ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
లూథరు విరోధులను గూర్చి ఇట్లు చెప్పెను: నేనును బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను, అయితే అది పనికిమాలినదియు ఏ విలువయు లేనిదియు అని ఇప్పుడు చూచుచున్నాను. ఇదియుగాక అతడు దొంగ; క్రీస్తును అప్పగించుటలో గొప్ప లాభము సంపాదించవలెనని తలంచెను (వెట్జెల్ మొదలైనవారు మా ద్వారా గొప్ప ప్రభువులు కావలెనని తలంచునట్లు); అతడు దుర్మార్గుడును తెగించిన దుష్టుడునై యుండెను, లేనియెడల క్రీస్తు పేతురును క్షమించినట్లు అతనిని క్షమించియుండును. అయితే పేతురు బలహీనతచేత పడెను; యూదా దుష్టత్వముచేత పడెను.
అపొస్తలులలో ఏ ముగ్గురు ఎంత అవసరమో యూదాయు అంత అవసరమై యుండెను. ఏలయనగా పరిశుద్ధ
ఆత్మ కలిగినవాడే తప్ప ఏ మనుష్యుడును బాప్తిస్మమియ్యలేడని వాదించిన అబద్ధ బోధకుల అనేక వాదములను అతడు ఖండించెను. తన పదవిలో అతడు చేసినది మంచిదియు సరియైనదియు, అయితే అతడు దొంగతనము చేసినప్పుడు తప్పు చేసి పాపము చేసెను. కాబట్టి మనము అతని వ్యక్తిని అతని పదవినుండి వేరుపరచి గుర్తింపవలెను; ఏలయనగా క్రీస్తు అతనిని దొంగిలించుమని ఆజ్ఞాపింపలేదు, తన పదవిని నిర్వర్తించుమని, ప్రకటించుమని, బాప్తిస్మమిమ్మని మొదలైనవి ఆజ్ఞాపించెను.
అలాగే కొందరు మామీద మోపు ఈ ఆక్షేపణను కూడ యూదా ఖండించుచున్నాడు; వారిట్లు చెప్పుదురు: ప్రొటెస్టెంటులైన మీలో అనేకులు దుర్మార్గులైన దౌర్భాగ్యులు, కపట సహోదరులు, క్రైస్తవునికి తగని అపరాధులు ఉన్నారు. ఇక్కడ యూదా వచ్చి ఇట్లు చెప్పును: నేనును ఒక అపొస్తలుడనై యుంటిని, తెలివిగల లోకజ్ఞానముగల సహచరునివలెను రాజకీయవేత్తవలెను నా తోటి అపొస్తలులైన ఇతరులకంటె చాలా మెరుగుగా నడుచుకొంటిని; నాలో ఇట్టి కీడు దాగియున్నదని ఏ మనుష్యుడును తలంపలేదు. ప్రభువు రాత్రి భోజనమునొద్ద యూదా సూటిగా పోపే; అతడును సంచిని పట్టుకొనియున్నాడు, లోభియైన దౌర్భాగ్యుడు, దొంగ, కడుపే దేవుడైనవాడు, అతడును క్రీస్తును పొగడుచు మాటలాడును: నిజముగా అతడు సరియైన ఇస్కరియోతే.
అభ్యంతరములను గూర్చి అభ్యంతరములను గూర్చి DCLXXXIII.
యూదా ఉరిపోసికొనెననియు, వాని కడుపు బద్దలై వాని పేగులన్నియు బయటికి వచ్చెననియు మనము చదువునప్పుడు, క్రీస్తు శత్రువులందరికి ఎట్లు జరుగునో దానికిది ఒక నమూనాగా తీసికొనవచ్చును. యూదులు యూదాను ఒక అద్దముగా చేసికొని, తామును అదే విధముగా ఎట్లు నాశనము చేయబడుదురో అందులో చూచియుండవలెను. ఇందులో ఒక రూపకార్థము లేక మర్మము దాగియున్నది, ఏలయనగా కడుపు యూదుల రాజ్యమంతటిని సూచించును; అది ఏమియు మిగులకుండ పడిపోయి నాశనము చేయబడును.
పేగులు బయటికి వచ్చెనని మనము చదువునప్పుడు, యూదుల సంతానము, వారి తరమంతయు పాడైపోయి నేలపాలగునని ఇది చూపుచున్నది.
ఒక క్రైస్తవుని స్థితిని తోడేళ్లను పట్టుటకై తోడేలు గుంటమీద కట్టబడిన ఒక బాతుతో నేను పోల్చవచ్చును.
