ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ప్రార్థనను గూర్చి — ప్రార్థనయై యున్నది. కీర్తన ఇట్లు చెప్పుచున్నది: "దీనుల నిట్టూర్పుల నిమిత్తము ఇప్పుడే లేచెదనని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు" మొదలైనవి. అదే విధముగా నిజమైన క్రైస్తవుడు ఎల్లప్పుడు సిలువను మోయుచుండును, అతడు దానిని ఎల్లప్పుడు అనుభవింపకపోయినను.
ప్రభువు ప్రార్థన ప్రజలను ఏకముగా బంధించి, ఒకరితో ఒకరిని ముడివేయును; కాబట్టి ఒకడు మరియొకని కొరకు ప్రార్థించును, ఒకరితో ఒకరు కలిసి ప్రార్థింతురు; అది ఎంత బలమైనదియు శక్తిగలదియునై యున్నదనగా, మరణభయమును సహితము తరిమివేయును.
ప్రార్థన సంఘమును కాపాడుచున్నది, ఇంతవరకు సంఘమునకు అత్యుత్తమమైన మేలు చేసినది అదే; కాబట్టి మనము ఎడతెగక ప్రార్థింపవలెను. అందుచేతనే క్రీస్తు ఇట్లు సెలవిచ్చుచున్నాడు: "అడుగుడి, మీకు దొరకును; వెదకుడి, మీకు దొరకును; తట్టుడి, మీకు తీయబడును."
మొదటిగా, మనము శ్రమలో ఉన్నప్పుడు మనము ప్రార్థింపవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు; ఏలయనగా దేవుడు తరచు, మాట వరుసకు, దాగుకొని ఆలకింపడు; అవును, తాను కనబడుటకు ఒప్పుకొనడు. అప్పుడు మనము ఆయనను వెదకవలెను; అనగా ప్రార్థనలో నిలుకడగా కొనసాగవలెను. మనము ఆయనను వెదకునప్పుడు, ఆయన తరచు, మాట వరుసకు, ఒక ఏకాంత గదిలో తాళము వేసికొనును; మనము ఆయన యొద్దకు లోపలికి వెళ్లదలచిన యెడల తట్టవలెను; మనము ఒకసారి రెండుసార్లు తట్టిన తరువాత, ఆయన కొంచెము ఆలకింప మొదలుపెట్టును. చివరకు మనము గట్టిగా ఎక్కువగా తట్టినప్పుడు, ఆయన తలుపు తీసి, "మీకేమి కావలెను?" అని అడుగును. ప్రభువా, మాకు ఇది లేక అది కావలెనని మనము చెప్పుదుము; అప్పుడు ఆయన, "దానిని తీసికొనుడి" అనును. ఈ విధముగా మనము ప్రార్థనలో పట్టుదలతో కొనసాగి, దేవుని మేల్కొలుపవలెను.
బాప్తిస్మమును గూర్చి — బాప్తిస్మమును గూర్చి CCCXL.
పూర్వపు బోధకులు మూడు విధముల బాప్తిస్మమును నియమించిరి: నీటి బాప్తిస్మము, ఆత్మ బాప్తిస్మము, రక్త బాప్తిస్మము; ఇవి సంఘములో ఆచరింపబడెను. విశ్వాస శిక్షార్థులు (కాటెకూమెన్లు) నీటిలో బాప్తిస్మము పొందిరి; అట్టి నీటి స్నానము పొందలేకపోయినను విశ్వసించిన ఇతరులు, కొర్నేలీ బాప్తిస్మము పొందకమునుపే రక్షింపబడినట్లు, పరిశుద్ధాత్మయందును ఆయన ద్వారాను రక్షింపబడిరి. మూడవ రకమువారు రక్తములో, అనగా హతసాక్షి మరణములో, బాప్తిస్మము పొందిరి.
పరలోకము నాకు ఉచితముగా, ఏమియు లేకుండ, ఇయ్యబడినది. ముద్రింపబడిన నిబంధనల ద్వారా దీనిని గూర్చిన నిశ్చయత నాకు స్థిరపరచబడినది; అనగా నేను బాప్తిస్మము పొందితిని, ప్రభువు
రాత్రి భోజన సంస్కారములో తరచు పాలుపొందుచున్నాను. కాబట్టి అపవాది ఆ పత్రమును ముక్కలుగా చింపివేయకుండునట్లు నేను దానిని భద్రముగా కాపాడుకొనుచున్నాను; అనగా నేను దేవుని భయములో జీవించుచు నిలిచియుండి ప్రతిదినము ఆయనకు ప్రార్థించుచున్నాను. తన అద్వితీయ కుమారుని మరణము శ్రమల ద్వారా కంటె మెరుగైన భద్రతను నా రక్షణ విషయములోను సువార్త విషయములోను దేవుడు నాకు ఇయ్యలేకపోయియుండును: ఆయన మరణమును జయించి నా కొరకు మరణించెనని నేను నమ్మి, దానితో పాటు తండ్రి వాగ్దానమును చూచినప్పుడు, ఆ పత్రము నాకు సంపూర్ణముగా లభించును. దానికి బాప్తిస్మము ముద్రయు ప్రభువు రాత్రి భోజన ముద్రయు జతచేయబడినప్పుడు, నాకు సమృద్ధిగా సమకూర్చబడినది.
