మహాసభలను గూర్చి

క్రీస్తు విరోధిని గూర్చి ఆయనయందు విశ్వాసముంచి, అపవాదిని వాని అబద్ధములన్నిటిని పూర్తిగా విసర్జించుచున్నాను. నిజముగా, బాప్తిస్మములో నేను చేసిన ప్రమాణము నా శ్రమలన్నిటిలో క్రొత్తదగుచున్నది; ఇది లేకుండా నేను నిలువలేకపోయెడివాడను, నా కష్టములను ఎదిరించలేకపోయెడివాడను; అవి నన్ను ముంచివేసి నాశనము చేసియుండెడివి. ఏ న్యాయమైన విషయములోనైనను పోపుకును బిషప్పులకును నేను ఇష్టపూర్వకముగా విధేయత చూపియుండెడివాడను; కాని వారు, సూటిగా చెప్పవలెనంటే, నేను క్రీస్తును నిరాకరించి, దేవుని అబద్ధికునిగా చేసి, సువార్త అబద్ధ బోధ అని చెప్పవలెనని కోరిరి.

క్రొత్త నిబంధనలోను, క్రైస్తవ సంఘములోను, దేవుని ఆరాధన సాదాసీదా సరళమైన సత్యములోనే ఉన్నది; అక్కడ మూఢాచారములుగాని విగ్రహారాధనగాని కనబడవు; అందుచేత పరిశుద్ధ యోహాను తన పత్రికలో ఇట్లు వ్రాయుచున్నాడు: భూమిమీద సాక్ష్యమిచ్చువారు ముగ్గురు: 1. ఆత్మ; అనగా, బోధించు పరిచర్య. 2. నీళ్లు; అనగా, బాప్తిస్మము. 3. రక్తము; అనగా, ప్రభువు రాత్రి భోజనము.

కాని పోపును వాని మోసపుచ్చు ఆత్మలును ఈ సాక్షులను ఖండించి, లెక్కలేనన్ని ఆరాధనలను, ఆచారములను, అర్పణలను కల్పించి, దేవుని వాక్యము లేకుండా తమ స్వంత ఎంపిక చొప్పున వాటిని స్థాపించిరి; ఆ విధముగా పొరపాటుల ద్వారా సంఘము తన పెండ్లికుమారుని నియమముల నుండి వెలివేయబడినది.

ఆచారములు కేవలము మధ్యస్థ విషయములు మాత్రమే, క్రమవ్యవస్థ కొరకు స్థాపించబడినవి; అనగా నియమములను పాటించుటకును, సంఘములో సమస్తమును మర్యాదగాను క్రమముగాను జరుగుటకును; ప్రకృతి ధర్మము కూడ దీనినే బోధించుచున్నది, సమస్త సృష్టములను సృజించుటలో మనము దీనినే చూచుచున్నాము.

మానవ సంప్రదాయములను స్థాపించుటకు అంతిమ కారణము, వాటి ద్వారా దేవుడు నిజముగా ఆరాధించబడి సేవించబడుననియు, కాబట్టి అవి రక్షణకు అవసరమనియు పోపు పక్షపాతులు ఎంచుట అపవాది నుండియే వచ్చినది. ఇది మహా భయంకరమైనది; ఏలయనగా అట్టి మానవ సంప్రదాయములు క్రైస్తవ్యములోని శ్రేష్ఠమైన, అత్యంత గౌరవనీయమైన క్రియలైనను — అవి అట్టివి కావు — అవి రక్షణకు అవసరమని, లేక మన పాపముల నిమిత్తము దేవునికి ప్రాయశ్చిత్తము చేయునని, ఆ విధముగా కృపను కొనునని చెప్పుట సమస్తమును పాడుచేయును, శ్రేష్ఠమైన క్రియలను సైతము దేవుడు పూర్తిగా త్రోసివేయునట్లు చేయును.

వారు opera supererogationis (విధికి మించిన క్రియలు) అని పిలుచు క్రియలలో కూడ అట్టి మూఢాచారమును హేయత్వమును ఉండెను; అనగా, ఫ్రయర్లు, యాజకులు, సన్యాసినులు తమకు అవసరమైనదానికంటె ఎక్కువగా, మిగులుగా కలిగియున్న క్రియలు; వాటిని వారు సామాన్య జనులకు అమ్మిరి.

