ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
బలవంతముగా చేయవలసివచ్చిన ఆత్మరక్షణను గూర్చి — వ్యక్తిత్వమును ప్రక్కనబెట్టి లౌకిక వ్యక్తిత్వమును ఆశ్రయింతును; వానిని అక్కడికక్కడే చంపుదును, లేదా సహాయము కొరకు కేకవేయుదును. ఏలయనగా అధికారులు లేనప్పుడు, వారు దొరకనప్పుడు, దేశ చట్టము అమలులో ఉండి, సహాయము కొరకు మన పొరుగువానిని పిలుచుటకు మనకు అనుమతి ఇచ్చుచున్నది; క్రీస్తును సువార్తయు లౌకిక హక్కులను నియమములను రద్దుచేయవు, వాటిని స్థిరపరచును.
చక్రవర్తి తానొక్కడే తన ఇష్టము చొప్పున పరిపాలించు నిరంకుశ ఏకచ్ఛత్రాధిపతి కాడు, ఎలెక్టర్ అధిపతులు అతనితో సమాన అధికారము గలవారై యున్నారు; కావున చట్టములను నియమములను ఒంటరిగా చేయుటకు అతనికి శక్తియు అధికారమును లేదు; చట్టము యొక్క ఆమోదము లేకుండ, లేదా సామ్రాజ్యమంతటి యెరుకయు సమ్మతియు లేకుండ, సామ్రాజ్యపు ప్రజలను అవయవములను లోపరచుకొనుటకై ఖడ్గమును దూయుటకు అతనికి శక్తియు, హక్కును, అధికారమును అంతకంటె లేదు. కావున చక్రవర్తితో కలిసి సామ్రాజ్యమును ఏలి పరిపాలించుటకై ఏడుగురు ఎలెక్టర్ అధిపతులను నియమించుటలో ఓథో చక్రవర్తి జ్ఞానముగా ప్రవర్తించెను; ఇది లేకుండిన, అది ఇంత కాలము నిలిచి కొనసాగియుండెడిది కాదు.
చివరిగా, చక్రవర్తి మనమీద యుద్ధము చేయ పూనుకొనునప్పుడు, అతడు దానిని తనంతట తానుగాను తన కొరకుగాను చేయుటలేదు, తాను సామంతుడుగా ఉన్న పోపు ప్రయోజనము కొరకే చేయుచున్నాడు; ఈ విధముగా అతని నిరంకుశత్వమును అసహ్యమైన విగ్రహారాధనను కాపాడుటకు పూనుకొనుచున్నాడు అని మనము తెలిసికొనవలెను; ఏలయనగా పోపు సువార్తను ఏమాత్రము లక్ష్యపెట్టడు, చక్రవర్తి ద్వారా సువార్తకు విరోధముగా యుద్ధము లేవదీయుటలో, తన అధికారమును, శక్తిని, నిరంకుశత్వమును కాపాడుకొని నిలుపుకొనుటయే అతని ఉద్దేశము. కావున మనము మౌనముగాను నిష్క్రియులముగాను ఉండకూడదు. కాని ఇక్కడ ఒకడు అభ్యంతరము చెప్పి ఇట్లనవచ్చును: దావీదు దేవునిచేత రాజుగా ఏర్పరచబడి సమూయేలుచేత అభిషేకింపబడినను, అతడు చక్రవర్తిని ఎదిరింపలేదు, మొదలైనవి. జవాబు:
ఆ కాలమున దావీదుకు తన రాజ్యమును గూర్చిన వాగ్దానము మాత్రమే ఉండెను; అది అతని స్వాధీనములో లేదు; అతడు ఇంకను తన పరిపాలనలో స్థిరపడలేదు. మన విషయములో మనము సౌలుకు విరోధముగా కాదు, అబ్షాలోముకు విరోధముగా ఆయుధములు ధరించుచున్నాము; దావీదు అతనికి విరోధముగా యుద్ధము చేసి, యోవాబు చేతులద్వారా ఆ తిరుగుబాటుదారుని చంపెను.
