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अध्याय 5 - क्या यह कठोर बात है?
अध्याय 5 — क्या यह कठोर बात है?
एक पिछले लेख में मैंने कहा था कि ऊपर से सामर्थ के वरदान की कमी को किसी पास्टर, किसी डीकन या प्राचीन, किसी सण्डे-स्कूल (सब्त-स्कूल) अधीक्षक, किसी मसीही महाविद्यालय के प्रोफ़ेसर, और विशेष रूप से किसी धर्मविज्ञान शिक्षालय (सेमिनरी) के प्रोफ़ेसर के लिए अयोग्यता समझा जाना चाहिए।
क्या यह कठोर बात है? क्या यह प्रेमहीन बात है? क्या यह अन्यायपूर्ण है? क्या यह अनुचित है? क्या यह पवित्रशास्त्र के विरुद्ध है? मान लीजिए कि प्रेरितों में से कोई एक, या पिन्तेकुस्त के दिन उपस्थित लोगों में से कोई, उदासीनता, स्वार्थ, अविश्वास, आलस्य, या अज्ञान के कारण सामर्थ का यह वरदान पाने से चूक गया होता, तो क्या उसे उस काम के लिए अयोग्य गिनना, जो मसीह ने उन्हें सौंपा था, प्रेमहीन, अन्यायपूर्ण, अनुचित, या पवित्रशास्त्र के विरुद्ध होता?
मसीह ने उन्हें स्पष्ट रूप से बता दिया था कि इस वरदान के बिना वे कुछ नहीं कर सकते।
उसने उन्हें स्पष्ट आज्ञा दी थी कि वे अपने बल से इसका प्रयत्न न करें, बल्कि जब तक ऊपर से आवश्यक सामर्थ न पा लें तब तक यरूशलेम में ठहरे रहें। उसने यह भी स्पष्ट प्रतिज्ञा की थी कि यदि वे उस अर्थ में ठहरे रहें जो उसका अभिप्राय था, तो वे इसे “थोड़े दिनों के बाद” पाएँगे। स्पष्ट है कि वे उसकी बात को यह आज्ञा समझे कि वे उस आशीष के लिए प्रार्थना और विनती में निरन्तर उसकी बाट जोहते हुए ठहरे रहें। अब, मान लीजिए कि उनमें से कोई एक दूर रहता और अपने काम-धन्धे में लगा रहता, और इस बात की प्रतीक्षा करता कि परमेश्वर अपनी प्रभुता से यह सामर्थ उसे दे दे। निस्सन्देह वह उस काम के लिए अयोग्य ठहरता; और यदि उसके साथी मसीही, जिन्होंने यह सामर्थ पा ली थी, उसे अयोग्य समझते, तो क्या यह प्रेमहीन, अनुचित, पवित्रशास्त्र के विरुद्ध होता?
और क्या यह बात उन सब के विषय में सच नहीं है जिन्हें संसार को चेला बनाने की आज्ञा दी गई है, और जिनसे इस सामर्थ की प्रतिज्ञा की गई है, कि यदि अपनी किसी कमी या दोष के कारण वे इस वरदान को पाने से चूक जाते हैं, तो वे वास्तव में उस काम के लिए, और विशेष रूप से किसी पद के लिए, अयोग्य हैं? क्या वे वास्तव में प्रभु की पवित्र प्रतिज्ञाबद्ध सेना की अगुवाई के लिए अयोग्य नहीं हैं?
क्या वे उन लोगों के शिक्षक होने के योग्य हैं जिन्हें यह काम करना है? यदि यह तथ्य है कि उनमें यह सामर्थ नहीं है, इस कमी का कारण चाहे जो भी बताया जाए, तो यह भी तथ्य है कि वे परमेश्वर के लोगों के शिक्षक होने के योग्य नहीं हैं; और यदि यह दिखाई देता है कि वे इस सामर्थ के न होने के कारण अयोग्य हैं, तो उन्हें ऐसा ही समझना, उनके विषय में ऐसा ही कहना, और उनके साथ ऐसा ही व्यवहार करना अवश्य ही उचित, ठीक और पवित्रशास्त्र के अनुसार होगा। शिकायत करने का अधिकार किसे है? निश्चय ही उन्हें नहीं।
क्या परमेश्वर की कलीसिया पर ऐसे शिक्षकों और अगुवों का बोझ डाला जाए जिनमें यह मूलभूत योग्यता नहीं है, जबकि इसका उनमें न होना अवश्य ही उनका अपना दोष है? इस विषय पर जो प्रत्यक्ष उदासीनता, आलस्य, अज्ञान और अविश्वास पाया जाता है, वह सचमुच आश्चर्यजनक है। वे अक्षम्य हैं। वे अवश्य ही घोर अपराध हैं। जब संसार का मन-परिवर्तन कराने की ऐसी आज्ञा हमारे कानों में गूँज रही है; जब सामर्थ पाने तक निरन्तर, संघर्षपूर्ण प्रार्थना में बाट जोहने का ऐसा आदेश है; जब ऐसे उद्धारकर्ता की की हुई ऐसी प्रतिज्ञा हमारे सामने रखी गई है कि जिस सहायता की हमें आवश्यकता है वह सब स्वयं मसीह से मिलेगी, तब इस महान काम में सामर्थहीन होने के लिए हम क्या बहाना प्रस्तुत कर सकते हैं? क्या