మనము ప్రశ్నోత్తర బోధను కాపాడుకొని, భావితరముల కొరకు పాఠశాలలను స్థాపించగలిగినయెడల, మనము చక్కగా జీవించినవారమగుదుము; ఆచారముల విషయమైతే, అవి ఎక్కడికైనా పోవచ్చును, ఏలయనగా అవి మూఢాచారమునకు అవకాశమిచ్చు అంటించు మందుగుండు వంటివి; అవి రక్షణకు అవసరమనియు, వాటిని విడిచిపెట్టుట పాపమనియు ప్రజలు తలంచుదురు.

క్రీస్తు విరోధిని గూర్చి DIII.

పోపు మతపు ఉపవాసము నిజమైన హత్య; దాని ద్వారా అనేకులు నాశనమైరి; వారు ఉపవాసములను కఠినముగా పాటించి, ముఖ్యముగా ఒకే విధమైన ఆహారమును తినుచు ఉండుటచేత ప్రకృతి బలము పూర్తిగా క్షీణించిపోయెను.

ఈ కారణముచేత పారిస్‌లో గెర్సన్, కలవరపడి దిగులుపడిన మనస్సాక్షులు నిరుత్సాహపడకుండను నిరాశచెందకుండను ఉండుటకై "కలవరపడి దిగులుపడిన మనస్సాక్షులకు ఆదరణ" అను గ్రంథమును వ్రాయవలసివచ్చెను. ఏలయనగా ఉపవాసముండువారు తమ్మును తాము పాడుచేసికొని తమ బలమును క్షీణింపజేసికొందురు. పోపు రాజ్యములో అట్టి అంధకారము ఉండెను; అక్కడ వారు పది ఆజ్ఞలను, విశ్వాస సంగ్రహమును, ప్రభువు ప్రార్థనను బోధించలేదు, బోధించుటకు ఉద్దేశించనులేదు.

పరిశుద్ధత రెండు విధములు: సారభూతమైనది, ఆనుషంగికమైనది; పరిశుద్ధ ఫ్రాన్సిస్ ఒకప్పుడు యేసు క్రీస్తునందు తన విశ్వాసము ద్వారా సారభూతముగా పరిశుద్ధుడై యుండెను; కాని తరువాత అతడు పరిశుద్ధతకు పూర్తిగా పరాయిదైన ఒక అనుబంధమగు ముసుగు అంగీ యొక్క ఆనుషంగిక పరిశుద్ధత మోహములో పడెను. అయ్యో, దేవా! ఈ వస్త్రమునో ఆ వస్త్రమునో ధరించుట మనకు పరలోకమునకు అనుమతిపత్రము ఇయ్యదు.

డెన్మార్కు నుండి లూథర్‌కు ఒక వార్త వచ్చెను: రాజును హోల్‌స్టైన్ డ్యూకును, ప్రజలను ప్రార్థనకును సమాధానమునకును హెచ్చరించుటకై, మూడు దినములు పాటించవలసిన ఉపవాసమును ఆజ్ఞాపించిరని; అందుకు ఆయన ఇట్లనెను: ఇది మిక్కిలి యథార్థమైన మంచి మార్గము; ఇతర రాజులును అధిపతులును అందరు అట్లే చేసిన బాగుండును; ఇది అత్యంత బాహ్యమైన దీనత్వము; దానికి హృదయపు అంతరంగ దీనత్వమును చేర్చినప్పుడు అది మిక్కిలి మంచిది.

పోపు పాలనా వ్యవస్థ మిస్సా మీద రెండు విధములుగా నిలిచియున్నది; మొదట, ఆత్మీయముగా, మిస్సా దేవుని ఆరాధన అని ఎంచుట ద్వారా; రెండవది, శారీరకముగా, దైవశక్తి చేత కాక మానవ, లౌకిక అధిపతుల చేత పోషించబడి కాపాడబడుట ద్వారా.