మనము చక్రవర్తిని ఎదిరింపవచ్చునా లేదా అను ఈ విషయమును నేను విస్తారముగా చర్చింప ఇష్టపడుదును. లౌకిక, సహజ హక్కులను గూర్చిన తమ భావములతో న్యాయశాస్త్రజ్ఞులు అనుకూలముగా తీర్పు చెప్పినను, దైవశాస్త్రజ్ఞులమైన మనకు ఈ వాక్యభాగములను దృష్టియందుంచుకొని ఇది గంభీరమైన కష్టముగల ప్రశ్న: "నిన్ను కుడి చెంపమీద కొట్టువానికి రెండవ చెంపను కూడ త్రిప్పుము." మరియు:
"పనివారలారా, మంచివారును సాత్వికులునైనవారికి మాత్రమే కాక, వక్రబుద్ధిగలవారికిని పూర్ణ భయముతో మీ యజమానులకు లోబడియుండుడి." తరువాత మన మనస్సాక్షులలో బాధింపబడి వేధింపబడకుండునట్లు, దేవుని వాక్యమునకు విరోధముగా ఎట్లు ప్రవర్తించుచున్నామో మనము జాగ్రత్తపడవలెను. అయినను ఒక్క విషయమును గూర్చి మనకు నిశ్చయమున్నది: ఈ కాలములు డయోక్లీషియన్ ఏలి క్రైస్తవులమీద రౌద్రముగా విరుచుకుపడిన హతసాక్షుల కాలములు కావు; ఇప్పుడు వేరొక విధమైన రాజ్యమును ప్రభుత్వమును ఉన్నవి. ఏడుగురు ఎలెక్టర్ అధిపతులు లేకుండ చక్రవర్తి అధికారమునకును శక్తికిని ఏ విలువయు లేదు. న్యాయశాస్త్రజ్ఞులు ఇట్లు వ్రాయుచున్నారు: చక్రవర్తి ఖడ్గమును వదలుకొని, దానిని మన స్వాధీనమునకు అప్పగించెను. మనమీద అతనికి gladium petitorium (అడిగి పొందవలసిన ఖడ్గము) మాత్రమే ఉన్నది; అతడు శిక్షింప నుద్దేశించినప్పుడు దానిని మనయొద్ద అడుగవలెను, ఏలయనగా న్యాయముగా అతడు ఒంటరిగా ఏమియు చేయలేడు. అతని పరిపాలన డయోక్లీషియన్ పరిపాలనవంటిదైయుండినయెడల, మనము వెంటనే అతనికి లొంగి సహించుదుము.
పోపు నిమిత్తము చక్రవర్తి మనమీద యుద్ధము చేయడని నేను నిరీక్షించుచున్నాను; కాని అతడు ఆరియస్ మతస్థుని పాత్ర వహించి, క్రైస్తవునిగా కాక అన్యబలమును గూర్చి అన్యజనునిగా దేవుని వాక్యమునకు విరోధముగా బహిరంగముగా పోరాడినయెడల, మనము లొంగి సహించుటకు బద్ధులము కాము. నేను ఖడ్గమును ఎత్తుచున్నది పోపు పక్షమునుండియే, చక్రవర్తి పక్షమునుండి కాదు; మరియు పోపు యజమానుడుగాని నిరంకుశుడుగాని కాకూడదని స్పష్టమే.
సంక్షేపముగా:— మొదటిది: ఎలెక్టర్ అధిపతులు బానిసలు కారు.
రెండవది: చక్రవర్తి కొన్ని షరతులమీద పరిపాలించుచున్నాడు.
మూడవది: అతడు సామ్రాజ్యమునకును, ఎలెక్టర్ అధిపతులకును, ఇతర అధిపతులకును ప్రమాణము చేసియున్నాడు.
నాల్గవది: సామ్రాజ్యమును దాని ఘనతలోను, గౌరవములోను, రాజరికములోను, న్యాయాధికారములోను కాపాడుటకును, ప్రతి వ్యక్తికి న్యాయముగాను సరిగాను చెందినదానియందు అతనిని కాపాడుటకును అతడు ప్రమాణముచేత వారికి తన్ను తాను బద్ధుని చేసికొనెను; కావున అతడు మనలను దాస్యములోనికిని బానిసత్వములోనికిని తెచ్చుట సహింపదగినది కాదు.
ఐదవది: చట్టముల ప్రయోజనమును పొందుటకు మనకు హక్కున్నది.
