्मा के द्वारा चलाया जाना है। केवल यही वास्तव में प्रबल प्रार्थना है। क्या मसीही होने का अंगीकार करनेवाले सचमुच इसे समझते हैं? क्या वे विश्वास करते हैं कि जब तक वे आत्मा में न जीएँ और आत्मा के अनुसार न चलें, जब तक उनके भीतर आत्मा की मध्यस्थता के द्वारा उन्हें प्रार्थना करना न सिखाया जाए, तब तक वे परमेश्वर के साथ प्रबल नहीं हो सकते?

(o) उत्कटता एक शर्त है। प्रबल होने के लिये प्रार्थना का उत्कट होना आवश्यक है। याकूब 5:16:

“तुम आपस में एक दूसरे के साम्हने अपने अपने पापों को मान लो, और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, जिससे चंगे हो जाओ। धर्मी जन की प्रभावशाली और उत्कट प्रार्थना से बहुत कुछ हो सकता है।”

(p) प्रार्थना में लगे रहना या हठपूर्वक टिके रहना प्रायः प्रबल होने की एक शर्त है। याकूब, दानिय्येल, एलिय्याह, सूरूफिनीकी स्त्री और अधर्मी न्यायी के उदाहरण देखिए, और सामान्य रूप से बाइबल की शिक्षा देखिए।

(q) प्राण की प्रसव-पीड़ा प्रायः प्रबल प्रार्थना की एक शर्त है। “सिय्योन की पीड़ाएँ उठी ही थीं कि उससे सन्तान उत्पन्न हो गए।” पौलुस ने कहा, “हे मेरे बालको, जब तक तुम में मसीह का रूप न बन जाए, तब तक मैं तुम्हारे लिये फिर जच्चा की सी पीड़ाएँ सहता हूँ।” इसका अर्थ है कि उनके मन-परिवर्तन से पहले भी उसने उनके लिये प्रसव की सी पीड़ा सही थी। सच तो यह है कि प्रार्थना में प्राण की प्रसव-पीड़ा ही एकमात्र सच्ची जागृति की प्रार्थना है। यदि कोई नहीं जानता कि यह क्या है, तो वह प्रार्थना की आत्मा को नहीं समझता। वह जागृति की दशा में नहीं है। वह पहले उद्धृत किए गए पद—रोमियों 8:26, 27—को नहीं समझता। जब तक वह इस वेदनापूर्ण प्रार्थना को नहीं समझता, तब तक वह जागृति की सामर्थ का वास्तविक रहस्य नहीं जानता।

(r) प्रबल प्रार्थना की एक और शर्त यह है कि जिस वस्तु के लिये प्रार्थना की जाती है, उसे प्राप्त करने के लिये साधनों का सुसंगत उपयोग किया जाए, यदि साधन हमारी पहुँच में हों और हम जानते हों कि उद्देश्य की प्राप्ति के लिये वे आवश्यक हैं। धर्म की जागृति के लिये प्रार्थना करना और कोई दूसरा साधन काम में न लाना

परमेश्वर की परीक्षा करना है। मैं स्पष्ट देख सकता था कि जिस प्रार्थना-सभा का मैंने उल्लेख किया है, उसमें प्रार्थना करनेवालों की यही दशा थी। वे धर्म की जागृति के लिये प्रार्थना करते रहे, परन्तु सभा के बाहर वे इस विषय पर मृत्यु की तरह चुप रहते थे, और अपने आसपास के लोगों से कुछ भी न कहते थे। वे इस असंगति में बने रहे, यहाँ तक कि समाज के एक प्रमुख पश्चाताप न करनेवाले व्यक्ति ने मेरी उपस्थिति में उन्हें एक भयानक ताड़ना दी। उसने ठीक वही व्यक्त किया जो

मैं गहराई से अनुभव करता था। वह खड़ा हुआ, और अत्यन्त गम्भीरता और आँसुओं के साथ बोला: “मसीही लोगो, आपका क्या अभिप्राय है? आप इन सभाओं में धर्म की जागृति के लिये प्रार्थना करते रहते हैं। आप यहाँ बार-बार एक दूसरे को उपदेश देते हैं कि जाग उठो और जागृति को बढ़ाने के लिये साधनों का उपयोग करो। आप एक दूसरे को, और हम पश्चाताप न करनेवालों को भी, निश्चय दिलाते हैं कि हम नरक के मार्ग पर हैं; और मैं इस पर विश्वास करता हूँ। आप यह भी ज़ोर देकर कहते हैं कि यदि आप जाग उठें, और उचित साधनों का उपयोग करें, तो जागृति होगी, और हमारा मन-परिवर्तन होगा। आप हमें हमारे बड़े खतरे के विषय में बताते हैं, और कहते हैं कि हमारे प्राणों का मूल्य सारे संसारों से भी अधिक है; और फिर भी आप अपने अपेक्षाकृत तुच्छ कामों में लगे रहते हैं और ऐसे किसी साधन का उपयोग नहीं करते। हमारे बीच कोई जागृति नहीं है और हमारे प्राणों का उद्धार नहीं हुआ है।” यहाँ वह टूट गया और सिसकता हुआ पीछे अपनी जगह पर गिर पड़ा। यह ताड़ना उस प्रार्थना-सभा पर भारी पड़ी, जैसा मुझे सदा स्मरण रहेगा। इससे उनका भला हुआ; क्योंकि बहुत समय न बीता कि उस प्रार्थना-सभा के सदस्य टूट गए, और हमारे बीच जागृति आई। मैं उस पहली सभा में उपस्थित था जिसमें जागृति की आत्मा प्रकट हुई। आह! उनकी प्रार्थनाओं, पाप-स्वीकारों और विनतियों का स्वर कितना बदल गया था! घर लौटते समय मैंने एक मित्र से कहा: “इन मसीहियों में