మిస్సా పోపు పక్షపాతుల బండ, ఆత్మీయముగాను శారీరకముగాను; ఇప్పుడు అది ఆత్మలో కూలిపోయినది, తగిన కాలములో దేవుడు దానిని శరీరములో కూడ నాశనము చేయును.

ప్రైవేటు మిస్సా (ఏకాంత మిస్సా), గ్రెగొరీ కాలము నుండి, అనగా ఇప్పటికి ఎనిమిది వందల సంవత్సరములకు పైగా, అనేక పరిశుద్ధులను మోసపుచ్చినది. జాన్ హస్ ఆ మోసకరమైన రంగుపూసిన సరుకు చేత బందీయాయెను. ఈ విగ్రహారాధన నుండి దేవుడు నన్ను ఎట్లు బయటికి లాగెనో అని నేను మిక్కిలి ఆశ్చర్యపడుచున్నాను. మూడు సంవత్సరముల క్రిందట ఇక్కడ ఒక మనుష్యుడుండెను; ఆసియాలో ప్రైవేటు మిస్సా జరుపబడదని అతడు నాకు నిశ్చయముగా చెప్పెను. అర్మేనియాలోను, ఇథియోపియాలోను,

భారతదేశములోను, తూర్పు దిక్కున ఉన్న దేశములలోను ఈనాటి వరకు మిస్సాను ఎన్నడును వినని క్రైస్తవులు అనేకులు ఉన్నారని నేను నిశ్చయముగా ఎరుగుదును.

జర్మనీలో ఉన్నంత గొప్పగా ఫ్రాన్సులో మిస్సా ఎంచబడలేదు; ఏలయనగా ఉదయమున ఒకడు మిస్సా విన్న తరువాత, ఎన్ని మిస్సాలు జరిగినను అతడు ఇక పట్టించుకొనెడివాడు కాడు, కాని క్రీస్తు విరోధిని గూర్చి ఏ ప్రత్యేక గౌరవమును చూపకుండ వాటిని దాటిపోయెడివాడు. ఫ్రెంచి రాజు మిస్సా విన్నప్పుడు, అతడు ఎల్లప్పుడు యాజకునికి ఒక ఫ్రెంచి క్రౌన్ నాణెమును ఇచ్చెడివాడు; దానిని తన యెదుటికి తెచ్చి పట్టుకొనిన ఒక పుస్తకముమీద ఉంచెడివాడు.

మిస్సా యొక్క కానన్ (స్థిర ప్రార్థనా భాగము) అనేక అబద్ధములతో అతుకులు వేసి కుట్టబడినది. గ్రీకులకు అది లేదు. నేను ఇటలీలో ఉన్నప్పుడు, మిలాన్‌లోనివారికి అట్టి కానన్ లేదని చూచితిని; అక్కడ మిస్సా జరుపుటకు నేను ముందుకు వచ్చినప్పుడు, వారు నాతో: Nos sumus Ambrosiani (మేము అంబ్రోస్ అనుచరులము) అనిరి. పూర్వకాలములో అంబ్రోస్ గ్రంథమును తమ సంఘములో స్వీకరించవలెనా గ్రెగొరీ గ్రంథమును స్వీకరించవలెనా అని తమలో తాము వాదించుకొనిరనియు, అందుకై ఏదైన అద్భుతము ద్వారా తమకొరకు నిర్ణయించమని దేవుని ప్రార్థించిరనియు వారు నాకు చెప్పిరి. రాత్రి వారు ఆ రెండు గ్రంథములను దేవాలయములో ఉంచిరి; ఉదయమున అంబ్రోస్ గ్రంథము పూర్తిగా చెక్కుచెదరకుండ, కదలకుండ ప్రధాన బలిపీఠముమీద ఉండుటను, గ్రెగొరీ గ్రంథము ముక్కలు ముక్కలుగా చిరిగి దేవాలయమంతట చెల్లాచెదరై యుండుటను కనుగొనిరి. దీనికి వారు ఇట్లు అర్థము చెప్పిరి: అంబ్రోస్ మిలాన్‌లో బలిపీఠముమీద నిలిచియుండవలెను, గ్రెగొరీ లోకమంతట చెదరిపోవలెను.