ఆరవది: అతడు క్రైస్తవ చట్టములకును హక్కులకును లొంగవలెను.
ఏడవది: మన అధిపతులు ప్రజా సంబంధమైనవియు లౌకికమైనవియునైన వ్యవహారములలో ప్రత్యేక హక్కులను న్యాయాధికారములను యథార్థముగా కాపాడుటకును, వాటిలో దేనినైనను తీసివేయబడనియ్యకుండుటకును ప్రమాణముచేత సామ్రాజ్యమునకు బద్ధులై యున్నారు.
ఎనిమిదవది: ఈ వ్యవహారములు సమానుల మధ్యవి, ఇక్కడ ఒకడు మరొకనికంటె ఎక్కువవాడు గాని ఉన్నతుడు గాని కాడు; కావున చక్రవర్తి ఇతరులతో నిరంకుశత్వముతో వ్యవహరించినయెడల; ఏలయనగా దానిద్వారా అతడు పరిపాలకుని వ్యక్తిత్వమును ప్రక్కనబెట్టి, సంబంధముల స్వభావమును బట్టి ప్రజలమీద తన హక్కును పోగొట్టుకొనును; ఏలయనగా అధిపతులును ప్రజలును ఒకరికొకరు సమానముగా బద్ధులై యున్నారు; "నమ్మకమైన యజమాని, నమ్మకమైన సేవకుడు" అను సామెత ప్రకారము, ఒక అధిపతి తాను ప్రమాణము చేసి వాగ్దానము చేసినదానిని నెరవేర్చుటకు స్పష్టముగా బద్ధుడై యున్నాడు.
తొమ్మిదవది: చట్టములు అధిపతికంటెను నిరంకుశునికంటెను పైనున్నవి; ఏలయనగా చట్టములును నియమములును చంచలమైనవి కావు, ఎల్లప్పుడు నిశ్చయమైనవియు స్థిరమైనవియునై యుండును; కాని మానవుడు చంచలుడును అస్థిరుడునై యున్నాడు, చట్టములచేత అదుపులో ఉంచబడనియెడల, చాలామట్టుకు తన కామములను సుఖములను అనుసరించును.
రాజమార్గమున ఒక దోపిడిదొంగ నామీద పడినయెడల, నిజముగా నేనే న్యాయాధిపతియు అధిపతియునై నా ఖడ్గమును వాడుదును, ఏలయనగా నన్ను కాపాడగలవాడెవడును నాతో లేడు; నేనొక మంచి కార్యము చేసితినని తలంతును; కాని సువార్త నిమిత్తము బోధకునిగా ఉన్న నామీద ఒకడు పడినయెడల, అప్పుడు చేతులు జోడించి నా కన్నులను పరలోకమువైపు ఎత్తి ఇట్లందును: "నా ప్రభువైన క్రీస్తూ! ఇదిగో నేనున్నాను; నిన్ను ఒప్పుకొని ప్రకటించితిని; ఇప్పుడు నా సమయము ముగిసినదా? అట్లయితే నా ఆత్మను నీ చేతులకు అప్పగించుచున్నాను," ఆ విధముగా నేను మరణింతును.
న్యాయశాస్త్రజ్ఞులను గూర్చి న్యాయశాస్త్రజ్ఞులను గూర్చి DCCLXXXV.
న్యాయశాస్త్రములో ఇద్దరు పండితులు (డాక్టర్లు) విట్టెన్‌బర్గ్‌లో లూథరు నొద్దకు రాగా, అతడు వారిని చేర్చుకొని ఈ విధముగా అభివందనము చేసెను: ఓ సంఘ న్యాయశాస్త్రజ్ఞులారా (కానోనిస్టులారా)! మీరు సామ్రాజ్య చట్టములలో మాత్రమే జోక్యము చేసికొని, పోపు చట్టములలో జోక్యము చేసికొనకుండినయెడల నేను మిమ్మును బాగుగా సహింతును. కాని మీరు పోపును అతని నియమములను (కానన్లను) సమర్థించుచున్నారు. పోపు పక్షపాతులును సంఘ న్యాయశాస్త్రజ్ఞులును అందరు పోపు చట్టములను శాసనములను పాటించుటకు బలవంతపెట్టబడుదురను షరతుమీద నా చేతులలో ఒకదానిని ఇచ్చివేయుదును; అంతకంటె చెడ్డ అపవాదిని వారికి నేను కోరను.