నన్ను ఇట్లు అడిగిరి: ఒక వ్యక్తి బాప్తిస్మము పొందెనో లేదో అనిశ్చయముగా ఉన్నప్పుడు, అతనికి షరతుతో బాప్తిస్మము ఇయ్యవచ్చునా? అనగా, "నీవు బాప్తిస్మము పొందియుండని యెడల, నేను నీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను" అని ఇయ్యవచ్చునా? నేను ఇట్లు జవాబిచ్చితిని: సంఘము అట్టి బాప్తిస్మమును త్రోసివేయవలెను, దానిని సహింపకూడదు; ఎవని పూర్వ బాప్తిస్మమును గూర్చియైనను సందేహమున్నను, అతడు ఏ షరతు లేకుండ స్వచ్ఛముగాను సరళముగాను బాప్తిస్మము పొందవలెను.
పోపు పక్షపాతులు రహస్య పాపపు ఒప్పుకోలులో క్రియను మాత్రమే లక్ష్యపెట్టుదురు. ఒప్పుకోలుకు అంత పరుగులాట ఉండెను, వారికి ఎన్నడును తృప్తి కలుగలేదు; ఎవడైనను ఏదైన విషయమును, అది ఎంత చిన్నదైనను, ఒప్పుకొనుట మరచిపోయి, తరువాత అది జ్ఞాపకము వచ్చినయెడల, అతడు మరల తన ఒప్పుకోలు గురువు యొద్దకు పరుగెత్తి మరల ఒప్పుకొనవలసి వచ్చెను. ఒప్పుకొనుటయందు ఎంత పట్టుదల గలవాడనగా, సంస్కారమును పొందకమునుపు మూడుసార్లు తన ఒప్పుకోలు గురువు యొద్దకు వెళ్లిన ఒక న్యాయశాస్త్ర పండితుని నేనెరుగుదును. నా కాలములో, నేను పోపు రాజ్యములో ఉన్నప్పుడు, మేము మా ఒప్పుకోలు గురువులను విసిగించితిమి, వారు తిరిగి తమ షరతులతో కూడిన పాపవిమోచన ప్రకటనలతో మమ్మును కలవరపెట్టిరి; ఏలయనగా వారు ఈ విధముగా విమోచన ప్రకటించిరి: "మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యోగ్యతల నిమిత్తమును, నీ హృదయ దుఃఖము నిమిత్తమును, నీ నోటి ఒప్పుకోలు నిమిత్తమును, నీ క్రియల ప్రాయశ్చిత్తము నిమిత్తమును నేను నిన్ను విమోచించి విడిపించుచున్నాను" మొదలైనవి. ఈ షరతులును వాటికి సంబంధించినవన్నియు గొప్ప కీడుకు కారణమాయెను. దాని ద్వారా దేవుని యెదుట నీతిమంతులుగా తీర్చబడి రక్షింపబడవలెనని ఇదంతయు మేము భయముతో చేసితిమి; మనుష్యుల పారంపర్యాచారములచేత మేము ఎంతగా కలవరపడి అధిక భారముతో క్రుంగిపోయితిమనగా, గెర్సను మనస్సాక్షి కళ్లెమును సడలించి దానికి ఉపశమనము కలిగింపవలసి వచ్చెను; ఈ చెరసాలనుండి బయటపడ మొదలుపెట్టినవారిలో అతడే మొదటివాడు; ఏలయనగా సంఘపు నియమములను ఆజ్ఞలను నిర్లక్ష్యము చేయుటగాని వాటికి విరుద్ధముగా ప్రవర్తించుటగాని మరణకరమైన పాపము కాదని, అది
బాప్తిస్మమును గూర్చి — తిరస్కారముతోగాని ఉద్దేశపూర్వకముగాగాని మొండి మనస్సుతోగాని చేయబడితేనే తప్ప అని అతడు వ్రాసెను. ఈ మాటలు బలహీనమైనవియు కొద్దివియునైనను, అవి అనేక మనస్సాక్షులను లేవనెత్తి ఆదరించెను.