గుంట చుట్టు అనేక క్రూరమైన తోడేళ్లు నిలుచుండి ఆ బాతును ఇష్టముగా మ్రింగివేయవలెనని కోరును, అయితే అది సజీవముగా కాపాడబడును; అవి దానిమీదికి దుముకుచు గుంటలో పడి, పట్టబడి నాశనమగును. అట్లే క్రైస్తవులమైన మనము తియ్యని ప్రేమగల దేవదూతలచేత కాపాడబడుచున్నాము; కాబట్టి ఆ క్రూరమైన తోడేళ్లయిన దయ్యములును, నిరంకుశులును హింసకులును మనలను నాశనము చేయలేరు,
మనకు విరోధులుండుటయు, అబద్ధ బోధకులు మనకు విరోధముగా తలలెత్తుటయు మనకు ఎంత మంచిదో ఎంత అవసరమో మనకు కొంచెమే తెలియును. ఏలయనగా సెరింథస్ లేకుండినయెడల సువార్తికుడైన పరిశుద్ధ యోహాను తన సువార్తను వ్రాసియుండడు; అయితే సెరింథస్ మన ప్రభువైన క్రీస్తు దైవత్వమును ఎదిరించినప్పుడు,
యోహాను వ్రాయవలసివచ్చి: ఆదియందు వాక్యముండెను, అని చెప్పెను; ముగ్గురు వ్యక్తుల భేదమును ఇంతకంటె స్పష్టము కాలేనంత స్పష్టముగా చేసెను. అట్లే నేను పాపక్షమాపణ పత్రములకు విరోధముగాను పోపుకు విరోధముగాను వ్రాయుట ఆరంభించినప్పుడు, డాక్టర్ ఎక్ నామీద పడి నా మగతనిద్రనుండి నన్ను మేలుకొలిపెను.
ఈ మనుష్యుడు సరియైన మార్గమునకు త్రిప్పబడి మారుమనస్సు పొందవలెనని నా హృదయపూర్వకముగా కోరుచున్నాను; దానికొరకు నా వ్రేళ్లలో ఒకదానిని ఇచ్చెదను; అయితే అతడు ఉన్నచోటనే ఉండదలచినయెడల, అతడు పోపు కావలెనని కోరుచున్నాను, ఏలయనగా అతడు దానికి బాగుగా అర్హుడు; ఇంతవరకు నాతో వాదించుటలోను నాకు విరోధముగా వ్రాయుటలోను పోపు పాలనా భారమంతయు అతడే మోసెను. అతడు తప్ప నామీద పడుటకు ధైర్యము చేయువారెవరును వారికి లేరు; పోపుకు విరోధముగా నా మొదటి తలంపులను అతడే రేపి నన్ను ఇంతదూరము తీసికొనివచ్చెను, లేనియెడల నేను ఎన్నడును ముందుకు సాగియుండను.
అబద్ధికుడు రాజమార్గములోని హంతకునికంటె చాలా చెడ్డవాడు, ఎక్కువ కీడు చేయును; ఏలయనగా అబద్ధికుడును అబద్ధ బోధకుడును దేవుని
వాక్యపు ముసుగులో ప్రజలను మోసపుచ్చి, ఆత్మలను తప్పుదారి పట్టించి వాటిని నాశనము చేయును; తన తండ్రియైన అపవాదివలెనే యూదా అట్టి అబద్ధికుడును హంతకుడునై యుండెను. "మీలో ఒకడు నన్ను అప్పగించును" ఇత్యాది అని క్రీస్తు చెప్పినప్పుడు, యూదా క్రీస్తుతోకూడ బల్లయొద్ద కూర్చుండియు సిగ్గుచేత ముఖము ఎఱ్ఱబడకుండుట ఆశ్చర్యము. యూదా క్రీస్తును అప్పగించునని
ఇతర శిష్యులకు కొంచెమైనను తలంపు లేకుండెను; క్రీస్తు తన్ను గూర్చియే చెప్పుచున్నాడని తలంచి ప్రతివాడును తన విషయమే భయపడెను: ఏలయనగా క్రీస్తు సంచిని, ఇంటి నిర్వహణ అంతటిని యూదాకు అభ్యంతరములను గూర్చి అప్పగించెను; అందుచేత అపొస్తలులు అతనిని గొప్ప గౌరవముతో ఎంచిరి.