పోపు రాజ్యములో మిస్సా జరుపుటలోను ఇతర ఆచారములలోను వాడబడు అలంకారములును ఆడంబరమైన వస్త్రములును కొంతవరకు మోషే నుండియు, కొంతవరకు అన్యజనుల నుండియు తీసికొనబడినవి. ఏలయనగా సంతవీధులలో జరుగు బహిరంగ ప్రదర్శనలును నాటకములును ప్రజలను ఆకర్షించుచున్నవనియు, ప్రజలు వాటియందు ఆనందించుచున్నారనియు యాజకులు చూచినప్పుడు, పిల్లలను చదువులేని ప్రజలను దేవాలయమునకు ఆకర్షించుటకై దేవాలయములలో ప్రదర్శనలను నాటకములను స్థాపించుటకు వారు ప్రేరేపించబడిరి. ఈస్టరు ముందటి రాత్రి వారు ప్రదర్శించు ఆటవస్తువులు అట్టివే; అవి మిక్కిలి ఇంపుగాను అంగీకారముగాను ఉండును, భక్తి నిమిత్తము కాదు, మూర్ఖపు ఊహను సంతోషపెట్టుటకే.

నేను ఎర్ఫుర్ట్‌లో యువ ఫ్రయరుగా ఉండి, పుడ్డింగుల కొరకును జున్నుల కొరకును (భిక్షకై) గ్రామములలోనికి వెళ్లవలసివచ్చినప్పుడు, ఒకసారి ఒక చిన్న పట్టణమునకు వచ్చి అక్కడ మిస్సా జరిపితిని. నేను నా యాజక వస్త్రములను అలంకారములను ధరించి బలిపీఠమును సమీపించినప్పుడు, ఆ దేవాలయపు గుమాస్తా లేక సేవకుడు ఉల్లాసముగా వీణమీద కిరియెలెయిసోన్ (ప్రభువా కనికరించుము) వాయించుట మొదలుపెట్టెను; అందుకు నవ్వు ఆపుకొనలేకపోయిన నేను, నా Gloria in excelsis (సర్వోన్నతమైన స్థలములలో దేవునికి మహిమ) ను అతని కిరియెలెయిసోన్ ప్రకారము సరిదిద్ది శ్రుతి కలుపవలసివచ్చెను.

యూదులు తమ అర్పణలను es opere operata (చేయబడిన క్రియ బలముచేతనే) అని ఎంచిరి; ఒక క్రియ కేవలము బాహ్యముగా నెరవేర్చబడినప్పుడు, దాని ద్వారా పాపములు సమాధానపరచబడి ప్రాయశ్చిత్తము చేయబడినవని వారు తలంచిరి; కాని వారి అర్పణలును బలులును అన్నియు కృతజ్ఞతాస్తుతుల సూచనలై యుండవలసినవి.

పోపు పక్షపాతుల మిస్సా పొరపాటు విషయములో కూడ అట్లే ఉన్నది; దాని ద్వారా మిస్సా యాజకుడు, ఒక చదువులేని గాడిద, పాపముల నిమిత్తము పూర్తి ప్రాయశ్చిత్తము చేయుచున్నట్లు నటించుచున్నాడు.

క్రీస్తు విరోధిని గూర్చి DXII.