అట్టి బానిసత్వమునకును దాస్యమునకును విరోధముగా నేను క్రైస్తవ స్వాతంత్ర్యమును గూర్చి ఒక గ్రంథము వ్రాసితిని; మానవ కల్పనలైన అట్టి కఠినమైన చట్టములను నియమములను ఆచరింపనక్కరలేదని అందులో చూపితిని. అయితే ఇప్పుడు అట్టి చెరను ఎన్నడును అనుభవింపని కొందరు మొరటువారును అజ్ఞానులును అనుభవములేనివారునైన మనుష్యులు ఉన్నారు; వారు అహంకారముతో చట్టములన్నిటిని నియమములన్నిటిని పూర్తిగా ఖండించి త్రోసివేయుటకు పూనుకొనుచున్నారు.
తన బిడ్డను హత్యచేసిన ఒక స్త్రీకి నేను పాపవిమోచన ప్రకటించిన తరువాత, ఆ నేరము బహిరంగముగా బయటపడి, నేను న్యాయాధిపతి యెదుట విచారింపబడిన యెడల, ఆ విషయములో నేను సాక్ష్యము ఇయ్యకూడదు — మనము సంఘమునకును లౌకిక ప్రభుత్వమునకును మధ్య భేదము చూపవలెను.
ఆమె ఒక మనుష్యునికి వలె నా యొద్ద ఒప్పుకొనలేదు, క్రీస్తు యొద్ద ఒప్పుకొనెను; క్రీస్తు దాని విషయమై మౌనముగా ఉండిన యెడల, నేనును మౌనముగా ఉండి, "ఆ విషయము నాకేమియు తెలియదు; క్రీస్తు దానిని వినియుండిన యెడల, ఆయనే దాని గూర్చి మాటలాడవచ్చును" అని చెప్పుట నా కర్తవ్యము; అయితే అంతలో నేను రహస్యముగా ఆ స్త్రీతో ఇట్లు చెప్పుదును:
దౌర్భాగ్యురాలా, ఇక ఎన్నడును ఇట్లు చేయకుము. ఏలయనగా లౌకిక వ్యాజ్యములలో న్యాయపీఠము యెదుట మాటలాడువాడను నేను కాను గాని, మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయములలో పాపమునకు విరోధమైన దేవుని ఉగ్రతను ధర్మశాస్త్రము ద్వారా చూపి పాపులను భయపెట్టవలెను. తమ పాపములను గుర్తించి ఒప్పుకొనువారిని సువార్త బోధ ద్వారా నేను మరల లేవనెత్తి ఆదరింపవలెను. మేము వారి న్యాయపీఠముల యొద్దకును, ద్వేషమును కలహమును అమ్ము వారి సంతల యొద్దకును ఈడ్చబడము. ఇంతవరకు మేము సంఘపు అధికారపరిధిని హక్కులను కాపాడి నిలబెట్టితిమి, ఇకమీదటను అట్లే చేయుదుము; బోధకును మనస్సాక్షులకును సంబంధించిన వ్యాజ్యములలో లౌకిక అధికారపరిధికి ఏమాత్రమును లొంగము. వారు తమ బాధ్యతను చూచుకొనవలెను, దానితో వారికి చేయవలసినది చాలినంత ఉండును; క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించినట్లు మాది మాకు విడిచిపెట్టవలెను.
చెవిలో చెప్పు ఒప్పుకోలు (ఆరిక్యులర్ ఒప్పుకోలు) కేవలము ప్రజలు తమ విశ్వాసమును గూర్చి లెక్క అప్పగించుటకును, పరిశుద్ధ సంస్కారమును పొందవలెనను తీవ్రమైన కోరికను హృదయపూర్వకముగా ఒప్పుకొనుటకును మాత్రమే నియమింపబడెను. మేము దానికి ఎవనిని బలవంతపెట్టము.
క్రీస్తు సంఘమునకు ఆదరణ కలుగుటకై తాళపుచెవులను దానికిచ్చెను; తన నిర్దేశము ప్రకారము వాటిని వినియోగించవలెనని, మారుమనస్సు పొందనివారిని బంధింపవలెనని, పశ్చాత్తాపపడి తమ పాపములను గుర్తించి ఒప్పుకొని వాటి నిమిత్తము హృదయపూర్వకముగా దుఃఖించుచు దేవుడు క్రీస్తు నిమిత్తము తమను క్షమించునని నమ్మువారికి పాపవిమోచన ప్రకటింపవలెనని, ఆమె సేవకులకు ఆజ్ఞాపించెను.
దేవుని కృపలు మానవ ప్రాణులందరికి సమానముగా వర్తించునను వాదనతో హుస్సైటులు చిన్న పిల్లలకు సంస్కారమును ఇచ్చుట సరియేనా అని అడుగబడెను. డాక్టర్ లూథరు ఇట్లు జవాబిచ్చెను: వారు నిస్సందేహముగా తప్పు చేసిరి, ఏలయనగా చిన్న పిల్లలకు ప్రభు భోజనము (కమ్యూనియన్) అవసరము లేదు