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अध्याय 4 — ऊपर से सामर्थ का वरदान — इस लेख में मैं उन शर्तों पर विचार करना चाहता हूँ जिन पर सामर्थ का यह वरदान प्राप्त किया जा सकता है। आइए, हम पवित्रशास्त्र से थोड़ा प्रकाश लें। मैं बाइबल के उद्धरणों से आपके पत्र को बोझिल नहीं करूँगा, बल्कि केवल कुछ ऐसे तथ्य बताऊँगा जिन्हें पवित्रशास्त्र के सब पाठक तुरन्त पहचान लेंगे। यदि इस लेख के पाठक मत्ती और लूका के अन्तिम अध्याय में वह आज्ञा पढ़ें जो मसीह ने अपने चेलों को दी थी, और उसके साथ प्रेरितों के काम के पहले और दूसरे अध्याय पढ़ें, तो वे उस बात को समझने के लिए तैयार होंगे जो मुझे इस लेख में कहनी है।
पहली बात। चेलों का मन-परिवर्तन होकर वे पहले ही मसीह के पास आ चुके थे, और उसके पुनरुत्थान के द्वारा उनका विश्वास दृढ़ हो चुका था। परन्तु यहाँ मैं यह कह दूँ कि मसीह की ओर मन-परिवर्तन को संसार के मन-परिवर्तन के महान काम के प्रति समर्पण के साथ मिलाकर गड़बड़ नहीं करना चाहिए। मन-परिवर्तन में प्राण का सीधा और व्यक्तिगत सम्बन्ध मसीह से होता है। वह अपने पूर्वाग्रहों, अपने विरोध, अपनी स्व-धार्मिकता, अपने अविश्वास, अपने स्वार्थ को त्याग देता है; उसे ग्रहण करता है, उस पर भरोसा करता है, और सबसे बढ़कर उससे प्रेम करता है। यह सब चेलों ने कम या अधिक स्पष्टता से कर लिया था। परन्तु अभी तक उन्हें कोई निश्चित आज्ञा नहीं मिली थी, और किसी आज्ञा को पूरा करने के लिए सामर्थ का कोई विशेष वरदान नहीं मिला था।
दूसरी बात। परन्तु जब मसीह ने उनकी उस बड़ी घबराहट को दूर कर दिया जो उसके क्रूस पर चढ़ाए जाने से उत्पन्न हुई थी, और उनसे बार-बार मिलकर उनके विश्वास को दृढ़ किया, तो उसने उन्हें यह महान आज्ञा दी कि वे सब जातियों को उसके लिए जीत लें। परन्तु उसने उन्हें चिताया कि जब तक वे ऊपर से सामर्थ न पाएँ तब तक यरूशलेम में ठहरे रहें, और उसने कहा कि यह उन्हें थोड़े दिनों के बाद मिलेगी। अब ध्यान दीजिए कि उन्होंने क्या किया। वे, पुरुष और स्त्रियाँ, प्रार्थना के लिए इकट्ठे हुए।
उन्होंने वह आज्ञा स्वीकार की, और निस्सन्देह उस आज्ञा के स्वरूप को, और उस आत्मिक वरदान की आवश्यकता को, जिसकी मसीह ने प्रतिज्ञा की थी, समझ गए।
जब वे दिन-प्रतिदिन प्रार्थना और आपसी विचार-विमर्श में लगे रहे, तो निस्सन्देह वे उन कठिनाइयों को, जो उन्हें घेरनेवाली थीं, अधिकाधिक समझने लगे, और उस काम के लिए अपनी अयोग्यता को अधिकाधिक अनुभव करने लगे। परिस्थितियों और परिणामों पर विचार करने से यह निष्कर्ष निकलता है कि उन्होंने, एक-एक करके सबने, अपने आप को, अपने सब कुछ के साथ, संसार के मन-परिवर्तन के लिए अपने जीवन के काम के रूप में समर्पित कर दिया। उन्होंने किसी भी रूप में अपने लिए जीने के विचार को पूरी तरह त्याग दिया होगा, और अपनी सारी शक्तियों के साथ अपने आप को उस काम में लगा दिया होगा जो उनके सामने रखा गया था। अपने आप को इस काम के लिए यह समर्पण, यह आत्म-त्याग, संसार जो कुछ उन्हें दे सकता था उस सब के प्रति यह मर जाना, स्वाभाविक क्रम में उस प्रतिज्ञा किए हुए ऊपर से सामर्थ के वरदान की उनकी समझदारी से भरी खोज से पहले ही हुआ होगा। तब वे एक मन होकर आत्मा के उस प्रतिज्ञा किए हुए बपतिस्मे के लिए प्रार्थना में लगे रहे, जिस बपतिस्मे में वह सब कुछ सम्मिलित था जो उनकी सफलता के लिए आवश्यक था। ध्यान दीजिए, उनके सामने एक काम रखा गया था। उसे पूरा करने के लिए उन्हें सामर्थ की प्रतिज्ञा मिली थी। उन्हें चिताया गया था कि जब तक प्रतिज्ञा पूरी न हो तब तक प्रतीक्षा करें। उन्होंने किस प्रकार प्रतीक्षा की? उदासीनता और निष्क्रियता में नहीं; न अध्ययन के द्वारा और अन्य रीतियों से ऐसी तैयारियाँ करके कि