మెయిన్స్ బిషప్పు మంచి మనస్సాక్షితో తనకు మూడు బిషప్పు పీఠములున్నవని గొప్పలు చెప్పుకొనలేడు; కాని అది న్యాయమైనదియు సరియైనదియు అని మీరు సమర్థించుచున్నారు. పోపు చట్టములలో జోక్యము చేసికొను పండితులారా, మీరు శూన్యము, ఏలయనగా పోపు చట్టములు శూన్యము; కావున పోపు చట్టములలో పండితుడు శూన్యము; అతడొక భ్రమ, ఒక రాక్షసుడు, ఒక కట్టుకథ, శూన్యము. సామ్రాజ్య చట్టములలో పండితుడు సగము కుంటివాడు, ఒక ప్రక్కన పక్షవాతము వచ్చినవాడు; పోపు చట్టములును శాసనములును పూర్తిగా ఆశతోను, గర్వముతోను, స్వలాభముతోను, లోభముతోను, మూఢనమ్మకముతోను, విగ్రహారాధనతోను, నిరంకుశత్వముతోను, అటువంటి దేవదూషణలతోను కంపుకొట్టుచున్నవి.
న్యాయశాస్త్రజ్ఞుల క్రింద చదువుకొనుచున్న మీరు, అట్టి దుష్టత్వమును ఆచరింపకుండ ఒకడు న్యాయశాస్త్రజ్ఞుడు కాలేడు అన్నట్లు, దుర్వినియోగములలోను అన్యాయపు వ్యాజ్యములలోను మీ గురువులను అనుసరింపకుడి. కేవలము సంపాదన కొరకును లాభము కొరకును న్యాయశాస్త్రము చదువు క్రైస్తవరీతి కాని న్యాయశాస్త్రజ్ఞులు చేయునట్లు, న్యాయమునుండి అన్యాయమును, అన్యాయమునుండి న్యాయమును చేయుటకు దేవుడు చట్టములను ఇయ్యలేదు.
ఆ వృత్తికి విరోధముగా నేను అంత కఠినముగా ప్రకటించుచున్నందున ప్రతి న్యాయశాస్త్రజ్ఞుడును నామీద తీవ్రముగా కోపపడుచున్నాడు; కాని నేను బోధకునిగా తప్పైనదానిని చెడ్డదానిని గద్దింపవలెనని నేను చెప్పుచున్నాను. నేను మార్టిన్
లూథరుగా వారిని గద్దించినయెడల, వారు నన్ను లక్ష్యపెట్టనక్కరలేదు; కాని నేను క్రీస్తు సేవకునిగా దానిని చేయుచు, దేవుని ఆజ్ఞచేత మాటలాడుచున్నందున, వారు నా మాట వినవలెను; ఏలయనగా వారు పశ్చాత్తాపపడనియెడల, నిత్యము శిక్షావిధి పొందుదురు; కాని నేను వారి పాపములను తెలియజేసిన తరువాత నిర్దోషినిగా ఎంచబడుదును. వారి ఆత్మలను గూర్చి లెక్క అప్పగింపవలెనని నేను బలవంతపెట్టబడనియెడల, వారిని గద్దింపకుండ విడిచిపెట్టుదును.
పోపును సేవించువారందరు శిక్షావిధి పొందినవారే; ఏలయనగా అపవాది తరువాత, నేరుగా క్రీస్తుకు విరోధముగా గురిపెట్టబడిన అబద్ధపు మానవ పారంపర్యాచారములుగల పోపు కంటె చెడ్డ ప్రాణి మరొకటి లేదు. న్యాయశాస్త్రజ్ఞులలో అధిక భాగము, ముఖ్యముగా సంఘ న్యాయశాస్త్రజ్ఞులు, పోపు సేవకులు; వారు ఆ పేరును ఒప్పుకొనకపోయినను, క్రియలో దానిని రుజువుచేయుచున్నారు. వారు సంఘమును ఏలుటకును, దాని నిజమైన నమ్మకమైన సేవకులను త్రొక్కుటకును ఇష్టపడుదురు; కావున వారు శిక్షావిధి పొందినవారే.