తేలు తన తల ఒక ఆకు క్రింద దాగియున్నప్పుడు తాను కనబడనని తలంచును; అట్లే వేషధారులును కపట పరిశుద్ధులును ఒకటి రెండు సత్క్రియలను పైకెత్తి చూపినప్పుడు, వాటిచేత తమ పాపములన్నియు కప్పబడి దాగియున్నవని తలంచుదురు.
సువార్తను గూర్చి అతిశయించియు మంచి ఫలములు ఫలింపని కపట క్రైస్తవులు వర్షములేని మేఘముల వంటివారు; వాటిచేత ఆకాశమంతయు నీడపడి మసకగాను చీకటిగాను ఉండును, అయినను భూమిని ఫలింపజేయుటకు వర్షము పడదు; అట్లే అనేక క్రైస్తవులు గొప్ప పవిత్రతను పరిశుద్ధతను నటించుదురు, అయితే వారికి విశ్వాసమైనను దేవునియెడల ప్రేమయైనను తమ పొరుగువారియెడల ప్రేమయైనను లేదు.
యోబు ఇట్లనుచున్నాడు: "భూమిమీద మానవ సృష్టి జీవితము యుద్ధము." మానవ సృష్టి, ముఖ్యముగా క్రైస్తవుడు, శత్రువుతో ఎల్లప్పుడు పెనుగులాడుచు పోరాడుచు ఉండు సైనికుడై యుండవలెను. పరిశుద్ధ పౌలు ఎఫెసీయులకు 6లో క్రైస్తవుని సర్వాంగకవచమును ఇట్లు వర్ణించుచున్నాడు: మొదటిది—సత్యమను దట్టి; అనగా సువార్త యొక్క స్వచ్ఛమైన బోధను ఒప్పుకొనుట, వేషధారణయైనది గాని నటించినది గాని కాని యథార్థమైన విశ్వాసము.
రెండవది—నీతియను మైమరువు; దీనిచేత మంచి మనస్సాక్షి యొక్క నీతి ఉద్దేశింపబడలేదు, అదియు అవసరమైనదే అయినను: ఏలయనగా "నీ సేవకునితో వ్యాజ్యెమాడకుము" ఇత్యాది అని వ్రాయబడియున్నది; పరిశుద్ధ పౌలును: "నాయందు నాకు ఏ దోషమును కనబడలేదు, అయినను దానిచేత నేను నీతిమంతునిగా తీర్చబడలేదు" అని చెప్పుచున్నాడు; అయితే విశ్వాసపు నీతియు పాపక్షమాపణ నీతియు ఉద్దేశింపబడినది; ఆ స్థలములో పౌలు దానినే ఉద్దేశించుచున్నాడు; దానిని గూర్చి మోషే ఆదికాండము 15లో ఇట్లు చెప్పెను: "అబ్రాహాము దేవుని నమ్మెను, అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడెను."
మూడవది—పాదములకు తొడుగుకొను జోళ్లు; అనగా పిలుపు యొక్క క్రియలు; వాటియందు మనము నిలిచియుండవలెను, ఇంకను ముందుకు పోకూడదు, నియమింపబడిన గురిని దాటి బయటికి తెగించి పోకూడదు.
నాల్గవది—విశ్వాసమను డాలు; దీనికి సమానమైనది గోర్గన్ తలతో ఉన్న పెర్సియస్ కథ; ఆ తలను చూచినవాడు వెంటనే చనిపోవును; పెర్సియస్ గోర్గన్ తలను పట్టుకొని తన శత్రువుల యెదుట విసరి దానిచేత విజయము పొందినట్లే, క్రైస్తవుడును అపవాది యొక్క సమస్త దుష్ట ప్రేరణల యెదుటను కుయుక్తుల యెదుటను దేవుని కుమారుని గోర్గన్ తలవలె పట్టుకొని విసరవలెను; అప్పుడు అతడు నిశ్చయముగా జయించి విజయము పొందును.
ఐదవది—రక్షణయను శిరస్త్రాణము; అనగా నిత్యజీవపు నిరీక్షణ. క్రైస్తవుడు శత్రువుతో పోరాడు ఆయుధము: "ఆత్మ ఖడ్గము," 1 థెస్సలొనీకయులకు 5, అనగా
దేవుని వాక్యమును ప్రార్థనయు; ఏలయనగా సింహము కోడిపుంజు కూతకు భయపడునంతగా మరిదేనికిని భయపడనట్లే, అపవాదియు దేవుని
వాక్యముచేతను ప్రార్థనచేతను తప్ప మరిదేనిచేతను జయింపబడడు, ఓడింపబడడు; దీనికి క్రీస్తే స్వయముగా మనకు మాదిరి చూపెను.