आजकल हम निर्दोष मनोरंजनों में लगने के विषय में बहुत कुछ सुनते हैं, और बहुत कुछ पढ़ते हैं।

अध्याय 9 निर्दोष मनोरंजन आजकल हम निर्दोष मनोरंजनों में लगने के विषय में बहुत कुछ सुनते हैं, और बहुत कुछ पढ़ते हैं।

कुछ समय पहले मैंने एक पादरी को, युवाओं की एक बड़ी सभा को सम्बोधित करते हुए, यह कहते सुना कि उसने युवाओं के लिए निर्दोष मनोरंजन गढ़ने में बहुत समय लगाया है। पिछले कुछ वर्षों में मैंने ऐसे कई उपदेश और अनेक लेख पढ़े हैं जिनमें धार्मिक लोगों के बीच प्रचलित मनोरंजनों से अधिक मनोरंजनों के पक्ष में वकालत की गई है। आपकी अनुमति से, मैं इस विषय पर कुछ विचार सुझाना चाहता हूँ—पहला, कौन-से मनोरंजन निर्दोष नहीं हैं, और दूसरा, कौन-से मनोरंजन निर्दोष हैं।

1. यह नैतिकता का प्रश्न है।

2. किसी नैतिक कर्ता के सब सोचे-समझे कार्य या तो सही होंगे या ग़लत। किसी नैतिक कर्ता में ऐसा कुछ भी निर्दोष नहीं है जो परमेश्वर की व्यवस्था और सुसमाचार के अनुसार न हो।

3. किसी नैतिक कर्ता के किसी भी और हर एक कार्य का नैतिक चरित्र उस कार्य के प्रेरक-भाव या उसके अन्तिम कारण में निहित होता है। इसे मैं स्वयंसिद्ध और सर्वमान्य मानता हूँ।

4. अब, इस विषय में न्याय का नियम क्या है? हम यह कैसे निर्णय करें कि मनोरंजन का कोई विशेष कार्य सही है या ग़लत, निर्दोष है या पापपूर्ण?

1. नैतिक व्यवस्था के द्वारा, “तू परमेश्वर अपने प्रभु से अपने सारे मन से प्रेम रख,” इत्यादि, “और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख।” किसी नैतिक कर्ता का कोई भी सोचा-समझा कार्य तब तक निर्दोष या सही नहीं है जब तक वह परमेश्वर के प्रति सर्वोच्च प्रेम और मनुष्य के प्रति समान प्रेम से उत्पन्न न हो और उसकी अभिव्यक्ति न हो—दूसरे शब्दों में, जब तक वह परोपकारी न हो।

2. सुसमाचार। यह भी यही माँग करता है: “सो तुम चाहे खाओ, चाहे पीओ, चाहे जो कुछ करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए करो।” “सब कुछ हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम से करो।”

3. सही तर्क भी इसी बात की पुष्टि करता है। अब, इस नियम के प्रकाश में, यह स्पष्ट है कि केवल मनोरंजन की इच्छा को तृप्त करने के लिए मनोरंजन में लगना निर्दोष नहीं है। हम खाने या पीने की इच्छा को तृप्त करने के लिए निर्दोषता से नहीं खा-पी सकते। केवल भूख-प्यास को तृप्त करने के लिए खाना या पीना किसी निरे पशु में तो काफ़ी निर्दोष है, पर किसी नैतिक कर्ता में यह पाप है। नैतिक कर्ता पर यह दायित्व है कि उसका अन्तिम प्रेरक-भाव इससे ऊँचा हो—कि वह इसलिए खाए-पिए कि परमेश्वर की सेवा के लिए बलवन्त और स्वस्थ रहे। परमेश्वर ने खाने-पीने को हमारे लिए सुखद बनाया है; पर यह सुख हमारे खाने-पीने का अन्तिम कारण नहीं होना चाहिए। इसी प्रकार मनोरंजन सुखद होते हैं, पर इससे यह उचित नहीं ठहरता कि हम इच्छा को तृप्त करने के लिए मनोरंजन खोजें।

निरे पशु यह निर्दोषता से कर सकते हैं, क्योंकि वे किसी ऊँचे प्रेरक-भाव के योग्य ही नहीं हैं। पर नैतिक कर्ता एक ऊँची व्यवस्था के अधीन हैं, और उन पर यह दायित्व है कि केवल मनोरंजन की इच्छा को तृप्त करने से भिन्न और ऊँचा लक्ष्य रखें। इसलिए जैसे खाने-पीने के सुख के लिए खाना-पीना निर्दोष नहीं होगा, वैसे ही कोई भी मनोरंजन, जो मनोरंजन के सुख के लिए किया जाता है, निर्दोष नहीं है। फिर, कोई भी मनोरंजन जो इसलिए किया जाता है कि हमें मनोरंजन की आवश्यकता है, निर्दोष नहीं है। हमें भोजन और पेय की आवश्यकता है; पर इससे यह उचित नहीं ठहरता कि हम केवल इसलिए खाएँ और