మిస్సా ముఖ్యముగా రెండు కారణములచేత రద్దు చేయబడవలెను: మొదటిది, రెండు పైసలకు మిస్సా జరుపుట, లేక ఒకటిన్నర పైసకు దానిని అమ్ముట ఒక అన్యాయమైన వ్యాపారమును లాభార్జనయు అని సహజ బుద్ధి తీర్పు తీర్చును. రెండవది, ఆత్మ ప్రకారము అది హేయమైన విగ్రహారాధనగా తీర్పు తీర్చబడును; అది క్రీస్తు వ్యర్థముగా మరణించినట్లు చేయుచున్నది, ఏలయనగా దాని ద్వారా కేవలము క్రియతో పాపముల నిమిత్తము పూర్తి ప్రాయశ్చిత్తము చేయుచున్నామని వారు నటించుచున్నారు. ఈ రెండు దుర్వినియోగములు ఏ విధముగాను క్షమింపరానివి; అయినను విశ్వవిద్యాలయములన్నియు మిస్సాను నిలుపుటకు కుట్రపన్ని ప్రమాణము చేసికొనినవి. ఈ విషయములో మనము పోపు పక్షపాతులతో ఎన్నడును ఏకీభవించలేము. ఏలయనగా వారు మిస్సాను రద్దు చేయనిచ్చినయెడల, తమ అబద్ధములతోను మోసముతోను చక్రవర్తుల నుండి, రాజుల నుండి, అధిపతుల నుండి, ప్రభువర్గము నుండి, ఇతర ప్రజల నుండి సంపాదించి దొంగిలించిన దానినంతటిని పూర్తిగా తిరిగి ఇచ్చివేయవలసివచ్చును.

అనేకమంది ఇటాలియనులు ప్రొటెస్టంట్ మతము వైపు మంచి మొగ్గు కలిగియున్నారు; నేను మిస్సాను ముట్టకుండియుండినయెడల వారు దానితో బాగుగా తృప్తిపడియుండెడివారు; మిస్సాను త్రోసివేయుట హేయమైన అబద్ధ బోధ అని వారు ఎంచిరి. వారు దానిమీద ఎంత నిశ్చయముగా ఆధారపడుదురనగా, మిస్సా విన్నవాడు సమస్త అపాయము నుండి విడుదల పొందియున్నాడనియు, ఏ పని చేపట్టినను పాపము చేయలేడనియు, అతనికి ఏ కీడును సంభవించదనియు తలంచుదురు; అందుచేత మిస్సా విన్న తరువాత అనేక పాపములును హత్యలును జరుగుచుండును. నేను రోములో ఉన్నప్పుడు, ఒకడు తన శత్రువుపై పగ తీర్చుకొనుటకై రెండు సంవత్సరములు పూర్తిగా వెదకెను గాని అతనిని కనుగొనలేకపోయెను; చివరకు, తాను మిస్సా విన్న దేవాలయములోనే, బలిపీఠము ఎదుటినుండి అప్పుడే లేచియుండగా, అతనిని చూచెను; వెంటనే అతనియొద్దకు వెళ్లి, పొడిచి చంపి, పారిపోయెను. మిస్సా రద్దును గూర్చిన నా గ్రంథము దూషకులకు విరోధముగా మిక్కిలి తీవ్రతతో వ్రాయబడినది; కాని సత్య మార్గములో ఇంకను ప్రవేశించనివారి కొరకు, క్రొత్త జీవమునకు అప్పుడే జన్మించినవారి కొరకు అది కాదు; వారు దానిచేత అభ్యంతరపడకూడదు; ఇరువది సంవత్సరముల క్రిందట ఎవడైనను నా నుండి మిస్సాను తీసివేయుటకు తెగించియుండినయెడల, దానిని నా నుండి పొందకముందు అతడు గట్టిగా లాగవలసివచ్చియుండెడిది; ఏలయనగా నా హృదయము దానిని హత్తుకొనియుండెను, నేను దానిని ఆరాధించితిని; ఇప్పుడు, దేవునికి స్తోత్రము, నేను వేరే మనస్సు కలిగియున్నాను, మిస్సా యొక్కయు పోపు పాలనా వ్యవస్థ యొక్కయు పునాదియు ఆధారమును మోసము, బలవంతపు వసూలు, విగ్రహారాధన తప్ప మరేమియు కాదని పూర్తిగా నిశ్చయత కలిగియున్నాను.

Missa, అనగా మిస్సా, Maosim అను హెబ్రీ పదము నుండి వచ్చినది; అనగా, భిక్షల సేకరణ, జీతము, లేక యాజకుల నిమిత్తము గాని ఇతర ప్రజల నిమిత్తము గాని విధించు పన్ను. మిస్సా అపరిమితమైన ధనరాశులను మ్రింగివేసినది.